باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية وستة من مقاطع حظر التجول والحلقة السابعة من حلقات تدبر سورة محمد. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وافتح معي سورة محمد - 00:00:04ضَ

وهنقرا الاية خمسة وعشرين. افتح المصحف اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم واملى لهم الارتداد هو الحركة في الاتجاه المعاكس - 00:00:33ضَ

ضربت الكرة في الحائط فارتدت يعني رجعت في عكس الاتجاه خمسة وعشرين ان الذين ارتدوا على ادبارهم يعني كانوا ماشيين في اتجاه ثم غيروا مسارهم ومشيوا في الاتجاه المعاكس فعليا - 00:01:07ضَ

اللي كانوا في غزوة احد خرجوا للقتال مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم عادوا من ارض المعركة. ارتدوا فعليا من احد الى المدينة وايمانيا ارتدوا ولو عن بعض الايمان - 00:01:28ضَ

بعضهم منافق خالص. يعني كافر لكنه يظهر الايمان. والبعض الاخر مؤمن بلا اله الا الله ولكنه جبن وجبنه جعله يرتد عن طاعة الله فكان ماشي في اتجاه ارضاء الله ثم ارتد ومشى في اتجاه سخط الله. فارضاء الله اتجاه سخط الله عكس الاتجاه - 00:01:46ضَ

وفيه ناس بترتد عن الايمان كله بعد ما كان مؤمن بلا اله الا الله اصبح لا يؤمن بلا اله بقى يؤمن باله اخر او بالهة مع الله منكم ناس بتقول لك ايوة او بقى ملحد ما تصدقوش ان فيه حاجة اسمها ملحدين اطلاقا - 00:02:13ضَ

الناس مش بتعبد اي اله ده كزب الكل بيعبد واللي مش بيعبد اله سواء الله او اله مزيف من اختراعه فهو بيعبد نفسه وبيعبد شهواته وبيقول انه مش بيعبد اي اله. وهو مش دريان ان هو غارق - 00:02:34ضَ

في العبادة حتى اذنيه غرقان في عبادة هواه وعبادة وعبادة شهواته هو العبودية لابد منها اما تبقى عبد لله او عبد لشهواتك في سورة الجاثية ربنا بيقول افرأيت من اتخذ الهه هواه - 00:02:52ضَ

نرجع بقى نلاقي خمسة وعشرين تاني. سورة محمد ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم واملى لهم الاية هدفها انها تبين سبب ارتداد الناس - 00:03:12ضَ

اي نوع من الردة الردة عن بعض الاوامر او الردة عن بعض العقائد او الرد عن الدين كله. السبب هو ان الشيطان سول لهم واملى لهم سول يعني سهل الواحد لما بيسمع كلمة الكفر - 00:03:32ضَ

او الردة عن الاسلام بيستتقلها ويستبعدها عن نفسه جدا اعوز بالله شيء مستحيل الواحد يفكر ان واحد الواحد يدخله الردة عن الاسلام فالشيطان بيدخل للناس اللي زينا كده ويبدأ يسهل لهم - 00:03:53ضَ

ويقربها لهم ويوسوس لهم يقول لك ده فلان صاحبك كان متدين وكان بيصلي وكان بيصوم خلاص لا بيصلي ولا بيصوم وقف كل ده. وهو هو نفس الشخص ونفس الجدعنة ونفس كل حاجة. بس بطل يصاد يعني. يبدأ سول لهم بيسهل لهم الامر. بيقربوا - 00:04:12ضَ

انت يعني واخد ايه من الصلاة؟ يبدأ يسول لك. ما انت بقى لك كم سنة بتصلي. شف حالك عامل ازاي. شف الديون اللي عليك مش لازم يبدأ معه من انه هيترك الدين تماما. لأ هو بيجر رجله. سول لهم - 00:04:35ضَ

فالواحد على طول لما تيجي الافكار دي يقول ايه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فاما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. ده لو حصل كده والواحد مات على الكفر هتبقى مصيبة - 00:04:55ضَ

هيبقى الواحد ضاع تماما الموت يأتي فجأة فالواحد يقعد يقول لنفسه ايه ؟ ده لو حصل كده ده الواحد تبقى مصيبة ده ده طب فرضا الواحد مات وهو كافر هنا بقى ييجي دور ايه؟ واملى لهم. يبدأ يقول لك ايه - 00:05:13ضَ

يا عم موت ايه اللي بيجي فجأة ناس بتخش مستشفيات وبتقعد في المستشفيات وتطلع منها وترجع تدخلها يبدأ يملي. يقول لك ايه الاملاء هو الامهال انه يمد لك. الشيطان يخدعك بانه يخليك تتصور ان عمرك ممتد. تموت ايه يا عم - 00:05:29ضَ

انا يا عيني عليك باردة ده انت الدكتور اخر مرة قال لك ده انت قلبك زي ما يكون قلبي شاب عنده تمنتاشر سنة ومعظم الوفيات بتحصل من الازمات القلبية. وانت الدكتور قال لك قلبك حالته كويسة بقى انت قدامك على الاقل خمسين سنة - 00:05:48ضَ

فلو لقاك لسة خايف من مقابلة ربنا يقول لك طب هاقول لك حاجة ابوك مات عنده كم سنة؟ تقول له سبعين سنة. يقول لك وانت عندك كم سنة؟ تقول له اربعين سنة. يوه ده انت قدامك يجي تلاتين سنة كمان - 00:06:05ضَ

الكلام كله غير منطقي. لكن الشيطان بيستخدم الزن على الودان. علشان كده اسمها ايه وسوسة مش واس واحد وسوس هو ما بيهمدش فاكرين ابليس لما اصبح شيطان في سورة الاعراف - 00:06:18ضَ

قال ايه قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم. بيقول لربنا ده انا هاقعد لهم على الصراط المستقيم بتاعك ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم. ولا تجد اكثرهم شاكرين. ما بيزهقش - 00:06:37ضَ

هيجيلك من يمينك ومن شمالك ومن قدامك من وراك هو شغلته يضللك يرجع تاني السؤال طب ما هم كده ضحاياه الوسوس لهم الشيطان دول طب ما هم ضحايا الشيطان. حتى لو مخطئين - 00:07:03ضَ

لانهم اتبعوا الشيطان بس برضه هم ضحايا لمخلوق ربنا خلقه. ومخلوق مش غبي. مخلوق زكي بيستخدم زكاءه في انه يوقع بهم ويضللهم ازا في جزء من المسؤولية مش عليهم ده هييجي في دماغك على طول - 00:07:19ضَ

هم برضه ضحايا هتلاقي الاية اللي بعدها ستة وعشرين بترد عليك ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر. والله يعلم اصرارهم هم اللي اضعفوا نفسهم ضد وسوسة الشيطان - 00:07:35ضَ

باتباع الهوى واتباع الشهوات. فاكرين الالتفات اللي في الاية اربعتاشر ارجع معي وهات الاية اربعتاشر معلش افمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله. واتبعوا اهواءهم وقلنا ان المتوقع كان ان الاية تمشي كلها مفرد - 00:07:55ضَ

كمن زين له سوء عمله واتبع هواه مفرد ليه قلبت الصيغة من المفرد للجامعة واتبعوا اهواءهم. قلنا عشان زين له صيغة صيغة مبني للمجهول. ازا ممكن اللي بيقرأ القرآن يظن ان الانسان اللي - 00:08:20ضَ

زين له دواء وبقى يعني مفعول به او يعني نائب فعل يعني بس يعني اللي زين له سوء عمله ده مزلوم بعض الشيء لانه على الاقل ضحية للشيطان. بالتالي الانسان يظن انه مش من العدل - 00:08:43ضَ

انه يعاقب عقاب شديد لان بعض المسؤولية مش عليها المسئولية لازم تتوزع فالاية عملت التفات من المفرد للجمع وتكلمت بصيغة الجمع وكأنها بتقول لك كلهم اتبعوا اهواءهم. ما فيش واحد منهم يصعب عليك - 00:09:02ضَ

كلهم اتبعوا اهوائهم الاية ستة وعشرين بتقول لك انهم اتبعوا هواهم وهم كمان. ده مش اتبع هو اواهم ده خدوا خطوات عملية ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر - 00:09:22ضَ

الله يعلم اصرارهم لما شافوا اللي بيكرهوا القرآن كرهوا ما نزل الله. اللي هو القرآن. او بيكرهوا اوامر الله عملوا ايه؟ تآمروا معهم بيقولوا لهم هنتبعكم. صحيح مش في كل حاجة - 00:09:40ضَ

لكن هنتبعكم على الاقل في بعض الامر علشان ما يتكشفوش بالكامل. ده كله بيضعف مناعة الانسان ضد وسوسة الشيطان. لما يروح يتآمر مع اعداء الاسلام. ما هو كده عمال يضعف نفسه - 00:09:59ضَ

اكتر كل شوية لغاية ما يرتد بالكامل فبيتآمروا معهم الكلام ده مش بيبقى في العلن بيبقى في السر هناك مؤامرات كثيرة تحاك في السر وفي الغرف المغلقة ضد الاسلام. لازم تفهموا كده - 00:10:14ضَ

كمل بقى ستة وعشرين والله يعلم اصرارهم على فكرة والله يعلم اصرارهم قراءة اربعة من القراء والله يعلم اسرارهم. قراءة ست قراء اخرين منهم آآ نافع يعني ورش يقرأ والله يعلم اسرارهم. والله اعلم واش منهم ولا لأ مش عارف - 00:10:33ضَ

اه ورشاقة اسرارهم الاصرار يعني الفعل نفسه ان الانسان يسر بامر معين لشخص معين او لمجموعة اشخاص لكن مش بيعلن لا يعلن الامر ده علانية ده عملية الاصرار. لما اقول لك ايه تعال اقول لك سر - 00:10:59ضَ

انا بعمل اصرار الاسرار هي المعلومات نفسها اللي اصبح لا يعرفها الا الانسان اللي اصر بها والانسان اللي سمعها دي اسمها اسرار مع الله لا توجد اسرار الله يعلم الاسرار - 00:11:20ضَ

سورة طه. احنا تدبرنا وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفى السر اللي حد بيقوله لحد تاني وما حدش يعرفه غيرهم. واخفى اللي حتى ما قالوش وجوه قلبه ربنا يعلمه - 00:11:39ضَ

التدبر بقى هو انك تنظر في الاية كيف تغيرك انت سيبك من المنافقين دلوقتي ربك يعلم اسرارهم ربك يعلم اسرارهم هم بس ربك يعلم السر كله ربك يعلم اسرارك انت كمان - 00:11:57ضَ

وهم منافقين ليه مش علشان ظاهرهم افضل من باطنه. يعني ظاهرهم اللي الناس شايفاه افضل من حقيقتهم اقعد وفكر في نفسك الناس تعرف عنك ايه وبتنظر لك ازاي انت حقيقتك ايه - 00:12:18ضَ

ما حدش هيعرف يحكم الحكم ده على نفسك غيرك انت. انت احسن واحد يحكم على نفسك بس خليك صادق مع نفسك الاية خمسة وعشرين ايضا لها قراءة اخرى نرجع بقى كمان اية - 00:12:40ضَ

ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم واملى لهم الامام يعقوب الحضرمي قرأها. واملي لهم يعني ربنا هو اللي بيملي له الشيطان سول لهم يعني سهل لهم. مسألة الردة - 00:12:53ضَ

ولكن الاملاء يعني المد في العمر لا يفعله الا الله الله هو اللي املى لهم اي امد في عمرهم لينفذوا ما خططوا له من الشر ومن الردة عن اوامر الله - 00:13:20ضَ

او عن دين الله كله يبقى واملى لهم يعني الشيطان هو اللي املى ده تعبير مجازي الشيطان ما يقدرش يمد في عمر حد لكن معنى ان الشيطان اللي هي القراءة اللي احنا بنقراها قراءة حفص - 00:13:36ضَ

الشيطان سول لهم يعني سهل لهم. واملى لهم يعني ضحك عليهم وفهمهم انهم هيعيشوا كتير ولن يموتوا. لكن في حقيقة هو ما يقدرش يملي يعني ما يقدرش يمد في عمر حد - 00:13:52ضَ

تمام؟ ده على القراءة دي الشيطان وده ده الشيطان ده اللي حصل. الشيطان ضحك عليهم وفهمهم ان عمرهم طويل المعنى بتاع قراءة يعقوب من اروع ما يمكن ايضا. ان الله هو اللي امد في اعمارهم بالفعل عشان ينفزوا اللي قرروه ويفعلوه من الردة - 00:14:07ضَ

ما هو كان ممكن حد لما الشيطان يوسوس له انه يرتد يموت قبل ما يرتد يموت قبل ما يرتد معي الاية ستة وعشرين ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر - 00:14:26ضَ

والله يعلم اسرارهم لا شيء يحدث رغما عن الله ربنا اراد ان الانسان لا يعصي لكن ربنا شاء ان يكون الانسان حرا في اختياره ايضا ربنا اراد ان الانسان ده يعصيه. لكن بمشيئة الله ان الانسان حر في اختياره - 00:14:47ضَ

لو محتاج عمر يعمل فيه الصالحات يعطيه. لو محتاج عمر يعمل فيه الشرور يعطيه احنا كده بفضل الله اللي بنعمله ده احنا بنتدبر القراءات كمان وحاجة هاقولها لكم حطوها في قدامكم كده حلقة - 00:15:15ضَ

المعنى الكامل للقرآن هو مجموع معاني القراءات في الايات اللي فيها اختلاف يؤثر في المعنى تقريبا ربع او تلت الاختلافات تؤثر في المعنى. بقية الاختلافات في القراءات هي اختلافات لغوية يعني لغة. يعني ما تؤثرش في المعنى. انما اللي بيؤثر في المعنى ده من اروع ما يمكن انك تجمع المعاني دي عشان تطلع بالصورة الكاملة - 00:15:33ضَ

طيب المرتد المنافق ده عقابه امتى ؟ مش بس في الاخرة؟ لأ. ده بيعجل له عقاب صغير كده وهو بيموت وعقاب نفسي مش عقاب جسدي. اقرا معي الاية سبعة وعشرين وتمانية وعشرين - 00:15:57ضَ

اقرأ معي آآ سبعة وعشرين وتمانية وعشرين فكيف اذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه. فاحبط اعمالهم الملائكة وهم بيتوفوهم وهم بيقبضوا ارواحهم - 00:16:16ضَ

يضربون وجوههم وادبارهم. هتقول لي طب ما هو ده عزاب جسدي يقول لك لأ جسدي مين ده بيضربوا بالاقلام وبالشلاليت في عقاب بدني ده انت انت تحب افكرك في القرآن قال لنا العقاب البدني - 00:16:49ضَ

الاخرة بيبقى عامل ازاي نار واكل من شجرة الزقوم ولا لا لا الام بقى تانية خالص تجعل اهل النار يطلبوا الموت ونادوا يا ما لك ليقض علينا ربك عايزين يموتوا مش قادرين يتحملوا. انما الضرب على الوجه ده اهانة - 00:17:07ضَ

الضرب على الدبر اهانة يعني هو اللي ضرب ماكرون رئيس فرنسا على وشه ده. كان يقصد ان هو يؤلمه؟ لأ كان يقصد يهينه اللي بيضرب بالشلوت على المقعدة بتاعته ده - 00:17:27ضَ

يبقى عايز يسبب الم للي بيضربه بالشلوت؟ لأ ده بيضربه في حتة عاملة زي المخدة. اكتر حتة فيها الدهون في جسم الانسان. مش هيحس بحاجة. لكن بيضربه عشان نينو تهزيق - 00:17:42ضَ

فالناس دي هتتروق هتتهزأ وهي بت ايه بتموت. اقرا سبعة وعشرين فكيف اذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم هم كانوا بيتآمروا في السر على الاسلام عشان يتفادوا الاهانة المجتمعية عشان ما يتقالش عليهم منافقين. عشان ما يتقالش عليهم خونة - 00:17:55ضَ

اول حاجة وهم بيموتوا هيواجهوها هي الاهانة طيب وليه على الوجه وفي الدبر بالزات تمانية وعشرين هي بتقول لك ذلك بانه متبع ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم عملوا حاجتين. اتبعوا ما اسخط الله. والاتباع يكون بالوجه - 00:18:20ضَ

ما انت عشان تتبع حد بتمشي ما انت عشان تتبع حد بتمشي وراه فبتقبل بوجهك في هان على وجهه اللي اتبع ما اسخط الله يهان على وجهه. والحاجة التانية هي انهم وكرهوا رضوانه - 00:18:47ضَ

اللي بيرضي الله هم كرهوه اعرضوا عنه يعني اعطوه ضهرهم فيهن على ضهره قارن بقى استقبال الملائكة للانسان المنافق المرتد عند الموت كده واستقبالهم للمؤمن اللي تدبرناه في سورة النحل مسلا - 00:19:09ضَ

الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم بيحيوهم وفي الحواميم اللي صورة محمد جاية وراهم على طول في المصحف بالرغم من التمان سنين اللي بينهم تقريبا انما بتلم معانيهم كلها - 00:19:28ضَ

في سورة فصلت احنا تدبرنا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا. وابشروا بالجنة التي كنتم تم توعدون قارن استقبال الملائكة ده لاموات المؤمنين المخلصين بالاستقبال بتاع المرتدين المنافقين بالاقلام والشلاليت - 00:19:47ضَ

حضرتك اللي بتختار الاستقبال بتاعك ما تطلبش ربنا ما تلومش حتى الشيطان ما تلومش غير نفسك. انت المسئول عن اختياراتك تمانية وعشرين ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه. فاحبط اعمالهم - 00:20:18ضَ

ربنا احبط اي افشل اعمالهم وجعل حتى العمل الصالح اللي عملوه بدون ثواب بسبب فساد النية وبسبب النفاق اللي في قلوبهم. اقرا تسعة وعشرين ام حسب الذين في قلوبهم مرض - 00:20:44ضَ

ان يخرج الله اضغانهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم الغير مفخمة والمنافقين فاكرين انهم هيقدروا يخفوا نفاقهم كتير فاكرين ان ربنا لن يفضحهم ويظهر حقدهم على الاسلام اهو نزلت صورة وذكر فيها القتال. اللي مش هيخرج للقتال بدون عذر هيظهر - 00:21:03ضَ

على حقيقته هناك اعذار فعلا فيه اعذار بتعذر يعني مسلا في سورة التوبة. وهي من اهم السور اللي بتشرح الجهاد في سبيل الله لانها نزلت في غزوة تبوك وغزوة تبوك من اهم الغزوات - 00:21:39ضَ

رغم عدم حدوث قتال فيها لكن كم الدروس اللي ممكن الانسان يخرج بها من غزوة تبوك كبير جدا في سورة التوبة ربنا قال ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج - 00:21:53ضَ

ازا هناك اعذار يعذر بها المؤمن وتسقط عنه فريضة الجهاد. كما ان هناك اعذار صحية تسقط عنه فريضة الصوم. كما ان هناك هناك اعذار مالية تسقط عنه فريضة الزكاة. لكن فرض الجهاد بيكشف حقيقة المؤمن من المنافق - 00:22:13ضَ

الناس اللي كانوا لا يجدوا ما ينفقون وراح للرسول عليه الصلاة والسلام بيطلبه ان هو يحملهم معهم يعني طب شف لنا حاجة نركبها وهنطلع معك تبوك ما انت ابوك تسعمية وخمسين كيلو لابد ان اللي هييجي ييجي معه الركوبة بتاعته - 00:22:32ضَ

الناس كانوا فقراء فكانوا كل اتنين او كل تلاتة بيبدلوا على جمل دول سبعة وما عهوش حاجة خالص. فالنبي قال لهم والله ما ما معكش. اه ارجعوا ولوا واعينهم تفيض من الدمع - 00:22:44ضَ

هم دول ما خرجوش لكن كانوا كانوا عندهم حالة من الحزن لانهم ما طلعوش في الجهاد فرد الجهاد بيكشف حقيقة المؤمن منافق فاكرين يا جماعة الجهاد فرض على المسلمين في اي صورة - 00:22:57ضَ

اديكم عشرين سانية دبرناها قبل كده. اكتبوا لي اسم الصورة ما حدش يخش يعمل جوجل. يعني خلي يبقى عندنا امانة في الحتة دي. احنا مع بعض اللي تدبرنا مين فاكر - 00:23:14ضَ

في اي صورة مم سورة الحج نزلت الاية اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع - 00:23:25ضَ

صوامع يعني الاديرة بتاعة الرهبان. الرهبان النصارى المسيحيين. وبيع جمع بيعة يعني كنيسة وصلوات جمع صلوة اللي هو السيناجوج اليهودي ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا لينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز - 00:23:57ضَ

الاسلام بيربي شخصية بيربي ناس يبقوا رهبان بالليل فرسان بالنهار. بالليل كانت الناس في الغزوات يقفوا يقوموا الليل وبالنهار فرصة كانوا بيقاتلوا بس في الاسلام ما فيش رهبانية مش قلنا رهبان بالليل. فرسان بالنهار. كلمة رهبان هي كلمة مجازية بس. لكن الانسان ما فيش فيه رهبانية - 00:24:20ضَ

اللي بيتراهبن في المسيحية هو اللي بيترك او اللي بتترهبن برضه ممكن امرأة يترك الزواج او تترك الزواج ويقول لك انا تزوجت الكنيسة ويفضل عايش في الدير وياكل ويشرب الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان الله قد ابدلنا بالرهبانية - 00:24:47ضَ

الحنيفية السمحة والتكبير على كل شرف. يعني الحج فاحنا ابو حامد الغزالي في كتاب احياء علوم الدين يقول الحج هو رهبانية هذه الامة لان الله سبحانه وتعالى اثنى على الرهبان وانتقدهم في نفس الوقت يعني في سورة الحديد واحنا هناخدها هنلاقي ربنا اهو - 00:25:05ضَ

بيثني على الرهبان وبينتقدهم في نفس الوقت ربنا بيقول ثم قفينا على اثارهم برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب بالذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها دي غلطة - 00:25:27ضَ

ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله. هم ابتغاء رضوان الله راحوا مبتدعين حاجة عشان يرضوا ربنا بها فما رعوها حق رعايتها وبرضو ما راعوهاش فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم - 00:25:51ضَ

وكثير منهم فاسقون يعني ولا رهبان ولا حاجة وبيقعوا في الزنا اذا الحج في الاسلام بدل الرهبانية ركز معي. بالتالي المجاهد في سبيل الله يجمع بين هدوء وصبر ووداعة الحاج - 00:26:08ضَ

ولا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. ما تقدرش تجادل في الحج انت انسان وديع وهادئ وصابر المجاهد في سبيل الله بيجمع بين ده الوداعة دي والصبر ده والهدوء ده ويجمع بين القوة والخشونة والصلابة بتاعة المقاتل - 00:26:27ضَ

هي دي المعادلة الصعبة اللي بيحققها الاسلام في المؤمن تخيل بقى الفرصة اللي بيضيعها المنافق على نفسه لما بيفوته هذه التربية الراقية اللي بيربيها له الاسلام اقرا تسعة وعشرين معي - 00:26:46ضَ

ام حسب الذين في قلوبهم مرض لن يخرج الله اضغانهم ادغان جمع ضغن والضغن والكراهية هم المنافقين فاكرين ان ربنا مش هيكشف كرههم للاسلام كان ممكن ربنا يقول ام حسب الذين في قلوبهم مرض الا يخرج الله امراضهم - 00:27:01ضَ

وهم في قلوبهم مرض والمرض في القلب وفي القلب يعني مخفي. فربنا يخرج الامراض ويزهر الامراض. لكن ربنا قال لك اضغانهم بدا امراضهم ليه لما قال اضغانهم وضح ان مرض القلب اللي عندهم هو كراهية ما انزل الله - 00:27:28ضَ

فهمتم دي ؟ اقرا الاتي ام حسب الذين في قلوبهم مرض ايه هو المرض ده في امراض كتير في امراض قلب كتير مسلا الغرور الكبر الملل ده مرض على فكرة مرض القولون. فيه امراض اقل بكتير يعني - 00:27:48ضَ

ام حسب الذين في قلوبهم مرض ما نعرفش هو ايه. قال لن يخرج الله اضغانهم يبقى المرض اللي عندهم هو الكره كراهية ما انزل الله. فربط بكده الاية تسعة وعشرين بالاية تسعة. وبالاية ستة وعشرين وبالاية تمانية وعشرين. ارجعي للاية تسعة - 00:28:05ضَ

بسرعة هات لي الاية تسعة ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم كرهوا ما انزل الله. هات لي ستة وعشرين ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر. يبقى ازا - 00:28:24ضَ

الكراهية ما نزل الله هي دي المرض. اقرا تمانية وعشرين ذلك بانه اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه. يكرهون ارضاء الله يعني يكرهوا ان انهم يرضوا ربنا لذلك من الاشياء الاساسية اللي بتحذر منها سورة محمد هي كراهية ما نزل الله - 00:28:41ضَ

لزلك لو انت او انت على معصية بترتكب معصية اعرف باستمرار انها غلط ما تحاولش تحللها لنفسك خليك دايما عارف انها غلط وانها حرام حتى لو انت بترتكبها بس انت في يوم من الايام هتتوقف بتحط خطط تتوقف بها لكن اياك ان - 00:29:03ضَ

اكره ما نزل الله. اياك ان تكره كوامر الله. ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:29:23ضَ

وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك - 00:29:43ضَ

وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا - 00:30:07ضَ

ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:30:31ضَ

وبحق كل حرف في كتابك تلونه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرور ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:30:54ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع في تركستان وانصرهم وانصر كل من نصرهم. واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانه - 00:31:12ضَ

لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:31:32ضَ

ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك - 00:31:50ضَ

فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك جميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم - 00:32:15ضَ

النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:32:35ضَ