باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية وستة من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية والاخيرة من حلقات تدبر سورة المزمل تدبرنا امبارح اول سبع ايات في سورة المزمل - 00:00:02ضَ

اه نقراهم كده اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. نصفه او انقص منه قليلا. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا. انا سنلقي عليك قولا ثقيلا - 00:00:29ضَ

ركز معي في الايتين الجايين دول ستة وسبعة لانهم متعلقين باول ايتين في تدبر النهاردة اللي هم من تمانية لغاية عشرة ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا. ان - 00:01:10ضَ

في النهار سبحا طويلا ربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام وطبعا ده للانسان المؤمن انه يصلي ويتعبد في الليل وده افضل للتركيز والخشوع ويستطيع في النهار انه يتحرك ويبتغي من رزق الله. ان لك في النهار سبحا طويلا. اقرا بقى معي نبدأ تدبر ايات النهاردة من تمانية لعشرة - 00:01:29ضَ

واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا. رب المشرق والمغرب لا لا اله الا هو فاتخذه وكيلا. واصبر على ما يقولون واهجرهم ان لك في النهار سبحا طويلا واذكر اسم ربك - 00:02:00ضَ

يبقى انت هتتحرك في النهار وهتشتغل بس هتذكر ربنا برضو واذكر اسم ربك اي اسم لم يحدد الاسم اذكر اسم ربك المناسب للموقف اللي انت فيه. رايح تطلب الرزق اسأل الله الرزاق - 00:02:29ضَ

رايح تعمل شغل صعب اسأل الله باسمه المعين رايح تصلي الضهر او العصر في المسجد تسأل الله باسمه الرحيم او الغفور بالنهار لك سبحا طويلا. تشتغل فيه وانت بتشتغل هتذكر اسم ربك برضه - 00:02:50ضَ

وبالليل وتبتل اليه تبتيلا وتبتل اليه التبتل هو الانقطاع مريم البتول السيدة مريم لانها كانت منقطعة للعبادة التبتل عدم الانشغال بشيء سوى الله. حتى انه يطلق على عدم الزواج. يعني اما حد يقرر انه ما يتزوجش اسمه يتبتل - 00:03:08ضَ

عدم الانشغال بشيء سوى الله. بعض السلف لما كانوا يصوموا والواحد منهم يفكر بس قبل المغرب هو هياكل ايه على الفطار. كان يعتبر نفسه مفطر وانه ما صامش اليوم ده - 00:03:38ضَ

لانه انشغل ببطنها اذا في النهار اشتغل وروح وتعالى واذكر اسم ربك وانت بتشتغل. وفي الليل انقطع في وقت القيام عن اي شيء غير الله معي تسعة رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا - 00:03:53ضَ

تحول وجهك نحو المشرق عشان عاوز مساعد عايز حاجة من الصين هو رب المشرق برضه هتحول وجهك وانت بتبتغي في النهار سبحا لك سبحا طويلا وبتبتغي الرزق. هتحول وجهك نحو المغرب. ما انت عايز حاجات تستوردها من امريكا. هو رب المغرب هو رب - 00:04:19ضَ

برضو لا اله الا هو. رب المشرق والمغرب مطرح ما انت هتوجه وجهك في الدنيا عشان محتاج حاجة من هناك هو رب المكان ده. هو رب المشرق والمغرب لا اله الا هو. سيبك من الالهة المزيفة اللي هتشوفها في المشرق والمغرب - 00:04:39ضَ

دول بيعبدوا اصنام ودول بيعبدوا الفلوس ودول بيعبدوا التقدم العلمي. ودول بيعبدوا الانا الايجو ما فيش متصرف في الكون الله لا اله الا هو اتخذه وكيلا توكل عليه هو ما فيش متصرف في الكون غيره - 00:04:58ضَ

كل دول بقوتهم وثروتهم يقعدهم في بيوتهم وينزل طياراتهم كلها في ليلة بحتة فيروس صغير مش بيتشاف نزل كله على الارض اما جه وقت في عشرين عشرين ما كانش في طيارة طايرة - 00:05:21ضَ

المطارات قفلت لا اله الا هو فاتخذه وكيلا لا تتوكل الا على الله. هو فقط المتصرف في امور الكون كله ادعوا بقى يا محمد لهذا الكلام ايه رأيك بقى وجه مقاومة - 00:05:37ضَ

هتواجه مقاومة شديدة جدا من الطواغيت لان رسالتك اسحب منهم سلطات سياسية وعسكرية واقتصادية هم اعطوها لنفسهم لا اله الا الله تمنع الطغاة من الطغيان. تمنع الظالمين من الظلم. تمنع الجشعين من الجشع. تمنع اللصوص من السرقة - 00:05:57ضَ

ايوة جوج بكل قوة وهيكزبوك وهيقولوا عليك كزاب. لازم يفهموا يا جماعة. هو ليه الاسلام اصلا اكتر دين بيتهاجم ؟ يعني حد شاف دين بيهاجم زي الاسلام؟ لأ ليه ؟ عشان - 00:06:20ضَ

يقف ضد الفساد وضد الطغيان ولو حد فاهم ان الفساد والطغيان هيقف يتفرج على الدين اللي بيدعوا لمقاومتهم من غير ما يقاوموه يبقى سازج بصراحة اقرا بقى الاية عشرة والاية حداشر - 00:06:30ضَ

واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا المطلوب منك انك تتركهم لنا. ربنا بيقول له كده وذرني انت اصبر على كلامهم السخيف وعلى قلة ادبهم - 00:06:47ضَ

واهجرهم بدون مواجهة وبدون شد وجزب معهم. واجورهم اجل. واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا وسيبهم لي بعد كده في سورة الانعام ربنا قال للنبي ايه ؟ عليه الصلاة والسلام - 00:07:11ضَ

واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره اللي بتشوفهم بيسبوا وبيخوضوا في ايات الله اتركهم بدون خناق وسبهم لي انا هتلاقي حداشر وذرني والمكذبين اولي النعمة وماهلهم قليلا - 00:07:31ضَ

لسة النبي عليه الصلاة والسلام بيبدأ دعوته ومش عارف لسه بقى مين هيصدق ومين هيؤمن ومين هيكذب ومين هيكفر فاذا بربنا سبحانه وتعالى بيجهزه نفسيا. ويخبره ان معزم الكافرين هيبقوا من الاغنياء المترفين. وذرني - 00:08:00ضَ

والمكذبين اولي النعمة سبني بقى مع الجماعة الاغمية الايه المتدلعين دول اللي هيقف ضد عدالة توزيع الثروة والمال والزكاة هيبقوا مين يعني؟ الفقراء يعني؟ اكيد لأ اكيد من الاغنياء ناس هيعملوا كده وناس لا - 00:08:19ضَ

لكن للاسف معظم الاغنياء هيقفوا ضد العدالة في توزيع الثروة والمال واعطاء الفقراء من الزكاة المكذبين اولي النعمة قليلة اديهم بس كم سنة وشف هيحصل فيهم ايه. سبني بس عليهم - 00:08:41ضَ

هتيجي غزوة بدر تقصمهم طب ودلوقتي ما فيش بقى سنة في ناس فسروا ده معناه غزوة بدر وزرني والمكذبين اولياء انتزر شف هيحصل فيهم ايه. وبعدها بحوالي تلتاشر اربعتاشر سنة - 00:09:02ضَ

انضربوا في بدر دلوقتي ما فيش بدر الاهلي يعني يعني آآ آآ بتشتغل دلوقتي ولا لأ ؟ بتشتغل القرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا بس مش لازم قليلة يكون معناها انتقام الله انه يأتي في الدنيا على فكرة مش لازم الدنيا كلها قليلة الدنيا كلها - 00:09:18ضَ

بعد كده هيأتي اسمع بقى من اتناشر لاربعتاشر ان لدينا انكال وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما. يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا هم كم يوم في الدنيا يتمتعوا بالنعم اللي اخدوها والاستدراج اللي استدرجوا به ولم يشكروا هذه النعم بل كفروها - 00:09:39ضَ

كذبوك يا محمد. بعد كده ان لدينا انكالا وجحيما عندي لهم قيود وسلاسل ونار الجحيم مش هم اللي استعبدوا الناس وعذبوا الناس في الدنيا سبهم لي. لهم بقى انكالا يعني قيود - 00:10:13ضَ

جحيما طب وايه كمان؟ وطعاما ذا غصة وعذابا اليما الاكل اللي منتظرهم اكل بيشرق واللي بياكله بيزور كانوا بياكلوا في الدنيا طعاما ذا لذة النار هياكلوا طعاما ذا غصة هيقف ويزوره دايما يا غصة يعني واحد زوران - 00:10:32ضَ

الواحد يزور طب ايه اللي يخلي الواحد ياكل وهو في النار؟ انا قعدت افكر فيها دي يعني ناس في النار خارجين يتعشوا ليه؟ يعني رايحين ياكلوا ليه وحد له نفس ياكل في النار؟ - 00:10:56ضَ

هو مش خارج يتفسح هو بيعذب بالجوع الجوع اللي دوقه لغيره في الدنيا لما منع زكاة ماله لما منع الخير عن الفقراء هيعذب بالجوع في النار. وبعدين يجي ياكل طعام الطعام يخنقه - 00:11:12ضَ

مش بيتبلع يتعلق في المرئ لا راضي ينزل ولا راضي يخرج طب ايه اللي بيخليه يقف ما يتبلعش؟ عارفين بياكل الشوك في سورة الغاشية ليس لهم طعام الا من ضريع - 00:11:33ضَ

لا يسمن ولا يغني من جوع. الضريع هو الشوك لا يسمن مش بيدي طاقة ما فيش فيه كالوريز خالص ما بيسممش ولا بيدي طاقة ولا يغني من جوع ومش هيوقف الم عزاب الجوع. ما هو بيعزب بالجوع. ييجي ياكل الشوك ده يتعلق ويعمل له مشاكل. وبرضه الجوع موجود - 00:11:55ضَ

ثم يلتفت القرآن بالخطاب لمشركي مكة ويقول لهم ايه ؟ اقرا معي خمستاشر وستاشر انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم. كما ارسلنا الى فرعون رسول عصى فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا. فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا - 00:12:20ضَ

السماء منفطر به. كان وعده مفعولا. ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا ربنا قال للرسول عليه الصلاة والسلام اهجرهم هجرا جميلا بعد كده التفت لهم هم بقى - 00:12:51ضَ

وقال لهم فوقوا بقى الحقوا نفسكم ان انا ارسلت لكم رسول زي ما ارسلت لفرعون رسول برضه ولما فرعون عصى الرسول اخدته بلا رحمة الكلام بقى موجه بقى للمشركين آآ مكة ازاي؟ انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الى فرعون - 00:13:14ضَ

رسولا محمد اللي ارسلته لكم ده زي موسى بالزبط اللي ارسلته لفرعون. الاتنين هيبقوا شهود هو هيبقى شاهد عليكم وموسى يبقى شاهد على فرعون وقوم فرعون يوم القيامة اشهد اشهد - 00:13:38ضَ

انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم يعني هيشهد ان الرسالة بلغتكم ما حدش يقول يا رب احنا ما وصلنيش حاجة. لا على مين؟ الرسول اهو شاهد مية وستاشر عصى فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا - 00:13:54ضَ

فرعون عصى الرسول موسى ربنا بيقول فاخذناه اخذا وبلا يعني اخذ شديد وبلا يعني في منتهى السوء من الوبال نال وبال امره. يعني حاجة في منتهى السوء اتاخد اخدة يعني زفت - 00:14:18ضَ

حودة زفت سبعتاشر فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا انتم لو كفرتم هتتقوا ازاي يوم بيشيب منه العيال الصغيرة من كتر الرعب اللي في اليوم ده العيل اللي عنده عنده عشر سنين هيشيب شعره هيشيب. ده مش معناه ان فيه عيال هتشيب. معناه ان ده يوم مخيف لدرجة - 00:14:38ضَ

ان العيل ممكن شعره يشيب منه من كتر الرعب في اليوم ده هتحموا نفسكم من اهوال هذا اليوم ازاي فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا. يعني ان كفرتم - 00:15:07ضَ

فكيف تتقون يوما يجعل بس شف التقديم والتأخير في الاية السماء منفطر به كان وعده مفعولا في هذا اليوم السماء ستتشقق وخلوا بالكم انا مش قلت لكم ستتشقق السماء بالغمام. يعني الملايكة نازلين نازلين نازلين نازلين نازلين نازلين. فكل واحد عمل وراه زي سحابة بيضا زي بالزبط - 00:15:26ضَ

ستاشر وهي اللي هي ما بتكسر حاجز الصوت الطيارة الحربية فبتعمل وراها غمامة رفيعة بيضا خط ابيض. الخطوط البيضا هتبقى كتيرة جدا مشققة. يوم تتشقق السماء بالغمام معناه من كتر نزول الملايكة - 00:15:57ضَ

خلوا بالكم وعد ربنا مفعولا. ربنا اما بيوعد بيحصل اللي بيقوله كلام في الهوا السماء منفطر به كان وعده مفعولا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا. التذكرة ازاي - 00:16:19ضَ

يعني ايه تزكرة ربنا بيفكر كفار قريش ازا كان هو لسة الرسول جاي لهم وفي اول فترة الدعوة كمان يعني لسة في اول يوم دعوة اهو والناس ما جلهاش رسول قبل كده - 00:16:46ضَ

يعني الجماعة يعني يعني كفار قريش ما جالهمش الرسول قبل كده التذكرة بتبقى بعد وصول رسالة فبتيجي التذكرة تذكر الناس. ازاي القرآن يبقى تذكرة الرسالة الاولى اول ما تلاقي تذكرة يتذكرون تذكرون وانت مغمض الاعراف مية اتنين وسبعين - 00:16:59ضَ

واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلا شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين الرسالة الاولى هي الفترة الانسانية اللي ربنا زرعها داخل كل انسان ان له ربا - 00:17:25ضَ

مش هينفع تقولوا كنا غافلين. دا الرسالة الاولى مزروعة في فطرتكم. وكمان جا لكم رسول والرسول دا هو التذكرة. دي مش اول مش اول تبليغ ان هذه تذكرة من شاء اتخذ الى ربه سبيلا. يعني ايه فمن شاء - 00:18:01ضَ

ان ربنا مش بيكره حد على الايمان بالقوة تركنا نختار بحرية بعد ما بين لنا طريق الحق الموصل الى الله وطريق الباطل الموصل الى الهلاك وبعد كده فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا. اللي هيختار السبيل الاخر مع السلامة - 00:18:27ضَ

رايح النار هنعمل له البس معنا ربنا لا يكره احد اقرا بقى معي الاية عشرين اخر اية وهي اية طويلة ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفته - 00:18:45ضَ

كن من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرأوا ما تيسر من القرآن. علم ان سيكون منكم مرضى واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله. واخرون يقاتلون في سبيل الله - 00:19:08ضَ

اه فاقرأوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا سناء وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله. تجد عند الله هو خيرا واعظم اجرا. واستغفروا الله ان الله غفور رحيم - 00:19:41ضَ

الاخيرة دي بالاجماع لم تنزل مع باقي الصورة انما نزلت بعدها بمدة. المدة قد ايه مختلف فيها اقوى الاقوال انها واصح الاقوال انها نزلت بعد السنة وبضعة شهور هناك قول قوي برضو شوية يعني. انها نزلت بعد عشر سنوات. يعني بعد فرض الصلاة في ليلة الاسراء والمعراج - 00:20:11ضَ

ونزلت لترفع التكليف بقيام الليل. وهناك قول انها نزلت في المدينة في اول الفترة المدنية انا مع بعض من قراءتي واطلاعي في الامر ده مع انها نزلت بعد السنة وعدة شهور فقط - 00:20:41ضَ

لتخفف عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة الذين تأسوا به في قيام الليل ان هو فرض على النبي بس على فكرة هو في طريقة للصلاة الصحابة كانوا بيصلوا بها - 00:21:00ضَ

يعني كانوا بيصلوا آآ ركعتين الصبح وركعتين بالليل. وده ان ده ولد في القرآن ازن هنعدي على ايه دلوقتي ان شاء الله يعني لكن ده قبل ما تفرض الصلوات الخمسة - 00:21:14ضَ

لكن فرض قيام الليل كان على الرسول عليه الصلاة والسلام في اقوى الاقوال يعني. لكن في صحابة كتير تأسوا به قاموا الليل الليالي الباردة الليالي الطويلة بتاعة الشتاء تركوا الفراش وقفوا يناجون الله ويتبتلون ينقطعون له بالعبادة - 00:21:27ضَ

واراد الله ان يخفف عنهم بعد ما نجحوا في الامتحان. فقال ايه؟ اقرا معي اول الاية ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك - 00:21:48ضَ

هذا الثناء من الله عليهم على النبي عليه الصلاة والسلام وعلى الصحابة ربنا فرض النصف فقط على النبي صلى الله عليه وسلم وادا له رخصة ينقص عن النصف شوية فممكن يوصل للثلث - 00:22:07ضَ

فاكر انت اول آآ اقرأ كده من اية اتنين للاية اربعة ومن الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا. او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا النص هو الفريضة. ممكن توصل للتلت وممكن توصل للتلتين. هتاخد بالرخصة وتنزل للتلت هتاخد بالعزيمة اوصل للتلتين ورتل بقى كويس وخد راحتك - 00:22:20ضَ

يعني النبي عليه الصلاة والسلام فرض عليه نص الليل وعنده رخصة ان ربك يعلم ويرجع بقى للاية عشرين ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل واحيانا كنت بتقوم نصفه واحيانا ثلثه ونصفه وثلثه - 00:22:44ضَ

لكن الطبيعي بتاعك انك كنت بتقوم الثلثين مش لوحدك وطائفة من الذين معك تشعر ان ربنا بيثني عليهم كلهم ناس من اللي امنوا معك قاموا الليل هم كمان يا محمد - 00:23:04ضَ

والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم. فاقرأوا ما تيسر من القرآن ربنا يعلم ان احصاء الوقت بالليل صعب بالنهار الضل بنعرف منه الظل بنعرف منه وقت الضهر دخل وقت العصر دخل المغرب خلاص لكن الليل - 00:23:18ضَ

الناس تظبطها ثلث الثلث ولا النصف؟ يعني خلاص انت بنام ولا لسه يعني عليكم يعني لن يؤاخذكم على هذا كذب الله! امال ايه! من هنا ورايح فاقرأوا ما تيسر من القرآن - 00:23:44ضَ

ربع الليل تلت الليل نصف الليل. فاقرأوا ما تسرى من القرآن يعني صلوا. ما هو القرآن هنا دليل على الصلاة. صلوا اللي يتيسر اللي يقدر يتطوع بالصلاة يصلي على قد ما يقدر - 00:24:04ضَ

علم ان لن تحصوه فتاب عليكم اقرأوا ما تيسر من القرآن. خلاص نجحت في الامتحان. خلص الامتحان ايه الاعذار اللي تجعل الناس لا يقومون الليل؟ اسمع علم ان سيكون منكم مرضى. واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله. واخرون يقاتلون في سبيل الله - 00:24:18ضَ

ربنا يخفف عنكم حكم القيام لانه يعلم ان فيه ناس منكم هتمرض حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاسود قال سمعت جندبا يقول اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او - 00:24:43ضَ

ليلتين النبي عليه الصلاة والسلام مرض شوية جا له شوية برد مرض فلم يقم الليل ليلة او ليلتين ورا بعضه ورد في نص اخر او ثلاث ليالي كمان وناس تانية بيسافروا مسافات طويلة يضربون في الارض - 00:25:03ضَ

والسفر فيه مشقة شديدة كان في حديس صحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام بيقول فيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العدو - 00:25:20ضَ

باب يمنع احدكم نومه وطعامه فاذا قضى نهمته من وجهي من وجهه فليعجل الى اهله فليعجل الى اهله. يعني ايه يعني السفر فيه مشقة قطعة من العذاب تجعله عزاب لا بتعرفوا تناموا فيه كويس ولا بتعرفوا تاكلوا فيه كويس. فلما تبقوا مسافرين واحد منكم يقضي مصلحته ويرجع بسرعة لاهله - 00:25:32ضَ

ما تقعدش بقى مسافر كتير على الفاضي لو ما فيش لك مصلحة وممكن المسافر كمان امش الليل هيبقى صعب عليك السبب التالت علم ان سيكون منكم مرضى واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله. ده - 00:26:01ضَ

كان اول ذكر للقتال وكانت حاجة مزهلة. قتال! يعني دي الاية متخيلين الاية ديت تنزل بعد سنة واحدة من نزول الوحي! قتال ايه دي كانت اشارة اول تصريح انها يبقى في معارك وغزوات لسه لسه بس في وقت ما. الكلام ده بقى تحقق بعد الهجرة بعدها بتلتاشر سنة - 00:26:21ضَ

ما كانش حد يتخيل يتخيل انه يحصل قتال ولا ان الفئتين هيبقوا متكافئتين او ان هتبقى فئة المسلمين اصلا هتستطيع في انها تقاتل كمل الاية عشرين اقرأوا ما تيسر منه - 00:26:44ضَ

اقرأوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا يعني ايه يعني صلوا بما تيسر من القرآن اقرأوا ما تيسر منه صلوا بما تيسر من القرآن واقيموا الصلاة. اقيموا الصلوات - 00:27:06ضَ

المفروضة في واحد هنا يعترض يقول ايه يعني ايه مواصلات مفروضة وبعدها واتوا الزكاة. يعني ايه واتوا الزكاة؟ ده لا فيه لسه صلاة ولا فيه زكاة يعني احنا لسة بعد سنة واحدة من بداية نزول القرآن. وانت بتقول ان الاية دية وده اللي خلى ناس تروح لان الاية دي نزلت بعد عشر سنوات - 00:27:33ضَ

وناس قالت بعد المدينة كمان بعد الهجرة عشان اتوا الزكاة. لكن لأ هو الاصح الاقوال انها نزلت بعد سنة بشهور قليلة ولكن الصلاة كانت مفروضة ولكن ليس بشكلها الحالي. ما كانش خمس صلوات - 00:27:53ضَ

تمام ربنا سبحانه وتعالى في سورة هود صورة مكية. قال ايه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. ازا كان هناك بالاضافة لبعض قيام الليل كان هناك صلاة طرفي النهار - 00:28:12ضَ

ركعتين الصبح وركعتين بالليل ركعتين العشاء ودي قعدت هي الصلاة المفروضة عشر سنوات. الى ان الى ليلة الاسراء والمعراج وفرضت الخمس صلوات واقيموا الصلاة واتوا الزكاة الزكاة فرضت بالمقادير المحددة بتاعتها اللي هو ربع العشر في المال والذهب والفضة - 00:28:46ضَ

اه نصف العشر او العشر في حالة الزراعة بالمطر نصف العشر لو عندنا ري يعني خمسة في المية اه وهكذا التفاصيل دي نزلت في السنة الثانية بعد الهجرة. لكن في اول فترة الفترة المكية كان معروف ان فيه زكاة على المسلمين. القادر كان بيدفع - 00:29:14ضَ

ويتصدق وعشان كده اسمها الصدقات. آآ وكانت متروكة لكل واحد يحدد لنفسه. ما كانش فيه فرائض معينة واضحة. لكن كان هناك زكاة وربنا قال واقرضوا الله قرضا حسنا ما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا. طلعوا صدقات بغزارة. والصدقات الزيادة دي اللي - 00:29:34ضَ

تزيد عن الزكاء احيانا دي دي تعتبر هي دي القرض. انت بتقرض ربنا. ربنا بيستلف منك بيقترض منك ويرجعه لك مضاعف اللي هو عندنا حرام في الدنيا اسمه ربا. لأ ربنا بقى يدي لك بزيادة - 00:30:00ضَ

يرجعوا لك مضاعف وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا يعني خيرا منه. احسن منه. واعظم اجر مضاعف مضروب في عشرة مضروب في مية مضروب في مليون ربنا يضاعف لمن يشاء - 00:30:16ضَ

يضاعف لمن يشاء واستغفروا الله ان الله غفور رحيم تختم الصورة بامر المسلمين بالاستغفار. وحثا لهم على الاستغفار يقولوا ان الله غفور رحيم. الله كثير الغفران وكثير الرحمة فاستغفروا ربنا. دي فرصة - 00:30:35ضَ

وتم بفضل الله تدبر سورة المزمل. وغدا بازن الله نبدأ المدثر السلام عليكم ورحمة الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:30:53ضَ

ما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الضرأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك - 00:31:16ضَ

عبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك انبيائك ورسلك عبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك - 00:31:35ضَ

سعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا نور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا - 00:31:57ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم - 00:32:17ضَ

انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية - 00:32:39ضَ

في الشام وفي كشمير وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من - 00:32:56ضَ

مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به ثقه شره وابعده عنه ولا الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:33:16ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادي امدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها - 00:33:38ضَ

يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد من اهل الدنيا - 00:33:58ضَ