باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم واحد وخمسين. من مقاطع حظر التجول ورقم آآ اتنين من مقاطع تدبر سورة ابراهيم ارجو من حضراتكم انه تجيبوا مصاحف. كل واحد لازم يكون معه مصحف عشان بتمشوا بعينيكم في الاية وانا بقراها - 00:00:00ضَ

النهاردة هنبدأ بازن الله من الاية ستة سورة ابراهيم الاية ستة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم - 00:00:25ضَ

سوء العذاب يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابنائكم ويستحيون نساء وفي ذلكم عظيم واذ قال موسى واذ معناها افتكر لما بنترجمها بالانجليزي ريكول ون. ريمانبر ون واذ قال موسى افتكر لما موسى قال واذ قال موسى لقومه اذكروا افتكروا - 00:00:47ضَ

نعمة الله عليكم اذ انجاكم اذ افتكروا تاني لما انجاكم اذ انجاكم فافتكر لما موسى فكر قومه وقال لهم افتكروا نعمة الله عليكم واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون - 00:01:31ضَ

يا جماعة اللي على الفيسبوك انا بشرب ايدي اليمين بس الصورة مقلوبة عشان سيلفي. بص مكتوب مشقلب ها طيب. افتكر لما موسى قال لقومه افتكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب - 00:01:58ضَ

لما نجاكم من ال فرعون وهم خلي بالك مش من فرعون من ال فرعون ما فيش في الدنيا زالم بيزلم لوحده. الزالم لازم يكون معه ناس يعاونوه عشان يزلم ال فرعون - 00:02:20ضَ

يسومونكم سوء العذاب كانوا بيوروكوا العزاب. اشكال والوان يصومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم يعني كانوا بيدبحوا اولادكم الذكور بناء يعني الذكور لما نقول اولاد يشمل ذكور واناث واحد ممكن يقول عندي خمس اولاد - 00:02:34ضَ

اربعة بنين وبنت ماشي او بنتين وتلاتة بنين وهكزا. يذبحون ابناءكم. يعني بيدبحوا الولاد الزكورة ويستحيون نساءكم كانوا بيتركوا الاناث احياء طيب كويس. نص العمى ولا العمى كله. الحمد لله مش بيموتوا البنات. لا اسمع بقى. ويستحيون نسائكم - 00:03:02ضَ

وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ليه النوم مش بيتركوهم لله. ده بيتركوهم عشان ياخدوهم اناء ويغتصبوهم عرفنا منين ويذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم وفي ذلكم بلاء من ربكم عزيم معناها ان في اجندة وراء استبقاء البنات. زي بالزبط ما حد يقول ايه - 00:03:32ضَ

ان في مجرم دخل على اسرة قتل الاب واولاده التلاتة الذكور وابقى الام وبنتينها والله كمصيبة. مصيبة وبلاء عظيم. يبقى هو ما ابقاش الام وبنتينها لله ابقاهم عشان حاجة هناك ايضا تفسير اخر لكلمة استحياء - 00:04:04ضَ

يستحيون ويستحيون آآ نسائكم ربنا قال عن بنت سيدنا شعيب فجاءته احداهما تمشي على استحياء كلمة استحياء جاية من الحياء. فيستحيون يعني يطلبون حيائهم. يريدون انتزاع الحياء منه يعني يغتصبون نسائهم. يعني معنى الاية يذبحون ابناءكم. كانوا بيدبحوا ولادكم ويستحيون نسائكم وكانوا - 00:04:30ضَ

ده معناه وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم اية سبعة واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد واذ تأذن ربكم يعني واذ افتكروا لما ربكم اذن - 00:05:09ضَ

واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. تأذن يعني اذن ولكن بصيغة تفعل. زي تفضل توعد تأذن فربنا اذن ويتأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. يعني ربنا اذن ان النظام في الدنيا يبقى كده - 00:05:38ضَ

ربنا حط نزام الشكر يزود النعمة ربنا انعم عليك بفلوس او بصحة لو شكرت نعمته يزودها. يديك فلوس اكتر. يديك صحة اكتر. المهم هو ايه معنى شكر النعمة ايه هل انا واحد ربنا اداني فلوس او اقوم ماسك سبحة بعداد واقول عشرين الف مرة في الساعة آآ الحمد لله؟ هو ده شكر النعمة؟ لأ - 00:06:02ضَ

شكر النعمة هو استخدام النعمة فيما يرضي الله انت راجل ربنا مدي لك فلوس تستخدم فلوسك في ارضاء ربنا. وتنفق على الفقراء وتطعم الجوعى وآآ لا تقرض المحتاجين ده اسمه شكر النعمة ربنا حط نزام واذ تأذن ربكم لئن شكرتم - 00:06:31ضَ

لازيدنكم نعمتي لازيدنكم هزودها لكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. هنا بقى الكفر معناه عكس الشكر ولئن كفرتم ان عذابي لشديد كفر النعمة يجيب عذاب ربنا ومن ضمن العذاب طمس النعمة نفسها - 00:06:57ضَ

بلطجي ربنا انعم عليه بقوة فبدل ما يساعد الضعفاء بلطج على الناس وكلنا شفناه وهو هيكل عزمي في سرير المستشفى لا يتحرك الى ان مات كان من كام سنة وكان بلطجي مشهور - 00:07:25ضَ

وقف مع الزلم وكان بيبلطج وكان بيقتل الناس وكان كانوا سايبينه عشان هو بيعمل كده في مصلحتهم. في النهاية خالص شفناه كلنا العظمي في سنين المستشفى ده ممكن يحدث لانسان صالح كمان. انه يبقى هيكل عزيم في الصين المستشفى. لكن - 00:07:44ضَ

للانسان الصالح ده ابتلاء لرفع الدرجات التدبر اللي يفرق معنا هنا بقى هو الخروج من الاية دية بحقيقة ان هذا في هذا الكون نظام شكر النعمة يزودها. كفر النعمة يجلب العذاب - 00:08:03ضَ

ممكن شيطان يوسوس للواحد ويقول له ايه ؟ طالما ان ربنا طالب مننا الشكر بهذه الطريقة يبقى هو محتاج للشكر ده الاية تمانية ترد قبل ما الهاجس يأتي لعقلك. ويقول لك ما دام ربنا طالب الشغل يبقى ربنا محتاج الشكر هو بيحب الشكر يبقى هو بقى - 00:08:23ضَ

اقرأ تمانية معي. وقال موسى ان تكفروا ازا ما شكرتوش وجحدتم النعمة. ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد يعني غوروا في داهية ما شكرتوش لا انتم ولا كل اللي في الارض في ستين داهية. فان الله لغني اللام دي للتوكيد - 00:08:44ضَ

ان الله انا توكيد واللام توكيد دي احنا في الانجليزي عشان نترجمها شورلي توكيد وحطينا حطينا اتنين توكيد جمب بعض عشان نقدر نترجم كلمة زي دي. فان الله لغني حميد - 00:09:09ضَ

لكن موسى اكد لهم انهم بقى لو كفروا وكل من في الارض جميعا فان الله الغني الحميد انا زي ما قلنا تفيد التوكيد واللام تفيد التوكيد. يعني بالتأكيد جدا ربنا غني يعني ايه غني - 00:09:27ضَ

غنية يعني مستغني عن شكركم وحمدكم ليه؟ لانه حميد. حميد في نفسه لا يحتاج لحامدين عشان يبقى حميد ولا لشاكرين طب امال احنا بنشكر ليه سورة لقمان الاية اتناشر بتقول لنا ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله. ومن يشكر فانما يشكر لنفسه - 00:09:41ضَ

من كفر فان الله غني حميد. ومن يشكر فانما يشكر لنفسه. اللي يشكر ربنا بيشكر عشان مصلحته هو مش بتفيد ربنا لو الناس كلها على اتقى قلب رجل لو احسن واحد في الدنيا كل الناس بقت زيه. ما يزودش في ملك ربنا اي شيء - 00:10:09ضَ

ولو ان الناس كلها كانت على افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملك الله شيئا. لو كان الناس كلها شجرة زي افجر انسان على وجه الارض اكتر انسان خاين على وجه الارض. فكروا مين ها؟ ده ما يقللش من ربنا حاجة. ده ما ينقصش من ملك ربنا اي حاجة - 00:10:32ضَ

يبقى احنا بنشكر عشان احنا اللي بنستفاد من الشكر. من شيم الكرام انهم يردوا الجميل او يشكروه. ما حدش يقدر يرد الجميل لربنا. يبقى نشكره وايضا لاستجلاب رضا الله. لما نشكر نستجلب رضا الله. وده يزود النعم بتاعته علينا. وبرضه لتفادي غضبه ونقمته - 00:10:54ضَ

ولان اللي بيكفر ايه ؟ فان الله آآ مم والئن كفرتم ان عذابي لشديد. فبرضو بنشكر عشان نتفادى آآ غضب ربنا وعذاب يلا الاية تسعة الم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعادوا وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا - 00:11:15ضَ

الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم. وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به. وانا لفي شك مما اتدعوننا اليه مريب موسى قال ايه في الاية تمانية معلش هات الاية تمانية معي تاني. عشان نفهم السياق. اللي بيتكلم ده سيدنا موسى - 00:11:40ضَ

وفي رأي اخر انه مش سيدنا موسى. وان ده هنا ربنا اللي بيتكلم لكن انا ارى ان ده سيدنا موسى اللي بيتكلم. وبيعز قومه في رأي اخ ان ربنا بيقول لقوم سيدنا محمد الكلام ده - 00:12:05ضَ

لكن في النهاية وكل واحد فينا اصلا بيقرأ القرآن وكأنه بينزل بيوجهه له هو بسمع كده من اول تمانية وقال موسى ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم يأتكم نبأ الذين من قبلكم - 00:12:19ضَ

قوم نوح وعاد وثمود. بيكلم بني اسرائيل. افتكروا اللي جم قبلكم. قوم نوح وعاد وثمود. والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب - 00:12:41ضَ

مش سمعتم سيدنا موسى بيقول لهم مش سمعتم عن الامم البائدة قبلكم؟ قوم نوح وعاد وثمود اللي غرقوا واهلكوا بالصايحة وبالحجارة الكرة البركانية اللي نزلت اهلكتهم والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات - 00:13:02ضَ

وبعدهم فيه ناس تانية لا يعلمهم الا الله. دي حيرت المفسرين انا مش فاهم ايه اللي بيحير فيها. هو ليه احنا فاهمين انه ما فيش رسل انبياء الا في الشرق الاوسط. كل الانبياء زهروا ما بين العراق والشام والجزيرة العربية ومصر. مين قال كده ؟ طبعا لأ. في سورة فاطر - 00:13:22ضَ

الاية اربعة وعشرين في سورة فاطر انا ارسلناك يعني يا محمد انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير. ما فيش امة الا وجالها نذير فيه ديانات في اسيا وفي افريقيا اما بنيجي ندرسها كده فيها اثار التوحيد حتى لو بيعبدوا اصنام. لكن اثار التوحيد واضحة فيها - 00:13:42ضَ

لم يشبه الكلام اللي في القرآن اذا هي بقايا عقائد صحيحة لكن تم تحريفها مع الزمن. الم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود. والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله. الناس اللي جت بعدهم وما نعرفهمش. ربنا بس اللي عارفهم. لا - 00:14:08ضَ

الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات جات لهم رسلهم بالمعجزات وبالايات الدالة على صحة نبوتهم فردوا ايديهم في افواههم حطوا ايديهم على بقهم كده اهو يعني ايه ؟ كتمه حرية التعبير وصادره حرية الكلام - 00:14:30ضَ

الجميل هنا هو انه عادة ركز بقى معي الحتة دي اهم حتة في الاية عادة يا جماعة القرآن بيحكي لنا قصة كل نبي لوحده مسلا زي برضو ما ما خدنا في الصور اللي تدبرناها يونس وهود اسم القوم عاد. اسم النبي بتاعهم هود حصل معه - 00:14:53ضَ

كزا كزا وحصل لهم كزا كزا. قصة تانية. اسم القوم ثمود. اسم النبي صالح. حصل معهم كزا كزا وقصتهم كزا كزا. المشهد دلوقتي مشهد للانبياء كلهم في كفة واحدة. والاقوام الكافرين كلهم ايضا في كفة واحدة - 00:15:16ضَ

احنا بنشوف صراع الحق مع الباطل عبر الزمان كله في تمسيلية واحدة. في مسرحية واحدة المشهد واحد دلوقتي والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله. جاءتهم رسلهم بالبينات. فردوا ايديهم في افواههم. وقالوا انا - 00:15:37ضَ

كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب. احنا دلوقتي شايفين صراع الحق كله مع الباطل كله عبر التاريخ في قصة واحدة فردوا ايديهم في افواههم اما معناها انهم كتموا افواه الانبياء - 00:15:57ضَ

مد ايده كدهو كتموا افواه الانبياء اللي بيكلموهم عشان يكتموا صوت الحق ويصادروا آآ آآ حرية التعبير لان دايما حرية التعبير تحارب الباطل فلا يسمح بالتعبير الا لمن يطبل للحاكم الفاسد وللالهة الباطلة ده بس اللي بيسمح له بالتعبير ده عبر - 00:16:17ضَ

الكلام ده مش جديد. احنا عايشين نفس القصة. او او ردوا ايديهم فيها فوقيه ممكن يكون معناها ان هم فردوا ايديهم في افواههم هم. ازاي؟ عملوا كده عشان صوتهم يعلى - 00:16:37ضَ

فلما الانبياء كلموهم والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله. جاءتهم رسلهم بالبينات. فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا امرنا بما ارسلتم به. وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب - 00:16:55ضَ

لما يكون حد عايز يوصل رسالة قوية. ويقول ان انا مصر على كلامي. هو انت ايه ما بتسمعش ولا ايه! اهو اعلي لك صوتي عشان تفهم! هو كده دول معنيين اما انهم ردوا ايديهم في افواههم افواه الانبياء. او في افواههم هم عشان يعلوا صوتهم اكتر - 00:17:18ضَ

طيب قالوا بقى ايه احنا كفرنا باللي بتقولوه وشاكين شك رهيب في اللي بتدعونا اليه وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب هو فيه كفار من كزا قوم تجمعوا وكلموا الانبياء بتوعهم وهم واقفين مع بعض لأ زي ما قلنا كده - 00:17:37ضَ

دول اقوام بعيدين عن بعض في الزمان بينهم وبين بعض مئات السنين وبعيدين عن بعض في المكان بينهم وبين بعض مئات والاف الكيلو مترات لكن دي صورة من الصور التمثيلية القرآنية اللي بتصور لك تجمع الباطل ومحاربته للحق - 00:18:09ضَ

مجتمع هو دين واحد هو اله واحد وهو نوع انساني واحد. فهو دين واحد. لكن رسل مختلفين. واقوام مختلفين. خلص الموضوع علشان تفهم قصة كفاح دينك عشان يوصل لك في القرن الواحد وعشرين مر بايه - 00:18:29ضَ

بص بقى للرد العبقري بتاع الرسل. في الاية عشرة. قالت رسلهم افي الله شك؟ فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى قالوا ان انتم الا بشر مثلنا. تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباؤنا فائتونا بسلطان مبين - 00:18:50ضَ

بيتكلموا كلام منطقي. الرسل دايما بيتكلموا كلام منطقي. افي الله شك؟ حد عاقل يشك في الله؟ بالمنطق والعقل السماوات والارض امال مين اللي خلق السماوات والارض؟ ازا بالنزر في الكون حولنا يصل العقل لوجود خالق - 00:19:15ضَ

عليم حكيم بدون الحاجة حتى الى وحي. الوحي محتاجينه عشان يدينا تفاصيل الدين لكن المبادئ الاساسية لمسألة وجود خالق العقل وحده يكفي للوجود الى خالق قصة حي ابن يقظان. اكتب كده وطلع قصة حي ابن يقظان. اللي كتبها العالم الاندلسي ابن - 00:19:35ضَ

وبيقولوا ابن الطفيلة بس هو اسمه ابن الطفيل قصة بيبي صغير عمره يوم واحد حصلت حاجة بالصدفة فاترمى في جزيرة وكبر في الجزيرة ما فيش عليها بني ادمين خالص كبر بدون ما يقابل اي بني ادمين خالص - 00:20:02ضَ

اتربى مع الحيوانات خدته حيوانة ما اعرفش بقى ظبية يعني زي غزالة كده ربطه مع او اطفالها الحيوانات وكبر بيتكلم كلام من لغة الحيوانات وزي الطيور وبيتعامل في الطبيعي زي الطرزان كده - 00:20:23ضَ

وبعدين ماتت فهو مش فاهم هي امه الحيوانة دي ما بتتحركش ليه؟ راح جايبها وجاب حاجة حادة حجر حاد وراح شقق في دراع طلع قلبها لقاه عادي جدا. طب هو وقف ليه؟ وهي سكرت فاول حاجة اكتشفها - 00:20:41ضَ

ان في حاجة كانت جواها خرجت فهي ماتت الروح اول حاجة اكتشف ان هناك ما يسمى بالروح. ثم بدأ بعقله شوية شوية يوصل لوجود خالق بالعقل وبدأ يوصل بعقله ايضا الى الصفات الرئيسية في الخالق ومنها انه عليم وانه حكيم. طيب - 00:20:58ضَ

حي ابن يقظان يعني عايش ابن صاحي. حي ابن يقظان عايش ابن صاحي. يمثل العقل على كوكب الارض. العقل وحده على كوكب الارض قادر على على الوصول حتمية وجود خالق - 00:21:23ضَ

وكمان يصل الى وجود الروح. وكمان يصل الى الصفات الرئيسية في الخالق. الوحي دوره انه يأتي فيبصر الانسان كان بالتفاصيل اللي محتاجها عشان يتعامل مع الخالق ويتواصل مع الخالق ويعبد الخالق. طيب - 00:21:43ضَ

في الله شك استباء استفهام هدفه التعجب. قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض انا طالب منكم فلوس ولا طالب منكم اكل ولا طالب منكم اي حاجة غريبة. لا بيقول لكم ارموا نفسكم من فوق الجبال ولا موتوا نفسكم من الجوع ولا كل ما في الامر يدعوكم - 00:22:02ضَ

اغفر لكم. انتم ايه اللي مضايقكم ويؤخركم الى اجل مسمى. بيقول لكم تعالوا اغفر لكم. وبيأخر حسابكم للاخرة. مش بيعاقبكم فورا. اللي بيعمل حاجة غلط او حرام بيمهله للاخرة هو اللي يا جماعة اللي بيبطل صلاة ربنا بيعاقبه بفشل كلوي ولا قلبه بيقف! ما فيش اجبار. فازا انتم ايه اللي مضايقكم في ده - 00:22:22ضَ

كلام عقلاني جدا. شف كلام الروس والعقلاني ومنطقي ازاي! شف بقى الحماقة بتاعة الكفار عبر الزمان قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباؤنا فائتونا بسلطان مبين. انتم شوية بشر زينا عندكم اجندة - 00:22:47ضَ

وهي انكم تصدون عن عبادة الالهة بتاعة اجدادنا. تاني حجة نفس الحجة التمسك بالتراث التمسك بالتاريخ التمسك بالعراقة هو نفس الجمود اللي بيخاف دايما من التفكير. وبيخاف دايما من التجديد وبيخاف دايما من الخطاب الاسلامي لانه خطاب تجديدي خطاب ثوري خطاب - 00:23:04ضَ

كبابي اصلا. فاتونا بسلطان مبين. هاتوا لنا دليل واضح. هاتوا لنا معجزات محسوسة حداشر الاية حداشر قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده وما كان - 00:23:28ضَ

لنا ان نأتي ان نأتيكم بسلطان الا باذن الله. وعلى الله فليتوكل المؤمنون وصولهم قالت لهم هو احنا قلنا لكم حاجة غير كده ؟ هو احنا قلنا لكم ان احنا ملايكة ؟ ايوة احنا فعلا بشر زيكم. لكن الله يختار من عباده من يشاء ويجعله رسول - 00:23:44ضَ

للباقين. وبالنسبة برضو كلام عقلاني جدا. وبالنسبة للمعجزات الحسية اللي انتم عايزينها. فهي امرها بيد الله. مش احنا اللي بنعملها. وعلى الله فلا المؤمنون ادي احنا متوكلين على ربنا ان احنا مؤمنين - 00:24:02ضَ

اتناشر وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا. ولنصبرن على ما اذيتمونا. وعلى الله فليتوكل المتوكلون وازاي ما نتوكلش عليه وهو اللي هدانا الى سبلنا. يعني ايه؟ هدانا للطرق. الحق واحد لكن هناك عدة سبل تؤدي - 00:24:16ضَ

هناك من يقوم الليل ويتعبد. هناك من يجاهد في سبيل الله. ويدافع الباطل. هناك من يأمر بما هو فينهى عن المنكر. هناك من يدافع الظلم وهناك من يعيش ليخدم الناس ويطعم - 00:24:37ضَ

ويعالج فهناك عدة سبل تؤدي الى الحق. في المائدة في سورة المائدة يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام. هناك عدة سبل للسلام وللاسلام وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن. شف بقى التوكيد بقى ايه دبل اهو. اللام للتوكيد - 00:24:47ضَ

وتشديد النون والنون المشددة دي للتوكيد. ولا مش مش مش سنصبر ولا نصبرن على ما اذيتمونا احنا هنصبر يعني ايه هنصبر؟ يعني هتأزونا ونفضل ساكتين؟ ده مش صبر هنصبر على ازيتكم يعني مش هنسكت - 00:25:11ضَ

لما تلاقي واحد بيتكلم ضد زول ما تقولوش اصبر واسكت. لأ. هو كده بيصبر بانه بيتكلم ضد الزلم انه بيتكلم ضد الباطل. سنصبر يعني سنستمر في مدافعة باطل ومقاومة الفساد والدعوة الى الحق رغم كل الايذاء. ليه - 00:25:32ضَ

عشان احنا متوكلون وعلى الله فليتوكل. المتوكلون وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونراكم غدا بازن الله ان كنا من اهل الدنيا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم - 00:25:49ضَ

ان كنت انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على محبتك والتقت على طاعتك يا ربنا وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك. وجميل التوكل عليك. واحياها بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك - 00:26:04ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:26:30ضَ