باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية آآ خمسة وسبعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة الجمعة اعتزر الاول على على الخطأ ده. فيه عندي انا يعني مشكلة فنية كده حاصلة في البرنامج اللي بنستخدمه النهاردة - 00:00:00ضَ

ارجو من حضراتكم تيجوا المصاحف وهنبدأ مع بعض النهاردة صورة جديدة وهي صورة الجمعة. ان شاء الله احنا النهاردة وبكرة وهنخلصها. بدأنا بقى ندخل ايه في الصور القصيرة وان شاء الله بعد كده - 00:00:28ضَ

الصورة هتاخد مننا حلقتين او حلقة واحدة بازن الله افتح معي صورة آآ الجمعة آآ سورة الجمعة سورة مدنية عدد اياتها حداشر اية نزلت في اواخر الفترة المدنية في اخر سنتين او تلاتة - 00:00:38ضَ

وهي من المسبحات السبع قلنا فيه سبع صور بتبدأ بالتسبيح. اول سورة في ترتيب المصحف بتبدأ بالتسبيح هي سورة الاسراء وجاء فيها التسبيح بالمصدر سبحان وهي صورة واحدة اللي تبدأ بسبحان. آآ فهي تبدأ بسبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي - 00:00:56ضَ

باركنا حوله بعد كده هنلاقي عندنا آآ صور تلات صور بيبدأوا بالفعل الماضي اللي هو سبح التلات صور دول هم الحديد والحشر والصف الحديد تبدأ بسبح لله ما في السماوات والارض. وهو العزيز الحكيم - 00:01:21ضَ

والحشر والصف يبدأوا هم الاتنين بنفس الاية. سبح لله ما في السماوات وما في الارض. ده الفرق بينهم وبين الحديد. ان ما تكررت قبل الارض وهو العزيز الحكيم. ده صورة الحش وسورة الصف - 00:01:45ضَ

وفي صورتين بيبدأوا بالمضارع. بالفعل المضارع يسبح اللي هم سورة الجمعة اللي معنا النهاردة وسورة التغابن. سورة الجمعة تبدأ بيسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم. وسورة التغابن تبدأ به يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله - 00:02:01ضَ

الحمد وهو على كل شيء قدير وبفعل الامر صورة واحدة بس اللي هي اخر سورة تبدأ سبح. وهي سورة الاعلى. سبح اسم ربك كالاعلى. ازا الصيغ كلها جت واخر صيغة - 00:02:28ضَ

سبح بصيغة الامر عشان بعد كده اللي ما يسبحش نقولنا امبارح يبقى شاذ عن الكون. الكون كله بيسبح واللي يسبح يبقى فيه تناغم مع الكون. طيب صورتنا النهاردة هي سورة الجمعة - 00:02:46ضَ

تبدأ بالصيغة المضارع وده مناسب لموضوعها كمان. لان من موضوعاتها فرض صلاة الجمعة ترك البيع والتجارة وقت الصلاة. فاللي مش هيترك البيع والتجارة وقت الصلاة يبقى بيشذ عن الكون اللي بيسبح في هذا الوقت - 00:03:02ضَ

فهي تبدأ بيسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم يسبح لله ما في السماوات وما في الارض تكررت ما للتأكيد على ان كل ما في الارض يسبح - 00:03:22ضَ

كان ممكن تكون زي سورة الحديد يسبح لله ما في السماوات والارض لكن الموضوعات اللي جت بعدها يعني بعد الاية الاولى في سورة الحديد موضوعات سماوية تتحدث عن اسماء الله الحسنى وعن خلق الكون والعرش و ولوج - 00:03:42ضَ

في النهار والنهار في الليل فاصبح من المطلوب يعني اصبح مش مطلوب التركيز على الارض. الموضوعات السماوية بتأتي بعدها. فجت يسبح لله ما في السماوات والارض انما في سورة الجمعة الكلام فورا. هيبدأ بعد الاية دي عن موضوعات ارضية. بعثت النبي صلى الله عليه وسلم آآ الكلام عن اليهود - 00:04:03ضَ

آآ التجارة آآ صلاة الجمعة فاصبح من المهم التأكيد على ان كل ما في الارض يسبح ايضا يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم كل اسم من اسماء الله الحسنى الواردة في الاية الاولى دي له علاقة بموضوع من موضوعات السورة - 00:04:27ضَ

والمقصورة بتتكلم ان الناس لازم تسيب التجارة والكلام ده وقت الصلاة وتروح تركز في صلاة الجمعة. لكن ازا الحاجة اللي بتشغلك عن ذكر ربنا هي ملكه هو. فهو الملك الله هو الملك الوحيد الملك. هيقول لك لأ ما تقوليش بقى الملك الوحيد في ملوك كتير جم عبر التاريخ وملوك موجودين النهاردة. ايوة. لكن لا يوجد منهم ملك واحد - 00:04:55ضَ

ملك الارض كلها اقسم ساحة دولة حكمها ملك كانت مسلا ربع العالم المعروف تلت العالم المعروف في الوقت ده. وكانوا على فكرة الخلفاء المسلمين ان اكبر دولة في التاريخ هي دولة - 00:05:19ضَ

الاسلام وكل ملك ذهب ودفن تحت التراب. وترك ملكه وراه. فالملك الحقيقي هو الله سبحانه وتعالى. الذي يملك كل شيء منذ الازل والى الابد هو الملك القدوس قلنا القدس هو الاناء اللي بييجي فيه ماء الغسل او ماء الوضوء لانه بيستخدم في الطهارة - 00:05:34ضَ

التقديس من التطهير بيت المقدس يعني مكان الطهارة والبركة القدوس يعني قمة الطهارة والبركة والقدوس كاسم اسم من اسماء الله الحسنى ورد في القرآن مرتين. والمرتين جه مقترن بالملك الملك القدوس - 00:05:59ضَ

طب ليه ممكن حد يقول لي ايه علاقة بين الملك وقدوس؟ ممكن يكون فيه ملك فاسد الله سبحانه وتعالى هو قمة الطهارة والبركة هو منبع الطهارة والبركة. فهو ملك قدوس. مش بالضرورة ان كل ملك يكون - 00:06:21ضَ

يا طاهر الملك القدوس العزيز العزيز الذي اعز الله به امة الاميين ده جاي بقى قدامنا لسة في الايه الاية اللي جاية وارسل فيهم خاتم الانبياء بعد ان كانوا امة لا قيمة لها - 00:06:41ضَ

اصبحوا مصدر للنور والهداية في الدين وفي الدنيا وفي زرف سنوات قليلة بقوا قادة العالم كله في كل المجالات العلمية هو العزيز الذي يعز ويذل الحكيم احب الحقيقة بقى الحكيم دي اقرأها موصولة بالاية اتنين كده علشان افهمها. ما هو عارفين الحكيم يعني مصدر الحكمة. ولكن هنا بالزات - 00:07:01ضَ

اقرأ معي كده الاية آآ اتنين العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين ازا من الحكمة هنا من حكمة ربنا هنا انه يرسل - 00:07:28ضَ

الاميين خاتم الرسل معظم الرسل كانوا من بني اسرائيل او معظم الرسل المعروفين يعني والبشارات باخر الرسل موجودة بكثرة في الكتاب المقدس بتاع بني اسرائيل. سواء التوراة او الانجيل او الزبور او كتب الانبياء الباقية - 00:07:52ضَ

ولان هذه البشارات تتنبأ بظهور خاتم الانبياء. بيسموه هم نبي اخر الزمان في ارض يكثر فيها النخيل والحارات. الحارات جمع حرة يعني الارض الصخرية اللي فيها نتوءات بيصعب التنقل فيها - 00:08:14ضَ

عشان كده جاءت العديد من القبائل اليهودية واستوطنت مدن معينة في الجزيرة العربية كل قبيلة منهم بتتمنى يطلع منهم هو نبي اخر الزمان عشان ينالوا هذا الشرف. فجم يستوطنوا في الاماكن اللي هم تخيلوا زي - 00:08:32ضَ

خيبر زي يثرب زي وهكذا فربنا بحكمته ما طلعش منهم هم نبي اخر الزمان اللي هو خاطب الانبياء. ولكن طلعه من مين ؟ من امة العرب اقرا معي كده هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم - 00:08:53ضَ

اللي يبص فيكم من آآ اللي منكم في آآ ترجمة مؤسسة جسور. احنا ترجمنا الاميين مش يعني الاميين ما بيقروش لا ترجمناها ترجمة غريبة اوي ترجمناها في الجان تايلز جين تايلز كلمة بالانجليزي معناها بالعبري اللي مكتوب على الشاشة قدامكم ده لما تقرا على فكرة العبري بيتقري زي اللغة العربية من اليمين للشمال - 00:09:18ضَ

اول حرف ده اللي هو ايه؟ اكنه راس جيم عندنا في اللغة العربية راس الجيم شكلها كده وراها واو اسمها فاظ بالعبري الشرطة الصغيرة اللي فوق دي دياء. والميم هو حرف اللي هو المربع ده ميم وهتلاقيه له شرط اكنها اكنك بتكتب ميم آآ - 00:09:46ضَ

اه ناس خيام جويم يعني ايه جويم جمع يعني شخص غير يهودي زي ما احنا كده عندنا مسلا في العرب يقولوا عربي واعجمي اعجمي ما دام مش عربي يبقى اعجمي. هم عندهم يهودي او جويم. جويم يعني اي امم اخرى - 00:10:06ضَ

مش بالضرورة يكونوا عرب في الجزيرة غير اليهود هم العرب بالتالي اليهود اهل الكتاب يبقى الامم الاخرى ليس لها كتاب. ازا امم امية امية حتى لو كانوا بيكتبوا لكن امة الاميين لقيناها بدون كتاب سماوي - 00:10:32ضَ

تمام؟ طيب زي العرب ما يقولوا ايه على اي حد ما بيتكلمش لغة عربية يقول له اعجمي شاه شاه عجماء. يعني حيوان مش بيتكلم ايوة بس غير العربي بيتكلم بس بيتكلم لغة اخرى. ما دام مش بيتكلم لغة عربية كأنه ما بيتكلمش. للاسف يعني هي يعني يعني هي هي يعني صعبة شوية. لكن هو كده - 00:10:59ضَ

كل واحد بينزر من ناحيته هو من زاويته هو على العالم فاليهود نظرتهم لغير اليهود انهم طالما ما عندهمش كتاب ازا هم اميين. حتى لو كانوا بيكتبوا ويقروا طيب احنا اخترنا ترجمة الاميين اللي هي او دي ليه؟ يعني ايه دليلنا على ان الترجمة بتاعتنا دي هي الصح؟ مش كان الاولى اني اكتب ان هم اميين - 00:11:21ضَ

لأ ليه بقى؟ قلت لكم قبل كده ان افضل او اقوى اصل من اصول التفسير هو تفسير الكتاب بالكتابة لما نروح في سورة ال عمران هنجد ان ربنا سبحانه وتعالى قال - 00:11:44ضَ

ومن اهل الكتاب من ان تأمنه بقنطار يؤده اليك. ومنهم من ان تأمنه بدينار لا يؤده اليك الا ما دمت عليه قائما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل - 00:11:59ضَ

التلمود سمح بالاستيلاء على مال غير اليهودي. يعني لا يجوز السرقة من اليهودي جويم خد ما فيش مشاكل ليس لاموالهم ولا انفسهم حرمة فالاميين هنا ده ده بيسموه الاستحلال اللي هو كتير من المتطرفين حتى المسلمين المتطرفين يستحيل اسمه الاستحلال ما دام مش مسلم يستحل ماله يستحل - 00:12:20ضَ

طبعا ده غلط. طيب هم بقى عندهم نفس المفهوم ده الاميين هنا يعني المنتسبين للامم الاخرى غير امة اليهود فلما تيجي الاميين في سياق الاية اتنين في سورة الجمعة نتكلم عن ارسال رسول من الاميين على عكس ما كان متوقع يبقى مقصود بالاميين هنا الغير يهود - 00:12:46ضَ

خلاص يبقى جنتايلز تمام بالانجليزي. طيب يبقى هنا بقى مهم قوي الحكمة هي حكمة الله انه ارسل من بين غير اليهود نبي مش انه ارسل من بين الناس اللي ما بيعرفوش يقروا ويكتبوا نبي لأ. المقصود انه ارسل من الامم الاخرى غير امة اليهود. فهمتم ليه بقى احنا في الترجمة في الترجمة هنا - 00:13:11ضَ

على معنى على معناها عند اليهود بالزات بمعنى الاميين عند اليهود معناها غير اليهود. طيب لما نقرأ الاية اتنين طبعا احنا حاطين هامش والهامش بيقول فيه بس هي حرفيا معناها يعني ايه اللي ما بيعملوش يقروا ويكتبوا. تمام - 00:13:33ضَ

لما نقرأ الاية اتنين نجد ان التركيز فيها على ان الله سبحانه وتعالى اختار العرب ليرسل فيهم خاتم الانبياء. ماشي علشان ايه كمل الاية الاية اتنين يتلو عليهم اياته ايات القرآن - 00:13:51ضَ

ويزكيهم يعني يطهرهم وينميهم ويعلمهم الكتاب والحكمة هنا كتير جدا من العلماء وهم بيشرحوا الصورة دي ييجوا عند الاية دي يتكلموا عن حكمة ربنا في اختيار امة العرب ليكون منهم خاتم الانبياء - 00:14:08ضَ

ويقولوا كلام الحقيقة انا يعني بتعجب جدا صفات العرب الاخلاقية المروءة الشجاعة الاخلاق الحميدة ربنا اختار العرب اختار منهم يعني وعشان خاطر الاخلاق دي اختار منهم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:28ضَ

اهم حاجتين فين اهم حاجتين وهم ساكنين في مكة وربنا اراد ان خاتم النبيين ينزل عند اول بيت وضع للناس. ده اهم حاجة. الحاجة التانية ان هم بيتكلموا اللغة العربية ومشيئة - 00:14:45ضَ

الله انه ينزل القرآن باللغة العربية. يبقى اكيد هينزل في العرب. حتى لو كان اخلاقه مش حميدة. ما هي دي النقطة. يعني ليه انا انسى اهم حاجتين ان هو عشان - 00:15:00ضَ

هم اللي بيتكلموا اللغة العربية وربنا اختار اللغة العربية تكون هي لغة القرآن الكريم او ينزل بها القرآن الكريم ان هم ساكنين في مكة خلي بالك من حاجة. طب ليه لازم اللغة العربية - 00:15:10ضَ

عشان تبرز معجزة القرآن اللغوية. خل بالك من حاجة بقى. كل نبي اوتي منهج ومعجزة منهجه مختلف عن المعجزة. يعني سيدنا موسى منهجه التوراة معجزته العصا واليد ما لهمش دعوة بالتوراة - 00:15:25ضَ

المعجزة بتسبت المنهج سيدنا عيسى منهجه الانجيل معجزة شفاء الابرص الاكمة يخلق من الطين على هيئة الطير وينفخ فيها يبقى الطير بازن الله. ما لهاش دعوة انما سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام - 00:15:45ضَ

منهجه هو القرآن ومعجزته هي القرآن فهو الوحيد اللي معجزته هي منهجه فربنا شاء ان ينزل القرآن بالعربية وفي مكة عشان كده العرب هم القوم اللي ظهر فيهم النبي عليه الصلاة والسلام - 00:16:00ضَ

بالاضافة بقى الناس بقى بتحب تدي شعر في العرب وبيدوا شعر في انتحرار مع العرب واخلاقهم الجميلة بس يعني في مبالغة شديدة الحقيقة امال مين اللي تجرأوا على النبي عليه الصلاة والسلام وعلى الصحابة وقلوا ادبهم عليهم. مين اللي كفروا بالنبي؟ مين اللي كزبوا النبي؟ مين اللي قتله؟ مين اللي عزبه؟ الصحابة. اهو مش عرب برضو؟ فانا - 00:16:17ضَ

الحقيقة ما بقدرش يعني آآ ابلع اوي مسألة الشعر اللي بيتقال في ناس العرب في ايام الجاهلية يعني مهما كان اه فيهم اخلاق حميدة وكل حاجة لكن مش ده السبب اللي ربنا يرسل عشان يعني في فيهم النبي يعني. الحقيقة انا بشوف كده الحقيقة. حكمة ربنا من ارسال النبي بين العرب غالبا هي تدور حول انزال القرآن - 00:16:37ضَ

لغة العرب وعند البيت العتيق في مكة ده لسة انا هسبت لكم دلوقتي ان يعني يعني ربنا ذمهم اصلا. في الاية نفسها وهتشوفوا دلوقتي طيب وبعدين احنا ليه ننسى ان دي استجابة لدعوة ابونا ابراهيم - 00:16:57ضَ

في سورة البقرة سيدنا ابراهيم قال ايه يدعو الله واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا. اللي هي مكة وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر - 00:17:14ضَ

فسيدنا ابراهيم دعا لمكة واهلها المؤمنين مش اي حد في مكة وهو وابنه اسماعيل بنوا فيها الكعبة. الاية اللي بعدها واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا. وبنو البيت العتيق - 00:17:34ضَ

ثم دعا بقى بصراحة كده ان ربنا يبعث منهم رسولا وحدد له بالظبط هو يتمنى الرسول ده يعمل ايه رأيك بقى قال ايه سيدنا ابراهيم؟ ربنا وابعث فيهم رسولا منهم - 00:17:54ضَ

يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم فاستجابة لدعوة سيدنا ابراهيم ربنا ارسل من العرب عند البيت العتيق. آآ آآ رسول هنقعد نقول اصل العرب اخلاقهم كانت ما فيش زيها في العالم. فربنا اختار منهم الرسول هو ده السبب وسايبين كل ده! الدنيا واضحة. طيب - 00:18:11ضَ

لكن ربنا لما استجاب لدعوة سيدنا ابراهيم صلحها له. لانه لما دعا دعا دعوة بس مش دقيقة سيدنا ابراهيم طلب ايه طلب ان الرسول يبعث عشان يعمل ايه واحد يتلو عليهم اياتك - 00:18:37ضَ

اتنين يعلمهم الكتاب والحكمة تلاتة يزكيهم يعلمهم الكتاب والحكمة وتلاتة يزكيهم. فربنا استجاب له لكن بدل رقم اتنين برقم تلاتة اقرأ بقى معي الاية تلاتة هتجد انه ربنا الاية آآ آآ اتنين هتجد ان ربنا - 00:18:55ضَ

هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم ها يتلو عليهم اياته ويزكيهم والتزكية جت الاول. وبعد كده تلاتة ويعلمهم الكتاب والحكمة ربنا جعل التزكية وتطهير النفوس قبل العلم لان العلم اذا علمته للمجرمين وللفاسدين فكأنما قلدت الخنازير بالذهب واللؤلؤ - 00:19:20ضَ

قلادة يعني. يعني جبت خنزير ورحت ملبسه عقد لؤلؤ لؤلؤ كده. وقعدت تزوقه بالدهب وبتاع ايه! ده هو خنزير في النهاية المجرم ما ينفعش تعلمه العلم قبل ما تزكيه اولا تنضفه تركز على تطهير النفس عنده. لان المجرم هيستغل العلم بتاع ربنا - 00:19:50ضَ

في تدمير الارض بدل اعمار الارض ربنا امرنا باعمار الارض لكن اذا زكت النفوس وتطهرت استخدمت هذا العلم فيما ينفع الناس وفي تعمير الارض ودي مهمة رئيسية من مهام الخليفة اني جاعل في الارض خليفة. الخليفة ده عنده اربع مهام رئيسية. من ضمنها ايه - 00:20:09ضَ

هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها. الاستعمار. الف سين تاء مع اي فعل في اللغة العربية يعني طلب الفعل استخرجت طلب الاخراج استغفر طلب المغفرة استعمر طلب الاعمار. يبقى ربنا الطلبة مننا نعمر الارض - 00:20:33ضَ

ازاي يدينا علم ونعمر الارض واحنا لسة نفوسنا مش زكية فلابد من التزكية اولا فربنا صحح دعوة سيدنا ابراهيم واستجاب لها وخلى الرسول عليه الصلاة والسلام يقوم بتزكية النفوس قبل التعليم - 00:20:55ضَ

كمل الاية اتنين اسمع بقى وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. يعني ربنا ارسل في الاميين رسولا وكانوا قبل كده في ضلال مبين. ادي تذليل الاية ده يثبت كلامي عن العرب قبل الرسالة - 00:21:07ضَ

ازاي نقعد نقول شعر في اخلاقهم وربنا بيقول عليهم وكانوا من قبل في ضلال مبين مش يعني زيادة شوية الانفعال للعرب قبل الرسالة يعني. قبل الرسالة جاهليين ومجرمين وظالمين اللي نضفهم هو الاسلام - 00:21:24ضَ

والعربي بالزات بقى لما ينزع منه الاسلام والله بيبقى اقل من الحيوان. ايه رأيكم بقى بنشوف هنا ناس كفار ولكن صادق وما بيكزبش وامين وكل حاجة احنا ما بيعدلناش الا الدين - 00:21:44ضَ

هنتكلم بصراحة واحنا هنقعد ندي شعر في نفسنا وفي عنصرنا وبتاع يعني المسألة زيادة شوية طيب وان كان ربنا ارسله من العرب الى انه ليس نبيا للعرب وحدهم يعني هو مش ربنا ما ارسلوش عشان يتلو على العرب بس اياته ويزكيهم ويعلمهم هم بس لأ اومال مين كمان غير العرب؟ اقرا الاية تلاتة - 00:21:59ضَ

واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم. ده اكبر دليل ان المقصود بالاميين مش العرب. بل كل الامم الغير يهودية. ركز معي. واخرين منهم منهم مين؟ من الاميين يعني ربنا ارسل - 00:22:27ضَ

الاميين علشان يتلو عليهم اللي هم الاميين اياته ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم ها وايه بقى لأ ويزكيهم عليهم الكتابة والحكمة واخرين برضو هيتلو عليهم اياته ويزكيهم. الاخرين دول مين مأخرين من الاميين - 00:22:47ضَ

يعني العرب والاخرين كلهم من الاميين جين تايلز مش يهود لما القولوك على حاجة لما الاية دي نزلت على النبي عليه الصلاة والسلام حط ايده قالوا له مين هم يا رسول الله واخرين منهم؟ مقصود بها ايه؟ حط ايده على كتف سلمان الفارسي - 00:23:09ضَ

وقال لو كان الايمان عند الثريا لتناوله رجال من فارس. والحديث ده في البخاري وفي مسلم برواية اخرى لو كان الايمان عند الثريا لتناوله رجال من فارس فارسي يعني مش من العرب - 00:23:32ضَ

وتشملوا كلمة الاميين لانه من الامميين من الامم الاخرى الغير يهودية. جوين جين تايلز بالانجليزي. شفتم بقى؟ طيب اقرا بقى معي الاية تلاتة واخرين منهم لما يلحقوا بهم يعني لسة ما لحقهمش هيتصلوا بهم هيتعرضوا هيتعلموا اللغة العربية عشان يفهموا كلام ربنا. غير العرب كتير حتى وسط الصحابة سلمان - 00:23:56ضَ

كارثي صهيب الرومي زنيرة الرومية بلال الحبشي. كان فيه تمانية وعشرين صحابي من الحبشة. ضمن الصحابة الاوائل كل دول مش عرب وتعلموا واتقنوا اللغة العربية لحقوا بالصحابة وممكن لما يلحقوا بهم يعني من الاجيال القادمة - 00:24:24ضَ

كمان ده ايضا معنى اخر وهو العزيز الحكيم اقرا الاية. طبعا ربنا هو اللي بيعز الناس بالاسلام او هذه حكمة الله انه ينزل نبي في اخر نبي بعد عدد كبير من الانبياء في وسط اليهود ينزل نبي ليس في امة اليهود. يدعو الناس كلها شمولية الدعوة - 00:24:44ضَ

عالمية الدعوة اقرا بقى الاية اربعة ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم. ربنا بينزل نبي من بني اسرائيل ولا من الاميين ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء - 00:25:07ضَ

والله ذو الفضل العظيم. مش بايد حد ان يحدد لربنا يرسل نبي من اي قوم بالزبط. ما حدش من حقه يعمل كده وانتم فاكرين ان العرب تقبلوا النبي يعني فرحوا بقى ان خاتم النبي الزهر منهم ابدا - 00:25:26ضَ

برضو هم كمان كانوا عاوزين نبي منهم بس يكون احد الاغنياء ما ينفعش يبقى نبي من الطبقة المتوسطة. لا لا ما ينفعش واحنا تدبرناها دي في سورة الزخرف وقالوا لولا نزل على وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم - 00:25:42ضَ

ان شاء الله من الطايف كمان. يعني مكة او الطايف مش مشكلة. بس يكون راجل غني ينزل الاية بعدها اهم يقسمون رحمة ربك. نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا. ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات. هم - 00:26:05ضَ

هم اللي هيقسموا النبوة ده ربنا اللي بيقسم المعيشة بتاعتهم هم ما حدش فيهم اختار رزقه ربنا اللي بيقسم ارزاقهم وبيرفع ده وبيخفض ده هم اللي هيختاروا الانبيا تحكما عليهم - 00:26:21ضَ

العنصرية منعت اليهود يؤمنوا بالنبي عليه الصلاة والسلام. والطبقية منعت معزم اغنياء العرب انهم يؤمنوا بالنبي عليه الصلاة والسلام في اول الامر ما ينفعش يؤمنوا بنبي مش مش غني. لازم يكون من آآ طبق للاعمال البيزنس من - 00:26:35ضَ

هي الامراض هي هي. حضر التاريخ على مر التاريخ. امراض الانسان ما بتتغيرش وخلونا نتوقف هنا الليلة وبعتزر تاني على الخطأ التقني اللي حصل في اول الحلقة وان شاء الله نحاول نصلحه ونقص الحتة ديت - 00:26:53ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما عنا مما نحب. فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد - 00:27:10ضَ

على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا - 00:27:30ضَ

ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا - 00:27:51ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض. عالم الغيب والشهادة ان تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او دبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم - 00:28:15ضَ

واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخوان - 00:28:31ضَ

في تركستاني وفي الشامي وفي كشميرا وفي الهند وفي كل مكان. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس انهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا - 00:28:49ضَ

به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل اللهم من لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على - 00:29:12ضَ

دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يغبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة - 00:29:36ضَ

في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:29:56ضَ