باحث

قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية اتنين وسبعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات سورة الصف. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف ونبدأ النهاردة سورة الصف بازن الله - 00:00:00ضَ

ركز معي كده نراجع مع بعض حاجة مع بعض كده لطيفة اوي الحواميم اللي هي آآ آآ السبع صور بتوع اللي بيبدأوا بحام بنسميهم ال حميم كانوا بشكل عام عن مكافحة شبهات الكفار حول الوحي وحول البعث والحساب - 00:00:28ضَ

الشهور السابعة فاكرينهم؟ غافر فصلت الشورى الزخرف الدخان الجافية ثم الاحقاف. كلها كانت مكية جدال ومجادلة الكفار بالمناظرات والكلام. ما احنا كنا في مكة بقى نجد في ترتيب المصحف سورة محمد - 00:00:49ضَ

اللي هي بتسمى سورة القتال معناه نازلة بعدهم بتمن سنين لكن ترتيبها في المصحف بعدهم شرع فيها القتال قتال الكفار الذين يصدون عن سبيل الله. مش عشان هم كفار اللي عايز يكفر يكفر. لكن يصد عن سبيل الله لأ بنقف له - 00:01:10ضَ

وبالقتال ييجي ايه؟ ييجي الفتح بعدها تجد سورة الفتح طيب اللي بعد زرت القتال عشان بالقتال جه الفتح الفتح ممكن يضيع وما يبقاش له قيمة. لو الفاتحين المنتصرين اخلاقهم بقت زي اخلاق الكفار. فتأتي سورة الحجرات بما فيها من اخلاق - 00:01:29ضَ

ثم سورة هتجد بعد كده بقى فيه بعضة صور آآ رجع هنا مكية وبعد كده سورة المجادلة فيها الحفاز على المجتمع وعلى الاسرة خاصة وحمايتها من الضياع لانها هي لبنة المجتمع - 00:01:52ضَ

لبنة عند طوبة. هم. الاسرة هي الوحدة اللي بيتكون منها المجتمع فمنع الظهار عشان خاطر ما ندمرش الاسر بقى ومنع التناجي اللي هو بيثير البغضاء بين الناس تلاتة اربعة بيتكلموا سبيل واحد - 00:02:08ضَ

قاعد لوحده وامرنا بالتفسح في المجالس لما حد ييجي من برة علشان يزيد الود والحب مع بين الناس في المجتمع تمام حلو جدا بعدها الحش وما فيها من تحذير من المنافقين - 00:02:22ضَ

الذين يوالون اعداء الاسلام من اليهود واي اعداء للاسلام المنافقين ممكن يفرقوا الامة تسببوا في الفرقة وبعدها جت الممتحنة وما فيها من تحذير المؤمنين من معاملة الكافرين كلهم زي بعض على السواء. لأ - 00:02:36ضَ

لازم نفرق بين الكافر المعاهد اللي فيه بيننا وبينه معاهدة سلام وراجل محترم او اهل الذمة اللي معنا عايشين معنا في البلد ومحترمين او آآ آآ المحارب الكافر المحارب اللي بيحارب الاسلام - 00:02:56ضَ

طيب وفي آآ حتى الكافر المحارب بعضهم ممكن يصنف الى كافر يرجى اسلامه طيب في الممتحنة. النهاردة بقى لأ لسة. الممتحنة ايضا كان فيها اعلاء لمبادئ الرجولة بالحفاظ على حرية المرأة - 00:03:12ضَ

النهاردة المفاهيم النسوية بتنتشر وتؤدي لالحاد كرد فعل على ذكورية الرجال سورة الممتحنة تجعل تحرير المرأة من شيمة الرجال بل مهمة الرجال تابع الصور المدنية طابع عملي وتربوي في نفس الوقت - 00:03:34ضَ

النهاردة سنبدأ سورة الصف محورها الرئيسي في رأيي هو وحدة الامة والالتزام بالطاعة والنظام النزام سورة الصف صورة مدنية بصفة عامة لكنها نزلت منجمة مفرقة مقطعة يعني مجزئة حتى قيل ان بعض اياتها مكية كمان - 00:03:57ضَ

بعضها نزل في اول الفترة المدنية بعد الهجرة على طول وبعضها نزل في اخر الفترة المدنية عدد اياتها اربعتاشر اية اربعتاشر اية وهي من المسبحات السبع. قلنا في سبع سور في القرآن الكريم يبدأ بالتسبيح - 00:04:26ضَ

ركز معي بقى في الحتة دي. الله بطريقة حلوة اوي السبع صور دول ابدأوا بالتسبيح اما يبدأ بالمصدر اللي هو سبحانه كم صورة صورة واحدة فقط. اللي هي سورة سبحان. يعني سورة الاسراء. تسمى سورة سبحان. عشان تبدأ كده - 00:04:45ضَ

نبدأ بسبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله الى اخر الايه؟ الاية. طيب يبقى سورة الاسراء تبدأ بالمصدر ودي اول صورة في الترتيب المصحف تجد فيها التسبيح - 00:05:16ضَ

الصور منها من من يبدأ بالفعل الماضي سبح تلات سور نبدأ بالفعل الماضي الحديد الحشو الصف بتاعتنا بتاعة النهاردة آآ الفعل الماضي سبح نجد سورة الحديد تبدأ كده سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم - 00:05:35ضَ

هنجد سورة الحشر وصورة الصف بيبدأوا بنفس الاية نفس الاية سبح لله ما في السماوات وما في الارض مش والارض زي الحديد وشرحنا ليه؟ ودي بييجي بعدها اشياء علوية فمش لازم يتم التأكيد على ما في الارض صورة - 00:06:12ضَ

صوت الصف فيها اشياء ارضية فلابد ان يتم التأكيد على ان ما في الارض ايضا يسبح. فجت ما كررت تاني سورة الحشر سورة الصاف يبدأوا بنفس الاية يبقى قلنا المصدر سبحان - 00:06:34ضَ

او الفعل الماضي سبح احنا ماشيين بالترتيب وهتجد ايضا صور تبدأ بالمضارع يسبح يسبح كورتين الجمعة والتغابن. لسة جايين قريب وهناخدهم سورة الجمعة تبدأ يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم - 00:06:49ضَ

سورة التغابن تبدأ يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير البلاتين بيبدأوا بيسبحوا لله ما في السماوات وما في الارض. نفس البداية - 00:07:21ضَ

وبعد كده نجد اه اه اخر صورة بقى الصورة السابعة اللي هي صورة ايه الاخر صورة صورة سابعة هتيجي بفعل الامر سبح اللي هي سورة الاعلى سبح اسم ربك الاعلى - 00:07:39ضَ

بالكم من الترتيب ده اول صورة بالمصدر سبحان تلات صور بالفعل الماضي سبح لله ما في السماوات والارض او او ما في الارض يعني ايه؟ يعني خلاص اول حاجة سبحان المصدر بعد كده - 00:08:06ضَ

سبح خلاص كل الكون سبح لسة هنستناكم كل الكون سبح وبعد كده صورتين بالفعل المضارع. يعني الكون ما زال بيسبح. يسبح لله ما في السماوات وما في الارض. تمام كده؟ السورة السابعة - 00:08:24ضَ

الامر انت بتعمل ايه ؟ سبح سبح اسم ربك الاعلى يا بني ادم عشان بعد كده بعد كل ده اللي ما يسمعش الامر بقى وما يسبحش يبقى ايه يبقى شاذ عن الكون - 00:08:41ضَ

اللي يسبح ويطيع الامر يبقى في تناغم مع الكون القرآن ذكر لك التسبيح بكل الصيغ. واخرها فعل الامر. وامرك به. عشان مصلحتك شفتم القرآن لما نتدبره ونتفكر فيه بيعدل الدماغ ازاي - 00:09:00ضَ

يعني تحس ان انت بيرتب لك دماغك ويرتب لك طريقة تفكيرك وانت نفسك تفكر كده. وانت نفسك تقدر تبدأ تتكلم مع الناس بالطريقة ديت تعالوا بقى نمسك الاية الاولى سورة الصف اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:09:22ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم خلاص رحمة يعني ايه سبح لله ما في السماوات وما في الارض كل حاجة في السماوات وفي الارض بتسبح - 00:09:41ضَ

وهو العزيز الذي يغلب ولا يغلب. يقهر ولا يقهر هو مصدر العزة نقول اليم يعني مصدر الالم رحيم مصدر الرحمة عزيز مصدر العزة. من كان يريد العزة فلله العزة جميعا - 00:09:55ضَ

الحكيم مصدر الحكمة ولا يوجد حكمة الا حكمة الله. واي حكمة عند اي حد احنا مستلفينها من ربنا والحكمة هي غير العلم خلي بالك عليم يعني عنده علم. لكن حليم عنده حكمة. والحكمة هي ابن قيم الجوزية - 00:10:18ضَ

الحكمة هي فعل ما ينبغي على الوجه الذي ينبغي في الوقت الذي ينبغي يعني العمل بهذا العلم في الوقت المزبوط وفي المكان المزبوط اقرا بقى معي الاية اتنين وتلاتة واربعة في سورة الصف - 00:10:37ضَ

يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم. كان انهم بنيان مرصوص - 00:10:59ضَ

في ناس كانوا قاعدين وقالوا بس لو نعرف ربنا بيحب ايه عشان نعمله على طول طب ربنا بيحب الذين يقاتلون في سبيله صفا ها ايه بقى يهربوا من القتال ليه؟ في سبيل الله - 00:11:33ضَ

ربنا قال يا ايها الذين امنوا ليه بتقولوا كلام انتم ما بتعملوهوش لما تقولون ما لا تفعلون حاجة مش كويسة دي حاجة ربنا ما بيحبهاش ربنا بيكرهها جدا. كبر ناقة عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون - 00:11:54ضَ

ربنا يمقت يعني يكره انكم تقولوا كلام وانتم مش بتعملوه ربنا يحب الصدق هو ربنا هنا بيكلم مين واضحة مؤمنين ارجع للاية اتنين تاني ايه يا فندم يا ايها الذين امنوا جاي تقول لي بيكلم مين بيكلم المؤمنين - 00:12:17ضَ

مش واضحة زي الشمس زي ما انت فاهم يعني ايه رأيكم ربنا بيكلم المنافقين ازاي ده اسلوب استفهام هدفه انكاري. ربنا بيستنكر هزا الامر. ربنا بيكره الامر ده جدا ايه ده! تقولوا كلام وبتعملوا غيره - 00:12:42ضَ

ده مش استفهام حقيقي ربنا لا يطلب الفهم من احد. كل استفهام اسلوب استفهام في القرآن له هدف. ده ان كان ربنا بينكر عليهم ان هم بيعملوا كده الجملة كلها معناها الحقيقي مختلف عن ظاهر الالفاز. لا الاستفهام هدفه الاستفهام ولا يا ايها - 00:13:07ضَ

الذين امنوا معناها ان ربنا بيخاطب المؤمنين. لا ربنا يتهكم هذا اسلوب تهكم على المنافقين يعني الانسان ده منافق ربنا بيخاطبه باللي هو بيظهره تهكما عريقي يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون - 00:13:29ضَ

يعني ما فيش مؤمن يعمل كده اصلا. يبقى انتم مين العمل بتاع الانسان اللي بيدعي الايمان ثم عمله لا يوافق كلامه يبقى هو آآ منافق الناس اللي قالت يا سلام - 00:13:52ضَ

لو نعرف ايه اكتر حاجة ربنا بيحبها علشان نعملها دول. دول رجعوا من الميدان يوم احد بتلت الجيش قبل ما المعركة تبدأ يعني الصلاة والسلام قدر يجمع ويحشد الف رجل بالسلاح وطلع عند احد لمواجهة اربع تلاف - 00:14:10ضَ

المنافقين اقنعوا تلتمية من الالف ورجعوا بهم على المدينة رمقة عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون يعني من اكتر الاشياء اللي ربنا بيكرهها هو انكم تقولوا كلام انتم مش بتطبقوه - 00:14:31ضَ

في ناس كانت تقول كمان ده انا في الغزو عملت كزا وعملت كزا وقتلت فلان وقتلت مش عارف ايه ومش عارف طعنت مين وعملت ايه وهو ما عملش منه حاجة من دول - 00:14:52ضَ

ابو رماقة عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. اكتشفوها الصحابة لما واحد من الصحابة لقى واحد تاني المفروض مسلم يعني هو طبعا منافق بيقول ده انا طعنت فلان وعملت ايه وقتلت وكان هو اللي قاتل الناس دي. وهو متأكد من كده - 00:15:05ضَ

واضح ان المجتمع المسلم لأ مش كله مش كله صف واحد طابور خانزكم معي الاية اربعة ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا - 00:15:21ضَ

صف مش يعني صف كمان عارف الصف يعني يعني خط الطابور آآ صف ناس واقفة عارفة الصف بتاع الصلاة احنا بنبقى واقفين بنقف اقفوا صف. يعني صف واحد لأ مش ده المعمل - 00:15:52ضَ

مش ممكن الجيش كله يقف صف واحد الجيش لازم يبقى صفوف يبقى صفا معناها صافين انفسكم صفا مش اسم صف لأ ده حال يعني اقفوا صفين نفسكم اقفوا صفا زي ما اقول مسلا ايه - 00:16:10ضَ

اقفوا وقوفا صفوا صفا فده حال وليس اسم يعني مش المقصود به الخط المستقيم اللي الناس تقف فيه بقول لك ايه اقف في الصف. يبقى معناها الاسم صف يعني الخط ده - 00:16:37ضَ

معروف يعني ايه صفوة. لكن لما يقاتلوا في سبيله صفا يعني واقفين في صفوف مزبوطة حالهم واقفين مصفوفين صافين نفسهم. عشان كده اللي يفتح منكم ترجمة مؤسسة جسور هيلاقينا ما ترجمناش السورة الصف يعني لأ - 00:16:55ضَ

ترجمناها الوقوف صفوف. ده معناها عشان كده بقول لكم الترجمة دي على فكرة من من ادق الترجمات ادق الترجمات الحمد لله. النهاردة الناس كلها يعني بتتكلم الحمد لله عنه وبيثنيوا على - 00:17:21ضَ

دقة الترجمة يعني ربنا بيحب اللي يقاتله وهم منزمين النزام لما بنقف نصلي صفا يعني صفوف منزمة المفروض نقاتل صفا. صفوف منزمة. الصلاة عبادة والجهاد عبادة وادى جهادة العباد كما تؤدى - 00:17:43ضَ

الصلاة صفا النبي عليه الصلاة والسلام كان ينظم الصفوف قبل المعركة. والقصة معروفة بتاعته كان بيمشي بين الصفوف يخليهم واقفين بحزا بعض بالزبط. هي هتفرق ايه لما لما المعركة تبدأ ناس بقى تقعد تجري كل ده هيتفركش - 00:18:11ضَ

نبدأ منزمين. لما ابص كده ما اشوفش غير واحد بس وهو وراه الف واحد بس واقفين صف واحد مزبوط ورا بعض بحزا بعض بالزبط. فكان يمشي ينزم الصفوف ويخلي الناس تعازي فشاف شاب طالع عن الصف برة شوية فرجعه في الصف وزقه بالسواك بتاعه. رجعه من بطنه جاب السواك بتاعه - 00:18:29ضَ

الشاب عمل نفسه تألم اي انت داخل تحارب ازاي وانت لمسة سواك توجعك اوي كده بيتقي الله مش عايز ييجي يوم القيامة عنده سيئة انا مستغرب يعني يعني وجعتك اوي خلاص يعني! ده انت جندي وفي الجيش - 00:18:49ضَ

راح مدي له السواك بتاعه النبي عليه الصلاة والسلام معري بطنه وقال له استقض استقد يعني خد قصاصك يلا اضربني في بطني انا كمان راح الولد واخد الجندي ده واخد البتاع قال يعني هيضرب النبي عليه الصلاة والسلام - 00:19:10ضَ

حاضن النبي في بطنه وقعد يقبله اسمه سواد. قال ما حملك على هذا يا سواد؟ يعني يعني ايه التمسيلية اللي انت عملتها دي؟ ايه يا سواد ده احنا في ايه ولا في ايه - 00:19:22ضَ

قال يا رسول الله حضر ما ترى شايف احنا واقفين فين دلوقتي يعني ربما ان انا اموت او استشهد او ما استشهدش يومها لكن قال له اردت ان يكون اخر عهدي بك - 00:19:37ضَ

ان يمس جلدي جلدك حبهم يعني لو استشهدت باخر حاجة لمستها في الدنيا هي جلدك يا رسول الله عايز النار ما تقربش منه فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم بخير - 00:19:51ضَ

وقال له استوي يا سواد. اقف بقى. اقف عدل بقى. الله! احنا خلينا نشوف شغلنا وعموما ممكن نعتبر الاية دي كلمة ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا معناها صف واحد فعلا. ممكن نعتبرك قدام ده مستحيل. ما فيش جيش هنا في صف واحد. لكن - 00:20:06ضَ

لو اعتبرنا كلمة صفا يعني صف واحد يبقى مجاز ده مستحيل ما ينفعش يجي يقف صف واحد لكن هيبقى مجاز الهدف منه انه رمز للوحدة ولو اعتبرناها صفا بمعناها الحقيقي يعني واقفين صفوف منتظمة. يبقى المقصود النزام. يبقى الاية بتعلي من قيمة - 00:20:30ضَ

احدى والنظام الاية كمان بتعمل بتحمل معنى حب الله ربنا بيقول انا باحبك. بتحب مين يا رب؟ ربنا يحب ان المؤمنين يبقوا موحدين ومنزمين وبيقاتلوا في سبيل الله عن الحق - 00:20:53ضَ

يكافح الباطل. امال مين اللي هيعمل كده لو المسلمين ما عملوش كده امريكا اربعة. تاني ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص ربنا سبحانه وتعالى شبه الجنود - 00:21:14ضَ

الملتحمين ببعض بالبنيان يعني حائط ضخم مبنى مرصوف يعني مرصوص يعني ايه استعدوا للمفاجأة مرصوص يعني متمحر على المحارة عارف الحيطة لما بيبنوها طوب عشان يسدوا الفراغات اللي بين الطوب - 00:21:39ضَ

الحائط المرصوص زمان ما كانش فيه محارة. لكن كانوا يعملوا ايه بقى كان ييجوا على الحائط المرزوق عبارة عن حجارة جنب بعض ويجوا يجيبوا حجارة صغيرة يسدوا بها الفراغات اللي بين الحجارة الكبيرة فيبقى الحيطة ملساء وما فيش فيها - 00:22:07ضَ

ثقب واحد ما يعديش منها نور. ما يعديش منها آآ سوائل ما فيش حاجة خالص الترصيص ده النهاردة اسمه المحارة الهدف من الكلمة الترصيص او المرصوص هو المتساوي كله ومسدود تماما - 00:22:26ضَ

كأنها طوبة واحدة كبيرة وقت نزول القرآن معناه بنيان لا ينفذ منه لا ضوء ولا نملة حتى ما تلاقيش مكان تعدي من جوة الحيطة لان هذه الامة تحمل رسالة مهمة جدا ومفيدة جدا للبشرية. لكن هذه الرسالة لها اعداء كتير - 00:22:44ضَ

لا يريد وصول هذه الرسالة والاعداء دول متفرقين منهم لكنهم بيتوحدوا علينا احنا دايما سورة التوبة وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة وحدوا في مواجهتهم زي ما هم بيتوحدوا في مواجهتكم - 00:23:10ضَ

وقال الله سبحانه وتعالى انه يحب المؤمنين اما يقفوا جنب بعض يقاتلوا كالبنيان المرصوص ونكتفي بهذا القدر النهاردة. معلش انا قلت لكم هيبقى عندنا حلقاتنا قصيرة شوية النهاردة يمكن بكرة يكون قصير برضه بس بعد كده خلاص المؤتمر اللي انا فيه. مش مدي الواحد فرصة انه يحضر - 00:23:34ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب اجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب اجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:23:55ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:24:16ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا - 00:24:41ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون وبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا - 00:25:07ضَ

واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. هيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:25:25ضَ

اكون مع اخواننا في تركستاني وفي الشام وفي كشمير وفي الهند وفي وفي تايلاند وفي كل مكان يجاهد فيه لتكون كلمتك هي العليا كلمة الذين كفروا السفلى انصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبه - 00:25:46ضَ

يا له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعدوا عنه ولا تسلطوا الا على اعدائك واعداء دينك. واعداء - 00:26:10ضَ

اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطته وادم وده. واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل - 00:26:30ضَ

للتوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:26:55ضَ