باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية تسعة واربعين من مقاطع حجر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة الرحمن ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف واقرا معي آآ سورة آآ الرحمن نبدأ نقرا اول اربع ايات - 00:00:01ضَ

سورة الرحمن اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان. اتكلمنا امبارح في عدة نقاط وهي ابتداء سورة الرحمن باسم الرحمن - 00:00:33ضَ

وفي ذكر تعليم القرآن قبل ذكر خلق الانسان. وبرضه النهاردة في ناس باعتاني تقول ايه ؟ طب برضو ليه قبل خلق الانسان مع ان التعليم جه عشان اعطاء الاهمية للعلم - 00:01:04ضَ

وبعد كده رجع احترم الترتيب تاني بانه قال علمه البيان والبيان اصل من اسماء القرآن يبقى برضو الترتيب احترم وفي نفس الوقت ادينا قدر العلم المطلوب علمه البيان. هنا ده فيه اشارة لحاجتين مهمين جدا. اول حاجة - 00:01:18ضَ

اهمية العلم والتعليم لان ربنا ذكر كل نعمة مرة واحدة وجه على العلم ذكره مرتين يعني ربنا قال علم القرآن وبعديها بايتين علمه البيان مع ان ربنا زكر كل نعمة من النعم مرة واحدة لكن ذكر العلم مرتين - 00:01:37ضَ

طيب اه النقطة التانية هي اهمية التواصل والوضوح في الكلام والحوار بين الناس علمه البيان. البيان انك تبين انك تشرح للناس انك تقدر تفهم انت عايز تقول ايه ؟ ان الناس ازا اتكلموا مع بعض مش هيحاربوا بعض، مش هيتقاتلوا. فلغة الحوار تغني عن لغة السيف، فربنا علمنا الحوار وعلمنا البيان - 00:01:57ضَ

اقرا معي بقى الاية خمسة الشمس والقمر بحسبان نعمتين كبيرتين يكفي انهم بيزيلوا الظلام وكل شيء في حركتهم محسوب آآ وبيسبحوا في الفضاء في مسارات محددة. كل حاجة بحسبان كل شيء محسوب - 00:02:21ضَ

الشمس مهم جدا لنا علشان بنحسب من حركتها يعني غير اشعة الشمس وفوايدها لكن احنا بنحسب من حركة الشمس مواعيد الصلاة كل يوم. يعني مهمة لنا في ديننا والقمر مهم جدا لنا عشان بنحسب منه بداية الشهور وبمنتصف الشهور. لان شكل الشمس ما بيتغيرش كل يوم. انما شكل القمر بيغيب - 00:02:44ضَ

وبعد كده لما بيظهر هلال يبقى الشهر الجديد ابتدى. لما يبقى كامل الاستدارة يبقى احنا يوم اربعتاشر طبعا ده غير بقى الفوايد الاخرى بتاعتهم يعني انا بتكلم على الفوايد في الدين. لكن اقول لكم على حاجة. انتم عارفين - 00:03:09ضَ

ان الطاقة اللي جوانا دي معزمها جاية من الشمس؟ جت منين هو الشمس بتغذي النبات. صح؟ طيب الطاقة بتاعة الشمس الطاقة الشمسية بتتخزن في ورق الشجر مين بياكل ورق الشجر؟ - 00:03:22ضَ

حيوانات صح كان مين بياكل الحيوانات؟ احنا في النهاية خالص الطاقة منتقلة من الشمس يعني ورق الشجر ده كأنه بطاريات. بيخزن الطاقة في اللي فيه في نفسه ياكلها الحيوان واحنا برضه بناكل ملوخية وبناكل - 00:03:44ضَ

السبانخ وبناكل برضه السلطة وكان فاحنا في جميع الاحوال سواء فيجيتريان بناكل آآ الخضروات على طول بناخد طاقة من الشمس وسواء بناكل لحوم برضو هي طاقة جاية من الشمس. تخيلوا بقى - 00:04:00ضَ

ولكن احنا بنتكلم على ان هم بيفيدونا كمان في الحساب طيب حساب الشهور وحساب مواعيد الصلاة معي الاية ستة والنجم والشجر يسجدان السجود في اللغة هو الخضوع في سورة اه فصلت - 00:04:15ضَ

ربنا سبحانه وتعالى بيقول ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين كل مخلوقات الله تخضع لله طوعا زي المسلم اللي مسلم امره لله - 00:04:37ضَ

وبيعبد الله زي ما ربنا امر بالصلاة وبالصيام والابتعاد عن الحرام وزي المخلوقات التي ليس فيها حياة ايضا اتينا طوعا طائعين لان هي اصلا مش مخيرة آآ لا تخرج عن قوانين الفيزيا وقوانين الطبيعة اللي ربنا وضعها لها - 00:05:03ضَ

هي خاضعة هي تسجد ايضا الشمس تجري في المسار بتاعها وبالحسابات المقررة لها لا تخرج عنها القمر يجري في مساره بالحسابات المقررة له لا يخرج عنه كذلك النبات والشجر والنجوم - 00:05:28ضَ

اقول لكم على حاجة حتى الكافر الملحد اللي بيقول بلسانه لا اله كل ذرة في لسانه بتقول الا الله لانه مستسلم كرها لقوانين الله في الكون. ولاقدار الله لا اقترب ابوه ولا اختار امه - 00:05:45ضَ

نختار لونه ولا اختار جنسه؟ ولا اختار الامراض اللي بيمرض بها. ولو خد حباية خافض حرارة حرارته بتنخفض. ماشي على الناموس اللي ربنا خلقه. ماشي على القوانين الحسابات ولكن ليس طوعا. اهو ده بقى - 00:06:03ضَ

مستسلم كرها المستسلم لله اه طوعا بيؤجر وياخد سواب انما المستسلم كرها لا يؤجر ولا ياخد سواب ومع زلك هو برضه داخل جوة السيستم وما يقدرش يخرج منه خلينا في الاية آآ بتاعتنا - 00:06:20ضَ

والنجم والشجر والنجم والشجر يسجدان النجم له معنيين النجم يعني النجمة. الكواكب الاجرام السماوية والنجم ايضا هو النبات الذي يخرج من الارض بدون ساق يعني في نباتات بتطلع تزحف على وش الارض زي البطيخ الشمام الكوسة القرع الفراولة الطماطم كل ده اسمه نجم لان ما لوش ساق - 00:06:50ضَ

طيب نجم في الاية دي معناها ايه نجم يعني كوكب ولا نجم يعني نبات بدون ساق؟ تعال نشوف السياق عشان نشوف ايه المعنى المناسب اقراها كده مع الاية اللي قبلها - 00:07:21ضَ

الشمس والقمر الشمس والقمر بحسبان والنجم واضح ان النجم يعني الكوكب جدا مع الاية اللي قبلها اللي هي الشمس والقمر. وعاملين معنى يعني حلو جدا كمل الاية ستة كده والنجم والشجر يسجدان - 00:07:42ضَ

استنوا بقى ما تتسرعوش في القرار. لان النجم بمعنى النبات برضه متناسق جدا مع كلمة الشجر عن النبات القصير والنبات الطويل اللي هو الشجر اللي بساق خشبي اللي فروعه طالعاه في السما - 00:08:07ضَ

يخضع القوانين الطبيعة اللي ربنا خلقها برضه فبرضو المعنى مناسب جدا بالزيت وان الاية خمسة علويات الشمس والقمر علويات. بحسبان واللي في الاية ستة سفليات والنجم والشجر يسجدان طيب يا ترى انهي معنى فيهم - 00:08:24ضَ

في ناس بتجهد نفسها جدا هنا بقى. وتحتار في معنى كلمة زي دي انا بصراحة شايف ان ده غلط الكلمة بتعطي المعنيين والمعنيين صح يعني هل حد عنده شك ان النجم بمعنى الكوكب - 00:08:50ضَ

مش خاضع لنظام الله او عنده شك ان هو خاضع لنظام الله. لأ ما حدش يشك في زلك. النجم بمعنى الكوكب خاضع ويسجد ايضا لنزام الله طيب النجم بمعنى النبات مش خاضع؟ خاضع ايضا. طيب - 00:09:07ضَ

ما دام ما حدش فينا عنده شك في ان المعنيين صح يبقى الكلمة جاية لها معنيين وجاية متوسطة بين العلويات اللي هي الشمس والقمر والنجم. مناسبة اوي. وبعدين النجم بتدي معنى النبات. النجم والشجر يسجدان. فتبقى لها المعنيين. ايه المشكلة في - 00:09:23ضَ

اقرا الاية سبعة والسماء رفعها ووضع الميزان رفع السماء بنى السماء تعبير رفع السماء وبناء السماء ورد عدة مرات في القرآن الكريم يمكن اكتر من اتناشر تلتاشر مرة ما بين السماء بنيناها وكده. يعني في سورة الذاريات مسلا - 00:09:45ضَ

هنجد ايه آآ والسماء بنيناها بايدي وانا لموسعون آآ في سورة الرعد هنلاقي الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها. يبقى السماوات بترفع وتبنى الملحدين هنا بقى بيجوا ينتقدوا التعبيرات دي جدا - 00:10:17ضَ

خطأ فظيع في القرآن. ليه يا عم خطأ ليه بس ما فيش حاجة اصلا اسمها السماء ازاي ؟ قال لك ده مجرد فضاء فراغ في نجوم وكواكب ايوة السماء بما فيها من نجوم وكواكب مبنية - 00:10:41ضَ

البناء هدفه انه يفصل بين السكان اللي فيه ما يقعوش على بعض. يعني مسلا عندك بناية او عمارة آآ عشر تدوار في كل دور تلات اسر او اربع اسر يعني عندك اربعين اسرة في العمارة - 00:11:02ضَ

بدون العمدان والمباني اللي بين الادوار دول وبين الشقق دي الاربعين اسرة هيقعوا على بعض يبقى بدون المباني والاعمدة اللي في كل الكواكب والنجوم دي هتقع على بعض لو السماء مش مبنية طب ايه العمدان - 00:11:19ضَ

ايه اللي بيبعد الكواكب دي عن بعضه يخليها ما تخبطش في بعض ما تصطدمش في بعض العلم نفسه مكتشف ان قوة الجاذبية كده صورة الرعد بتقول ايه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها. يبقى فيه عمد بس احنا مش شايفينها - 00:11:37ضَ

العمدان غير مرئية حد شاف الجازبية؟ ما حدش شاف الجازبية. طيب ازا هناك قوى وقوانين ربنا خلقها بتنزم هذا الكون ونحن لا نراها هذه القوة هذه القوانين آآ بتجعل بتضبط الحياة وبتضبط الكون بحيس الامور ما تخشش في بعض والكواكب ما - 00:12:06ضَ

ما يخبطش في بعضه هي القوانين ودي كلها علاقات وقوانين فيزيائية غير مرئية اصلا. هو حد شاف قانون من قوانين الفيزيا؟ لا لكنها هو ده عامود قايم عليه الكون اقرأ معي الاية التمانية تاني كده - 00:12:36ضَ

والسماء رفعها ووضع الميزان فيه وزن لكل شيء كل شيء لازم ياخد حقه الجاذبية لو زادت على الارض مش هتعرف ترفع رجلك بسهولة عشان تحطها وتمشي يبقى هترفع رجلك بصعوبة جدا ما هي رجلك مشدودة جازبية شديدة - 00:12:53ضَ

طاقة اكبر عشان اكنك طالع جبل. لما تيجي تمشي مشوار كده مسلا خمسين متر اكنك طلعت جبل لان الجازبية شادة رجليك لتحت لو الجازبية قلت عن مستواها تيجي ترفع رجلك تطير - 00:13:16ضَ

عامل بقى زي ايه زي اللي في مركبة الفضاء كده مش عارف يتحكم في نفسه ازا الجاذبية لها ميزان الميزان بتاع ربنا وضع ميزان في الارض كل حاجة لها قدر - 00:13:34ضَ

لا يجب ان تتعداه. ولا تقل عنه الميزان مثلا في التعامل مع الوالدين يجب برهم ومعاملتهم معاملة حسنة لكن اذا حاولوا يخرجوك من دينك ويجعلوك تشرك بالله لا تطعهما ربنا بيقول - 00:13:49ضَ

في سورة لقمان وان جاهداك على ان تشرك ما تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا. يعني ايه اصاحبهما في الدنيا معروفة؟ اسمع كلامهم يعني؟ لأ - 00:14:09ضَ

بالميزان فلا تطعهما. بس لكن ما فيش خناق ما فيش زعيق لا تطعهما بس في في المسألة دي انك موضوع انك تشرك بالله. ولكن تستمر في معاملتهم بالمعروف. يعني الدنيا مش ابيض واسود كده. في ميزان - 00:14:27ضَ

في كل حاجة ربنا امرنا اننا لا نتعدى حدودنا في هذا الميزان اقرا بقى تمانية وتسعة الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان الميزان انك تعطي كل شيء حقه - 00:14:44ضَ

اوزن الامور بالقسط القسط ايضا يعيى في اللغة العربية القسطاس في الانجليزي قسطاس غير العدل خلي بالك العدل هو المساواة التامة انك تعدل بين الناس يعني تدي كل واحد قد التاني بالزبط - 00:15:08ضَ

العدل والمساواة التامة دي بيبقى زلم لبعض الناس لابد من مراعاة الفروق ومراعاة الزروف مسلا في الرياضة لو هنعدل بين الرجال والنساء ونعمل مسابقة واحدة رجال ونساء كلهم يطلعوا يجروا مع بعض - 00:15:29ضَ

الحالة دي كل المراكز المتقدمة والميداليات هتبقى من نصيب الرجال لو ساوينا بالعدل بين الرجال والنساء انما القسطاس هو انك تعمل مباريات رجال ومباريات منفصلة للنساء تراعي القوة البدنية فرق القوى البدنية - 00:15:45ضَ

نفس الكلام في المصارعة مش هندخل لاعب رفيع خفيف الوزن يلعب مع لاعب اقوى منه بكتير ووزنه تقيل يبقى لازم القسط هنا ان احنا نعمل مباريات تحت ستين كيلو مباريات تحت تمانين كيلو مباريات تحت ميت كيلو مباريات وزن مفتوح - 00:16:02ضَ

بنوزع مساعدات مادية هل معقول اروح اوزع على سكان الزمالك او المناطق اللي ماسكنها الاغنياء؟ زي ما بوزع في المناطق الفقيرة هذا العدل هنا هيبقى زلم يبقى المطلوب القسطاس القسط - 00:16:19ضَ

القسط والالتزام بالميزان مستحقي الزكاء له شروط لما تتحقق فيه ياخد من فلوس الزكاة ومن تجب عليه الزكاة دافع الزكاة له شروط. يكون يبلغ النصاب الفلوس اللي عنده. ازا لما يبلغ النصاب - 00:16:35ضَ

يبقى ساعتها تصبح واجب عليه الزكاة. لكن العدل والمساواة بين الغني والفقير بيقول لك الكل يدفع زكاة. طب ما ده ده زلم فلابد آآ من القسط بين الغني والفقير والقوي والضعيف والرجل والمرأة وكل ده. طيب - 00:16:52ضَ

اقرا معايا الاية تسعة كده واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان ازا ممنوع الغش من غشنا فليس منا للاسف في بعض المجتمعات الغش اصبح مقبول بل هو ده الطبيعي يعني في فترة كده - 00:17:12ضَ

كان اللي عايز يبيع سيارته يروح عند الميكانيكي يرجع العداد. ده طبيعي جدا كام دلوقتي العدادات ما بترجعش ازن. لكن زمان كانت العدادات بترجع يبقى واحد ماشي مسلا بالعربية بتاعته الربع مليون كيلو. ويروح عشان يبيعها يروح عند الميكانيكي يخليها تمانين الف - 00:17:30ضَ

ومش مكسوف من الميكانيكي ولا فيه اي خجل خالص. ده شيء طبيعي. معزم الناس كانت بتعمل كده انا كنت ببيع سيارة زمان بعد ما الراجل جه واتفرج عليها وعجبته قبل ما يشتري قلت له بص بقى - 00:17:47ضَ

عارف الباب ده ؟ مخبوط ومتغير بباب جديد. يعني اللي فيها ده ده باب مش اصلي. ده الباب الجديد الراجل ما رضيش يشتري السيارة قال لي انا ما عنديش مشكلة في الباب اللي متغير. انا مشكلتي ان كان هو ده اللي انت بتقوله لي. امال مخبي ايه - 00:18:01ضَ

ان شيء طبيعي جدا ان الناس تخفي عيوب السلعة كانت لما الواحد صدق وقال له الحقيقة الراجل مش مصدق. قال لك ده اكيد بقى مخبي اكيد العربية دي اتقلبت قبل كده بقى - 00:18:19ضَ

لا يجوز في الاسلام انك تخفي عيوب السلعة. لازم تبين عيوب السلعة قبل ما تبيع بل وصل الامر ان نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البيع للاجانب الجداد في البلد - 00:18:31ضَ

لا يبع حاضر لباد. يعني اهل البادية لما يدخلوا القرية او المدينة لازم يقضوا فيها وقت الاول ويمشوا في الاسواق تعرفوا على الاسعار قبل ما حد يبيع لهم اي حاجة - 00:18:45ضَ

ما يتغشوش ما حدش يبالغ في السعر طيب واحد ممكن يقول لي الاية دي مش بتذكر بنعمة. انت قلت لنا ان يعني السورة كلها نعم الاية دي ده اوامر اوامر - 00:18:58ضَ

اهي الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان اصبر علي. لغاية اخر الحلقة كده. وانا هاوري لك النعمة معي من الاية عشرة للاية تلتاشر والارض وضعها للانام - 00:19:16ضَ

فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام والحب ذو العصف والريحان فباي الاء ربكما تكذبان ربنا جهز الارض بطريقة تناسب كل المخلوقات الحية. الانام يعني كل المخلوقات الحية والارض وضعها للامام كل مخلوق على وجه الارض - 00:19:36ضَ

له رزقه من الهواء والماء والطعام والحرارة وكل شيء انتم عارفين ان من اسباب وجود الحياة على كوكب الارض هو وجود الماء في تلات صور غازية بخار صلبة وسائلة ماء - 00:20:04ضَ

في كواكب فيها ماء لكن ليس عليها حياء. ليه لان يا اما الكوكب بعيد جدا عن الشمس ودرجة حرارته اقل من متين درجة. فبالتالي الماية اللي فيه كلها عبارة عن تلج - 00:20:23ضَ

كل الكوكب كله متجمد الماية اللي فيه لا تصلح للشرب ولا تصلح للري واما الكوكب قريب جدا من الشمس. والحرارة مرتفعة فيه جدا. فبالتالي الماء اللي فيه كله على هيئة بخار. اكنك في الساونا - 00:20:35ضَ

برضو لا يصلح الشرب ولا يصلح للري انما الارض فيها اشعة الشمس بتحول ماء المحيطات لغاز فبيتبخر ويصبح سحاب بخار ماء سحاب وينتقل من فوق المحيط لارض في الصحراء او لارض ما فيش فيها مصدر ماء - 00:20:53ضَ

يتكثف وينزل على هيئة امطار بعد ما الامطار تنزل الجبال بعضها آآ بيبقى انهار والبعض بينزل فوق جبال في القطب الشمالي او القطب الجنوبي فبيصبح تلج التلج ده يرجع يسيح في الصيف وينزل يغزي المحيطات ويزود ماء المحيطات اللي اتبخر - 00:21:16ضَ

وهكزا دايرة دايرة الحياة ماشية ازاي على الارض؟ والارض وضعها للانام جهزها فيها فاكهة والنخل ذات الاكمام الارض فيها رزق الناس فاكهة متنوعة آآ لها روائح مختلفة. مذاقات مختلفة وبعد كده رجع ذكر بالذات التمر - 00:21:40ضَ

مع انه يدخل ضمن الفاكهة لكن ذكر التمر لكن لانه في الثقافة العربية له اهمية كبيرة جدا. وبيذكرهم ان الله هو الرزاق. هو اللي رزقهم بهذا التمر. اللي لا تخلو منه مائدة في الجزيرة العربية - 00:22:12ضَ

طبعا فيه ناس لأ نفسها دموع كده كل حاجة فاكهة بقى وتمر وبتاع احنا عايزين الناس بقى عايزة تاكل مكرونة عايزة تاكل خبز ماشي اقرا الاية اتناشر والحب ذو العصف والريحان - 00:22:29ضَ

الحب داخل فيه القمح والشعير اللي بيتعمل منه الخبز والمعجنات والباستا والمش عارف ايه ذو العصف العصف اللي هو القشر بتاع الحبة حبة القمح لها قشرة زمان قشر الحب ده كانوا يأكلوه للبهايم - 00:22:41ضَ

دلوقتي بقى هو ده الصحي. وبيسموه آآ خبز اسمر ومش عارف آآ يعني اللي هو يتدخل فيه الدقيق بتاع في الدقيق بتاعه القشرة يعني وده صحي اكتر والحب ذو العصف - 00:22:59ضَ

والريحان رايحين نبات له رائحة حلوة يستخدم كنباتات طبية في تصنيع الادوية والزيوت كل دي نعم ربنا علينا الامن الغزائي بتاعنا مضمون يعني ربنا عمال يطمنك على امنك الغزائي اقرا بقى معي - 00:23:12ضَ

الاية اربعتاشر الى ستاشر خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار وباي الاء ربكما تكذبان. ركزوا بقى معي اوي يا جماعة في التلات ايات دول بعد ما ذكر كل النعم دي بدأ يكلم الانس والجن - 00:23:30ضَ

اللي هم المخلوقين المخيرين يعني المطالبين بالاختيار بين الحق والباطل والتوحيد والشرك والايمان والكفر فقالوا انه خلق كل منهم في اصل خلق الانسان انه خلق من صلصال يعني طين بس ناشف كالفخار - 00:23:58ضَ

زي الطين المطبوخ اللي بيدخل الفرن فبينشف وربنا قال انه خلق الانسان من تراب ايضا يعني في في صورة الحج ربنا سبحانه وتعالى بيقول يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب - 00:24:21ضَ

ده ربنا قال انه خلق من تراب الله! تراب ولا صلصال ولا طين ولا صلصال ولا فخار طب اسمع كمان. طب ده في سورة النور قال انه خلاء من ماء. والله خلق كل دابة من ماء والانسان دابة - 00:24:42ضَ

بيدب على الارض الله ده مش تدرج يا جماعة ماء ولا تراب ولا طين ولا صلصال لا مش تضارب. دي كلها عبارة عن مراحل. ماء وتراب مع بعض بيبقوا طين. والطين بالحرارة بيبقى صلصال. فما فيش اي تضارب خالص. هو كل مرة ربنا بيذكر مرحلة من هذه المراحل. طيب واحد يقول لي بقى ايه؟ وتبقى - 00:25:00ضَ

حق بصراحة لما يفكر كده يا عم فين بقى التراب والصلصال ده انا جسمي اهو قدامك اهو لحم ودم. هات لي حتة طين في. ما فيش. هات لي حتة فخار ما فيش - 00:25:25ضَ

كويس قوي اربع مرات ربنا يذكر تعبير ده في القرآن خلقكم من تراب ثم من نطفة اربع مراتيل في القرآن الكريم يعني بداية الخلق بداية خلق الانسان كانت من تراب ثم بعد ذلك اصبح بالتناسل بين الذكور والاناث. يعني النطفة. نطفة الرجل. يبقى ازا فيه تنازل - 00:25:38ضَ

عاوز اقول لكم على فكرة ان في سنة الفين وسبعتاشر اكتشفوا ان الانسان بيتكون من تراب. غبار النجوم. وايه موقع علمي اسمه سبيس. سبيس دوت كوم دا موقع علمي اجيبه لكم دلوقتي اهو - 00:26:09ضَ

اتفضلوا المقالة عليه او الدراسة بتقول هيومان زريلي ارميد اوف ستار داست من غبار النجوم الغبار الكوني طبعا هنا في ناس بقى تقول لك ايه يا عم انت بقى لك كم يوم كل شوية تجيب لنا اختراعات وتجيب لنا دراسات علمية ده ده خطر جدا ده غلط جدا ليه غلط ليه؟ قال لك لان - 00:26:27ضَ

علمي بيتغير كويس جدا وانت فاهم ان انا بستدل على صحة القرآن بالعلم لأ. ده انا بستدل على صحة العلم بالقرآن انت انت مش مش فاهم انا اقصد ايه انا لما العلم يوصل بعد الف وربعميت سنة للي في القرآن ما عرضوش للناس ليه - 00:26:52ضَ

لكن انا كان ايماني بالقرآن وبما في القرآن من قبل العلم ما يوصل للكلام ده مين قال لك وبكرة لو لو واحد طلع بدراسة ان الكلام ده غلط وطلع بدراسة بكلام يخالف القرآن - 00:27:11ضَ

اقول لك هو اللي غلطان انا ايماني بالوحي. الوحي هو الحاكم هو الحاكم على العلم. لكن لما العلم يوصل لحاجة زي كده. ليه ما نعرضش؟ وليه ما نقولش؟ ما نحييش العلماء دول - 00:27:25ضَ

طيب اقرا معي الاية خمستاشر وخلق الجان ممارج من نار زي ما ربنا قال انه خلق الانسان من صلصال كالفخار واحنا دلوقتي مش من صلصال كالفخر تطورنا بقى حصل لنا بقينا بنيجي بقى بالتناسب خلاص. لكن في الاصل من تراب صلصال كالفخار صح - 00:27:35ضَ

زي ما ربنا قال كده يبقى ايضا ممكن جدا الجان ما يكونش من مارج من نار دلوقتي والاصل بتاع الجان كان من مارج من نار كلمة جن اصلا جن يعني ايه - 00:28:00ضَ

جيم يعني شيء غير مرئي. محجوب عن الرؤية لذلك تسمى الحديقة جنة. لان الشجر يحجب الرؤية خلفه جنون لان العقل محجوب الجن لا يروى لكن مارج النار بنشوفه احنا بنشوف النار. مارج النار يعني لسان لهب بدون دخان. زي كده النار بتاع اللهب اللي طالع - 00:28:13ضَ

من من الجهاز بتاع اللحام لحام الحديد والحاجات دي فده معناه طب احنا بنشوف ده. ايوة ده ده في الاصل الجن كان من مارج من نار. لكن النهاردة هو من ايه؟ ما هنعرفش. ما يعرفش حاجة عنهم اصلا - 00:28:37ضَ

احنا ما بنشوفش الجن ولا بنتعامل معهم احنا ما بنشوفش الجيل ما بتعملش معهم؟ اه طب ايه الحكمة من خلق الجن لازم نتساءل ايه الحكمة من خلق الله عالم تاني ما لناش علاقة به - 00:28:51ضَ

ما نعرفش عنهم معلومات كتير يعني يعني يعني حتى هنشوف حتى في صورة الجن لما نيجي لها ان مش مفروض نحاول حتى نتعامل معهم فايدتهم ايه بالنسبة لنا افكر كتير جدا في الموضوع ده - 00:29:09ضَ

في مخلوقات كتيرة ربنا ما اخبرناش عنها. اشمعنى الجن بقى اللي ذكرهم بيزكرهم لأ كل شوية. كل شوية يزكر لنا الجن وكمان مخيرين زينا وكمان مسئولين وهيتحاسبوا على اعمالهم وعلى معتقداتهم - 00:29:29ضَ

يعني في سورة الجن قالوا ايه عن نفسهم وان منا ومنا دون ذلك. الله! الجزايرة بالزبط وقالوا ايه كمان ؟ وقالوا وان منا المسلمون ومنا القاسطون. منا اللي ظلموا نفسهم ومنا المسلمين - 00:29:45ضَ

انا ما قدرتش اوصل الا احتمال واحد بس حكمة واحدة ممكن تكون دي الحكمة لان حتى لا يظن الناس انهم لو كفروا جميعا فلن يعبد الله ولن يقام شرع الله - 00:30:03ضَ

ولن يفعل الحلال. ولن يجتنى بالحرام. لا في مخلوقات تانية زيكم بالزبط. ومنهم مسلمين ومنهم لأ ومنهم كفار ومنهم خلاص عارفين الطفل الوحيد وحيد امه وابوه يطلع متدلع فاكر ان امه وابوه ما لهمش غيره بقى فايه مش هيحاسبوه لما يغلط لا - 00:30:21ضَ

اما يبقى عنده بقى اخوات يتنافس مع اخواته على ارضاء الوالدين اسبت لكم الكلام ده دلوقتي حالا. اقرا بقى معي الاية ستاشر فباي الاء ربكما تكذبان. ربنا بيكلم الانس والجن هنا - 00:30:42ضَ

باي الاء ربكما يا انس ويجن تكذبان اسمع بقى اللي هيثبت لك كلامي دلوقتي. قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ سورة الرحمن في ليلة الجن. لما تجمع حوله الجن - 00:31:00ضَ

فقال قال كانوا احسن مردودا منكم. عرفوا يردوا احسن منكم لما انتم سمعتم سورة الرحمن دلوقتي. ما قلتوش اللي قالوه ليه قال ايه بقى ؟ كنت كلما اتيت على قوله فباي الاء ربكما تكذبان؟ قالوا - 00:31:16ضَ

ولا بشيء من نعم من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد يعني الجن احسن منكم كان كل ما يسمعه فباي الاء ربكما تكذبان جت واحد وتلاتين مرة كل مرة يقولوا ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب. فلك الحمد - 00:31:36ضَ

حاسين بالغيرة حاسين بالغيرة من الجن؟ السنة اننا كل ما نسمع الاية دي نقول كده. ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب. فلك الحمد بنقلد مين بنقلد اخوانا الجن. تصوروا بقى - 00:31:57ضَ

عشان ما يجوش هم احسن مننا طب عاوزين نفهم ليه ربنا بيكلمنا احنا والجن وبيقول لنا فباي الاء ربكما تكذبان ليه بقى انا بقول كده انا بصراحة حاسس ان الاية دي يعني لما جيت اقراها - 00:32:15ضَ

صدمتني شوية. ليه حاسس انها مختلفة عن الايات اللي فاتت في السورة الصورة كلها نعم وذكر للنعم ليه الاية دي فيها نبرة عتاب فباي الاء ربكما تكذبان بتكذبوا باي نعمة بقى بالزبط - 00:32:29ضَ

هو احنا كزبنا يا رب اه كزبته يا رب تكزبنا ازاي ؟ طب ليه انا باقول ان ربنا يعني او ان ان ان ان وكأن الصورة بتقول لنا انتم كذبتم - 00:32:49ضَ

عارفين ليه انها عمالة تتكرر واحد وتلاتين مرة هو كأن انت عمال تقول يا رب هو احنا كزبنا فين وباي الهاء ربكم ان تكذبون واحد وتلاتين مرة ليه بقى ؟ بص معي وركز جدا عشان دي اهم حتة في الحلقة كلها - 00:33:02ضَ

عشان تفهم العلاقة بين الاية دي وهتتكرر واحد وتلاتين مرة في السورة دي عشان نفهم العلاقة بينها وبين النعم اللي في الصورة لازم تشوف انت اتطلب منك ايه في الصورة - 00:33:17ضَ

فاكرين الاية تسعة لما قلت لكم اصبروا لاخر الحلقة وانا اقول لكم اه اه ليه ربنا جاب طلب مننا لما قال واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان لما قلت لكم ممكن واحد يقول طب دي مش نعمة. انت قلت الاية السورة كلها نعم. دي مش نعمة ايوة اصبر بقى - 00:33:32ضَ

ربنا خلقك. شف النعم خلقك وهداك يعني يعلمك القرآن. كل دي نعم. وانعم عليك بالشمس وبالقمر وبالنجم وبالشجر وكل النعم دي والارض اعدها للانام وجهزها لك زي ما تكون داخل اوضة نومك تلاقيها متوضبة. وطلب منك - 00:33:53ضَ

واحدة مازلمش واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان ركز بقى ليه الانسان كل ما بيزداد علم وتقدم بيزداد ظلم وبطش باخوه الانسان ولا مش ملاحظين اكتشفوا قوة الانشطار النووي. اول حاجة عملوها ايه ؟ قنبلة نووية. رموها على مين ؟ على على مدينتين - 00:34:09ضَ

وقتلوا مدنيين ايه اعزم دولة في العالم اللي بتحاسب الناس البوليس بتاع العالم اخلاق العالم كله يروحوا يرموا قنبلتين نووية ذريتين على مدينتين يقتلوا نص مليون الانسان كل ما يزداد علم من علم ربنا - 00:34:40ضَ

اللي علمه له الظلم وبطش باخوه الانسان. اسمع بقى فباي الاء ربكما تكذبان. ايه النعم دي ما خدتوهاش؟ ايه من النعم ما خدتوهاش العلم انت جايبه من عندك ولا انا اللي مديه لك؟ بتنكر اي نعمة في دول - 00:35:04ضَ

طب ليه لما انت مش قادر تنكر اي نعمة في دول لم تقم الوزن بالقسط ليه بتعتدوا على بعض؟ دي بتستغلوا العلم اللي ربنا اداه لكم في تدمير بعض بدل ما تستغلوه في خدمة بعض - 00:35:20ضَ

وباي الاء ربكما تكذبان. شفتم بقى التدبر بيخليك تقدر تربط بين المعاني المختلفة بتاعة فقرات السورة. يبقى احنا قدام عمالة تكلمني نعم نعم وطلبت مني اعدل. طلبت مني ان انا احقق القسط. القسطاس ماشي - 00:35:33ضَ

وبعدين عمالة تفكرني بالنعم كل شوية عشان تقول لي انت برضه ما عملتش اللي عليك رغم انك واخد نعم كل النعم اللي انت محتاجها جزاكم الله خيرا ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك. وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:35:54ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:36:12ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا - 00:36:31ضَ

اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلال احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:36:55ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او دبرناك. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم - 00:37:17ضَ

انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخوانك هنا في تركستان وفي الشام وفي كل مكان. وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:37:37ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:38:02ضَ

ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك. واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على - 00:38:18ضَ

وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:38:35ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا بفكركم بكرة ان شاء الله بعد الحلقة بتاعتنا اه شوية كده اه هيفتح. يعني طبعا هو فيديو هيفتح. تقدروا انتم تشوفوه بعدين لكن اه لازم تتابعوا ولازم تقروا كتاب المعجزة. فعلا المحاضرات دي هتكون - 00:38:56ضَ

مفيدة جدا جدا للي عايز يفهم وجه الاعجاز البلاغي او البياني اللي في القرآن الكريم. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:39:16ضَ