باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية تمانية واربعين من مقاطع حظر التجول الحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة الرحمن ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف افتحه على سورة الرحمن سورة رقم خمسة وخمسين - 00:00:02ضَ

سورة الرحمن سورة مدنية هي من اواخر ما نزل من القرآن ترتيب نزولها رقم سبعة وتسعين. يعني نزل بعدها سبعتاشر سورة فقط رغم انها مدنية لكن لها طابع مكي. بيركز على العقيدة والنعم وليس على التشريعات - 00:00:37ضَ

وده طابع معزم الصور المدنية المتأخرة ليه بقى القوانين والتشريعات نزلت في اول وفي وسط المرحلة المدنية. لان هناك دولة قامت محتاجة تشريعات تنزم العلاقة بين الناس وبين الحاكم والمحكوم ولكن بعد نزول التشريعات - 00:01:00ضَ

بدأ القرآن المدني يرجع ياخد الطابع المكي مرة اخرى وهو التركيز التاني على العقيدة والتربية والنعم بينما الاوامر معزمها اللي وردت فيها تبقى مسلا الامر بالعدل والقسط وكده لكن مش تشريع - 00:01:26ضَ

آآ بينما الاوامر بالصبر هتلاقي معظمها كانت في في المرحلة المكية وفي اوائل ووسط المرحلة المدنية عشان الناس تصبر في مكة على الاضطهاد وتصبر في المدينة على الحرب وعلى الجهاد - 00:01:44ضَ

سورة الرحمن سورة مميزة جدا لما تقرأها اشعر بموسيقى في نهاية الايات وكأنها اعلانات انت لما يتقال لك اعلن للقرية دي الكلام الفلاني يدوك ورقة تعلنها هتعمل ايه؟ هتروح تقف في وسط القرية - 00:02:00ضَ

وتنادي باعلى حسك على الناس. يا ناس صح؟ هتعمل ايه؟ هتنادي هتمد اخر الجمل عشان الناس اسمعك ايها الناس. صح. ايها المؤمنون النبرة دي هي نبرة صورة الرحمن وكان في اعلان - 00:02:22ضَ

الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان سوى القمر بحسبان تشعر ان فيه اعلان لازم يوصل للناس انما سورة القمر اخبار واوامر فتجد موسيقى الايات فيها ما فيش فيها مد واحد في اخر اي اية - 00:02:42ضَ

ضربت الساعة وانشق القمر مستمر مستقر مزدجر النذر نكر منتشر آآ عسر آآ ازدجر فانتصر اوفى ايفان فانتصر. يعني هتجد انه النبرة مختلفة. عشان كده قلت لكم لازم القرآن تقراه بقلبك. لازم يلمس المشاعر عندك - 00:03:08ضَ

لذلك ترتيب السور المصحف له مغزى وترتيب سورة الرحمن بعد سورة القمر لأ له مغزى رهيب الحقيقة. ليه؟ سورة القمر فيها اه اه هيبة هيبة شديدة وشفنا كده نهاية الايات شديدة نهاية بيبقى فيها قطم فيها قطع كده. اقتربت الساعة وانشق القمر مستمر مستقر - 00:03:38ضَ

مزدجر النذر نكر انما صورة وبعدين سورة القمر بتبدأ بداية مرعبة. يعني آآ اقتربت الساعة وانشق القمر يعني الصورة من اولها لاخرها بعد كده بتوصف اهلاك خمس اقوام. قوم نوح وهلكوا ازاي وقوم عدو هلكوا ازاي وقوم ثمود وهلكوا ازاي - 00:04:05ضَ

قوم لوط وهلكوا ازاي وبعد كده قوم فرعون هتحس ان الايه الصورة يعني ايه اشفقت علينا خلاص كفاية يعني قوموا فرعون خلاص هما يعني عرفناها قبل كده في كزا صورة فعلا - 00:04:30ضَ

نيجي بعدها على طول سورة الرحمن صورة كلها رحمات من اولها لاخرها امبارح قلت لكم في اخر الدرس بتاع صورة القمر ايه قلت لكم مش هينفع بعد كل الكلام ده عن عذاب المجرمين. الصورة تقفل كده. فلازم الصورة هتطمن المؤمنين شوية - 00:04:42ضَ

هنا الصورة بتقفل بايه اقرا معي اربعة وخمسين وخمسة وخمسين في سورة القمر اخر ايتين ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر طب كمل كده الرحمن - 00:05:04ضَ

علم القرآن خلق الانسان شفت تحس انها انها انها مية واحدة. النهاية بتاعة سورة القمر وبداية سورة الرحمن تشعر ان الجو اتغير مرة واحدة من الجو اللي فيه تنشنة بتاع صورة القمر الى جو تاني خالص فيه هدوء - 00:05:27ضَ

قالوا كم؟ نقراهم واوصل الصورتين بدون بسملة وشف المعنى متصل ازاي اقرا معي كده ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر الرحمن. علم القرآن خلق الانسان علمه - 00:05:54ضَ

والبيان كأنها صورة واحدة نصها الاولاني ترهيب ونصها التاني ترهيب وكلام عن الرحمات تعالوا بقى نبدأ سورة الرحمن خلال رحلة القرآن ستة وتسعين سورة نزلوا قبلها منهم صور نزلت في تلتاشر سنة في مكة. وعلى الاقل صور في سبع سنوات في المدينة على الاقل سبع سنوات - 00:06:19ضَ

قبل ما تنزل سورة الرحمن عرفنا في الرحلة دي في الستة وتسعين صورة دول ان الكفار تبجحوا كتير جدا. اتكلموا ببجاحة عن الله سبحانه وتعالى. وعن النبي صلى الله عليه وسلم. يعني في سورة الفرقان - 00:06:50ضَ

آآ واذا قيل له اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمان سنسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا. يعني شف البجاحة وما الرحمن منتهى البجاحة ادي اول حاجة مش عاجبهم اسم الرحمن خلاص في صلح الحديبية - 00:07:09ضَ

رفضوا يوقعوا الاتفاق عشان هيبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم. قالوا لا نعرف الرحمن ولا الرحيم. اكتب باسمك اللهم فعلا اجبرونا نكتب باسمك اللهم النبي عليه الصلاة والسلام كان مرن جدا في صلح الحديبية لانه كان يريد هذا الصلح. طيب - 00:07:31ضَ

هم عندهم مشكلة مع الاسماء الحسنى. وخاصة الرحمن ايضا تبجحوا وقالوا عن النبي عليه الصلاة والسلام ايه ؟ في سورة النحل قالوا انما يعلمه بشر يقصدوا ان النبي عليه الصلاة والسلام بيروح يقابل شخص ما من علماء بني اسرائيل من آآ من من من علماء المسيحيين. اي حاجة - 00:07:50ضَ

ويعلمه. وبعدين ييجي آآ يعني بيقولوا يعني يعمل نفسه نبي بقى وعنده معلومات وهو بياخد المعلومات. انما يعلمه بشر. ده اللي قالوه عليه وقالوا عليه شاعر وقالوا تقول يعني كاذب. ده كلامه هو وبيتقولوا وبيقول ان ان ربنا قاله - 00:08:11ضَ

وبعد هذه الرحلة مع القرآن وسمعنا كل الاتهامات البجحة دي وسمعنا ردود عليها ايضا ننزل بقى سورة اسمها سورة الرحمن يعني يعني هو الاسم اللي بيكرهوه ده اهي الصورة الوحيدة اللي على اسم من اسماء الله الحسنى هي دي الرحمن - 00:08:29ضَ

وسبحان الله سورة الرحمن عشان تبقوا عارفين ليس لها اسم اخر عروس القرآن ده مش اسم من باب الثناء على الصورة وجمالها. لكن مش اسم وارد في حديث صحيح زي مسلا سورة الاسراء - 00:08:53ضَ

اسمها ايضا صورة بني اسرائيل. اسم صحيح ورد توقيفي عن النبي صلى الله عليه وسلم في آآ آآ حديث صحيح بعض المصاحف ممكن تجد فيها سورة الاسراء ما اسمهاش الاسراء اسمها سورة بني اسرائيل مكتوب كده في اول الصفحة فوق - 00:09:09ضَ

وتلاقي في الفهرس صورة بني اسرائيل ده وارد. لكن سورة الرحمن ليس لها اسم الا الرحمن والصورة الوحيدة المسماة على اسم من اسماء الله الحسنى وهي السورة الوحيدة آآ التي تفتتح باسم من اسماء الله الحسنى اللي هو اول ما تبدأ تقرأ السورة تجد اسم الرحمن ادي اول كلمة في - 00:09:27ضَ

صورة وده الاسم اللي هم اعترضوا عليه بسم الرحمن عشان نبقى عارفين هو اسم شامل لكل الاسماء الاخرى لانه اسم علم على الله. يعني لا يجوز ان حد يسمي ابنه رحمن - 00:09:53ضَ

زي ما لا يجوز ان حد يسمي ابنه الله باسم علم على الله فقط لا يجوز التسمي به لكن يجوز تسمي ابنك كريم يجوز سامي ابنك رحيم يجوز تسمي ابنك غفور - 00:10:11ضَ

لكن الكريم الرحيم الغفور الله سبحانه وتعالى معرفة بالالف واللام يعني حصرا عليه. ده الله سبحانه وتعالى في سورة الدليل على كلامي ان في سورة الاسراء قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى - 00:10:26ضَ

يبقى اسم الرحمن اسم علم على الله الرحمن هو الذي يرحم رحمة عامة بينما الرحيم بيرحم رحمة خاصة خاصة للمؤمنين. لما السما بتمطر رحمة عامة ما بيفرقش المطر بين المؤمن والكافر - 00:10:54ضَ

الشمس بتشرق رحمة عامة. يستفيد منها كل الخلائق المال والصحة رحمة عامة. لكن البركة في المال هذا رحيم البركة في الصحة بركة في العمر البركة تأتي للمسلمين او للمؤمنين. طيب - 00:11:12ضَ

غفران الذنوب بعد الموت رحمة خاصة بالمؤمنين فالصورة الحقيقة لها بداية قوية جدا تعالوا كده نقرا مع بعض كم اية كده من ايه آآ الرحمن. طبعا زي ما قلت لكم احب انكم تكونوا دايما معكم المصاحف. ما تعتمدوش على الايات اللي بتطلع لان آآ انا عندي آآ آآ حد - 00:11:35ضَ

ما اقدرش اتجاوزه في عدد الحروف اللي بكتبها على الشاشة تعالوا نقرا اول سبع ايات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الرحمن علم القرآن علمه البيان. الشمس والقمر بحسبان - 00:11:57ضَ

والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان. ايات تذكر النعم الصورة كلها بقى نعم نعم والنعم نوعين اول نعمة نعمة الايجاد. بعد كده تأتي نعم الامداد. يعني ايه يعني مجرد ان ربنا اوجدك هذه نعمة نعمة الايجاد - 00:12:29ضَ

بعض الناس بقى ايه اللي عندهم شوية مشاكل كده عائلية ولا بتاع ولا مادية يقول لك ها وعندهم بقى عدم رضا الناس اللي ما عندهاش رضا بقضاء ربنا يعني يقول لك يا عم ازاي الوجود نعمة! ده انا ما كنتش عايز اجي الدنيا اصلا - 00:13:02ضَ

لا الكلام مش صحيح كاملة مش صحيحة الدليل وانك بتبص يمين وشمال قبل ما تعدي الشارع عشان ما تموتش. عشان ما تخلطش بعد ما تموت يعني عشان ما تنعدمش لانك خايف تنعدم - 00:13:16ضَ

رغم انك مش مبسوط في الدنيا هيقول لي لا يبقى عشان انا مسلم والانتحار حرام. يا سيدي ماشي. الملحد اللي مش مؤمن بربنا ولا بجنة ولا بنار يعمل نفس الحكاية. بيبص يمين وشمال. مش عايز يموت - 00:13:33ضَ

مش عايز يتخبط بقطر ولا بعربية ان العدم مرعب لا يريد ان ينعدم. اذا الايجاد اول نعمة انعم الله بها علينا بعدها تأتي نعم بقى اخرى الصحة المال الهداية التعليم العلم. كل الحاجات الشمس القمر النبات كل دي نعم بقى من عند ربنا - 00:13:46ضَ

الصورة عمالة تزكر هزا الكلام بس سانية واحدة في ملحوزة ليه ربنا قدم نعمة القرآن وذكرها قبل نعمة الخلق؟ مش احنا قلنا نعمة الايجاد تأتي قبل النعم الاخرى ان القرآن - 00:14:11ضَ

والنعمة الكبرى فقدمها الله. بدأت السورة باسم الرحمن مبتدأ وبعد كده الخبر ايه علم القرآن. خبر تاني خلق الانسان. بس كان علم القرآن قبل خلق الانسان عند نعمة امداد تعليم القرآن ده نعمة من نعم الامداد. اللي هي بتيجي بعد - 00:14:29ضَ

نعمة الايجاد لكن عشان ده القرآن وهو اكبر نعمة قدمه الاول قلنا الرحمن مبتدأ علم القرآن خبر خلق الانسان خبر تاني علمه البيان خبر تالت قل لي بقى اللي جاي ده وكله اخبار والسماء رفعها ووضع الميزان خابر - 00:14:50ضَ

والارض وضعها للانام عشرة خبر فيها فاكهة كل دي اخبار الخبر عادة بيصف المبتدأ يعني لما اقول الجبال شاهقة الجبال مبتدأ شاهقة خبر هتلاقي الخبر بيوصف المبتدأ العصفور جميل يبقى الخبر بيوصف المبتدأ. تعالوا نطبق ده على سورة الرحمن - 00:15:12ضَ

اقرا معي الرحمن مبتدأ اوصف لي بقى الرحمن هو الرحمن ليه خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع باقي السورة اوصاف لرحمة ربنا انواع رحمات ربنا - 00:15:41ضَ

لذلك اول رحمة تذكر هي علم القرآن. لانها اكبر واعظم رحمة اسم الرحمن اسم علم على الله زي ما قلنا والشامل لكل الاسماء الاخرى. ليه؟ لانه ليس متعلق بصفة واحدة - 00:16:07ضَ

ازاي ركز معي كل اسم متعلق بالصفة اللي فيه. يعني اسم التواب متعلق بالتوبة بقبول التوبة اسم الغفار متعلق بغفران الذنوب اسم البصير متعلق بكمال البصر. ان الله يبصر كل شيء - 00:16:28ضَ

اسم السميع متعلق بكمال السمع. ان الله يسمع كل شيء اسم الرحمن متعلق بكل اللي ورد في السورة كخبر ما هو رحمن ليه؟ لانه علم القرآن لانه خلق الانسان لانه عالمه البيان لان النجم والشجر يدخل فيها كل الاسماء الاخرى - 00:16:47ضَ

جرب كده واستبدل اسم الرحمن باي اسم تاني مش هتمشي يعني حط مسلا السميع هتزبط معك السميع علم القرآن خلق الانسان الاذن مش متقبلاها ده اسم الله الحسنى ايه علاقته بالموضوع؟ - 00:17:10ضَ

حط البصيرة البصير علم القرآن التواب علم القرآن خلق الانسان. نعم اسم الرحمن الشامل لكل الاسماء زي زي لفظ الجلالة الله اسم علم على الله وان كان ورد ان اسم الله الاعظم هو الله - 00:17:32ضَ

ولكن اسم الرحمن من اعظم الاسماء الحسنى يعني هو زي ما قلنا اسم علم. طيب قلنا بقى ان ربنا ذكر النعم في السورة دي. من من النعم نعم الامداد نعمة الهداية - 00:17:50ضَ

وهي تأتي بعد الخلق طبعا بقى ربنا بيخلق وبعد كده بيهدي. يعني احنا احنا اساسا تدبرنا في آآ سورة طه لما فرعون سأل قال فمن ربكما يا موسى؟ فموسى بيعرف ربنا. بيقول قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى - 00:18:06ضَ

هنا مقاتل وده تلميز ابن عباس اه من اكبر مفسرين القرآن بيقول مجاهد بيقول هدى الانعام الى مراتعها يعني ازاي تاكل وتشرب وتتناسل وهدى الناس الى طريق الحق وطريق الشر - 00:18:31ضَ

فربنا بعد ما بيخلق ايه دي اذا الهداية من النعم واعظم وسيلة من وسائل الهداية القرآن اذا القرآن نعمة اكبر نعمة الصديق الذي لا يتركك حتى تتركوا هو القرآن اصدق اصدقاءك - 00:18:50ضَ

احب احبائك يتركك حتى لو بالموت بس هيتركك مش في ايده بس هيتركك القرآن لا يتركك حتى تتركه انت فهمنا بقى ليه بدأت السورة بالرحمن علم القرآن وليس الرحمن خلق الانسان - 00:19:16ضَ

القرآن يقدم على كل النعم ولا يدرك قيمة القرآن الا من ذاق حلاوة القرآن من ذاق عرف الصوفية تقول من ذاق عرف حاول كده توصف لحد طعم الجوافة توصفها له ازاي - 00:19:45ضَ

من ذاق عرف لازم يدوق عشان يعرف القرآن كده لابد الانسان يتذوقه بالتدبر حتى يعرف حلاوته طيب لفت نزركم تعبير علم القرآن انا حسيت انه يعني بعد ما تدبرنا السبعتاشر جزء وكسر دلوقتي - 00:20:03ضَ

لأ التعبير غريب شوية. احنا متعودين على تعبيرات تانية اتعودنا على انزل القرآن نزل القرآن لكن علم القرآن ليه تفتكروا ليه وليه هنا يعني ليه هنا في بداية سورة الرحمن - 00:20:30ضَ

يعني ليه ما ما شفناش علامة القرآن مسلا في اي سورة لكن هنا دي بالزات ربنا انزل كتبه على رسله انزل القرآن على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. لكن علم القرآن لسيدنا محمد ولنا احنا كمان. ما نزلوش علينا - 00:20:49ضَ

لكن لنا احنا علمه لنا فمنها علم القرآن انها الرد على المشركين. اللي قالوا في سورة النحل انما يعلمه بشر الرحمن علم القرآن. اللي علم محمد الرحمن وايضا هو خطاب لقلب القارئ المتدبر - 00:21:08ضَ

انت دلوقتي بتتدبر فبيجي لك الرحمن علم القرآن. الرحمن هو اللي علمك وده من رحمته بك انه علمك كلمة علم علاقة مباشرة بين الله وبين كل فرد مننا في اية خطيرة - 00:21:35ضَ

اوي بتقول واتقوا الله ويعلمكم الله الواحد فينا بيفخر بالشيخ بتاعه الشيخ بتاع الشيخ الفلاني وده الشيخ بتاع الشيخ الفلاني والشيخ بتاع الشيخ القرضاوي ده ولما يكون المعلم بتاعك هو الله نفسه - 00:21:58ضَ

يبقى احسن واتقوا الله ويعلمكم الله. خلينا بقى نتكلم فيها لما نيجي لها في التدبر بتاعها. لكن بص هنا بقى علم القرآن جاي بعد ايه بعد اربع مرات ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر - 00:22:16ضَ

سورة القمر ايه حجتك بقى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ايه حجتك بعد ما ربنا يسر لك القرآن وعلمك القرآن. مش بتستخدمه له في انك تذكر نفسك شفت بقى صورة القمر واتصالها بالرحمن ودي نازلة في اوائل الدعوة - 00:22:36ضَ

يعني دي نازلة قبل دي بمسلا تسعتاشر سنة او عشرين سنة سبحان الله فدي ملحوظة اخرى بتوريك جمال النظم في الايات نرجع لسؤال ليه ربنا قدم علم القرآن على خلق - 00:23:02ضَ

خلق الانسان. فيه سبب اخر برضو. عارفين ايه ربنا دايما بيقدم العلوي على السفلي في الصورة دي يعني هتجد مسلا الشمس والقمر بحسبان بعد كده والنجم والشجر يسجدان. الشمس والقمر علوي - 00:23:25ضَ

النجم والشجر سفليات. النجم خلي بالك لها معنى اخر غير النجوم. النجم ايضا هو عكس الشجر هو نبات تطلع بدون ساق زي الكوسة زي البطيخ زي القرع زي الطماطم. بتطلع بدون ساق وبتلاقي كده ايه الفاكهة بتاعتها على الارض كده - 00:23:46ضَ

فراولة كل ده بدون سهم اسمه نجم. اللي هو ما لوش ما لوش ساق عكس الشجرة. الشجرة بقى ساق من الخشب كمان فبيقول لك الشمس والقمر بحسبان وبعد كده سفليات والنجم والشجر يسجدان - 00:24:06ضَ

بعد كده والسماء رفعها ووضع الميزان وبعد كده والارض وضعها للانام. فالسماء علويات وبعد كده الارض سفليات يبقى لما ترجع وتطبق ده تجد ان لازم يكون ايه علم القرآن خلق الانسان - 00:24:25ضَ

قرآن علويات وخلق الانسان سفليات يعني ما حدش ينسى نفسه فيه واحد برضو ممكن يعترض يقول لك ايوة بس برضه ذكر التعليم قبل الخلق وده فيه عدم احترام للترتيب اه صحيح بس كمل كده معي واقرا اول اربع ايات وانت هتشوف. ازاي احترم الترتيب بعد كده - 00:24:49ضَ

احتراما للترتيب بقى قال ايه الرحمن علم القرآن خلق الانسان وراح راجع تاني علمه البيان. وجاب العلم تاني بعد الخلق. كده بقى فيه احترام للترتيب ايه رأيك بقى يعني كانه يقول - 00:25:15ضَ

علموا القرآن وبعد كده قال لك وعلموا البيان. طب ايه هو البيان. ايه رأيك ان البيان اسم من اسماء القرآن اسم من اسماء القرآن والدليل في سورة ال عمران هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين - 00:25:36ضَ

فالقرآن بيان وهدى وموعظة ازا لما ربنا يقول علمه البيان يعني علمه القرآن تاني بس جابها بلفظ اخر وجابها بعد الخلق تمام آآ علمه البيان ايضا معناها علمه القدرة على التبيين والشرح حتى يعلم الانسان - 00:25:57ضَ

الاخرين ويعلمهم القرآن. ما احنا بنعلم بعض القرآن. حديث النبي عليه الصلاة والسلام خيركم من تعلم القرآن وعلمه. خلونا نتوقف هنا الليلة عشان خاطر احنا عندنا احتفالية دلوقتي آآ لحملة سورة الكهف اللي اتموا حفظها في خمس مجموعات على كلاب هاوس تحت اشراف الشيخ المهندس احمد عطية جزاه الله خير. فيا ريت - 00:26:24ضَ

الناس كلها تخلص الروم دي وتطلع على الروم بتاعة الاحتفالية اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:26:46ضَ

وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على ربما اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب - 00:27:02ضَ

ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا - 00:27:22ضَ

ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناته جميعا اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا مريضا به او - 00:27:42ضَ

فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:28:04ضَ

وحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح حضورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى - 00:28:24ضَ

النصير والسلام عليكم. وذكر الاخوة اللي موجودين على الفيسبوك وعلى اليوتيوب وعلى الانستجرام. اللي عنده كلاب هاوس يروح على كلاب هاوس ويدور على اللي هي اسمها احتفالية آآ صورة آآ حملت اسمها كده احتفالية حملة سورة الكهف في نادي ما لا يسع - 00:28:44ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:29:04ضَ