باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية اربعة وسبعين. من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة والاخيرة من حلقات تدبر سورة الصف اول حاجة انا بعتزر لكم جميعا على التأخير - 00:00:01ضَ

آآ الحقيقة مش في ايد الواحد خالص انا لسة داخل حالا من المطار ويدوب يعني آآ يا دوب حطيت اللابتوب وفتحت فارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف واقرا معي من الاية عشرة للاية تلتاشر. احنا ان شاء الله النهاردة هنخلص سورة الصف بازن الله - 00:00:26ضَ

اقرا معي من الاية عشرة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم تنجيكم من عذاب اليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم - 00:00:46ضَ

ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين - 00:01:19ضَ

تمام ربنا سبحانه وتعالى في الايات اللي فاتت دي آآ قال لنا نعمل حاجات معينة يعني لو بصيت معي كده الاية حداشر تجد ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه آآ تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم - 00:02:00ضَ

طب ما الحاجات دي فرض فرائض كان ممكن ربنا يأمر بها بصيغة الامر وخلاص يعني تبقى مسلا ايه امنوا بالله ورسوله وجاهدوا في سبيل الله باموالكم وانفسكم. ما هي فرأت - 00:02:26ضَ

لكن لأ ربنا هنا استخدم اسلوب التحفيز بيحفزك عليها الاية عشرة قال لك تحب اقول لك حاجة حلوة هتنفعك جدا انت تشتاق انك تعرف اه ايه هي الحاجة دي؟ فتقول اه يا رب - 00:02:42ضَ

ايه هي الحاجة دي بيقول لك اعمل كزا كزا كزا وانت تحصل على كزا كزا كزا يقوم يزرع جواك الرغبة والشعور بالاحتياج ان انت تعمل الاعمال دي. مش لمجرد ان هي آآ اوامر لكن لان انت - 00:03:00ضَ

فهمت هي هتفيدك في ايه هتنال منها ايه بالظبط شايف مزايا معينة وانت خلاص اصبحت تعويزة انه شرحها لك. قال لك هي ايه اقرا معي كده الاية عشرة يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم - 00:03:17ضَ

يعني سيبوكم بقى من الكلام اللي ما بيوافقش العمل ده اللي ربنا انتقده في اول السورة لما قال في الاية اتنين والاية تلاتة يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ كبر ناقة عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون - 00:03:43ضَ

هنا بقى بيقول لك ايه بيحبوا بقى اقول لكم على تجارة رابحة بيزنس هيكسبكم كويس جدا معي عشرة. يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم - 00:04:02ضَ

ان ربنا بيسألك ان كنت تحب انه يدلك على التجارة دي ايه ده هتقول له ايه اه يا رب. نعم؟ قل لنا ايه ايه يعني ايه هي التجارة دي طيب - 00:04:19ضَ

فالسؤال ده عمل لك تحفيز. هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم؟ ولا بلاش؟ لأ قل يا رب ايه بقى معي الاية حداشر آآ وبعدين خلي بالك من حاجة قبل ما نقرا حداشر - 00:04:32ضَ

آآ ربنا استخدم كلمة تجارة والتجارة دي استخدام دقيق جدا لان في ناس بتكسل عن العبادة وبتكسل آآ آآ عن الفرائض بسبب التجارة كان لي زميل في الشغل زمان ما يجيش يصلي معنا يا جماعة واحنا بنوقف في الشغل ونقف نصلي جماعة - 00:04:49ضَ

ما يجيش. يقول له يا عم الحاج مش تيجي تصلي معنا يقول لك ما العمل عبادة ايوة ما هو العمل عبادة بس عبادة الصلاة اعلى من عبادة العمل يعني احنا مش بنوقف الصلاة عشان نروح نعمل ونرجع نصلي. لأ احنا بنوقف العمل عشان نصلي ونرجع للعمل تاني - 00:05:10ضَ

التجارة فيها استثمار وعائد. فالتجارة عبارة عن انت بتستثمر بتحط رأس مال بتعمل جهد مستسمر مال وجهد وبيجي لك عائد منها في مقابل كده طبعا لو تجارتك رابحة هيجي لك عائد كبير - 00:05:28ضَ

اقرا بقى الاية عشرة وشوف يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم؟ اه يا رب قل لنا الاية حداشر الاستثمار الاية اتناشر وتلتاشر العائد اللي بيجي لك من الاستثمار. الارباح - 00:05:44ضَ

وهتلاقي الاية حداشر بتقول لك تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون انت من ناحيتك عليك انك تؤمن بالله ورسوله. وتجاهد في سبيل الله باموالك وبنفسك - 00:06:07ضَ

وخلي بالك ما استخدمش كلمة وتقاتل في سبيل الله اللي استخدمها هنا استخدم كلمة وتجاهد وتجاهدون الاية اربعة لو تفتكروا استخدم كلمة القتال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا يقاتلون. ما قلش يجاهدون. خلاص؟ واضح. كلام موضوع بنتكلم عن القتال - 00:06:27ضَ

لان كان الكلام برضه عن المنافقين ورجوعهم من المعركة وعدم دخولهم المعركة مع النبي لو رجعوا بتلت الجيش في احد والكلام ده فكان لازم يكون في منتهى الوضوح الكلام بنتكلم عن القتال عشان لو قلنا الجهاد يقول لك ما احنا بنجاهد نفسنا وبنجاهد باللسان لا لا لأ. الكلام عن القتال. هو اللي بيفوتوه - 00:06:54ضَ

آآ الجهات بقى هنا ليه ربنا في الاية آآ حداشر هل تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله الجهاد اشمل واكبر في المفهوم من القتال القتال هو مجاهدة العدو باليد - 00:07:14ضَ

الجهاد تلات انواع رئيسية جهاد النفس ضد الشهوات والاهواء جهات باللسان ضد الزالم النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ خير الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر وتالت حاجة الجهاد القتالي - 00:07:36ضَ

ربنا قال وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين. ده جهاد قتالي من الرجال والنساء والبلدان نحن في البيت العيد فربنا في الاية حداشر قال لنا الاية حداشر ذكر فيها الاستثمار اللي هيدفع - 00:07:58ضَ

اللي هنشغله من اجل الحصول على الجنة ما قالش بقى القتال قال لك لا الجهاد كله لانه اشمل من القتال القتال على فكرة ممكن يطلع فيه ناس من اجل الحصول على الغنائم - 00:08:15ضَ

فدول كانوا محتاجين جهاد نفس عشان خاطر يصححوا النية اقرا الاية حداشر معي تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم المال محبب الى النفس والنفس تكره انفاق المال - 00:08:28ضَ

فبالتالي اللي ما يقدرش يطلع بنفسه في القتال ممكن يساعد في نفقات الجيش النبي عليه الصلاة والسلام حديث حديث على فكرة متفق عليه من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا - 00:08:49ضَ

ومن خالف غازيا في اهله بخير فقد غزى يعني اللي يمول خروج شخص للغزو للجهاد كانه غزا بالزبط في فتى راح للنبي عليه الصلاة والسلام وقال له اريد الجهاد معك ولكن لا املك شيئا - 00:09:08ضَ

انه كان لازم في الوقت بقى عشان تبقى تطلع في تشتري دابة او تأجر كراء الدابة تأجر دابة وتشتري اكل يكفيك مدة وتاخده معك والموضوع محتاج فلوس النبي عليه الصلاة والسلام قال له رح لفلان فانه قد تجهز للغزو ثم مرض - 00:09:28ضَ

يعرف واحد النبي عليه الصلاة والسلام جهز نفسه للغزو واشترى الدابة او اجر الدابة وكله تمام واشترى الاكل وجاهز وايه واشترى الدرع واشترى السيف واشترى الحربة واشترى كل حاجة. وبعدين مرض ومش هيقدر يطلع - 00:09:45ضَ

الشاب راح له وحكى له فالراجل قال لزوجته ما تمنعيش اي حاجة عنه ادي له كل حاجة كان انا اللي طالع بالزبط من جهز غازيا فقد غزى فربنا قال وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم. واحد مول بماله والتاني طلع بنفسه اهو - 00:09:59ضَ

جاهد بمالك او بنفسك ما تكتفيش انك تمول من بعيد يعني في ناس برضو ايه هو انا طول ما انا قاعد بقى ايه طول النهار انا همول وخلاص لأ. لابد ان الانسان برضو - 00:10:25ضَ

آآ آآ ما يفوتش الخروج للقتال كان. يعني في صحيح مسلم حديس خطير جدا النبي عليه الصلاة والسلام قال من مات ولم يغزو ولم يحدث به نفسه مات على شعبة من النفاق. يعني اللي مات من غير ما يغزو - 00:10:40ضَ

وكمان ما كانش بيحدد نفسه يعني ما كانش بيقول نفسي نفسي اطلع في غزوة نفسي نفسي نفسي اطلع اقاتل في سبيل الله ده يموت على شعبة من النفاق الانسان ممكن يكون بيحدث نفسه لكن ما يطلعش - 00:10:59ضَ

ودي برضو حاجة مهمة جدا مش معنى ان انا ابقى احدث نفسي يبقى اطلع مع اي حد وخلاص لا اللي يموت تحت راية عامية اللي يقاتل تحت راية عامية يعني مع المنزمات الارهابية والناس اللي وحمة - 00:11:12ضَ

ما اعرفش مين اللي بيمولهم دول وهم جايين تبع مين وده اوعى اوعى لو مت تموت على شعبة من النفاق فممنوع برضو ان الواحد يقاتل تحت راية عميق بيقاتل مع ناس هو مش عارف مين دول اصلا - 00:11:22ضَ

الدواعش والناس دي ايه وياكم لكن المقصود هنا بالقتال هو اللي دفع الظلم عن المظلومين على الاقل الواحد يتمناه ويحدد به نفسه حتى اذا جاء وقته يخرج ولا يتردد. طيب - 00:11:39ضَ

اقرا معي الاية حداشر تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون ده هو افضل شيء كنتم بس تعرفوا الناس اللي انسحبت من الجيش قبل غزوة احد. لو كنتم تعلمون ما كنتوش عملتم كده - 00:11:55ضَ

طيب ده الاستثمار فهمناه. فين العائد بقى عائد الاستسمار الارباح فين اقرا معي اتناشر وتلتاشر يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار. ومساكن طيبة في جنات عدن. ذلك - 00:12:19ضَ

الفوز العظيم واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب. وبشر المؤمنين يبقى اول حاجة عائد الاستثمار عائد الاستسمار اول حاجة مغفرة الذنوب يغفر لكم ذنوبكم ذنوبك اللي بينك وبين الله ربنا يغفرها لك - 00:12:39ضَ

ده قصاد التضحيات اللي انت ضحيت بها في الدنيا بالجهد وبالمال صح؟ طيب قصاد التضحيات دي ربنا يغفر لك زنوبك ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار. ومساكن طيبة في جنات عدن - 00:13:06ضَ

الجاد فيه تضحية بالنفس يعني الانسان ممكن يفقد حياته يفقد بيته مكان اقامته في الدنيا ربنا يعوضه بما كان اقامة اروع واجمل اللي هو القصور بتاعة الجنات في قصور في جنات غير زائلة. جنات عدن يعني جنات - 00:13:26ضَ

ابدية غير البيت بتاع الدنيا اللي كان في الدنيا الزائلة جنة عدن يعني جنات خلود غير مؤقتة زي الدنيا وجنات جميلة بقى على جبال عالية وروابي فترى الانهار بتجري في الوديان تحتيك - 00:13:47ضَ

جنات تجري من تحتها الانهار البيت اللي انت خسرته في الدنيا مش ممكن كان هيرقى انه يقارن باسرك في الاخرة هذا زائل ومؤقت وهذا دائم في مناظر مدهشة وجميلة بتريح العين - 00:14:05ضَ

بس في ناس شوية كده ماديين بيقول لك ايه هو كله في الاخرة؟ ما فيش حاجة كده مقدم في الدنيا. حاجة نشوفها كده في الدنيا شوية اجر كده في الدنيا ناخده برضو يعني - 00:14:25ضَ

ربنا قال في في الاية تلتاشر واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين. وفيه اجر مقدم كمان يا سيدي نصر من الله. ربنا ينصرك يعني يثبتك ويساعدك وفتح قريب يعني انتصار قريب هيحصل - 00:14:39ضَ

دي كانت بشارة بفتح مكة وبشر المؤمنين. ودي الاخبار الحلوة دي للمؤمنين المؤمنين اللي هيسمعوا الكلام ويتبعوا الكلام. هيسمعوا القرآن ويتدبروه ويتبعوه. مش مجرد هيحفزوه عشان يسمعوه من غير ما ينفزوه - 00:15:01ضَ

فيبقى حجة عليهم الجميل في التجارة دي هو انك بتبيع لربنا وبتحصل على مكسبك منه هو لان الاية لم تذكر مين البائع ومين المشتري؟ هي ذكرت انت هتعطي ايه وتاخد قصاده ايه - 00:15:17ضَ

ده جه في سياق الكلام عن الانبياء موسى وعيسى ومحمد صح ستجد بقى في سورة التوبة كلام اوضح ومفصل اكثر. وبرضه فيه موسى وعيسى ومحمد اقرأ معي كده الاية دي في سورة التوبة - 00:15:36ضَ

ان الله اشترى التجارة اهي من المؤمنين من المشتري ربنا. ومين البائع المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن. ادي موسى وعيسى ومحمد - 00:15:57ضَ

ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم. المشتري هو الله البائع هو احنا المؤمنين السلعة المباعة النفس والمال ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم - 00:16:21ضَ

اعز حاجتين عند المؤمنين نفسك ومالك طريقة الدليفري ايه بقى؟ التسليم بيتم ازاي القتال في سبيل الله يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون التمن المقبوض ايه الجنة بان لهم الجنة ده التمن - 00:16:38ضَ

الاتفاق المنصوص عليه فين؟ العقد ده فين الاتفاق ده اللي بينه وبين ربنا التوراة والانجيل والقرآن العقد مكتوب المكتوب بنا اللي هو الاتفاق اللي بينا وبين ربنا اتفاق البيع والشرا - 00:17:08ضَ

العجيب بقى يا جماعة ان ربنا سبحانه وتعالى اشترى من الناس من المؤمنين اعز حاجتين عندهم النفس والمال بطمن غالي اه وجميل اه وحلو اه لكنه غيبي. ما حدش راح الجنة ورجع قال لنا عليه - 00:17:23ضَ

ليه الناس تطلع حاجة معها في ايدها وهي النفس والمال قصاد حاجة عزيمة اوي لكنها غيبية برضو مهما كان ازاي لان هتلاقي انه البيعة تمت زي الكتاب بتاع المبيعات ما بيقول بالظبط - 00:17:43ضَ

الادوات اللي استخدمت في البيع ادوات رائعة. يعني ربنا لما اختار اخر نبي هنا اختار واحد اصلا فاهم تسويق ومبيعات وكمان اختار واحد سمعته كويسة. يعني ما جابش مسلا ابو جهل وخلاه هو نبي اخر الزمان. كانت بقت مصيبة - 00:18:02ضَ

لأ دي اختار واحد معروف قبل النبوة بالصادق الامين وادا له ادوات التسويق السليمة وادا له الاجر الكبير اللي يغري الناس انها تضحي وهكزا. فتلاقي العملية يعني تدرس الحقيقة. طيب اقرا معي بقى الاية اربعتاشر - 00:18:26ضَ

اقرأ معي الاية اربعتاشر يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسى ابن مريم من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طائفة من بني اسرائيل وكفرت طائفة - 00:18:49ضَ

فايدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين هنا في الاية اربعتاشر تالت مرة في الصورة ينادى بهذا النداء. يا ايها الذين امنوا اول مرة كان تهكما على المنافقين صحيح لكن يجب ان احنا نفهم الاية في ظل القاعدة اللي بتقول العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب - 00:19:14ضَ

يعني ايه الاية اتنين والاية تلاتة صحيح ان هم نزلوا في المنافقين اللي بيقوله بس لو نعرف ربنا بيحب ايه هنعمله وفي الاخر راحوا انسحبوا من القتال مع النبي عليه الصلاة والسلام واقنعوا كمان تلت الجيش وضحكوا على الناس ورجعوهم معهم - 00:19:41ضَ

ما يحاربوش مع النبي في احد فنجد الاية اتنين والاية تلاتة بتقول ايه ؟ بص النداء بيبدأ اهو يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ كبر ما قتل عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون - 00:19:57ضَ

العبرة بعموم اللفظ. مش معنى ان الاية دية فيها تهكم على المنافقين. يعني ما تشملناش النهاردة تشملنا ما نقولش الاية دية مش لنا دي للمنافقين لأ ده الاولى ان احنا نستفيد منها قبل اي حد. ده الاولى ان احنا يكون كلامنا يوافق عملنا - 00:20:14ضَ

النداء الاول كان عن قيمة القتال في سبيل الله والدليل ان الاية اربعة بيذكر فيها القتال ان الله يحب الذين يقاتلون. ما قالش يجاهدون. خلاص قال ايه؟ يقاتلون. في سبيله صفا. خلاص يبقى ده الاية دي بتعلي قيمة القتال - 00:20:33ضَ

النداء التاني كان عن قيمة الجهاد في سبيل الله. وقلنا انه اشمل من القتال وشرحناها في الاية عشرة وحداشر. نشوفهم تاني دلوقتي يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم - 00:20:52ضَ

مم اه تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم خلاص يبقى دي وتجاهدون يبقى الاعلاء قيمة الجهاد النداء التالت بقى هيبقى عن نصرة دين الله اللي هو الاية اربعتاشر - 00:21:10ضَ

يا ايها الذين امنوا تالت مرة ينادى على الذين امنوا في في الصورة كونوا انصار الله اضافة انصار اه اه للفظ الجلالة انصار الله اه اضافة معنوية المقصود بها كونوا انصار دين الله - 00:21:28ضَ

يعني الناس اللي بينصروا انصار يعني الناس اللي بينصروا وبيساعدوا بكل الطرق اللي بينصره وبيساعده وبيسبوه وبيدعموا دين ربنا كمل الاية اربعتاشر يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن انصار الله - 00:21:53ضَ

الحقيقة ده شرف كبير قوي للحواريين ان ربنا يقول للصحابة كونوا مثل الحواريين اللي هم اصحاب سيدنا عيسى ابن مريم اللي حوالين هم الصحابة بتوع سيدنا عيسى ابن مريم وبيسموهم ايضا - 00:22:19ضَ

تلاميزي المسيح ليه مش اصحاب المسيح الصحابة ليه عندنا احنا صحابة عندهم هم تلاميز السيد المسيح كل المدة اللي قعدها تلات سنين فما كانش فيه فرصة للتربية ما كانش فيه صحبة طويلة - 00:22:37ضَ

احنا الصحابة ما نقولش عليهم تلاميز لان المصاحبة بتاعتهم عليه الصلاة والسلام ربتهم تربية معينة خلي بالك حديث الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ايه عشان بس تعرفوا ان هو قيمة برضه حواريين وقيمة اتباع المسيح - 00:23:01ضَ

لان احنا الحقيقة الصورة عندنا مشوهة قوي عن اتباع المسيح نتيجة الايه؟ اللي موجودين دلوقتي يعني الرسول عليه الصلاة والسلام له حديس انا الحقيقة ما كانش عندي وقت يعني ان انا آآ ادخل على الانترنت واجيبه بلفظه فهقوله آآ - 00:23:18ضَ

كما قال يعني الا ان الكتاب والسلطان سيفترقان. الكتاب القرآن والسلطان سيفترقان. هيبقى في يوم من الايام السلطان في اتجاه السلطة الحكم في اتجاه والكتاب في اتجاه تاني فدوروا مع الكتاب حيث دار - 00:23:33ضَ

خليكم مع كتاب ربنا الا انه سيكون عليكم امراء يقضون لكم ما لا يقضون لانفسهم. لانفسهم هيكون فيه امراء آآ آآ ظالمين وهيزلموكم وهيأمروكم باشياء تحت ستار بقى التنوير والكلام ده - 00:23:54ضَ

ان اطعتموهم اضلوكم وان عصيتموهم قتلوكم فقالوا الصحابة وماذا نفعل اذا يا رسول الله؟ قال كونوا كاصحاب عيسى ابن مريم نشروا بالمناشير وحملوا على الخشب يعني اتصلبوا على الصلبان ايام السيد المسيح ما كنش لسة طلعت موضوع الصلبان. كان كان الصلب بيبقى على عمود - 00:24:18ضَ

يقول حملوا على الخشب موضوع الصليب والاتصال بده مش ده ما حصلش اصلا. اللي حصل ان حتى اللي اتصلب واحد تاني وكان على خشبة فما ردهم ذلك عن دينهم شيئا - 00:24:49ضَ

او كما قال. انا والله كتبت الحديس هنا في الطيارة من من من زاكرتي بقى فدايما كان بيؤثر في قوي وصف النبي عليه الصلاة والسلام للاضطهاد بتاع اصحاب سيدنا عيسى - 00:25:06ضَ

عليه الصلاة والسلام والمقصود بهم هم النصارى الموحدين اللي اضطهدوا على يد الرومان الوثنيين ثم اضطهدوا على يد النصارى مثلثة ده المقصودين به المثلثة يعني اللي حرفوا الدين وحرفوا الانجيل وادخلوا عليه تأليه المسيح والايمان بالثالوث المقدس اللي هو الاب والابن والروح القدس. اله واحد امين - 00:25:20ضَ

آآ فربنا تعالى قال آآ آآ لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة سورة المائدة الله سموه الاب اللي هو الخالق والمسيح سموه الابن والملاك سيدنا جبريل الروح القدس عبدوه كمان بالمرة - 00:25:46ضَ

الاضطهاد والعزاب اللي شافوه النصارى الموحدين اللي رفضوا الثالوث. ورفضوا تأليه المسيح لم يراه احد على مر التاريخ شرحه قال لك كانوا بينشروا نشر بالمناشير ابتداء بقى من اتباع بولس الشمشي وقامت حروب كبيرة - 00:26:08ضَ

فيها حتى الملكة زانوبيا آآ وحاربت الدولة الرومانية دفاعا عن اتباع بولس الشمشي والى الوصول الى الاريسين اللي هم كانوا موجودين وقت بعثة النبي عليه الصلاة والسلام اللي هم اتباع اريوس - 00:26:29ضَ

اضطهاد لم ترى البشرية مثله ومذكور عندنا قصة اصحاب الاخدود ودول في اقوى الروايات من النصارى الموحدين القوا في النار احياء والنبي عليه الصلاة والسلام قال لنا كانوا بينشروا المناشير. يعني كان يبقى الواحد فيهم بيتنشر واول ما يكفر - 00:26:46ضَ

بالله وبالمسيح كرسول يتوقف يتوقفوا عن نشره ما حدش كانوا بيتنشروا نشر النصارى الموحدين معزمهم تحمل المجازر والمذابح وما كانوش بياخدوا برخصة التزاهر بالكفر عشان ينقزوا حياتهم. ما كانوش بياخدوا بالرخصة دي خالص - 00:27:07ضَ

مثال في البطولة فعلا في ناس بقى تسمع الكلام ده وتستغرب ان النبي عليه الصلاة والسلام يعني ازاي يضرب للصحابة مثل المسيحيين لو انت فاهم ان اتباع السيد المسيح عليه الصلاة والسلام كانوا مسيحيين - 00:27:25ضَ

صدقني وخد كلمتي كده بجد حضرتك عندك مشكلة خطيرة جدا في فهم عقيدة الاسلام في الاخر انت بجد لو انت فاهم ان اتباع المسيح مسيحيين واتباع سيدنا موسى يهود يبقى انت مش فاهم اصلا الاسلام. من الاخر ومحتاج بجد تراجع نفسك ومحتاج - 00:27:43ضَ

آآ تقرا اكتر من كده وتقي نفسك اكتر من اتباع المسيح ما كانوش مسيحيين. اللهم كانوا ايه ؟ في سورة ال عمران فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد - 00:28:00ضَ

ان ها قال ايه مسلمون ما قالوش مسيحيون اتباع المسيح كانوا مسلمين. حط دي حلقة في ودنك في سورة المائدة كمان سورة المائدة ربنا بيقول واذ اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي - 00:28:19ضَ

سيدنا عيسى قالوا امنا واشهد باننا ها مسلمون باتباع المسيح مسلمين الرسول عليه الصلاة والسلام ما كانش بيضرب مسال للصحابة بناس مسيحيين. لأ بناس مسلمين يبقى الموضوع ده فيه محاضرات كتير محتاج تفهمها محتاج تتفرج عليها عندك ممكن الكتاب بتاعي اللي اسمه اقباط مسلمون قبل محمد يا ريت تقروه - 00:28:40ضَ

طيب موجود مجانا على على الويب سايت بتاع بريدجز نزلوه مجانا نرجع للاية اربعتاشر نرجع للاية الاربعتاشر كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري الى الله؟ يعني سيدنا عيسى قال مين هيقف معي وينشف كده ويتحمل؟ مين - 00:29:04ضَ

انصر دين ربنا معي لان الدعوة تحتاج تضحيات والدعوة التي لا تجد من يموت من اجلها تموت هي. عشان تبقوا عارفين الدعوة اللي تجد من يموت من اجلها تعيش وتستمر وتنتشر - 00:29:27ضَ

قال الحواريون نحن انصار الله نحن انصار الله كمل الاية بقى فامنت طائفة من بني اسرائيل وكفرت طائفة الجزء ده في الاية دايما بضربه مثال في التفكير الموضوعي في الاسلام - 00:29:42ضَ

الاسلام بيعلمك انك ما تعممش ابدا يقول لك ايه يا اخي ده اليهود كلهم كزا ايه الكلام ده مش صحيح الاسايطة كلهم مش صحيح. الدمايطة مش صحيح المنايفة مش صحيح الصعايدة مش صحيح. العراقيين مش عارف مش صحيح. ده اسمه ستيريو تايتنج - 00:30:07ضَ

بتحط نمط لكل الناس اللي بتجمعهم خلفية واحدة. يا اخي ده انت ايدك اهي. ها ما فيش صباع زي الصباع التاني في ايد واحدة عايز الناس كلها تبقى شكل بعض ليه - 00:30:28ضَ

ما ينفعش لا صباع في شكل الصباع التاني ولا في قوة الصباع التاني ولا في حجم الصباع التاني. اشمعنى الناس هي اللي هتبقى زي بعض عدم موضوعية اسمع بقى الاية - 00:30:39ضَ

فامنت طائفة من بني اسرائيل وكفرت طائفة طائفة من بني اسرائيل بقت مؤمنة والطايفة التانية خلاص خرجت من عباءة الاسلام وبقت طائفة كافرة ربنا بيقول لك عن اهل الكتاب ليسوا سواء - 00:30:52ضَ

ما تعممش الناس مش زي بعض ولا قال الكتاب زي بعض. ولا اليهود زي بعض. باقول لك احنا مشهور عندنا اليهود ايه ؟ كوبانا جدا ومش عارف بيعملوا ايه وبتاع ؟ طب اقرا بقى كتب السيرة كده حصن النعيم فيها خيبر - 00:31:12ضَ

السيرة انا ابويا بيقول لك خرج اليهود يقاتلونك الابطال. ايه رأيك بقى كتب السيرة بتاعتنا فما فيش داعي للتعميم في كل حاجة. فيهم جبنة وفيهم مش جبن وانت لما تدي نفسك صورة غلط - 00:31:26ضَ

عن عدوك انت بتخدع نفسك انت هتحارب عدوك ازاي ؟ وانت مدي نفسك صورة غلط عنه لصالح مين تدي نفسك صورة غلط عنه تخدع نفسك. طيب اقرا بقى اخر الاية اربعتاشر - 00:31:40ضَ

فايدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين. ربنا ايد الطائفة المؤمنة من اتباع المسيح فاصبحوا ظاهرين اصبحوا منتصرين فين ده الطائفة المؤمنة ظلت مضطهدة وتقتل في مدينة سيسالونيكا اللي هي النهاردة في اليونان وحدها - 00:31:56ضَ

خمسة وعشرين الف رقبة في مزبحة واحدة على ايد النصارى المثلثة. ايام الدولة الرومانية اللي كانت خلاص اعتنقت النصرانية الايه المحرفة دي وقتل من اتباع اريوس الموحدين خمسة وعشرين الف - 00:32:19ضَ

ومصر كانت بتقطع ايديهم وارجلهم وفي الجزائر جزائر ياما كان اسمها موريتانيا عشان تبقوا عارفين الجزائر والمغرب وموريتانيا مع بعض اسمهم موريتانيا وتونس كان اسمها افريقيا اللي كانت بتشمل تونس ومعزم ليبيا. كان بيتدبحوا - 00:32:36ضَ

ربنا ايدهم بايه ؟ فايدنا الذين امنوا على عدوهم ربنا يأيد النصارى الموحدين على عدوهم المثلثة فاصبحوا ظاهرين امتى الكلام ده ربنا ايده ببعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم - 00:32:55ضَ

اللي ارسل رسوله الى هرقل الروم ودعاه للاسلام بلهجة حاسمة تصل الى التهديد عشان تبقوا عارفين ازا لم يتوقف عن اضطهاد الاريسين اسلم تسلم يؤتيك الله اجرك مرتين. وان لم تسلم فعليك اثم الاريسين. لا انت مش - 00:33:14ضَ

مش انت لسه بتعمل كده الرسول عليه الصلاة والسلام كان مطلوب يعمل هدن مع قريش في الحديبية عشر سنوات. هو اللي اقترح عشر سنوات كان عايز مدة طويلة لانه بيأمن الجبهة الجنوبية مع قريش - 00:33:34ضَ

لانه طالع يقاتل الروم في الشمال الله اعلم حرب هتستمر قد ايه وتجد بقى الرسول صلى الله عليه وسلم بعت اه جيوش تقاتل في ايه؟ الشمال مقاتل الروم في كتاب فتح البلدان للبلاذري - 00:33:52ضَ

ستجد ان الاريسين المصريين انضموا لجيش عمرو بن العاص وحاصروا معه حصن بابليون. يقول كانوا حوالي خمسميت مصري اليوسي من اتباع اريوس نفس الكلام ده قالوا يوحنا النقيوسي مدير الاديرة في الكنيسة المصرية الارثوذكسية في كتابه تاريخ مصر - 00:34:08ضَ

ليوحنا النقيوسي اللي عايز يشتريه موجود على امازون طبعا هو موجود بيتباع في دار اسمها دار عين في مصر وهو كتاب مهم جدا الكنيسة المصرية بتقول عليه اهم كتاب في تاريخ الكنيسة - 00:34:32ضَ

اللي كاتبه واحد من الكنيسة حضر الفتح بنفسه وعلى فكرة شخص مش من مصلحته انه يشكر في المسلمين خالص بالعكس ده هو شخص كاره للاسلام وسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم في هذا الكتاب سبا فظيعا - 00:34:46ضَ

ما اقدرش اقول ما اقدرش اكرره فانا لما يكون في كلام في مصلحتي جاي لي من جهة عدوي اللي بيكرهني هذا يؤكد الكلام. لانه ما عندوش مصلحة انه يشكر في - 00:35:04ضَ

آآ الكتاب على اللي عايزه بالانجليزي على امازون اسمه نيكي يو تمام. عموما الكتاب ده قايل فيه انه جنود عمرو بن العاص لم يضطهدوا المسيحيين الارثوذكس بالعكس عاملوهم كويس جدا - 00:35:17ضَ

واللي اضطهدهم ثم الاريس الاريسين. طبعا قعد يسب فيهم اصحاب العقيدة النجسة اللي بيتعمل يشتم فيهم اتباع عيسى ابن مريم ربنا نصرهم بنبي محمد بن عبدالله وباخوانهم الصحابة اللي عشان كده طائفة موجودة النهاردة اسمها اليونترينز - 00:35:39ضَ

النصارى يعني موحدين دول امتداد الاريسين. امتداد النيو ايرينز اللي ظهروا في القرن الستاشر. وامتداد الاريسين قبل كده. موجودين في امريكا. في كل ولاية لهم كنائس عددهم مش كبيرة. لكن موجودين موجودين في اوروبا. موجودين هنا في انجلترا كتير - 00:36:05ضَ

موجودين خالص في العالم العربي ليه عشان هما احنا اريسين العالم اللي فتح فتحوا الاسلام على طول عملوا ابجريد من لا اله الا الله عيسى رسول الله الى لا اله الا الله محمد رسول الله. طبعا انا عارف كويس جدا ان الكلام ده بيعترض عليه ناس - 00:36:25ضَ

وعملوا فيديوهات واعترضوا وبتاع وانا بصراحة ما يعني ما ما كانش عندي طقطان ان انا ايه اقعد ارد عليهم وما قالوش حاجة غريبة الناس اللي اعترضت على كلامي دوا هم قالوا كلام اللي بتقوله كل كتب التاريخ عن عقيدة اريوس - 00:36:45ضَ

كتب التاريخ كتبها المنتصر وتاريخ الكنيسة كتبوه المثلثة فشوهوا النصارى الموحدين تماما وده غير ان كتب اريوس ضاعت كلها لان كان بيعدم قوانين اعدام للي يوجد عنده كتاب واحد لاريوس - 00:36:59ضَ

عموما قبل ما نختم الحلقة دي اه نقطة اخيرة وهي ان هذه الصورة تؤكد ان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي اتم الله به نوره وهو اللي ايد به اتباع المسيح الحقيقيين. فتجد لما ترجع للاية تمانية وتسعة - 00:37:19ضَ

ربنا بيقول يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون ازاي اتم نوره؟ قال لك في الاية تسعة والذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق يبقى اتمام النور جه بارسال الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:37:36ضَ

واشارة لكده المؤمنين يقاتلون كالبنيان المرصوص والنبي عليه الصلاة والسلام كان قايل انه مثل ومثل الانبياء من قبله كبنيان كان ناقصه لبنة واحدة خلي بالك انا هذه اللبنة. فالنبي هو اللي اتم ربنا به النور - 00:37:56ضَ

نور النبوة كله هو اللي اتمه بهذه اللبنة وكمان في الاية تمانية وتسعة ان اتمام نور ربنا هيكون بارسال النبي عليه الصلاة والسلام. وكمان تأييد النصارى الموحدين بارسال النبي عليه الصلاة والسلام. فالسورة وكانها بتحمل رسالة مبطنة - 00:38:15ضَ

عن اهمية النبي عليه الصلاة والسلام اللي النهاردة الناس بتحتفل بايه ؟ بالمولد بتاعه. انا باقول لكم بصراحة انا ليه ما طلعتش قلت كل سنة وانتم طيبين النهاردة المؤكد هو ان النبي مات في هذا اليوم - 00:38:34ضَ

مش ولد في هذا اليوم في اربع تواريخ مختلفة كلها ضعيفة عن عن عن مولد النبي صلى الله عليه وسلم. طب معقول شخص مهم زي دوت ما نعرفش يتولد امتى؟ طبعا. ده لازم ما نعرفش يتولد - 00:38:50ضَ

ليه بقى احنا ما كانش معروف وهو بيتولد طفل صغير يتيم ما حدش معروف ما يبقى له شأن. فمش حدش هيهتم انه يسجل يوم ميلاده يعني. الحاجة حتى الفراعنة والملوك مش معروف اتولدوا امتى ؟ ما كانش فيه حاجة اسمها عيد الميلاد ونسجل اول آآ الريجيسترار بتاع بتاع - 00:39:03ضَ

المستشفى نقدر نرجع. ما فيش الكلام ده لكن المؤكد ان هو مات في هذا اليوم طيب وعلى فكرة مسألة ان تأييد اتباع المسيح عشان ينتصروا على اللي اضطهدوهم وده يؤيد كلامي عن ان هم المقصود بهم الاريوسيين - 00:39:24ضَ

هو ده اللي ذهب اليه كبار المفسرين ومنهم الامام الرازي وبذلك نكون بفضل الله تعالى قد ختمنا سورة الصف ونبدأ غدا باذن الله تدبر سورة الجمعة ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:39:41ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:40:01ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك. وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل - 00:40:18ضَ

الحبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:40:41ضَ

وبصراحة انا مش فاهم الناس ازاي بتطلع قبل ما تنتزر الدعاء ده. عشان ده الفايدة كلها فيه بتاعة المجلس اللي قعدناه اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه - 00:41:03ضَ

لو تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة - 00:41:20ضَ

فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كل مكان وفي كشمير وفي الهند وانصرنا من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حامل - 00:41:42ضَ

فالبسوا ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب - 00:42:06ضَ

قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك توحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورنا - 00:42:21ضَ

بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك يا ربنا بمعرفتك. ومتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله - 00:42:38ضَ

نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:42:55ضَ