باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية ستة وتسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة الحاقة. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وافتح معي نقرا الاية من الاية تلتاشر للاية خمستاشر - 00:00:02ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومئذ وقعت الواقعة الارض والجبال يتشال ويقوموا مهبودين هبدة واحدة يدكوا - 00:00:31ضَ

قلنا امبارح زي ما تكون شايل صينية عليها ابريق شاي وكوبايات واطباق وازايز ازاز وبعدين طلعها من الشباك وترميها. فتقوم سايب الصينية تقع في الشارع كله مرة واحدة هيتدك ، كله هينزل فتافيت - 00:01:00ضَ

اربعتاشر وخمستاشر وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومئذ وقعت الواقعة. وقعت الواقعة. الاحداث اللي الناس كانت بتسمع عنها في القرآن وفي الانجيل وفي حصلت وقعت القيامة جامد طلعت حق عشان كده اسمها سورة الحاقة - 00:01:15ضَ

الحاقة. ما الحاقة؟ وما ادراك ما الحاقة؟ هو ده اليوم بيحق فيه الكلام ده. الارض والجبال هيدكوا دكة واحدة. بس سكة واحدة بس كفاية تنزلهم كلهم تراب معي الاي ستاشر - 00:01:43ضَ

وانشقت السماء فهي يومئذ واهية ركز بقى معي. يعني ايه انشقت السماء السماء عبارة عن فضاء هتنشق ازاي هيتشقق ازاي وهي فضاء. ودي الحاجات اللي بيرميها علينا الملحدين علشان يحرجونا وللاسف المسلمين بيردوا غلط - 00:02:05ضَ

يقول لك لا هو ربنا قال هتتشق يبقى هتتشق ليه بنرد غلط؟ عشان احنا بعيدين عن كتاب الله كتاب الله بالنسبة لنا موضوع بنعمل عليه مسابقات في الحفز ومسابقات في الصوت الجميل ونقعد نتخانق ان مين يقرا قدام مين لكن - 00:02:30ضَ

نفهمه لأ احنا مش عايزين نفهمه قلنا قبل كده اي موضوع لابد ان انت تجمع كل النصوص اللي وردت فيه عشان تفهمه هذه الشقوق ليست حقيقية وانما هي مرسومة بالسحاب الابيض الرقيق - 00:02:49ضَ

واجيب لكم الكلام ده دلوقتي من كتاب الله. عارفين لما طائرة حربية سرعتها تكسر حاجز الصوت. بتعمل فرقعة شديدة وخط ابيض طويل جدا كده في سورة الفرقان ربنا قال ويوم تشقق السماء بالغمام - 00:03:07ضَ

ونزل الملائكة تنزيلا. في يوم القيامة الملايكة هتنزل. قلنا الطيارة الحربية بتكسر حاجز الصوت فبنشوف وراها سحابة بيضة رفيعة دي ما اسمهاش سحابة. اسمها غمامة يعني ايه غمامة؟ يعني سحابة رقيقة - 00:03:29ضَ

الملايكة هتنزل من السماء ونتيجة زلك هنشوف السماء بتتشقق بالغمام الابيض الناتج عن نزول الملائكة شوف الاية بتقول ايه ويوم تشقق السماء بالغمام يعني اللي هيدي لك صورة الشقوق دي هو غمام ابيض - 00:03:49ضَ

ونزل الملائكة تنزيلا. يعني ايه نزلوا تنزيلا؟ يعني هينزلوا نزول جامد. اعداد كبيرة. لما ربنا يقول ايه؟ وكبروا تكبيرا. يعني كبروا كويس كبروا باخلاص. في الحرب قتلوهم تقتيلا. يعني مذبحة. آآ مش - 00:04:12ضَ

ده اكل واكل. يعني يعني اكلوا كتير. ونزل الملائكة تنزيلا. يعني الملايكة نازلين وبكثرة. بالتالي الغمام على شكل خطوط بيضا كثيرة في السماء ومتقاطعة هتعمل شكل شقوق تمام؟ طب ليه - 00:04:32ضَ

ليه الملايكة هتنزل يومها برضو لازم نجمع الموضوع كله من القرآن عشان نقدر نفهمه. في سورة الفرقان الاية سبعة قالوا ايه وقالوا ما لي هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق - 00:04:53ضَ

لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا هو ليه الرسول ده بني ادم بياكل طعام وبيمشي في الاسواق هم عايزين ايه ما انتم عايزين ايه لأ لو يعني لو مش هو ملك طب ينزل معه ملك نشوفه - 00:05:15ضَ

فبيشترطوا نزول ملاك مع النبي عليه الصلاة والسلام عشان يؤمنوا وفي نفس السورة الاية واحد وعشرين برضو سورة الفرقان ربنا بيقول وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملائكة او نرى ربنا - 00:05:33ضَ

يعني ده كله لانهم غير مؤمنين بالاخرة وقال الذين لا يرجون لقاءنا هم مش مؤمنين ان فيه لقاء لله ان فيه ان في آآ اخرة ان في بعث لولا انزل علينا الملائكة يعني بس لو الملايكة تنزل هنؤمن - 00:05:55ضَ

لأ وزودوها في التطاول او عايزين كمان اوي يشوفوا ربنا او نرى ربنا اقرا بقى اه اه اه خمسة وعشرين ربنا بيقول لهم هتنزل الملايكة ما تستعجلوش هتنزل في اليوم اللي انتم مش مؤمنين به - 00:06:16ضَ

مش كنتم بتطالبوا ؟ طب استلقوا وعدكم بقى ده بقى هيبقى يوم ايه ارجع للحاقة ارجع للحق ستجد الاية ستاشر والاية سبعتاشر وانشقت السماء فهي يومئذ واهية والملك على ارجائها - 00:06:38ضَ

ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية وانشقت السماء فهي يومئذ واهية والملك على ارجائها ما هم اللي نزولهم ده عمل التشقق ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية. طيب ارجع معي من الاية تلتاشر واقرا شف المشهد كله لغاية سبعتاشر - 00:06:59ضَ

شف المشهد متكامل معي. تخيلوا معي فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومئذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومئذ واهية والملك على ارجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية - 00:07:28ضَ

الملائكة في ارجاء السماء ويحمل عرش ربنا فوق السماوات السبع ثمانية من الملائكة العظام معي تمنتاشر وشف بقى. ده كان يوم القيامة. هيجي يوم تاني اسمه يوم الحساب خلي بالك ان اليوم الاخر - 00:08:02ضَ

مش يوم واحد ده يوم طول طوله خمسين الف سنة في صورة المعارج. الصورة اللي جاية هنشوف فيها ربنا بيقول لنا تعرج الملائكة والروح اليه في في يوم كان مقداره خمسين الف سنة - 00:08:20ضَ

فهناك وقت لإحداث ثناء الأرض ده اللي احنا كنا ايه بنشوفه دلوقتي ويموت كل الاحياء والحمد لله لن يكون هناك مؤمنين وقت في هذا الوقت لانه هناك ريح طيبة ستقبض ارواح المؤمنين قبل قيام الساعة - 00:08:42ضَ

فلن تقوم الساعة الا على لكع ابن لكع. يعني على الاشقياء. الناس اللي هتشقى فما الكل يموت ثم النفخة التانية ثم يبعث الناس ثم يعرضون للحساب. دلوقتي الكاميرا القرآنية هتنتقل بنا من يوم القيامة الى يوم الحساب - 00:08:59ضَ

يوم العرض حتى. يعني الاول يوم العرض. خد كده بقى اقرا معي آآ الاية تمنتاشر يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية ده يوم العرض يومئذ تعرضون وعلى فكرة ده رابع يومئذ في السورة - 00:09:22ضَ

ثم في التلات ايات اللي فاتت دي فيه اربعة يومئذ هتجد في الاية خمستاشر ستاشر سبعتاشر فيومئذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومئذ واهية ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية. تكرار يومئذ يومئذ يومئذ اربع مرات وراء بعض. لوقعة على - 00:09:40ضَ

قلب وقع القوارع التي تقرع القلوب اقرا تمنتاشر يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية. يومها هتعرضوا كلكم مؤمنين وكفار ولن تخفى من اي حد فيكم خافية لن يختلط الحابل بالنابل - 00:10:08ضَ

لن يقع ذنب بتاع واحد في صحيفة انسان اخر ولا عمل صالح بتاع واحد في صحيفة انسان اخر ولا في ذنب هينسى ولا في آآ آآ عمل صالح هينسى ابدا. لن تخفى منكم خافية - 00:10:30ضَ

واتفرج بقى على المشهد المبهج دلوقتي اقرا معي من الاية تسعتاشر للاية اربعة وعشرين فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاء مقرؤوا كتابية اني ظننت اني ملاق حسابية فهو في عيشة راضية - 00:10:47ضَ

في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية اللي اخد كتابه بيمينه هيعلي صوته وهو فخور ويقول ايه ؟ فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول - 00:11:17ضَ

كتابية هاء هاء يعني خد اهو يعني اهو لما تدي حد لحاجة وتقول له اهو يعني خد. ودي موجودة في الانجليزي واستخدمناها في الترجمة بتاعة مؤسسة جسور. ترجمناها لما تقول لحد يعني اهو يعني خد مني كيك - 00:11:45ضَ

هاء مقرأوا كتابي عايز الناس تاخد الكتاب منه وتقراه بنفسها. خدوا كتاب يقروه فخور بكتابه اللي يفرح كل اعمال صالحة والسيئات مشطوب عليها لانها غفرت اسمع بقى الكلام ده اني ظننت اني ملاق حسابيا - 00:12:10ضَ

انا كنت فاكر نفسي هتحاسب. الله هو ما تحاسبش هو دخل الجنة بدون حساب. مش بدون حساب اوي. هنشوف دلوقتي. لكن اه ربنا قال في سورة الانشقاق فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا - 00:12:34ضَ

وينقلب الى اهله مسرورا. هيتسأل سؤالين وهيمشي حسابا يسيرا فالمؤمن بتاع سورة الحق ده اما انه لم يحاسب خالص عشان كده قال اني ظننت اني ملاق حسابي او انه تحاسب حساب يسير فاعتبر نفسه ما تحاسبش. زي اللي بيدخل الامتحان ويلاقيه سهل قوي ويخلصه بسرعة ويطلع يقول - 00:12:58ضَ

هو ده امتحان؟ ده ما كانش امتحان. ده انا ما امتحنتش شفتم بعض الناس ممكن ربنا يسهلها عليهم ازاي ويفرحهم ازاي ويسرهم ازاي في آآ آآ يوم يوم الحساب اني ظننت اني ملاق حسابي. اللهم اجعلنا منهم يا رب. هنا بقى دور التدبر القلبي. الناس اللي ما اتفرجتش - 00:13:24ضَ

على مفاتح التدبر تتفرج على مفاتح التدبر. تاني حلقة عن التدبر العقلي والتدبر القلبي. يعني لازم تتوقف وتسأل الله اقرا بقى معي واحد وعشرين اتنين وعشرين تلاتة وعشرين فهو في عيشة راضية - 00:13:51ضَ

في جنة عالية قطوفها دانية العيشة هي اللي راضية؟ ام النفس هي اللي راضية فهو في عيشة راضية برضه ولا هو نفسه راضية مم ده استعارة اطلق على العيشة انها راضية على سبيل الاستعارة. يعني النفس لما عاشت العيشة دي اصبحت النفس راضية. فاستعير العيشة - 00:14:10ضَ

لان هي سبب رضا النفس زي في الاية اتناشر. في الاية اتناشر قلنا ايه؟ وتعيها اذن واعية. فاكرين امبارح ما قلنا؟ قلنا من يعي هو الاذن برضو ولا العقل والقلب؟ يعني النفس هي اللي بتعي - 00:14:40ضَ

لكن ذكرت الاذن على سبيل الاستعارة كناية عن النفس. يبقى الاذن الواعية لان هي كانت السبب في الوعي اللي حصل عند النفس. يبقى الاذن الواعية تؤدي الى عيشة راضية في الجنة. النفس الواعية ستكون هي هي النفس الراضية يوم القيامة - 00:14:59ضَ

النفس الواعية في الدنيا تبقى نفس راضية يوم القيامة انا معي اتنين وعشرين في جنة عالية قاعد في حديقة على قمة جبل. عشان المنزر يبقى جميل. انهار في الوادي خضرة على الجبال - 00:15:22ضَ

ده منزر رائع في جنة عالية. الواحد اصلا لو قاعد في عزبة كده ولا حديقة بيبقى مبسوط اوي. ايش حال بقى لما الحديقة دي كمان يكون على قمة جبل ياه على المنزر الرائع - 00:15:43ضَ

اقرا التلاتة وعشرين قطوفها دانية محتاجين بقى سلم ونطلع نقطف الثمار وبعدين نقع من على السلم ونروح الوحدة الصحية ما نلاقيش الدكتور ونطلع على مستشفى بنها ايه لا لا خلاص الكلام ده - 00:15:59ضَ

عايز ثمار كتوفه دانية تك ينزل لك اطفي العنب تاخد العنب يطلع حاجة رائعة حاجة جميلة كل شيء سهل ميسر لك كل حاجة قريبة اقطف وكل مش محتاج حتى تغسل وكله نضيف اورجانيك ما فيش حاجة مرشوشة كيميائي - 00:16:13ضَ

حاجة روعة في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية كلوا واشربوا هنيئا هنيئا مريئا استمتعوا بالاكل والشرب فيها. انبسطوا قصاد اللي قدمتوه بالفعل فيما اسلفتم يعني كلمة السلف يعني السابقين - 00:16:32ضَ

اسلفتم يعني بما قدمتم في السابق انتم قدمتم ايام زمان حاجات تخليكم دلوقتي تاكلوا وتشربوا. هنيئا. ايه اللي قدمتوه الايام الخالية. بص على روعة التعبير الايام التي خلت يعني التي سبقت. الايام الخالية يعني الايام السابقة. بس كان ممكن تعبيرات اخرى بدل كلمة الخالية - 00:17:07ضَ

ممكن الايام السابقة يعني لكن كلمة الخالية ايضا تعبر عن ان هذه الايام كانت خالية من الطعام والشراب. اما انها كانت ايام صيام او ايام فقر في الدنيا صبر عليه المؤمن - 00:17:34ضَ

وقت نزول الصورة دي كان امتى ؟ في اواخر الفترة المكية بعد انتهاء الحصار في شعب ابي طالب. لما جاع المسلمون واكلوا حشائش الارض حتى بقت مخلفات المسلمين تبه مخلفات الماعز - 00:17:55ضَ

سعد بن ابي وقاص بيقول وقفت اتبول فسمعت فرقعة باوله ينزل على شيء صلب فبعد ما انتهى راح مسك الشيء الصلب اللي باوله فرقع عليه ده وهو نازل فوجد قطعة جلد جافة - 00:18:14ضَ

فقال غسلتها وطحنتها وسففتها بناء ايام خالية دي ولا مش ايام خالية؟ كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية هو لي يعني سابقة وخلية يعني ايام صوم وايام صبر على الحصار وايام صبر على الفقر. يا جماعة انتم شايفين الجمال ده معي ولا انا بس اللي شايفه. جمال التعبيرات واختيار الكلمات - 00:18:35ضَ

ثم تنقسم الشاشة نصين يتجمد مشهد المؤمن اللي اخد كتابه بيمينه وبيضحك وفرحان وبيقول اقروا وفخور والنصف الاخر يبدأ يتحرك بمشهد مختلف تماما اقرا معي المشهد ده من خمسة وعشرين الى سبعة وتلاتين - 00:19:10ضَ

واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه. ولم ادري ما حسابية. يا ليتها كانت القاضية. ما اغنى عني مالي لي هلك عني سلطانيا خذوه فغلوه. ثم الجحيم صلوه. ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا - 00:19:31ضَ

اسلكوه انه كان لا يؤمن بالله العظيم. ولا يحض على طعام المسكين. فليس له اليوم فها هنا حميم ولا طعام الا من غسلين. لا يأكله الا الخاطئون اوه كلام تقيل - 00:20:06ضَ

واقعة كلام رهيب. القرآن بيزبطك انا بشعر ان انا راكب رولر كوستر كده يعني بياخدني فوق ويقوم مرة واحدة نازل بي تحت وياخدني يمين ومرة واحدة يحود بيا شمال عارفين - 00:20:29ضَ

الاطار بتاع السيارة اللي هو العجلة بتاعة العربية لما بيحبوا يزبطوا لها زوايا وترصيص واتزان وتحطوها في جهاز كده وتقعد تلف بسرعة بسرعة بسرعة ويتخبط عليها من كل ناحية لغاية ما تتزبط - 00:20:44ضَ

القرآن لو تركت له نفسك هيزبطك. يعمل لك زبط زوايا. هيزبط لك مشاعرك لان انت كنت من شوية في حاجة ومرة واحدة انت عكس بالظبط زي من مية سخنة لمية باردة - 00:20:56ضَ

اقرا معي كده خمسة وعشرين واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابي قارن حالة الندامة دي باللي خد كتابه بيمينه وقال بكل فخر اقرأوا كتابية واحد بيقول يا ليتني لم اوت كتابية. والتاني فخور بكتابه خده خده اقروه اقروه - 00:21:10ضَ

واحد مش عايز كتابه. يا ريتني ما خدته والتاني فرحان به وفخور به. مش ممكن يعني يا ريتني ما عرفت حسابي لما الشيك بتاع الحساب جه تقيل هيدفع كل ده ازاي ؟ حكم صدر عليه بعشرة تريليون سنة في النار بقى هيعمل ايه - 00:21:45ضَ

ازاي طيب ازاي ازاي هيعمل ايه يا ليتني لم اوت كتابي ولم ادري ما حسابي يا ريتني ما عرفت الحساب يا ليتها كانت القاضية. يا ريت الموتة بتاعة الدنيا كانت هي الاخيرة. يا ريتها كانت القضية. يا ريت - 00:22:11ضَ

ما كانش فيه بعث فعلا يا ريت ما كانش في حياة بعد البعث. بعد الموت ثم هيبدأ يفكر الحاجات اللي اطغته في الدنيا وغرته وخلته يظن انه مش ممكن يصيبه ابدا اي اذى - 00:22:32ضَ

واحد ملياردير عنده فلوس وعنده سلطة مين يقدر عليه؟ فلوسي سلطتي مين هيقدر علي؟ انت متغني ملياردير ده لما تقول له في اخرة وفي حساب وفي جنة وفي نار تلقي لي الكلام ده - 00:22:52ضَ

زي الفقير؟ لأ عنده اشياء بتطغيه تمانية وعشرين وتسعة وعشرين ما اغنى عني ماليا هلك عني سلطانيا لا فلوسي نفعتني ولا سلطاني نفعني سلطانية ذهب مالي وذهب تسلطي على الناس - 00:23:10ضَ

وبقت فقير ذليل سلطانية يعني سلطاني الهاء دي اسمها هاء السكت. تضاف في بعض الكلمات والاصل فيها الوقف عليها بعض القراء بيسقطوها عند الوصل. يعني حمزة الكسائي خلف يعقوب. لما يوصلوا يسقطوا الهاء فيقروا كده. هلك عني - 00:23:42ضَ

خذوه فغلوه. يسقطوا الهاء لو وصلوا بس. لكن هي اسمها هاء السكت. فهي للسكوت عليها ومش اول مرة ترد في الصورة عشان يسخر منها المنافقين يقعد يقول لك سلطانية سلطانية سلطانية لا مش سلطانية السلطانية دي - 00:24:06ضَ

هاءم اقرأوا كتابية اصلها كتابي. يا ليتني لم اوت كتابية. اصلها كتابي. ولم ادري ما حسابية حسابي ما اغنى عني ماليا اصلها مالي. سلطانية مش يعني سلطانية يا ابو دم خفيف. سلطانية - 00:24:27ضَ

يعني سلطاني يا اللي بتسخر من كلام ربنا اقرا تلاتين خذوه فغلوه ربنا سيأمر الملائكة بوضع الاغلال وضع الاغلال في رقبته وايديه خذوه فغلوه. يعني الاغلاط توضع في اليدين ثم تربط في الرقبة - 00:24:47ضَ

ثم الجحيم صلوه يعني خدوه في الجحيم نار الجحيم ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه لها معنيين محتملين السلك هو ادخال الخيط في ثقب الابرة اسم الثقب الابرة بفتح الثاء - 00:25:22ضَ

والثقب هو الخرم الصغير في الابرة. ثقب بيبقى كبير عشان العين تنزر ملوك ثقب الباب. لكن ثقب الابرة اه اه اسلكوا السلك هو ادخال الخيط في الحتة الرفيعة دي اسمه السلك. داخل بالعافية - 00:25:52ضَ

ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه. لها معنيين. اما ان هو اللي هيدخل في السلسلة يعني سلسلة هتلف حواليه بقوة وهو هيبقى فيها زي الخيط اللي داخل في الابرة - 00:26:12ضَ

او ان السلسلة دي هتسلك من فمه وتخرج من دبره. فيبقى زي الخروف متعلق في النار في السلسلة هنا بقى فيه حتة جمالية كده. الاصل انه يقال ماشي يقال ثم صلوه الجحيم - 00:26:30ضَ

كذلك ثم اسلكوه في سلسلة ذرعوها سبعون ذراعا. لكن ليه ربنا قدم الجحيم؟ فقال ثم الجحيم صلوا وليه قدم السلسلة؟ يعني هنا اتلمس الايه؟ ربنا بيقول ثم الجحيم صلوه هي اصلها ثم صلوه الجحيم - 00:26:53ضَ

لزلك برضو في السلسلة ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه اصلها. ثم اسلكوه في سلسلة ذرعها سبع هنا ذراعا طب ليه قدمت الجحيم؟ وليه قدمت السلسلة؟ تمييزا لهم نار مش اي نار - 00:27:16ضَ

وسلسلة مش اي سلسلة. تمييزا في هزه السلسلة ولهذه النار في حاجات كده مخصوصة الناس دي معمولة لهم مخصوص فقدموا في الجملة اشارة الى اختلافهما عن اي مثيل اخر انت ممكن تتخيله - 00:27:38ضَ

كل ده بيحصل بقى ليه عشان احنا ناخد العبرة يا ترى بقى معي تلاتة وتلاتين واربعة وتلاتين انه كان لا يؤمن بالله العظيم. ولا يحض على طعام المسكين ما كانش مؤمن بالله - 00:27:56ضَ

ما كانش بيشجع الناس على اطعام الطعام اشعر انهم حاجتين بعاد اوي عن بعض انه كان لا يؤمن بالله العظيم يعني كافر بالله ولا يحض على طعام المسكين. مش بيشجع الناس على اطعام المساكين. سبحان الله! ايه علاقتهم ببعض - 00:28:16ضَ

الايمان معاملة مع الله والاطعام والحض عليه او يعني حث الناس على اطعام الطعام للمساكين معاملة مع الناس هو لكان عنده عمار مع الله ولا مع الناس. لكان في قلبه ايمان ولا كان في قلبه رحمة - 00:28:38ضَ

اسوأ العقائد اسوأ شيء في العقيدة الكفر واسوأ شيء في الاخلاق البخل لا ايمان بالله العظيم الذي انعم عليه بالمال وبالسلطة ولا رحمة بالمساكين ده مش بس هو مش بيطعمهم. ده لا بيطعمهم ولا بيحث الناس على اطعامهم. ايه النتيجة ايه؟ اقرا خمسة وتلاتين الى سبعة وتلاتين - 00:29:02ضَ

فليس له اليوم ها هنا حميم. ولا طعام الا من غسلين. لا يأكله الا الخمر خاطئون ما لوش النهاردة صاحب. حميم يعني من معاني الماء الساخن بس ايضا معناه الصديق المقرب اللي قلبه دافئ - 00:29:32ضَ

احب صديقه فليس له اليوم ها هنا حميم يعني ما لوش النهاردة حبيب يدافع عنه ولا طعام الا من غسلين مش عارف بقى مش عايز اقلب لكم بطنكم لكن يعني - 00:29:59ضَ

عندهم الطعام الوحيد الشوربة مش وحيد يعني فيه الغسلين وفيه الزقوم لكن الغسلين عبارة عن شوربة هتتحط لهم ياكلوها عبارة عن ايه بقى؟ غسالة وساخة اهل النار. بيسير منهم قيح وصديد ودم وقيء وبول وحاجة قزرة جدا. هو ده - 00:30:20ضَ

اكل ده الطعام مش كنتم بتعملوا كده في الدنيا في الناس تقدموا لهم الفول مسوس وبتجوعوهم. وبتعيشوهم عيشة قزرة. مطرح ما بيناموا مطرح ما بياخدوا حاجتهم في جردل لو انت نسيت ربنا ما انساش - 00:30:40ضَ

ربنا ما انساش والجزاء من جنس العمل يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية اللي عمل كده في الدنيا ازا ما تابش دي اخرته فليس له اليوم يوم القيامة. ها هنا حميم ولا طعام الا من غسلين - 00:30:56ضَ

مين هياكله لا يأكله الا الخاطئون هنا في شبهة بقى الكلام ده متعارض مع السنة مش انتم عندكم حديث. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول رفع عن امتي الخطأ وما استكرهوا عليه - 00:31:26ضَ

يعني ما حدش هيتحاسب على خطأ ولا نسيان ولا حاجة هو مكره عليها. ازاي بقى الاية بتقول لا يأكله الا الخاطئون عندكم تناقض لا قلنا امبارح الخاطئ غير المخطئ الخطأ غير الخطيئة - 00:31:45ضَ

الخاطئ هو الذي يرتكب الخطيئة عمدا اما المخطئ لا يرتكبها عمدا غصب عنه بالخطأ دون قصد اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب - 00:32:07ضَ

فاجعله فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك - 00:32:33ضَ

يحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك - 00:32:59ضَ

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض - 00:33:21ضَ

عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا - 00:33:41ضَ

حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. عيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في باكستاني وفي الشامي وفي كشميرا وفي الهند. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:34:01ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل وان لم يصب به فقه شره وابعده عنه - 00:34:23ضَ

ولا تسلطوا الا على اعدائك. واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة - 00:34:43ضَ

فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير - 00:35:03ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:35:23ضَ