باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية تمانية وسبعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية والاخيرة من حلقات تدبر سورة المنافقون ارجو من حضراتكم تيجوا المصاحف وتركزوا معي. النهاردة للحلقة النهاردة طويلة نوعا ما. بس ان شاء الله هنخلص الصورة - 00:00:00ضَ

نقرا كده مع بعض اول ايتين في سورة المنافقون علشان نسترجع السياق ثم نكمل آآ تدبر السورة بازن الله. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك - 00:00:29ضَ

رسول الله. والله يعلم انك لرسوله. والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون قلنا امبارح ان المنافقين ما عندهمش مشكلة في انهم يقسموا بالكذب ويستخدموا القسم بتاعهم ده علشان يتفادوا به التهمة بانهم اعداء للاسلام - 00:00:56ضَ

وانهم آآ آآ بيستتروا في الايه بالقسم وكده وده بيؤدي ان هم بيصدوا عن سبيل الله وبيشقوا صف المسلمين. طيب هم ليه بيعملوا كده؟ ليه بيعملوا كده؟ اقرا معي الاية تلاتة ومن هنا بيبدأ تدبر ايات حلقة الليلة - 00:01:40ضَ

ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون الاية دي لها عدة تفاسير لان ثم تفيد الترتيب الزمني على التراخي. فلما نقول كزا ثم كزا يبقى الحاجة اللي زكرت الاول. وبعدها بمدة حصل الحاجة اللي بعدها - 00:02:02ضَ

عكس الفاء الفاء تفيد الترتيب الزمني مع السرعة مع المصارعة هنا لا بس ايضا ثم ممكن تفيد الترتيب في الرتبة. يعني مش بالضرورة يكون تاني حاجة حصلت قبل اول حاجة - 00:02:29ضَ

الزمن. لكن هي فيه فرق في الرتبة بينهم. فركز كده معي ذلك بانهم يعني الكذب بتاعهم وهم بيقسموا ده والجرأة الشديدة على الله دي ونفاقهم ده بسبب ذلك بانهم ها - 00:02:45ضَ

امنوا ثم كفروا ثم هنا هي اللي عملت مشكلة عند المفسرين. المفسرين كتير لانه مستبعدين ان الانسان بعد ما يؤمن يرجع يكفر تاني فقالوا لو كان ربنا قال مسلا ايه اسلموا ثم كفروا. ماشي. لان هو اسلموا لكن ما دخلش الايمان في قلوبهم يعني - 00:03:03ضَ

فعشان كده المفسرين مش قادرين يتقبلوا ان الكفر ينفع ينفع ييجي بعد ايمان فقالوا هنا ثم مش بتفيد الترتيب الزمني. هي بتفيد التفريق بين حالتين في الرتبة يعني املو وكفروا دي حاجة دي حاجة ودي حاجة لكن الحقيقة - 00:03:24ضَ

الاية واضحة وهيقول ده بيحصل لناس كتير جدا انهم بيسمعوا الكلام ربنا وبيعجبهم وبيؤمنوا ولكن الايمان مش بيتمكن تماما من قلوبهم فلما بيسمعوا لاعداء الاسلام بينصتوا والكلام الجديد اللي بيسمعوه منهم بيزعزع الايمان اللي كان دخل في قلوبهم قبل كده - 00:03:47ضَ

فيصل الامر انهم يكفروا وممكن ما يوصلوش للكفر لكن الشك يبدأ يتمكن من قلوبهم دول اللي القرآن قال عنهم الذين في قلوبهم مرض دول بقى اللي هم كلمة تجيبهم وكلمة توديهم - 00:04:12ضَ

يسمع من المؤمنين لا والله ده كلام حلو جدا ده بقى. يسمع من الكفار ياه ده كلام برضه يعني ميكس انسو كلمة تجيبوا كلمة دول اسمهم في قلوبهم مرض. في قلوبهم مرض. هنلاقي مسلا زكرت كزا مرة يعني مسلا سورة الاحزاب احنا تدبرنا قبل كده. واذ يقول المنافقون والذين - 00:04:33ضَ

في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. اذا المنافقون حاجة واللي في قلوبهم مرض حاجة تانية درجة اقل من النفاق شوية. الدرجة اللي قبل النفاق وهم على درجة من درجات النفاق بس مش نفاق - 00:04:50ضَ

عالي اوي يعني المنافق تماما تماما هو اللي بيبطن الكفر يعني هو في قرارة نفسه يعلم انه كافر ولكنه بيظهر الايمان لمخادعة الناس لكن هناك درجات اخرى هناك من لا يعلم انه كافر - 00:05:07ضَ

ويزن انه ينفع يبقى مسلم وهو مش عاجبه بعض حاجات في القرآن. وهو مش بعاجبه حاجات في النبي عليه الصلاة والسلام. هو فاكر نفسه كده مسلم هو مش مسلم بس هو فاكر نفسه ينفع يبقى مسلم كده - 00:05:27ضَ

وفي اللي بالشكل. ده مش عاوز يؤمن ايمان كامل. يعني الناس اللي كده بيبقى مش عاوز يؤمن ايمان كامل ومش عاوز يقتنع لانه خايف من انه يطبق بعض احكام الشرع - 00:05:40ضَ

وهو مش عاوز انه يضطر بقى انه يصلي كل صلاة في ميعادها وفي المسجد ومش عاوز يطلع زكاة ماله كامل فيبقى عنده مقاومة باستمرار لمسألة الايمان التام بالاسلام هو عاوز يبقى عنده انتقادات على الاسلام علشان يبقى عنده دايما عزر قدام نفسه عذر نفسي - 00:05:55ضَ

انه مش مطبق كل حاجة. لان بصراحة ما هو الاسلام برضو يعني مش مية في المية. فهمت قصدي اهو ده هيفضل بالاسم مسلم هو يريد انه يبقي على الحالة دي علشان البيت ما يتهدش. ما هو متجوز بقى ومخلف - 00:06:15ضَ

عندنا من الحالات دي كتير انا عندي حالات من دي كتير اوي فيعني هو فيه مظهر اجتماعي يجب الحفاز عليه. فمش هينفع يعلن ان هو كافر ولا ان هو مش بيصلي ولا ان هو مش مقتنع بالاسلام. في كل فترة كده يصلي له ركعتين عشان يهدي مراته واهل مراته - 00:06:32ضَ

شوية وخلاص وممكن ييجي ايام لأ يقترب فيها من الدين شوية ونسمع ان الناس دي في رمضان بتبقى ملتزمة جدا واحيانا يروح يصلي التراويح يعني بيبدأ يقرب علشان كده ربنا امرنا - 00:06:47ضَ

اننا ما نقعدش مع الكفار وهم بيستهزئوا بايات الله ان ده بيؤثر في القلب مهما كان المسلم ممكن غصب عنه من كتر سماع الكلام ده والهجوم على القرآن والهجوم على النبي عليه الصلاة والسلام والاستهزاء بالقرآن ممكن يبدأ - 00:07:03ضَ

يتسلل النفاق الى قلب الانسان في سورة النساء ربنا سبحانه وتعالى امرنا وقال ايه وقد وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها. فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره - 00:07:24ضَ

انكم اذا مثلهم لو قعدتم في قعدة وسمعتم كلام ربنا بيتم الاستهزاء به هتبقوا زي اللي بيستهزأ بالزبط. تبقوا كفرتوا زيهم بالزبط. ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا - 00:07:48ضَ

فيبقى الكفار بيستهزأوا بكلام ربنا وانت قاعد معهم ساكت وبتسمع تبقى انت منافق خلاص ان الله جامع المنافقين والكافرين في جنات الدين. اقول لكم على حاجة. طب ما انا طول النهار بعمل فيديوهات بنرد على الشبهات لكن بقول ايه للناس - 00:08:09ضَ

عملت فيديو لناس هاجمتني للاسف ناس منكم هاجموني في ده قلت يا جماعة يا مسلمين ما تسمعوش شبهات الملاحدة والمنصرين عن الاسلام وانتم وفي ناس منكم انتقدوني. لا لا لا غلط كده. المفروض تترك الناس تسمع كل وجهات النزر. خلي المسلم يسمع نقد الاسلام ويسمع دفاعك انت كمان. طب ما انت بتقول - 00:08:22ضَ

الكلام برضه مقنع ايوة بس انا مش مقنع اقنعك كل مرة. ايه رأيك بقى؟ في مرة انا لم احسن الاجابة وما اقنعتكش. وانت ما وقعتش على فيديو تاني يقنعك يبقى غلط انك كنت تتفرج - 00:08:43ضَ

لان خلي بالك من حاجة ربنا سبحانه وتعالى له قدر من الاحترام والاجلال في نفس المؤمن. ما ينفعش افضل اسمع ما يقلل هذا القدر في قلبي هو لن يؤثر في قدر ربنا. لكن في قلبي انا انا قلبي سيتأثر - 00:08:54ضَ

فنصيحتي انك لو سمعت شبهة ابحس عن الرد عليها. لكن تعلم الدين مش انك تقعد طول النهار تتفرج على زكريا بطرس وتسمع الشبهات بتاعته وبعدين تروح تشوف مين ده بيرد عليه ومين ردوا عليه ازاي ده مش الدين يعني الدين مش كده - 00:09:10ضَ

في ناس تعمل ان انا اتعلم دي خليني اسمع الناس اللي بتهاجم الاسلام والناس اللي بترد عليها. حبيبي ده مش الدين. الدين هو انك تتعلم تدبر القرآن ده سبعة وتسعين في المية من الدين. انك - 00:09:24ضَ

تعلم تدبر القرآن وانك آآ تتدبر القرآن تتعلم خشوع في الصلاة وانك تطبق ده في حياتك وده ينعكس على اخلاقك. ده الدين مش تقعد تسمع في شبهات ونرد عليها المهم ده ممكن يوصل الانسان للنفاق. اسمع الاية باقي الاية تلاتة فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون. يطبع على - 00:09:34ضَ

قلب الانسان فيصبح قلبه لا يفقه المعاني الايمانية. خلاص القلب باظ باز ما هو مش هيفضل رايح جاي بين الايمان والكفر كتير القلب خلاص القلب هيبوظ بعد ما نزلت الايات تصدق بقى اذن - 00:09:58ضَ

المسلم الانصاري مع ان الكلام اللي قاله عبدالله بن ابي بن سلول المفروض ان هو لو ولد شاب انصاري ينفعل معه لكن لا زيد ابن ارقم سمع الكلام ده وراح واصر انه يقول للنبي عليه الصلاة والسلام - 00:10:14ضَ

وجم المنافقين واقسموا على ان زيد كزاب وان هو ما حدش فيهم قال كده. فبعضهم قال يعني هو ولد صغير يعني ممكن يكون سمع كلام مش مزبوط او ما فهمش هو بيقول ايه يا رسول الله وبتاع. فالنبي صدق المنافقين - 00:10:30ضَ

ده معناه ان هو كزا. هو ما قالش ازاي ده كزاب لكن خلاص هم قالوا لقد كذبك زيد بعد ما نزلت الايات وصدقت زيد ووفت باذنه النبي عليه الصلاة والسلام - 00:10:46ضَ

ندهوا وبشروا ان ربنا صدقه ووفى باذنه لكن النبي لم يعاقب المنافقين. عليه الصلاة والسلام ودايما كان رحيم بهم لان دايما كان عنده امل يتوبه ويقترب من الايمان عن طريق المعاملة الحسنة. حتى لما مات عبدالله بن ابي بن سلول - 00:11:02ضَ

ابنه عبدالله كان مشفق على ابيه خايف عليه من حساب ربنا فراح للنبي عليه الصلاة والسلام وطلب القميص بتاعه. قميص يعني الجلابية احنا بنسميها جلابية اسمها او الثوب هو يعني قميص - 00:11:24ضَ

عشان يكفن فيه حب يكفن ابوه في قميص النبي عليه الصلاة والسلام. لعل ده يفيده في اي شيء يمنع عنه النار اي حاجة. الولد تعبان يعيني نفسيا عشان ابوه مع ان لما ابوه عمل الفتنة - 00:11:37ضَ

في غزوة المريسيع وقف لابواء وقفة شديدة جدا واتكلمنا عنها امبارح مش هنقعد نعيد فالنبي فعلا اعطاه القميص بتاعه وراح وصلى عليه الجنازة مع ان سيدنا عمر اعترض وقال له ربنا ربك نهاك انك تستغفر لهم وهو منافق - 00:11:52ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم انما خيرني ربي لان الاية في سورة التوبة بتقول ايه استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم - 00:12:12ضَ

وقال النبي وانما خيرني ربي وسازيد على السبعين نزلت بعدها الاية وهي من الموافقات الستة اللي وافق وافق فيها القرآن رأي عمر بن الخطاب بس بعد ما كان خلص النبي صلى عليه - 00:12:31ضَ

ولا تصلي على احد منهم مات ابدا. ولا طقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون بنتعلم ايه من الموقف ده المدعية لازم يكون عنده عاطفة ايمانية نحو الناس - 00:12:49ضَ

الدعاية مش شغلته قاضي. انا مش شغلتي اني اقول مين دخل الجنة ومين دخل النار انا شغلتي اني ادعو الناس بعاطفة مش هينفع حد يدعو الناس وهو بيكرهه اكره المعصية. اكره الكفر. اكره الشرك. اكره البدعة. لكن ما تكرهش الانسان نفسه. تمنى للانسان الخير لغاية اخر لحظة - 00:13:12ضَ

فالنبي لاخر لحزة يريد الرحمة لهم كان اذا رأى جنازة كافر جنازة يهودي يبكي ويقول نفسه انت فلتت مني الى النار الداعية او المصلح مش شغلته يحكم على الناس ومش كل ما حد من اعداء الاسلام يموت نطلع على السوشيال ميديا نقول جهنم وبئس المصير مش شغلتنا - 00:13:30ضَ

ربنا يغضب عليهم يعذبهم ده لان ده ربنا ربنا هو الحاكم هو الديان هو اللي يقضي هو اللي يفصل بين الناس. مش احنا اقرا بقى الاية اربعة ولاحز نبرة الغضب الالهي على المنافقين - 00:13:56ضَ

اقرا الاية اربعة معي واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة. يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله انى يؤفكون ادي مش معقولة في جمالها وفي بلاغتها. فيها كم مقطع دول؟ سبع او تمان مقاطع. كل مقطع - 00:14:14ضَ

بمعنى ومع بعض بيدوا اثر مش معقول. تعالوا نحللها يعني ايه؟ واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم. يعني ايه تعجبك اجسامهم؟ يعني كلمة غريبة قوي عندنا يعني ايه تعجبك اجسامهم بالبلدي كده معناها دول شوية منازر - 00:14:42ضَ

لكن فاضيه من جوة طبعا النبي صلى الله عليه وسلم قائد امة ومعزم الصحابة اللي اسلموا في اول الامر كانوا الضعفاء الناس اللي بيتم السخرية منهم يعني ده ضرير وده اعرج وده ضعيف الجسم مش كل اللي اسلم كان فرع كده زي عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب - 00:15:00ضَ

لا لا لأ فبالتأكيد القائد يحب ان يكثر بين جنده الاقوياء والفرسان والمصارعين مسلمين ايه فالناس دي صحتهم كانت كويسة بشكل عام. يعني معظم المنافقين كان شكلهم كده اصحاء وطوال وشكلهم كده في منتهى الوجاهة - 00:15:23ضَ

فربنا بيقول للصلاة والسلام ما يغركش منازرهم. دول فاضيين من جوة كمل الاية وان يقولوا بصوا آآ واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم ما هو مزهرهم ده يجعل الانسان يسمع لما يتكلموا - 00:15:44ضَ

مزهرهم خادع تشوفوا الواحد منهم ابهة كده والجرافتة وبدلة وتحس انه هيفتح بقه بقى يطلع كلام جامد جدا يطلع كلام في منتهى التفاهة ونشوف الحاجات دي احنا في التليفزيون الناس لابسة ايه وعاملة ازاي وشكلهم بتاع وايه والكلام في منتهى التفاهة. هذه سمة المنافقين انهم ناس تافهين. كمل بقى كانهم - 00:16:05ضَ

مسندة ياه على التعبير ده من اروع ما يمكن عارفين يعني ايه خشب؟ عرق الخشب الضخم الطويل القوي ده لما تلاقيه محطوط مسنود على حيطة يعني هو مش بيفيد في اي حاجة. هو نفسه ممكن يسند حيطة. هو نفسه ممكن يسند مبنى. لكنه - 00:16:27ضَ

هو على على كبره ده وعلى قوته دي عبارة عن عرق خشب كبير ما لوش اي قيمة ما لوش اي نفع هو نفسه على حيطة كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم. دول شوية آآ فيران. دول جبنة! ده كل هم على طول في حالة رعب واحساس بانعدام الامن. كل ما يسمعوا - 00:16:47ضَ

صيحة او يا خيل الله اركبي يفتكروا ان هيتم الهجوم عليهم هم المنافق دايما خايف ينفضح وانفضحوا في الصورة كمل الاية هم العدو فاحذرهم العدو في اعداء تانيين يعني ليه اسلوب التخصيص ده هم العدو يعني ما فيش عدو تاني ؟ ما المشركين عدو كبير برضه - 00:17:13ضَ

ويهود المدينة ويهود خايبة يعني ده خطر كبير جدا ده كل دول اعداء. ليه التخصيص هم العدو للتحذير من التهاون في شأنهم فتم المبالغة في التحذير من خطرهم ده. يعني هم اخطر عدو هم اقرب عدو لكم دول في قلبكم - 00:17:37ضَ

عايشين في وسطيكم دول معكم في المسجد هم العدو فاحذرهم. يقسموا ما تصدقهمش. يصلوا ما تصدقهمش العدو فاحذرهم قاتلهم الله انى يؤفكون. دعاء عليهم بهدف التعجب من شأنهم او ربنا هيدعو على ناس ربنا هيدعوا لازاي يعني - 00:18:01ضَ

طب ربنا بيدعو مين فقال لك كثير من اساليب الدعاء دي بيكون هدفها التعجب. زي مسلا ايه ثكلتك امك زي ما الرسول صلى الله عليه وسلم قال مسلا ثكلتك امك يا معاذ - 00:18:31ضَ

وهل يكب الناس على مناخرهم يوم القيامة الا حصائد السنتهم؟ هل النبي كان بيدعوا على معاذ؟ لأه ده دعاء هدفه او بيستخدم في موضع التعجب من امره معقول يا معاز ما انتاش عارف - 00:18:44ضَ

يعني مسلا ايه زي في العمامة بنقول مسلا ايه يخرب بيتك. انت مش قادر يخرب عقلك. انت مش تدعو عليه برضو ان ربنا يخرب عقله ولا حاجة. انت بتتعجب من اللي هو عمله - 00:19:03ضَ

او بتتعجب من عدم فهمه لشيء معين. فبتقول له يخرب بيتك او يخرب عقلك! انت مش قاصد تدعو عليه طيب قاتلهم الله بتتقال بنفس الطريقة قاتلهم الله انى يؤفكون. يعنى بالبلدى كده ايه يخرب بيتهم مطرح ما يروحوا. انا يؤفكون يعني مطرح ما انا اسف يعني يتنيلوا على عينهم في - 00:19:13ضَ

يقفى كون يعني ايه؟ يعني يضلوا يعني قاتلهم الله اينما ضلوا زي بالظبط كده يخرب بيتهم مطرح ما يروحوا كده فهنا ده دعاء عليهم بس بهدف التعجب من امرهم. ازاي بعد كل ده مصرين؟ طب بصوا بقى - 00:19:34ضَ

ليه فيه تعجب من امرهم تخيلوا ان بعد ما ينفضح امرهم وانهم يطلعوا كزابين يتقال لهم تعالوا للنبي عليه الصلاة والسلام واحنا هنروح معكم. قرايبهم قالوا لهم كده وناس عقلاء قالوا لهم كده. تعالوا معنا - 00:19:56ضَ

والنبي هنقول له يستغفر لكم ربنا يغفر لكم قاتلهم الله انى يؤفكون. واذا قيل لهم اقرا معي خمسة. واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رب واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون - 00:20:14ضَ

هنا وهم مستكبرون واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لما نزلت الاية واتكشفت ان هم اقسموا كزب وان الشاب اللي اسمه زايد هو الصادق وهم كزابين. فيه ناس من اهلهم قالوا لهم - 00:20:44ضَ

تعالوا يستغفر لكم رسول الله. تعالوا معنا احنا هنروح معكم وهيستغفر لكم ربنا خلاص نفاقكم اتفتح بالقرآن. فما فيش مجال للانكار عملوا ايه لوووا رؤوسهم. شايفين انا بعمل ازاي ؟ طبعا الجماعة اللي على كلابها اهو مش شايفيني. انا بهز راسي يمين وشمال. لو واووا رؤوسهم - 00:21:04ضَ

الرافض اللي مش عاوز يقول لأ بلسانه برضه براسه بيلويها كده يمين شمال كده واحد يعني بصوا في العالم كله ما عدا لبنان لما تعمل كده يعني لأ. لبنان بقى تعمل كده يعني لأ ما فاهمش ازاي. بس لما نتكلم في موضوع لبنان نعمل له حلقة بعدين. لكن المهم هو لو - 00:21:27ضَ

رؤوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون بمنتهى الاستكبار يرفضوا يروحوا ويطلبوا السماح من النبي عليه الصلاة والسلام ويرفضوا انه ان هو يستغفر لهم اصلا ايه الاستكبار ده انتم اكبر من مين - 00:21:47ضَ

اكبر من ربنا اكبر من الحساب اكبر من النار فيصد الناس اللي بيحاولوا معهم علشان مصلحتهم بمنتهى الاستكبار انتم متخيلين الاستكبار وصل لدرجة ايه؟ يا جماعة اللي حصل ده معجزة - 00:22:09ضَ

يعني ربنا من فوق سبع سماوات كشف كزبهم. ده المفروض دول يعني زي الصحرا كده بتوع فرعون اللي هو كانوا ايه؟ ينزلوا بقى السجود ويسجدوا ويعلنوا ايمانهم لان ده ربنا كشف امر مؤامرة ما حدش كان يعرفها غير ولد واحد بس اسمه زيد - 00:22:27ضَ

والناس خلاص كزبته. كل الدنيا كزبته حتى النبي ما صدقوش ينزل القرآن يسبت لهم ان ربنا موجود وشايفه. وبعد كل ده يستكبره برضو عموما مش فارقة يروحوا للنبي يستغفر لهم ولا ما يستغفر لهمش مش فارقة. كده كده ربنا لن يغفر لهم. اقرا معي الاية ستة - 00:22:44ضَ

سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفاسقين يعني اوعى تكون بتفكر انك تستغفر لهم يا محمد سواء عليهم. يعني مش فارقة هي هي. سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم. لن يغفر الله لهم - 00:23:12ضَ

طب ازاي نجمع بين حب الله للنبي صلى الله عليه وسلم وعدم قبول الاستغفار لبعض الناس. يعني لو النبي يعني ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام لو استغفرت لهم يا محمد مش هقبل استغفارك لهم - 00:23:39ضَ

طب ازاي يبقى ربنا بيحب النبي عليه الصلاة والسلام وما يقبلش شفاعته لبعض الناس لان الشفاعة لها نزام عند ربنا النبي شفيع لكن الشفاعة نزامها من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. لازم ربنا يأذن قبل ما - 00:23:51ضَ

يشفع آآ وفي سورة الانبياء يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى الشفعاء سواء بقى الانبياء الشهداء ما حدش فيهم هيشفع الا للي ربنا يرتضي انهم يشفعوا له - 00:24:13ضَ

ثم يذكر الله سبحانه وتعالى النبي ويذكر المؤمنين بمدى عداوة المنافقين للاسلام احسن بعدين يصعبوا عليه مع طبعا في ناس دلوقتي بقى ايه اه طب مش حرام يعني كده خلاص ربنا مش هيغفر لهم او مش ازا كانوا هم نفسهم مش عايزين النبي يستغفر لهم. انت صعبانين عليك؟ ما يصعبش عليك كافر - 00:24:36ضَ

اقرا بقى الاية سبعة والاية تمانية. فربنا بيذكرنا هم ليه يستحقوا بالشكل ده اللعنة اقرا الاية سبعة هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون - 00:25:10ضَ

يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. ولكن المنافقون لا يعلمون نبرة الغضب الالهي واضحة منهم شف انت يا مؤمن ابتدوا يصعبوا عليك فربنا بيفكرك. دول هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول - 00:25:33ضَ

لله حتى ينفضوا. دول عايزين يلعبوا بلقمة عيشك عشان يضغطوا عليك وصعبانين عليك؟ فربنا بيفكرنا بعداوتهم الشديدة لنا بكرههم الشديد لنا شف سبحان الله! من صفات المنافق انه اذا خاصم فجر - 00:25:58ضَ

فجر هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. الانسان الخسيس فقط هو اللي يضغط على غيره بلقمة عيشه قريش حسرة المسلمين تلات سنوات لغاية ما جاعوا واكلوا الحشائش في شعب ابي طالب - 00:26:19ضَ

اصبحت مخلفات المسلمين تشبه مخلفات الابل عشان بياكلوا الحشائش بتاعة الارض زي الابل لأ يعني آآ سعد بن ابي وقاص بيقول وقف يتبول فسمع البول بتاعه نازل على حاجة بتعمل فرقعة بتفرقع على حاجة. ففهم ان فيه حاجة - 00:26:46ضَ

صلبة البول بتاعه نازل عليها. فبعد ما خلص راح ومسك الحاجة اللي عليها البول. طلعت حتة جلد قديمة ناشفة غسلها بالمية وطحنها وسفها محتاج بروتين محتاج اي حاجة ترم عضمه - 00:27:05ضَ

المسلمين بقوا عاملين زي الهياكل العظمية. وهم خارجين بعد تلات سنين في شعب ابي طالب. الاكل قدامهم ممنوع حد يبيع لهم اكل ممنوع يشتروا هل ده صدهم عندنا؟ ابدا زادهم صلابة - 00:27:23ضَ

المنافقين بقى اقترحوا نفس الحكاية وقالوا ايه ؟ لو المسلمين ما لقوش ياكلوا هينفضوا من حول غير النبي عليه الصلاة والسلام شف رد القرآن بقى كمل الاية ولله خزائن السماوات والارض - 00:27:40ضَ

ولكن المنافقين لا يفقهون الرزق كله عند الرزاق بس دي حاجات المنافق ما يفهمهاش لا يفقهها لانها تحتاج الى ايمان صادق حتى يفقه هزا الكلام. ان خزائن الرزق عند الرزاق - 00:27:57ضَ

ولكن المنافقين لا يفقهون. الكلام ده اقرا بقى الاية تمانية ربنا بيفكرهم انهم قالوا عليك وقالوا عليكم انت يا محمد وايه واصحابك قالوا عليكم ايه يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل - 00:28:15ضَ

شف بقى غضب ربنا. ربنا غاضب. ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون سبحان الله! يعني النبي عليه الصلاة والسلام مش غاضب عشان نفسه ويريد انه يستغفر لهم وده يشير الى يعني اللي بيحدد الى الى حب الله لرسوله - 00:28:38ضَ

النبي مش غاضب عشان نفسه وربنا مش بيتهاون في حق رسوله فاهمين يعني ايه؟ يعني ايه؟ واحد سب النبي واذى النبي والنبي عنده استعداد يسامحه فربنا يقول له مش هسامحه حتى لو طلبت مني. مش هسامح اللي يغلط فيك يا محمد حتى لو انت سامحته. يبقى ده دليل حب - 00:28:59ضَ

بربنا للنبي مش العكس. عشان لو حد فاهم ان طريقة ربنا هنا في رفضه طلبات النبي او انه يرفض شفاعة النبي في الناس دية ده دليل ايه ده دليل حب ربنا للنبي. مش العكس - 00:29:19ضَ

النبي بيسامح في حق نفسه وربنا بيقول له مش هسامح في حقك حتى لو انت طلبته طيب هنا طبعا القرآن فكر المسلمين بالفتنة اللي اثاروها بين الاخوة المهاجرين والانصار يا جماعة وصل الامر انهم نادى المنادي يا للمهاجرين - 00:29:34ضَ

مجهجاة ونادى المنادي يا للانصار واظن كان اسمه سنان او سنان حاجة كده هو سنان وكاد المهاجرين والانصار يقتتلوا يقتنوا يعني يتخانقوا يعني كلمة فلان وفلان اقتتلوا يعني ضربوا بعض. بس عشان كلمة اقتتال دي دايما - 00:29:51ضَ

آآ بشكل نائب السيوف وبتاع لا مش بالضرورة يعني لكن انت عارف يعني ايه المجرمين والانصار يمسكوا في بعض بعد خمس سنين من الاخوة وعايشين مع بعض بياكلوا مع بعض بيقسموا الرغيف مع بعض - 00:30:07ضَ

يكادوا يقتتلوا فلما سمع النبي يا للمهاجرين ويا للانصار خرج حافيا مع ان من سنته ان يلبس النعال. ما يمشيش حافي برة البيت خرج حاثيا دليل على الاسراع ندور على الشبشب! اجري - 00:30:18ضَ

لم يخرج الا بسرعة وخرج وهو يقول ما بال دعوى الجاهلية وانا بين اظهركم دعوها فانها منتنة اه مسلا يحصل فتنة بين المسلمين على اساس عرقي او اه اساس قومي او اي انتماء غير الاسلام - 00:30:40ضَ

لازم المسارعة بوأد الفتنة فورا ده اللي انا افهمه من خرج حافيا دعوها فانها منتنة. ده شيء قزر. وكل من يشارك في هذه الفتنة قزر ويجب ان يحذر منه الفتنة اللي حصلت بين مصر والجزائر عشان مباراة كورة كل انسان شارك في تأجيج الفتنة دية منافق - 00:31:08ضَ

ومنتن دعوها فانها منتنة. يجب التنفير منهم وعدم سماعهم تاني. ازاي بعد ما حصل كده في التوك شوز اللي شفناها ديت في مصر وفي الجزائر الناس تقعد تسمع للناس تاني - 00:31:35ضَ

الناس دي كانت فوق ما تطلعش في التليفزيون التاني خلاص انتهوا انتهوا لكن لا احنا سبناهم يوقعوا تاني ويوقعوا تالت ويقعوا بين دول وبين دول وبين دول وبين دول هم دول المنافقين - 00:31:48ضَ

اسمع يقولون لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون هم فاكرين ان العدد هو كل حاجة عشان المؤمنين عددهم قليل يبقوا اذلة - 00:32:02ضَ

الله هو العزيز. وسيجعل العزة لرسوله وللمؤمنين كمان بس خلي بالك بقى الاية دي ما قالتش ولكن المنافقين لا يفقهون زي الاية تلاتة والاية سبعة قال ولكن المنافقين لا يعلمون. يعني ايه - 00:32:23ضَ

اي انسان عنده شوية مخ في هذا الوقت سيرا للاسلام في صعود واعداد المسلمين لا تقل رغم الضربات اللي كانوا بيتلقوها بعد احد وازا كانت يعني طبعا في هزا الوقت في السنة الخامسة ما كاتش الاعداد بتزيد لسه. كانوا لسه طالعين من مصر بني النضير ووراه النصر بتاع - 00:32:44ضَ

بني المصطلق وبس قبليه فيه عدة ضربات. احد وبعدها يوم رجيع وبعدها بئر معونة. لكن اي انسان عنده مخ يشوف ان اعداد المسلمين رغم الضربات دية ما قلتش. يبقى لو جه وقت - 00:33:11ضَ

الامور كانت عادية في الاسلام هينطلق وهيحقق وفعلا بدأ يحقق انتصارات. النظير وظهرت فلوس المسلمين معهم فلوس وطلع المهاجرين بنوا بيوت. وبعد كده بني المصطلق يبقى المنافقين ايه مغفلين لا يعلمون يعني مغفلين - 00:33:23ضَ

لا يفقهون بتستخدم في الحاجات اللي محتاجة ايمان عشان يفهمها محتاج ان يكون عنده ايمان لكن هنا لا يعلمون دي حاجة واضحة جدا. اي عيل صغير هيركز شوية هيشوف لكن انتم شايفين المسلمين اذلة وهم ربنا بيعزهم كل يوم عشان انتم شوية مغفلين. بس خلاص - 00:33:45ضَ

ثم بقى يتجه الخطاب للمؤمنين وكأنه يحذرهم من النفاق. باقي السورة تلات ايات ربنا بيكلم المؤمنين لان الانسان قد يصبح مؤمنا ويمسي كافرا ولو كفر واخفى كفر بقى منافقة فلما تقرأ باقي السورة وما فيها من اوامر للمؤمنين اقراها في سياق الكلام عن المنافقين. تجد ربنا بيديك - 00:34:06ضَ

لك روشتة بالاشياء اللي لما تعملها تثبت الصدق في قلبك او تثبت لنفسك انك صادق او لأ. بتختبر نفسك بسرعة زي البي سي ارك مش بي سي ار بتاع اسمه انتي جينا اللي هو في ربع في الدقيقتين تلاتة بيطلع انت عندك كورونا ولا لأ ؟ احنا لسة هنستنى اربعة وعشرين ساعة لأ التحليل اهو. من تسعة - 00:34:35ضَ

على الحداشر اقرا معي بقى التحليل بتاع النفاق يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك فاولئك هم قاصرون وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل - 00:34:55ضَ

قريب فاصدق واكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها. والله خبير بما تعملون. طيب يعني ايه بقى يعني اوعوا التجارة والعمل والفلوس والعيال والتمارين والمزاكرة والدراسة والجواز والطلاق وجهاز العروسة والغسالة - 00:35:24ضَ

تلاجة قل يلهوكم عن ذكر الله اوعوا الدنيا تاخدكم في مسألة ذكر الله لان دي هي صفة المنافقين خلاص آآ ربنا بيقول يا ايها الذين امنوا لا تلهيكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله - 00:35:52ضَ

فما تخلوش الدنيا تاخدكم احنا مش قلنا الموزفين كانوا بيصلوا مع النبي عليه الصلاة والسلام في المسجد لكن هل لما كانوا بيقوموا يصلوا كانوا بيقوموا وهم سعداء ومشتاقين للصلاة يعني - 00:36:18ضَ

اسمع بقى سورة النساء ربنا قال فيها ايه واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا قال هاتهم اموالهم واولادهم عن ذكر الله كانوا بيروحوا يصلوا ازاي؟ ايوة كانوا بيروحوا بس بيروحوا كسلانين على الصلاة - 00:36:32ضَ

عشان بس المنزر قدام الناس يراؤون الناس عشان الناس يروهم ويشوفوهم داخلين المسجد خارجين من المسجد يا سلام دي ناس بتاعة ربنا يقوموا للصلاة كسلانين اوه رنت عند ناس مننا دلوقتي ها - 00:37:03ضَ

بعضنا بيقوم يصلي وهو كسلان ده لو قام يصلي الفجر بالزات يعني دي بقى لها سبب وهو عدم الخشوع في الصلاة فتصبح الصلاة ثقيلة على قلب الانسان. وحلها انك تتعلم تستحضر الخشوع. وعندنا محاضرة اسمها روح الصلاة - 00:37:20ضَ

موجودة في دورة التربية الايمانية. ممكن تفتح دورة التربية الايمانية وتطلع محاضرة روح الصلاة خاصة وتتفرج عليها لوحدها. وبعد ما تتفرج فورا تقوم قايم متوضي ومصلي ركعتين عشان تتدرب على اللي انت سمعته. فتتعلم تستحضر الخشوع في صلاتك. طيب - 00:37:39ضَ

اقرا معي الاية عشرة وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين لاحزت الالتفات في العدد - 00:37:58ضَ

مم من الجمع للافراد للمفرد وانفقوا مما رزقناكم ماشيين جامعة اهو صح من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ليه الاية ما مشيتش ماية واحدة كده بصيغة الجمع كلها. تبقى مسلا وانفقوا مما رزقناكم - 00:38:19ضَ

من قبل ان يأتيكم جمعا الموت فتقول جمعا لكن لو قلبت مفرد ليه الالتفات هنا عند الكلام عند عن الموت بيشخصن الامر بتاع الموت ان كل واحد يموت لوحده فالمنافق بينافق مع القطيع من الخرفان اللي هو ماشي معهم المعيز اللي ماشي معهم بتنافق فهو بينافق - 00:38:44ضَ

ويبقى ما دام مع القطيع بيبقى شاعر بشيء من الامان لان معه ناس لكن الموت لما هيأتي هيأتي وحده وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت. يجي له الواحد لوحده - 00:39:12ضَ

فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب اصدق واكن من الصالحين يا رب بس يعني ييجي بقى ملك الموت تلاقيه يقول يا رب اديني خمس دقايق بس لولا اخرتني الى اجل قريب انا مش طالب كتير - 00:39:33ضَ

اديني بس خمس دقايق اخش بس على التطبيق بتاع البنك واعمل بسرعة دلوقتي آآ بتاع ده تبرع لملجأ ايتام او منزمة اسلامية عشان ابقى من الصالحين عايز يطلع الزكاة اللي ما طلعتش - 00:39:56ضَ

الاية حداشر ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها الله خبير بما تعملون اما الاجل بيجي ربنا لا يؤخر اي نفس كتير من الاموات اول ما بيموتوا ونشوفهم كده هامدين كده وبنجهزهم بقى عشان نغسلهم ونكفنهم هو عمال يصرخ ويقول - 00:40:12ضَ

قل يا رب رجعني بس دقيقة واحدة. عايز يرجع يتصدق عايز يرجع يطلع فلوس بس خلاص خلص الموضوع والله خبير بما تعملون الخبير هو العليم بدقائق الامور. العليم بالنية من العمل اللي انت عملته مش بس بالعمل - 00:40:37ضَ

وكأن الله سبحانه وتعالى يحذر المسلمين في اخر سورة المنافقين من ان يصبحوا منافقين. وبيديهم الروشتة اللي لو يصبحوا من الصادقين وتم بحمد الله تدبر سورة المنافقون. وغدا بازن الله نبدأ سورة التغابن - 00:40:58ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب. فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل - 00:41:22ضَ

الحبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك كالصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعل - 00:41:38ضَ

لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا - 00:41:58ضَ

اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان وفي الشام - 00:42:19ضَ

وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطاهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا بالوباء تشريف اكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا. مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية - 00:42:36ضَ

عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت - 00:42:56ضَ

على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يرحم واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:43:16ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:43:36ضَ