باحث

الحمد لله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية تلاتة وعشرين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة قاف قبل ما نبدأ احب انبه انه - 00:00:00ضَ

بكرة ان شاء الله هنبدأ متأخر نص ساعة بكرة فقط عشان انا في ظروف سفر وغالبا مش هكون متاح ان انا ادي الحلقة في الوقت بالزبط. فبدل تسعة ونص مساء بتوقيت - 00:00:26ضَ

القاهرة هيبقى عشرة مساء ايا كان بقى انت فين في العالم ومتعود انك بتطلع معنا لايف آآ اعمل حسابك ان بكرة هنتأخر نص ساعة فقط بازن طيب هاتوا المصاحف وتعالوا نقرا في سورة قاف - 00:00:40ضَ

آآ الايات من اتناشر لخمستاشر. احنا هنتدبر الايات دول بس النهاردة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود. وعادوا فرعون واخوان لوط. واصحاب الايكة وقوم تبع - 00:00:58ضَ

كل كذب الرسل فحق وعيد. افعينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد عشان اتذكر السياق الصورة بدأت بالقسم بالقرآن وبالتعجب من كفر الكفار بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وبعقيدة الموت والحساب - 00:01:28ضَ

اقرا معي من واحد لاربعة والقرآن المجيد. بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم. فقال الكافرون هذا شيء عجيب اذا متنا وكنا ترابا. ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ - 00:02:02ضَ

يبقى اول رد عليهم على مسألة انكار البعث والحساب. ان ربنا علم يعلم ما تنقص الارض منهم وعنده كتاب حفيظ فيه كل العلم فيه كل المعلومات. طيب ثم تكلمت السورة عن اضطراب الناس اللي بيكذبوا بالحق - 00:02:27ضَ

والتعجب من انهم لا يروا قدرة ربنا رغم ايات خلق الارض والجبال وانزال الماء من السماء واخراج كل كل اصناف النباتات باشكالها والوانها. اقرا معي من خمسة لحداشر بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج - 00:02:45ضَ

افلم ينظروا الى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكرى لكل عبد منيب ونزلنا من السماء ماء مباركا. فانبتنا به جنات وحب الحصيد - 00:03:08ضَ

والنخل باسقات لها طلع نضيد. رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج وبالرغم من كل ذلك هناك اصرار من الكفار على التكذيب وعلى الكفر ربنا بيخبرهم انهم مش اول ولا اخر من يكفر - 00:03:38ضَ

سفر قبلهم اقوام. وسيكفر اخرون لان الله يعلم ما توسوس به نفس الانسان اقرأ معي بقى من اتناشر لاربعتاشر كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعادوا وفرعون واخوان لوط. واصحاب الايكة وقوم تبع. كل كذب الرسل - 00:04:03ضَ

حق وعيد فكر معي ليه ربنا بيذكر كل الاقوام اللي كذبت رسلها وهلكت بالطريقة دي واضح ان الاية هدفها ابراز كثرة الاقوام اللي كفرت بالرغم من ان الرسل اللي ارسلوا لهم رسل كبار - 00:04:32ضَ

بنقول العزم من الرسل مسلا زي قوم نوح سيدنا نوح اول اولي العزم من الرسل. ده بيسمى ادم الثاني وفرعون قال له قال قوم فرعون دول جاء لهم موسى. وهو نبي عظيم من اولي العزم ايضا من الرسل - 00:04:57ضَ

بل جاء لهم نبيين موسى وهارون ايه الهدف ليه ربنا بيذكر كل الاقوام وبيعددهم كلهم كده اللي كفرت وهلكت بدون ذكر اي تفاصيل في قصة اي قوم منهم يعني تفتكر الرسالة موجهة لمين - 00:05:15ضَ

فكروا معي واكتبوا لي في التعليقات رسالة موجهة لمن موجهة انا في رأيي موجهة للرسول عليه الصلاة والسلام هو اصبح نبي من اربع سنين بس الصورة دي نازلة في التلت الاول في المرحلة المكية - 00:05:35ضَ

وفوجئ بمقاومة شديدة وتكذيب شديد وكفر من قومه ربما يظن ان العيب فيه هو ربنا بيؤكد له ان ده الطبيعي يا محمد وكأن الرسالة هي لا تقلق يا محمد انت تؤدي عملك كنبي بشكل ممتاز - 00:05:54ضَ

المشكلة ليست فيك انت اطلاقا. لست اول من يكذبه قومه خلاص قومك دول مش اول قوم يكفروا بالله فده فيه تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم اي مواساة له تشجيع له على الاستمرار بدون ما يحبط. نتيجة كفر معزم الناس ممكن يحبط. لأ ما تحبطش - 00:06:17ضَ

انتم متخيلين انه معظم من كان يكلمه النبي صلى الله عليه وسلم ويدعوه كان بيكفر يعني عارفين يعني ايه مسلا النبي مسلا يكلم الف واحد يسلم منهم مسلا خمسة عشرة - 00:06:44ضَ

المعظم كانوا يكفروا فده شيء ممكن يحبط القلة بس هي اللي كانت بتؤمن يعني اقرا معي الاية اتناشر كذبت قبلهم قبل قريش كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود قوم روح نفسه - 00:07:01ضَ

واصحاب الرس بئر يقال بئر اسمها الرس منطقة يعني فيها بئر اسمه رس ويبقى الناس اللي في المنطقة دي اسمهم اصحاب الرص وقوم اللي هم قوم زميلك صالح تلتاشر وعاد - 00:07:26ضَ

وفرعون واخوان لوط عادي يعني قوم عادي ارسل لهم زميلك هود وفرعون اللي راح له موسى وهارون واخوان لوط يعني القوم اللي عاش وسطهم سيدنا لوط زي اخوهم يعني ما كانش اصلا من قومهم حتى - 00:07:42ضَ

لكن اختيار كلمة اخوان بدل من كلمة قوم انا وقفتني. ليه قال اخوانه لوط بدل قوم لوط؟ انا اعتقد الموضوع له علاقة بالنغمة الموسيقية في الايات. لما بتيجي تتلوا الايات كده - 00:08:06ضَ

جرب كده حط كلمة قوم بدل كلمة اخوان هيختل الميزان الموسيقي بتاع الاذن وهي بتسمع التلات ايات دول ان ربنا استخدم كلمة قوم في الاية اللي قبلها وفي الاية اللي بعدها - 00:08:25ضَ

بدأ بكلمة قوم وختم بكلمة قوم فلو كان جاب قيمة وهي كانت ممكن تيجي كتير يعني مسلا قال ثمود ما قالش قوم ثمود قلعاد ما قلش قوم عاد بدون قوم - 00:08:41ضَ

الفرعون ما قالش قوم فرعون ما قالش حتى ال فرعون وبعدين رجع استخدم اصحاب تاني مع الايكة هو جاب اصحاب في القهوة اصحاب الراس واستخدم في الاية اللي بعد اللي بعدها اصحاب الايكر - 00:08:56ضَ

وختم بقوام زي ما بدأ بقوم. هنقرا كده مرتين مرة نقرا الايات زي ما هي ومرة نستبدل كلمة اخوان ولوط بقوم لوط واسمعوا وشوفوا الميزان الموسيقي اختل ولا لأ تعال نقراها الاول زي ما هي - 00:09:09ضَ

كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود. وعادوا وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد هنقراها بقى تاني هي هي بس بدل ما اقول واخوان ولوط هقول وقوم ولوط وشوفوا هيختل الموسيقي بتاع التلات ايات ازاي - 00:09:23ضَ

كذبت قبلهم قوم نوح نوح واصحاب الرس وثمود. وعادوا وفرعون وقوم لوط واصحاب الايكة وقوم تبع. كل كذب الرسول فحق وعيد. بتوجع في الاذن بين قوم لوط وقوم تبع يعني ما فيش غير غير كلمتين - 00:09:53ضَ

بتوجع في الاذن. فكلمة قوم لو تكررت تلات مرات هتوجع يعني. انا في رأي القرآن اهتم بالجمال جدا اهتم بالناحية الجمالية في كل شيء يعني اقرا معي مسلا الاية ستة - 00:10:17ضَ

افلم ينظروا الى السماء فوقهم كيف بنيناها فانا بشعر وانا بقرأ القرآن والسنة ان في تربية جمالية زي ما في تربية ايمانية. تربية روحية. في تربية جمالية من اسماء الله الحسنى الجميل - 00:10:33ضَ

ليه؟ لانه ورد في نص صحيح ان الله جميل بالتنوين. اصبح ده اسم ان الله جميل يحب الجمال. ازا من اسماء الله تعالى الحسنى الجميل الاتقان من الجمال. في سورة النمل ربنا قال وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب - 00:10:59ضَ

صنع الله الذي اتقن كل شيء الاتقان من الجمال في تربية جمالية واضحة جدا سؤال بقى ليه انا سألت نفسي ليه ليه ربنا بيربينا تربية جمالية؟ ليه بيربي الانسان البدوي الاعرابي اللي ساكن في الصحراء تربية جمالية - 00:11:24ضَ

وده مهم اوي يعني الكلام ده التربية الجمالية تجعلك تفرق بين الجميل القبيح طب وده مهم اديكم مفاجأة الانسان اللي متربي تربية جمالية ممكن انها تقيه من الوقوع في فخاخ الشيطان - 00:11:49ضَ

ايه رأيك بقى الشيطان بينصب لك فخ في كل حاجة ازاي بيجمل لك القبيح ازا كنت انت متربي تربية جمالية ستستطيع ان تفرق بين القبيح وبين الجميل فعلا ربنا بيتكلم عن التزيين والتجميل على انه من الافعال الالهية - 00:12:17ضَ

الله قال انه زين السماء اربع او خمس مرات في القرآن الكريم بس برضو ربنا زين شيء اخر زين الايمان في سورة الحجرات ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم - 00:12:41ضَ

يبقى فيه ربط بين تزيين الاشياء تزيين جمالي وبين تزيين الايمان خد عندك كمان في سورة الانعام ولكن قست قلوبكم اسف. ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. فمش ربنا بس اللي - 00:13:00ضَ

ده الشيطان كمان بيزين. لكن ربنا بيزين الايمان الشيطان يزين القبيح يزين المعاصي. يزين الكفر. يزين الشرك في سورة الانعام ايضا وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم قتل الاولاد الشيطان زينه - 00:13:21ضَ

فالانسان اللي عنده تربية جمالية سيرى الراقصة اللي الشيطان بيقدمها له على انها شيء جميل سيراها شيطان يقربه من النار. بدل ما يقربه من الجنة. لانه متربي تربية جمالية. ده متربي تربية جمالية بتاعة القرآن الكريم. فلن يرى جميل الا الجميل - 00:13:47ضَ

فعلا لن يرى جميل الا ما يراه الله جميلا البنت دي فالتربية الجمالية بتخليك قادر على التفرقة بين الجميل حقا والقبيح ولكن الشيطان يجمله والله الله على هذا تدبره وهذا الله اعلم يعني - 00:14:08ضَ

يعني اقرا معي الاية خمستاشر فعايينا بالخلق الاول بل هم في لبث من خلق جديد عادت الصورة مرة اخرى لانكار استبعادهم للبعث بعد الموت افعيينا بالخلق الاول هم قالوا ايه - 00:14:27ضَ

نروح للاية اتنين وتلاتة. هات لي نص الاية اتنين وبقية الاية والاية تلاتة فقال الكافرون هذا شيء عجيب ائذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد فرد عليهم الاول بالقسم انه يعلم ما تنقص الارض منهم. اقسم بالقرآن قاف والقرآن المجيد في الاية الاولى. جواب القسم في الاية اربعة - 00:14:55ضَ

ركز معي وروح على طول بعنيك للايات. قد علمنا ما تنقض الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ. ادي اول رد ثم تكلم عن احياء الارض التي لا حياة فيها وعن انبات الزروع. ثم قال في الاية حداشر واحيينا به بلدة ميتا - 00:15:19ضَ

كذلك الخروج. ده تاني رد على مسألة الخروج على مسألة البعث هنا في الاية خمستاشر تالت رد عليهم في مسألة البعث. اقرا معي الاية خمستاشر افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبث من خلق جديد. هو خلق الانسان اول مرة اعيا ربنا - 00:15:36ضَ

خلق اول يعني خلق خلق الكون كله اعيا ربنا هل اتعب ربنا اعيا يعني اتعب لا اعياه ولا اتعبه يبقى بالتأكيد عقولنا لازم تدرك ان من يفعل شيئا ثم يعيده بتبقى الاعادة اسهل - 00:15:58ضَ

خلي بالك احنا ما بنقولش ان اعادة الخلق اسهل على الله ما ينفعش يقول حاجة سهلة على الله لو قلت ان في حاجة سهلة على الله يبقى كأن فيه حاجة صعبة على الله - 00:16:18ضَ

لا يوجد شيء صعب على الله ابدا. كله على الله يسير. فما تقولش هذا اسهل من هذا كله على ربنا زي بعضه كله سهل آآ خلق اول مرة اخر مرة ما يفرقش - 00:16:31ضَ

نفس هذا البرهان اللي هو ان ربنا لم يعييه ولم يتعبه الخلق الاول علشان يعييه الخلق التاني وخدناها في سورة الاحقاف لو افتكروا بس انتم مش بتراجعوا الاحقاق في الاية تلاتة واربعين ربنا قال ايه - 00:16:43ضَ

اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن قادر على ان يحيي الموتى بلى انه على كل شيء قدير فبالتالي ربنا لم يعي يعني ما تعبشي من خلق السماوات والارض - 00:17:02ضَ

نروح بقى للاية خمستاشر بالخلق الاول استفهام في توبيخ في انكار هو ربنا تعب اول مرة عشان تقولوا مش هيقدر يرجع تاني مرة بل هم في لبث من خلق جديد - 00:17:26ضَ

وما في لبس انسان عنده وعنده لبس يقول لك ده اخي عنده لبس كده يعني يعني عنده اختلاط في افكاره في حالة من اللبس حالة من اللخبطة بسبب الخلق الجديد البعث بعد الموت. دي تاني مرة ربنا يذكر فيها ان من ينكر الحق - 00:17:46ضَ

بيكون في حالة من الاضطراب واللبس واللخبطة اول مرة في الاية خمسة بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج. في امر مريج ها ملخبط يبقى اللي بيكذب بالحق بيبقى في امر مريج. وبيبقى في لبس بينما اللي بيؤمن - 00:18:06ضَ

ويصدق بيبقى في حالة من الثبات والاستقرار النفسي والفكري والقلبي ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب - 00:18:31ضَ

واجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:18:53ضَ

واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك - 00:19:16ضَ

عين كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي - 00:19:39ضَ

وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يحترفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم - 00:19:57ضَ

ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن اخواننا في تركستان. وانصرهم وانصر كل من نصرهم. اهو. واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزون - 00:20:19ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:20:47ضَ

ومن لم يصب به فقهه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعداءك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:21:05ضَ

وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك وحيها يا ربنا بمعرفتك - 00:21:25ضَ

مامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله مش في نفس هذا الموعد بعد نص ساعة واه من هذا الموعد هنأخر بكرة نص ساعة - 00:21:46ضَ

ان كنا من اهل الدنيا السلام عليكم - 00:22:08ضَ