باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. في المقطع رقم خمسة وخمسين. من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم ستة من آآ مقاطع تدبر سورة يوسف. احب افكر حضراتكم بالمصاحف كل واحد يجيب مصحف بسرعة. ويا جماعة انا عرفت ان فيه ناس - 00:00:00ضَ

رمضان بادبح حسي كل مرة اقول هاتوا مصحف بيكسلوا ما يجيبوش مصحف. طب افتح حتى قرآن على الموبايل بتاعك وانت بتتفرج علي وامشي بعينيك مع الايات اللي انا بقراها. والله فرقها هيكون اكبر كتير جدا معك في التدبر. لازم اقول لك على حاجة. في التدبر على فكرة اللي حافز قرآن ما بيقدرش - 00:00:21ضَ

تدبر من من زاكرته المفروض يكون عينه عينه على المصحف وشايفه بيقرا. خلاص نبدأ ان شاء الله من الاية واحد وتلاتين مفتاح مصاحف على الاية واحد وتلاتين سورة ابراهيم اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:00:40ضَ

قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية. من قبل ان يوم يوم لا بيع فيه ولا خلاف في موقع الهادي من الاعراب. يعني مرة واحدة كده - 00:01:02ضَ

قل لعبادي الذين امنوا لازم نراجع شوية الصورة مع بعض بقى احنا هنراجع الصورة من الاول. ارجع لي بسرعة للاية واحد. الاية واحد. الف لام راء كتاب انزلناه اليك. بيكلم الرسول - 00:01:21ضَ

يا محمد لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط عزيز حميد. يبقى ربنا بيقول له ده كتاب اديناه لك عشان تخرج به الناس من الزلمات الى النور - 00:01:34ضَ

وشبهناه بالمشعل اللي بيدخل به مكان فيه ظلمات وبيطلع الناس. اقرا الاية خمسة ولقد ارسلنا موسى باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الى النور اذكرهم بايام الله. طيب يبقى احنا بنتعرض لمسألة الناس اللي في الظلمات والناس اللي في النور. نقفل الواتساب - 00:01:44ضَ

الناس اللي في الظلمات والناس اللي في النور وبعد كده اتفرجنا على مشاهد من صراع اهل الحق مع اهل الباطل. الرسل وضد زعماء الاقوام اقوامهم الكافرين. واخر اخر ايات تدبرناها امبارح كانت عن اهل الضلال ومصيرهم في النار - 00:02:05ضَ

والاية تلاتة وعشرين طمنتنا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات مصيرهم الجنة. هات الاية تلاتة وعشرين كده. الاية تلاتة وعشرين وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. باذن ربهم. تحية - 00:02:25ضَ

يا سلام. اللهم اجعلنا منهم يا رب. تمام؟ تيجي الاية واحد وتلاتين اللي هنبدأ فيها النهاردة دي تدينا برنامج عملي علشان نتفادى دخول آآ الظلمات في الدنيا ودخول النار في الاخرة. ونبقى من الناس اللي في النور في الدنيا ويبقى مصيرنا الجنة في الاخرة. تقول ايه بقى الاية واحد وتلاتين؟ بقى اللي هي الاية بتاعة النهاردة - 00:02:43ضَ

فيها برنامج عملي قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال بقى ايه كلمة كلمة كده اول حاجة كان ممكن جدا الصيغة بتاعة الاية دي - 00:03:04ضَ

يبقى كده وهتدي نفس المعنى قل للذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم قل امر يا محمد قل للذين امنوا قل لعبادي قل لعبادي لما باسمعها باحس ان التعبير ده بيفيض بالحب. ما هو ربنا من اسماؤه الودود - 00:03:25ضَ

الود هو الحب ربنا بيحبنا يا محمد انصحهم وروح لعبادي ودلهم على الطريق ان الله ينسبنا لنفسه كده بياء الملكية عبادي ده شرف كبير جدا شرف لي انا بحس ان انا فخور بالاية دي قل لعبادي - 00:03:47ضَ

سيدنا علي بن ابي طالب كان يقول الهي كفى بي عزا ان اكون لك عبدا ما العبودية بتنزل الواحدة تحت الانسان لما بيبقى عبد يعني نازل لكن لأ هو عز العز انك تبقى عبد لله. اللي يعزك هو انك اكبر تشريف لك انك تبقى عبد الله - 00:04:11ضَ

الهي كفى بي عزا ان اكون لك عبدا. وكفى بي فخرا ان تكون لي ربا. انت كما احب فاجعلني كما تحب دي كلمة سيدنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه - 00:04:29ضَ

كل عبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة قل لعبادي مين؟ الذين امنوا. فاحنا خلاص ربنا بيتكلم بيقول لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يروح لناس مؤمنين. يقول لهم ايه بقى؟ يقيموا الصلاة لانه لا - 00:04:43ضَ

الايمان باللسان لابد من التواصل مع الله اول شيء كمان الصلاة عمود الدين من هدمها هدم الدين لا يكفي الايمان باللسان. لابد من التواصل مع الله الذي يحبك. يحبك الواحد لما بيسافر يا جماعة - 00:04:59ضَ

بلد اسرته اللي بتحبه بتقول له كلمنا كل يوم عشان نطمن عليك بس احنا لما بنروح مسلا بلد آآ فيها معدل الجريمة عالي شوية او المخاطر شديدة في ملاريا مسلا عندنا احنا في افريقيا في اوغندا وعندنا آآ انشطة برضه في جنوب افريقيا وكده من معدلات الجريمة عالية - 00:05:20ضَ

بتلاقي اسرة الواحد تقول له مباشرة ايه اتكلمنا كل يوم بس مش مرة واحدة اتكلمنا مرتين وطبعا مش المرتين ورا بعض الصبح يعني مرة الصبح مرة بالليل ده عشان اسرتك دي بتحبك. عايزة تطمئن عليك - 00:05:52ضَ

طب واللي قال لك كلمني كل يوم خمس مرات ومش ورا بعض. مش كلهم الصبح ومش كلهم بالليل خد الجدول ده الساعة خمسة صباحا منتظر مكالمة منك الساعة اتناشر الضهر مكالمة تانية - 00:06:13ضَ

عندك لغاية تعملها لغاية الساعة تلاتة العصر ومن تلاتة لستة مكالمة تالتة. وهكزا. يديك جدول تكلمه فيه ويقول لك مجرد كلمني قل لي انت محتاج ايه يبقى ده العلاقة بيني وبينه هي علاقة حب. المسألة مش مسألة عقاب يعني جنة ونار فقط. الاساس في المعاملة - 00:06:31ضَ

السيناريو الاول وده اللي احنا اتكلمنا فيه من كام يوم هو سيناريو الحب وبعدين ما قالش ادوا الصلاة ما قالش صلوا. قال يقيموا الصلاة. اقامة الصلاة كما يجب ان تقام في المسجد يا رب اللهم افتح المساجد - 00:06:57ضَ

المسجد في جماعة كما يحب الله ان تقام الصلاة بطريقة صحيحة طبعا في جماعة وفي المسجد ده لما تبقى فريضة لكن ازا كانت نافلة تبقى سرية بينك وبين ربنا. قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة - 00:07:15ضَ

انفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية المال هو علامة الدنيا وانفاق المال في سبيل الله علامة على قوة الايمان. وقوة التوكل حقيقة التوكل على الله. لانها تضحية. الواحد بيضحي وهي تأتي عكس شهوة جمع المال. فيه شهوة عند الانسان انه يجمع المال ويكنز المال - 00:07:31ضَ

ودي تعالج بالانفاق في سبيل الله فارجع كده للاية تلاتة وعشرين لما ربنا في الاية تلاتة وعشرين قال وادخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها - 00:08:00ضَ

باذن ربهم تحيتهم فيها سلام. وهنا في واحد وتلاتين يقول لنا قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سيرا عليهم اذا ده برنامج عملي. ازاي الواحد يصبح من الذين امنوا وعملوا الصالحات؟ اللي مذكورين في الاية تلاتة وعشرين. اللي هيخشوا جنات تجري من تحتها - 00:08:16ضَ

النهار واتكلمنا عن العينين تحتها الانهار. جنات فوق جبال عالية جميلة والانهار ماشية من تحت منظر جميل. حلك ايه؟ ازاي تبقى من دول؟ الاية واحد وتلاتين انك مش بس تبقى مؤمن وتقيم الصلاة وتنفق - 00:08:36ضَ

والانفاق ده انتصار على النفس. ما المسألة مسألة قوة. ما انت مش هتبقى ضعيف وتخش الجنات. لا هو اصل مين اللي هيدخل النار؟ ارجع للاية واحد وعشرين وشوف مين هيدخل النار. الضعفاء وبرزوا لله جميعا. فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا - 00:08:51ضَ

فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء؟ ضعفاء الشخصية مش ضعفاء يعني ما بيعرفش يشيل حاجات تقيلة لأ ضعيف الشخصية كالماء كان في الدنيا ضعفاء قدام شهواتهم. ضعفاء امام المال. ضعفاء امام الشهوات - 00:09:13ضَ

وقلنا الضعف ده في حد زاته جريمة. الضعف ده في حد زاته بيودي الناس النار. ربنا يريدك انك تبقى قوي. قوي الشخصية. قوي الشكيمة. قوي في في في في مواجهة الشهوات ومسيطر على نفسك - 00:09:30ضَ

برنامج الاية واحد وتلاتين بقى بيخرج منه المؤمن قوي. ومنتصر على نفسه بالصلاة وبالانفاق. قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلاف. في سورة البقرة ربنا بيقول ان تبدوا الصدقات فنعما هي. وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم - 00:09:44ضَ

يعني هتبدي الصدقات؟ ماشي كويس. هتخفيها وتعطيها للفقراء في الخفاء فهو خير لكم. هذا افضل الانفاق في السر تقريبا بيضمن قبول الصدقة. خلاص لانه بيزيح اي شبهة رياء او منزرة بتصبح صدقة السر دي هي بينك وبين الله ما فيش - 00:10:11ضَ

انت ما استفدتش بها ولا حاجة في الدنيا. ما خدتش بها كريدت. ما حدش عرف عنها حاجة. بس في السر بجد ولكن العلانية ايضا مفيدة. لان فيها تشجيع للناس الاخرين انها تتبرع وتنفق - 00:10:34ضَ

ولان احيانا لا يستطيع الانسان الانفاق سرا في واحد مسلا محتاج انك تساعده وفي ناس موجودة ومش هينفع تشوفه تاني ولو راح منك دلوقتي مش هتعرف تجيبه تاني انت مضطر ان انت تحط بايده حاجة وفيه كم واحد هيلاحظه - 00:10:48ضَ

في الحالة دية العلانية اصبح لا يعني لا مفر منها زكي نفسك واه صحح نيتك يعني. لكن العلانية واردة وانا بامانة انصح ان الزكاة تخرج علانية زي ما بنصلي الفرائض في المسجد علانية - 00:11:03ضَ

كاعلان لشعائر الله وتعظيم لشعائر الله وما هو فوق الزكاة؟ اياكم تكونوا بتطلعوا الزكاة بس. لازم فوق الزكاة تدفع. لازم. فليكن سرا. الصدقات بقى اللي هي تزيد عن الزكاة تبقى سر - 00:11:25ضَ

زي ما بتصلي النوافل سرا ايضا تتصدق آآ سرا. وبالمناسبة دي بقى خلينا نتكلم معكم في موضوع اليومين دول بالزات يا جماعة الناس تعبانة جدا جدا جدا في ناس ما قبضتش مرتباتها بقى لها شهر وشهرين ويمكن تقعد ما تقبضش شهر وشهرين تانيين ويمكن اكتر - 00:11:39ضَ

انفقوا الناس اللي تقدر دلوقتي تنفق اللي يقدر يطلع زكاة ما لي السنة الجاية مع زكاة مال السنة دي بالمرة طلع. طلع زكاة مؤدب عن كزا سنة وربنا هيرزقك. وهتلاقي نفسك السنة الجاية بتطلع زكاة تاني - 00:12:04ضَ

هو انت اصلا ربنا فرض زكاة على ايه ؟ على الكاش اللي عندك وشوية الدهب اللي مش بتستخدمهم. يعني الفلوس يعني حتى مش على المقتنيات. عندك فيلا في حتة عندك بيت في حتة حاطط فلوسك في ارض. ده ما فيش عليه سجاير - 00:12:23ضَ

لكن المال اللي عندك ده هتطلع منه ربع العشر اتنين ونص في المية. لو خليتهم خمسة في المية هيجرى لك ايه يعني هتتفقر ادولك خمسة وتسعين في المية بس انت بتوري ربنا من نفسك - 00:12:37ضَ

انك مستعد انك تبذل في سبيل الله وانك تطعم آآ آآ عياله. ربنا بيقول الناس عيال الله انفعهم لعياله آآ الناس آآ يعني الناس عيال الله اقربهم الى الله انفعهم لعياله. طبعا كلمة عيال مش يعني تشيلدر مش يعني ولاده. عيال يعني يعولهم. يا يا - 00:12:52ضَ

يعتمدون على الله يعني. ماشي قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال. يعني ايه؟ قبل ما ييجي يوم لا فيه بيع ولا فيه صحوبية ولا - 00:13:16ضَ

صديق ايه دخل ده باني اقيم الصلاة وانفق سرا وعلانية يعني انا مش شايفهم راكبين. طب دي حاجة نفكر فيها شوية ونتدبر عشان نفهم. ما احنا لما نلاقي حاجة كده مشكلة في فهمها مش نقول ان في غلط - 00:13:38ضَ

قرآن لأ نقول ان احنا مش فاهمين نحاول بقى نتدبر عشان نوصل قل لعبادي ينفق سرا وعلانية. قبل ما ييجي يوم ما فيش فيه بيع ولا صحوبية خلال خلال جاي من كلمة خلة الخليل يعني الصديق الحميم - 00:13:55ضَ

هي ايه هي مصادر الفلوس مصادر الفلوس هتبقى البيزنس البيع والتجارة او الهدايا او القروض اللي جاية من اصحابك. اصحابك ادوك هدية. واحد صاحبك اداك عشر تلاف. قال لك دي هدية. ده بنقطك في جوازك. ماشي - 00:14:13ضَ

ازا قبل ما ييجي يوم لا في ما فيش فيه اي مصدر من مصادر المال لابيع ولا خلال ولا صحاب يدوك حاجة تعمل ايه ارفع رصيدك عند ربنا يعني انفاقك في الدنيا بيزود رصيدك عند الله في الاخرة. لما بتعطي محتاج انت كده بتعمل تحويل - 00:14:32ضَ

من حسابك في الدنيا لحسابك عند ربنا بعد كده بقى هنلاقي تلات ايات بيلخصوا لنا كل النعم كم هائل جدا من النعم اه اه من كل اتجاه ومن كل نوع. لكن عايز اركز في الحتة ديت ان ربنا بيقول - 00:14:59ضَ

انفق عشان تزود حسابك عند ربنا مين فينا عنده توكل على الله كده فعلا الناس عيال الله حديس ضعيف فعلا صحيح اه حديس ضعيف مش معناه انه انه ما اتقالش. على فكرة لازم تفهموا يا جماعة الموضوع دوت. الحديث الضعيف لا يؤخذ منه فقه لا يؤخذ منه - 00:15:14ضَ

حلال وحرام. لكن الحديس الضعيف مش معنى كده ان النبي عليه الصلاة والسلام ما قالوش. الحديس الضعيف معناه ان احنا ما قدرناش نثبت مية في المية ان الرسول قالوا فيؤخذ به في فضائل الاعمال. يؤخذ به في الحث على فضائل الاعمال. طيب. عشان دي بس مسألة الحقيقة الواحد بيتضايق منها جدا لما الناس تقول لك ايه ما - 00:15:31ضَ

الحديس ده ضعيف. الحشيش ده استخدمه نصه وانا عارف انه ضعيف. لاني باستخدمه في فضائل الاعمال وليس في الحلال والحرام. الناس تفهم يا جماعة. الضعيف مش معناه النبي ما قالوش - 00:15:51ضَ

مش معنى كده خالص. معناها احنا مش متأكدين مية في المية. انه قاله طيب نيجي بقى في التلات ايات اللي بعد كده اخواتكم هنا على الفيسبوك قاعدين لي الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر - 00:16:01ضَ

لكم الفلك لتجري في البحر بامره. وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر دائبين. وسخر لكم الليل واتاكم من كل ما سألتموه. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الانسان لظلوم كفار - 00:16:24ضَ

من الاول الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء. يبقى ربنا خلق السماوات فوق اهو والارض. تحت اهو. وانزل من السماء ماء. فالمية نازلة من فوق لتحت اهو. تمام؟ بين السماء والارض. فاخرج به من الثمرات رزقا لكم، فطالع من تحت لفوق دلوقتي ثمرت خلوا بالكم من الاتجاهات - 00:16:47ضَ

بص على الاتجاه. الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم حد فكر في الكلام ده نفس الماء ونفس الارض بيخرجوا لنا ثمرات مختلفة - 00:17:12ضَ

ليه هات صورة الرعد بقى معلش ارجع الصورة اللي قبلها انا هاوريكم اية قعدت فيها طول ما كنت مسافر سفرية في الطيارة تلات ساعات ونص بدأت اقرا سورة الرعد هات سورة الرعد هي السورة اللي قبل قبل ابراهيم. هات صورة الرعد الاية اربعة - 00:17:28ضَ

قريت الاية الاولى والتانية والتالتة وفي الرابعة فضلت مزنوق مش عارف اخرج من الاية اربعة لغاية ما اعلنوا ان الطيارة بتنزل في في مطار القاهرة مش ممكن وفي الارض الارض - 00:17:47ضَ

قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان. يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الاكل. ان في ذلك لايات لقوم يعقلون. بص اخر الاية بتقول لك اللي انت سمعته ده اللي انت قريته بسرعة - 00:18:04ضَ

ورايح تنقل على الاية خمسة ده فيه ايات مش اية واحدة ايات لقوم يعقلون ده انت لو بتفكر ترجع تفكر في الايس تاني. الاية اسرتني بجمالها وفي الارض هي ارض واحدة - 00:18:27ضَ

قطع متجاورات حتة فدانين قطع وقطعة اربع فدادين وقطعة ناصية وقطعة لكن قطعة كلها من نفس الارض جنب بعض عزب جنب بعض الحد في الحد قطعة الارض حدودها لازقة في الحد اللي بعدها. فهي نفس الارض - 00:18:45ضَ

قطع متجاورات وجنات جناين وعزب. من ايه بقى اعناب مش عنب عنب ببزر وعنب بناتي يعني من غير بزر وعنب اخضر وعنب احمر وعنب اسود هنا عندنا عنب اسود. وانواع من العنب كتيرة جدا جدا - 00:19:03ضَ

جدا الطويلة دية مش عايز اقول اسمها وحاجات كتيرة جدا اعناب وزرع حبوب بقى وفول وفاصوليا وبسلة وكل الزروع. كل شيء ونخيل عنوان وغير صنوان. الصنو اللي هو الاخ الشقيق او بيتقال على العم صنو يعني - 00:19:24ضَ

النخل احيانا بتقول لك ايه؟ نخلتين مش بيقول لك هي نخلتين في العلالي تبقى نخلتين طالعين من نفس الاصل. تبقى النخلتين طالعين عاملين كده اهو ده اسمهم صنوان طالعين من - 00:19:52ضَ

اصل واحد وطالعين نخلتين وفيه نخل بيبقى اسمه خلفة. النخل بيخلف كل سنة تلاقي اربع خمس دخلات حوالين النخلة بنخفهم بنشيل واحدة ونسيب وهكزا وده على فكرة في الموز برضو. المهم ونخيل صنوان وغير صنوان نخيل نخلتين نخلتين كدهو ونخل تاني فرضاني - 00:20:02ضَ

غيروا صنوان شايفين كم التنوع اللي طالع من نفس الارض اسمع بقى الاية يسقى بماء واحد تاني وفي الارض نفس الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان كل ده يسقى بماء واحد. فشوف المتغيرات اللي طالعة من نفس الارض ونفس الماية. خد عندك متغير تاني بقى - 00:20:23ضَ

ونفضل بعضها على بعض في الاكل. الثمرات بتاعتها مفضلة عن بعض ومتغيرة مختلفة عن بعض الرائحة مختلفة في الطعم مختلفة في الشكل مختلفة انتم متخيلين كم التنوع ده مش بس كده. ان في ذلك لايات لقوم يعقلون يدخل الانسان متغير رابع في الاية. ليه؟ لان انا - 00:20:54ضَ

باحب الفاصوليا اخويا بيحب البسلة وما بيحبش الفاصوليا. فاحنا كمان كبني ادمين بنبدأ نفضل حاجات مع ان مفروض ان انا وهو بني ادمين وبناكل حاجة مسقية بنفس الماية طالعة بنفس التربة. الفيديو بيكون كل واحدة - 00:21:21ضَ

كل واحد. ده كله تنوع التغير ده دليل على وجود ربنا يعني حتى في في انقز السلاحف بتاعة الاطفال من الحاجات اللي بنجيب لهم ان هو دليل على وجود مصنع بي ام دبليو مش بس العربية البي ام دبليو لأ وكمان - 00:21:34ضَ

التنوع بتاع اللاين كله. ما في عندك اكس سكس واكس فايف واكس فور واكس ثري واكس وان. وعندك السبعميات وعندك فئة الخمسميات وعندك فئة التلتميات فالتنوع كمان دليل على وجود الخالق - 00:21:52ضَ

ان في ذلك لايات لقوم يعقلون. الناس اللي بتعرف تفكر هتشوف كم من المتغيرات رهيب مع ان كله طالع من نفس الارض وماسق يعني فهمتم الرسل في الاية حداشر رقية الاية حداشر رح بقى سورة ابراهيم تاني دوختكم. سورة ابراهيم الاية حداشر - 00:22:08ضَ

قالت رسلهم في الله شك كلمة فظيعة قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض اللي عنده مخ فين المخ فين العقل؟ فين الناس اللي بتعقل؟ هل فيه شك بعد كل ده في وجود ربنا - 00:22:31ضَ

انا امبارح عملت شير لمقطع للشيخ محمد الحسن الددو كان قاعد مع واحد آآ مش مسلم آآ آآ اوروبي او حاجة ومن علماء دارا من الناس المتخصصين في ادارة قال له ممكن مؤسسة ناجحة وماشية كويس تمشي بدون ادارة قال له مستحيل. قال له فهذا هو خالق السماوات والارض - 00:22:50ضَ

مش ممكن الكون يفضل ماشي بدون ادارة نرجع بقى للاية اتنين وتلاتين الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لك في كمان المية ممكن يفيدنا بها ربنا غير انه اخرج لنا من الثمرات رزقا لنا. خلاص قطعنا احنا قعدنا نتكلم بقى لنا مدة في ان الماية دي بيطلع بها ثمرات وبيطلع بها زروع - 00:23:11ضَ

اسمع كمان الميه بتفيد في ايه. وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره فالمية دي بتبقى بحر الفولك بقى ربنا سخر لنا المراكب والسفن اللي هتجري على الماية انت عمرك فكرت - 00:23:38ضَ

الماية دي مية خفيفة ده انت بتحط فيها اي حاجة بتقوم واقعة نازلة جوة جوة. السفينة وزنها الف طن وبتطفو فوقيها ازاي في نعمة اخرى من نعم ربنا وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره. ان ربنا عمل قانون الطفو - 00:23:55ضَ

ودي نعمة تانية وسخر لكم الانهار والماية دي بتبقى انهار. الماية بتتحول الى انهار نستفيد منها في توريد الطاقة. والشرب وسقيا الزروع كل ده من الماية وسخر لكم الشمس والقمر دائبين. وسخر لكم الليل والنهار - 00:24:15ضَ

الشمس والقمر اهو سخر لكم الشمس ممكن تكون مش مفهومة بالكامل في وقت نزول القرآن. النهاردة احنا عارفين ان بعض الاشعة الفوق البنفسجية بتبقى مصدر للفيتامين دي اللي بيفرز في الجسم ومن غيره عظامنا يجي لها هشاشة وتتكسر - 00:24:39ضَ

والجزء التاني المضر بتاعها طبقة الاوزون بتعمل له بتفلتره وبتخليه ما ينزلش عشان ما يحرقش اجسادنا. في طبقة اوزون اتخن من الطبقة انتم عارفين طبقة الاوزون دي على بعد خمسين كيلو مغلفة الارض - 00:25:02ضَ

سمكها تلاتة ملي تلاتة مللي بتفلتر الاشعة الضارة وتسيب الاشعة اللي تطلع فيتامين دي. لو الطبقة دي كانت اتخن من كده كنا اتكسرنا ما عرفناش نقف على على على على حيلنا على رجلينا. ولو كانت ارفع من كده كنا اتحرقنا وجلدنا اتحرق - 00:25:17ضَ

مين اللي عامل ده وسخر لكم الشمس والقمر دائبين. مستمرين على نفس الحال. وسخر لكم الليل والنهار تكريم صورة يونس سبعة وستين بيقول السبعة وستين الراجل بيقول ايه؟ هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا. ان في ذلك لايات لقوم يسمعون. جسم الانسان محتاج - 00:25:38ضَ

ونهار خلاياك انت محتاجة ليل ونهار محتاجة راحة بالليل ومحتاجة آآ نشاط بالنهار في سورة القصص ربنا بيقول قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة. من اله غير الله يأتيكم بضيافة - 00:26:03ضَ

افلا تسمعون قل ارأيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الى يوم القيامة؟ من اله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه؟ افلا تبصرون لو ربنا خلى الليل ابدي مين الاله اللي هيجيب لنا ضيق - 00:26:21ضَ

ولو ربنا خلى النهار ابدي وما فيش ضلمة خالص. احنا محتاجين مين اله غير ربنا يجيب لنا ليه؟ احنا محتاجين الليل ومحتاجين النهار. ازا تعاقب الليل والنهار نعمة كبيرة من الله. الاية اربعة وتلاتين اخر اية النهاردة - 00:26:41ضَ

واتاكم من كل ما سألتموه. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الانسان لظلوم كفار واتاكم جاب لكم من كل ما سألتموه اعطاكم من كل حاجة طلبتوها وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ولو حاولتم تعدوا نعم الله عليكم مش هتقدروا تحصروها. مش هتقدروا - 00:26:55ضَ

يبقى ناس فاهمة حاجة غلط خالص هنا في ناس طبعا احنا ما نحاولش نعد نعم ربنا بالعكس بالعكس المفروض نتذكر ونعد نعم ربنا علينا دايما ونعدد امرنا بذلك في مواضع كثيرة في القرآن - 00:27:21ضَ

سورة فاطر يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم. في الاعراف فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون. ومواضع كتيرة جدا يعني ولكن آآ وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها يعني مش هتقدروا تعدوها كلها - 00:27:40ضَ

ومع زلك برغم كل النعم اللي التلات ايات دول عمالين يغرقونا فيهم ان الانسان لزلوم كفار. تنتهي اية اربعة وتلاتين بحقيقة مؤلمة مؤلمة ان الانسان بطبيعته ظلوم كثير الظلم الكفر - 00:27:56ضَ

آآ قلنا على وزن فاعول على وزن فعال ظلوم شديد الظلم. كفار آآ كثير الكفر بيزلم غيره الانسان وبيزلم نفسه. ومن ظلم الانسان لنفسه انه يكفر بانعم الله. ارجع للاية تمانية وعشرين في سورة ابراهيم - 00:28:15ضَ

بتقول ايه؟ الم تر الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا. واحلوا قومهم دار البوار نعمة ربنا بدل ما يشكروها بدلوها كفر كفروا النعمة. الانسان ان لم يكفر بالله وبدينه يروح يكفر بالنعمة حتى لو هو مسلم. يروح يكفر بالنعمة وما يزكرش النعمة. هذه هي - 00:28:41ضَ

طبيعة الانسان للاسف ولذلك المؤمن لازم يذكر نفسه باستمرار وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. عشان كان لازم نذكر نفسنا قال انا باعمله ايه ؟ باذكر نفسي واذكركم. وانتم تروحوا تقولوا ناس - 00:29:01ضَ

احضروا معنا عشان تذكروهم وهو ده. وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. وجزاكم الله خيرا. واسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسنات وميزان حسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على - 00:29:19ضَ

دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو ووشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير والسلام - 00:29:39ضَ

عليكم نراكم غدا ان شاء الله ان كنا من اهل الدنيا السلام عليكم - 00:30:00ضَ