باحث

عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية وخمستاشر من مقاطع حظر التجول. والحلقة الوحيدة من حلقات تدبر سورة المرسلات. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. سورة المرسلات سورة مكية - 00:00:00ضَ

في النصف الاول من المرحلة المكية تتألف من خمسين اية منهم عشر ايات متكررة ويل يومئذ للمكذبين هي نفس الاية تكررت عشر مرات اذا واضح ان محور الصورة الرئيسي هو مخاطبة المكذبين بشأن شيء معين - 00:00:23ضَ

وخمس ايات في الاول قسم ربنا بيقسم في هذه الخمس ايات على وقوع هذا الشيء اللي هم الكذابين بيكذبوه وهو يوم الفصل اي يوم يوم يفصل بين الناس بعد البعث طبعا - 00:00:46ضَ

لذلك السورة شديدة جدا ايقاعها حاد كانه كرابيج نازلة على عقل انسان اللي مش راضي يشغل عقله اقرأ السورة معي واشعر معي بالايقاع قد ايه شديد اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:08ضَ

والمرسلات عرفا. فالعاصفات عصفا. والناشرات نشرا. فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرى عذرا او نذرا. انما توعدون لواقع. فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت - 00:01:37ضَ

يوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويلي يومئذ للمكذبين. الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين. كذلك افعلوا بالمجرمين ويل يومئذ للمكذبين. الم نخلقكم ماء مهيب فجعلناه في قرار مكين الى قدر معلوم. فقدرنا فنعم القادرون - 00:02:10ضَ

الوي يومئذ للمكذبين. الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا ويل يومئذ المكذبين انطلقوا الى انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون. انطلقوا الى ظل في ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب. انها ترمي بشرر كالقصر - 00:02:46ضَ

انه جمالة صفر. ويل يومئذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون. ولا يؤذن لهم فيعتذرون. ويل يومئذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين. فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومئذ للمكذبين. ان المتقين في ظلال وعيون. وفواكه من - 00:03:28ضَ

ما يشتهون كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين. ويل يومئذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون. ويل يومئذ للمكذبين. واذا قيل فله مركع لا يركعون. ويل يومئذ للمكذبين - 00:04:06ضَ

فباي حديث بعده يؤمنون عكس صورة الانسان خالص قلنا ريلاكس كده في الانسان ومريحين وبنتفرج على الحفلات بتاعة الجنة دلوقتي بقى في المرسلات النبرة تغيرت تماما الايات بتلسوع بتفوق لازم تستشعر وقع الايات على قلبك مش بس تفهمها بعقلك. القرآن مش كتاب كلماته تفهم فقط بل ايضا كلماته تحسن - 00:04:44ضَ

اقرا معي بقى اول سبع ايات كده وتعال نحللهم انت هتشوف ده احنا مش هنعرف نحلله معي اول سبع ايات والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نصا - 00:05:22ضَ

انما توعدون لواقع ربنا بيقسم بالمرسلات والعاصفات والناشرات والملقيات ان ما يوعدون واقع. يعني سيحدث لا شك لا محالة بس ايه بقى دول ايه هم المرسلات والعاصفات والناشرات والملقيات في اشياء ربنا بيقسم بها وبيحددها - 00:05:46ضَ

لما يقول مسلا والشمس وضحاها اقسم بالشمس خلاص واضحة. لما يقول مسلا نون والقلم وما يسطرون. خلاص اقسم بالقلم. واقسم بما يسطرون بالكلام اللي بيكتب وواضح يعني فيه حاجات ربنا بيقسم بها وبيحدد هي ايه بالظبط - 00:06:15ضَ

لكن في اقسام جمع قسم. اقسام ربنا بيقسم فيها بموصوفات يعني مسلا يقول ايه؟ والصافات صفا ايه هي بقى الصافات دي ؟ فهو ممكن تبقى الملائكة وصفها انها الصافات. الملائكة صفوف. واقفة صفوف - 00:06:36ضَ

او تبقى جنود الله في الجهاد واقفين صفوف او تبقى جماعات الدعاء واقفين صفوف وبتبقى الطير ربنا قال والطير صافات في سورة النور وفي سورة الملك فممكن ربنا يقسم بموصوفاته ما يقولش هي ايه بالزبط - 00:07:00ضَ

فربنا اقسم في هذه السورة بموصوفات. ولم يحدد هي ايه بالظبط كذلك هو ده اللي بيحصل في المرسلات. المرسلات تعالوا نمسك اول ايدينا والمرسلات عرفا قالوا المرسلات هي الرياح. بعض هي الرياح مرسلة بالمطر وبالخير. قالوا المرسلات هي الملائكة مرسلة بالوحي وباوامر اللاعب - 00:07:21ضَ

عشان تنفزها وقالوا المرسلات هي جماعات الرسل مرسلة بالهدى والعلم وقالوا ليس بالضروري ان يكون القسم في في اول السورة ده بنوع واحد. فربنا كثيرا ما يقسم بعدة اشياء زي مسلا في سورة البروج. ربنا قال والسماء ذات البروج - 00:07:47ضَ

اليوم الموعود اقسم بحاجتين. والسماء ذات البروج واليوم الموعود. خلاص؟ في المرسلات ممكن يكون الاية واحد والاية اتنين حاجة معينة لان بيفصلهم فاء مش واو والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا دي تبقى حاجة ربنا اقسم بها. ممكن تبقى الرياح مرسلات بالمطر عرفا يعني ورا بعض تباعا - 00:08:12ضَ

هتنفع سواء في الرياح او الملائكة او الرسل الرسل ارسلت وراء بعض تباعا. الملائكة نازلة وراء بعض تباعا. الرياح وراء بعض تباعا. والمرسلات عرف فالعرف عارف عرف الديك آآ بيبقى بيسمى عرف لانه جاي بعد الريش على طول. ريش ريش ريش ريش كده فوق بعضه في بعض في بعضه. فبيعمل العرف ده. فده بيسموه عرف لانه - 00:08:44ضَ

ورا بعضه ورا بعضه ورا بعضه وقريب من بعضه والمرسلات عرفا ثم قال ايه قال فالعاصفات عصفا. فهي المرسلات ديا ممكن تبقى ايضا عاصفات تعصف ممكن الرياح تبقى عواصف رعدية - 00:09:08ضَ

عواصف بانواعها ثم تجد الاية من اول الاية تلاتة حرف الواو جه تاني. فيبقى قسم جديد. فلما تبص على الاية تلاتة واربعة وخمسة والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا. قال لك ممكن ده يكون قسم بشيء اخر - 00:09:32ضَ

والواو دي واو القسم. والناشرات نشرا. خلاص ربنا اقسم بالمرسلات فالعاصفات دي حاجة ودلوقتي بيقسم بالناشرات فالفارقات فالملقيات والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا ممكن هنا بيقسم بالملائكة او بالرسل - 00:09:53ضَ

اللي بينشروا الوحي وفي الفارقات فرقا يفرق بين الحق والباطل يفرق بين اهل الحق واهل الباطل فالملقيات ذكرى يلقوا بالذكر الى الناس. يعني علموهم كيف يذكروا الله. طب وهل يليق ان احنا نقول - 00:10:14ضَ

بالذكرى ها ربنا قال وعلى سيدنا عيسى وكلمته القاها الى مريم. الالقاء يوحي بان شيء نازل من السماء الى الارض. من عالي الى اسفل فليس معنى القاء يعني القاء بدون احترام. لأ. الالقاء يعني بيلقي علينا الكلمة. ماشي؟ طيب يعني بيلقيها ازا هو واقف على - 00:10:32ضَ

واقف على حاجة عالية وبيلقيها علينا. كل احتمال من هذه الاحتمالات بقى سواء الرياح او الملائكة او الرسل او الدعاة يحتمل تدبر انتم بقى عيشوا مع الصورة مع كل معنى من هذه المعاني - 00:10:56ضَ

اقسم الله بهذه الموصوفات العظيمة اللي لم يحددها وتركها لخيالنا يسرح ويتوقع ما هي. ملائكة ولا رسل ولا ايه بالزبط تركها لنا احنا خيالنا يسرح فيها لكنه اقسم بهذه الموصوفات العظيمة - 00:11:12ضَ

والمرسلات عرفا. فالعاصفات عصفا. والناشرات نشرا. فالفارقات فرقا. فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا الملقيات ذكرى الذكر ده عذرا او نذرة الذكر ده يعذر به اهل الحق وينذر به اهل الباطل. بالنسبة لاهل الحق هذا هو العذر بتاعهم اللي ربنا هيعذرهم به - 00:11:32ضَ

وبالنسبة لاهل الباطل هذا هو الانذار ثم ياتي جواب القسم. يعني يأتي المقسم عليه. قلنا القسم فيه قسم فيه مقسم. اللي بيقسم هنا هو الله. وفيه المقسم به خلاص عرفنا ربنا اقسم بالمرسلات العاصفات الناشرات الفارقات الملقيات - 00:12:06ضَ

وفي المقسم عليه اللي ربنا بيحلف عليه. ربنا بيحلف على ايه اقسم الله بهذه الموصوفات العظيمة انما توعدون لواقع هو ده اللي ربنا بيقسم انه هيحصل. هو ده اللي ربنا بيقسم عليه. بيؤكد عليه - 00:12:27ضَ

انما توعدون لواقع يوم القيامة حق مش لانك شايف الدنيا هادية كده يبقى الامر هيستمر كده. لا اقرا بقى من الاية تمانية للاية تلتاشر الموضوع مش هيستمر كده يوم القيامة - 00:12:45ضَ

فاذا نجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي في يوم اجلت يوم الفصل يوم القيامة اللي ربنا اقسم على وقوعه سيقع لمة اذا نجوم طمست - 00:13:04ضَ

نجوم الكواكب اللامعة دي هتتمسح هتطمس هتتمسح مش هيزهر لنا نورها مش هتزهر اذا النجوم طمست واذا السماء فرجت. السماء هتفتح فيها فتحات هينزل منها الملائكة في سورة قاف ربنا وصف السماء بتاعتنا دي لما نتأمل فيها دلوقتي - 00:13:27ضَ

بنلاقي ايه افلم ينظروا الى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج ما فيش فيها لا شقوق ولا فتحات ما لها من فروج السماء يوم القيامة بقى هيبقى فيها فروج - 00:13:53ضَ

هيبقى فيها فتحات هتنزل منها الملائكة واذا السماء فرجت تنزل منها الملائكة وتتشقق السماء بالغمام. يعني نشوف خطوط بيضا طويلة عريضة والغمام الابيض سحاب ابيض نتيجة نزول الملائكة بسرعة اقرا الاية عشرة - 00:14:15ضَ

واذا الجبال نسفت قلنا في سورة الكهف ان الجبال ستسير يمين وشمال وتفتح مساحة ضخمة من الارض ارض المحشر فاكرين في سورة الكهف الاية سبعة واربعين ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا - 00:14:41ضَ

الحشر يعني الاموات قاموا خلاص وربنا احياهم وبيحشروا جايين جماعات جايين بالمليارات بيتحركوا اتجاه ارض المحشر والجبال بتفتح بتتحرك يمين وشمال وتفتح ارض واسعة يقف فيها الناس ارض المحشر ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا - 00:15:09ضَ

وبعد ما تتحرك الجبال تبتدي يمين وشمال والناس واقفة الناس هتبص حواليها تبص يحصل ايه في الجبال. ربنا هينسف الجبال فتطير في الهواء اختفي وكأنها غبار. في سورة طه ويسألونك عن الجبال - 00:15:37ضَ

تقول ينسفها ربي نسفا هنا في صورة المرسلات واذا الجبال نسفت والرسل اللي كانت بتنذر الناس بيوم القيامة وكان مؤجل باجل معين انها تجمع هذه الرسل تجمع واقوامهم يشوفوا انهم صادقين - 00:15:55ضَ

يجمع الرسل بقى اقرا حداشر واتناشر وتلاتاشر واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل في هذا اليوم سيجمع الرسل في سورة المائدة الاية خطيرة خطيرة في اخت منكم امبارح بعتت لي رسالة قالت لي لو هو الواحد في الاول خالص الناس هتتطاير الصحف والناس هتاخد آآ كتابها باليمين وناس هتاخد كتابها بالشمال - 00:16:25ضَ

فخلاص اللي نجح عرف انه نجح هيبقى خايف بعد كده من ايه؟ ليه بعد كده في مشاهد بتقول ان الناس خايفة وعندها رهبة وعندها مش عارف ايه قلت لها اقري الاية بقى دي - 00:16:57ضَ

الاية في سورة المائدة مية وتسعة يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم؟ قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب فاهمين يعني ايه ربنا يوم القيامة هيجمع الرسل ويسأل - 00:17:11ضَ

موسى وعيسى ومحمد وابراهيم ونوح كلهم يسألوا ماذا اجبتم قومكم اجابوكم ازاي الاجابة غريبة جدا قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب ازاي لا علم لكم؟ فين الغيوب اصلا؟ ده اي طفل مسلم النهارده هيقدر يقول لك كل قوم استجابوا ازاي للنبي بتاعهم ؟ ليه الرسل يوم القيامة هيقولوا لا علم لنا - 00:17:32ضَ

حول الموقف يا جماعة هول هذا اليوم والايات الكونية اللي حصلت في مليارات البشر بتبعث ملائكة نازلة من السماء كل هذا فيصيب الرسل بالذهول بالذهول الرسل اللي مش هيتحاسبوا اصلا - 00:18:08ضَ

امال احنا يبقى حالنا ايه اقرا معي حداشر واتناشر. واذا الرسل اقتت في اي يوم اجلت اقتت يعني جه وقتها لهذا اليوم اجلت يعني جاء اجل جمع الرسل. جاء جاء وقت جمع الرسل - 00:18:32ضَ

ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومئذ للمكذبين يوم يفصل الله بين الناس يفصل بين الظالم والمظلوم. يفصل بين الحاكم والمحكوم يفصل بين الجيران يفصل بين الناس اللي اتخانقت يفصل بين المتحاربين يفصل بين الناس - 00:19:02ضَ

وما ادراك ما يوم الفصل اه لو تعرف ايه يوم الفصل ده يوم يفصل الله بين الرسل والمكذبين. اللي كذبوهم. اقرا خمستاشر. ويل يومئذ للمكذب ربنا هيفصل بينهم مش قالوا عليهم كزابين قالوا على الرسل كزابين ربنا هيفصل بينهم - 00:19:35ضَ

يا ويلهم ويل ويل كلمة وعيد يا ويلهم وسواد ليلهم. كل كلب قال لنبي من الانبياء انت كاذب يا ويله في اليوم ده يا ويله اقرا معي من ستاشر لتسعتاشر - 00:20:01ضَ

الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين. ويل في يومئذ للمكذبين ربنا بيكلم المكذبين وبيسألهم متعجبين من ايه قدرة ربنا مش قادرين تفهموا. مش متعجبين منها ازاي! مش شفتم قدرته على اهلاك الاقوام اللي قبلكم - 00:20:20ضَ

الاقوام المجرمة دول بالصايحة ودول بالخسف ودول بالريح ودول بالطوفان ودول بالحجارة من السماء ويل يومئذ للمكذبين اقرا معي من عشرين لاربعة وعشرين الم نخلقكم ماء مهين فجعلناه في قرار مكين - 00:20:51ضَ

الى قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون. ويل يومئذ للمكذبين الم نخلقكم. على فكرة نخلقكم دي فيها تريكة كده في التلاوة لان اللام مرققة لو والكاف مرققة بينهم قاف مفخمة الم نخلقكم - 00:21:19ضَ

لا اتفق القراء كلهم على اضغام القاف في الكاف فتقرأ هكذا كأن القاف مش موجودة الم نخلقكم؟ اختلفوا مش اختلفوا. كل واحد فيهم تقريبا له وجهين ما عدا واحد بس اسمه السوسي. غير كده كل واحد عنده وجهين. وجه انه ابقاء ابقاء - 00:21:50ضَ

تفخيم القاف والوجه الاقوى بتاع الجمهور ان كأن القاف مش موجودة. الم نخلقكم خلاص انا ده حاجة بس ايه واما واجهتني انا فاكرها من ايام ما كنت بتعلم يعني التلاوة فحبيت اقولها لكم يعني. لكن طبعا معكم - 00:22:16ضَ

ثقة بعد كده في كلاب هاوس بيقعدوا ايه يعلموكم التروة جزاهم الله خير. طيب هنا ربنا بيتكلم عن اية اخرى من ايات قدرته بعد ما تكلم على قدرته على الاهلاك - 00:22:36ضَ

بيتكلم عن قدرته في الخلق من ماء مهين الرجل الذي يشعر من يراه او يمس بالتقزز القرف بنغسله لاننا قرفانين ماء مهين بيخلق منه الانسان يخلق منه الملوك بيخلق منه المليارديرات - 00:22:51ضَ

بيخلق منه قادة الجيوش والفاتحين بيخلق منه الرسل والانبياء قدرة قدرة على خلق ما له قيمة عظيمة مما لا قيمة له بل مقزز الناس بتبقى قرفانة ماء مهين. الم نخلقكم من ماء مهين - 00:23:14ضَ

فجعلناه في قرار مكين في رحم الام الى قدر معلوم تسع شهور وفي ناس ولاد سبعة وعصبيين شوية. وفي ناس بتقعد اسبوع او اسبوعين اكتر من تسع شهور. الى قدر معلوم الله هو الذي يعلم - 00:23:37ضَ

امتى امتى هتولدوا ؟ انا ابني اتولد وانا في عمرة رمضان عشان الدكتورة كانت متوقعة بعد العيد باسبوعين. فرحت بقى وانا في آآ بطني بطيخة صيفي اتولد وانا هناك ما كنتش موجود في مصر - 00:23:56ضَ

الى قدر معلوم لقدرنا فنعم القادرون الله هو الذي يقدر موعد خروج الانسان للدنيا ويقدر ذكر ام انثى عشان بس قبل ما حد يقول لي والله احنا برضه بنعمل والدكتور بيحدد وبيقول لك الولد ده يتولد بكرة الساعة ستة هافتح بطن المريض طب ماشي - 00:24:12ضَ

بيحدد ذكر ام انثى بيحدد شقية ام سعيد ربنا اللي بيحدد وقدرنا فنعم القادرون اربعة وعشرين ويل يومئذ للمكذبين من خمسة وعشرين لتمانية وعشرين الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا. وجعلنا فيها رواسي شامخات - 00:24:33ضَ

واسقيناكم ماء فراتا ويل يومئذ للمكذبين الرحم وعقل الانسان قبل الولادة والارض وعقل الانسان بعد الولادة وطول حياته وبعد مماته الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا الكيفات هو ما يسع - 00:25:09ضَ

الحاجات المختلفة مع بعض والكفتة لانها اللحمة مخلوطة بدهن ببرغل فبتبقى كفتة بتبقى ايه حاجات كتير كله مع بعضه بنحطه. مش مش قطعة اللحمة زي ما هي لأ. دي بتتفرم وبيتفرم معها حاجة. اه - 00:25:38ضَ

كيفتا احياء وامواتا خدت كله الاحياء والاموات من الانسان ومن الحيوان ومن النبات. احنا الاحياء ماشيين على اجدادنا التراب اللي بنمشي عليه ده رفات اجداد اجداد اجدادنا البنزين اللي بتحطه في عربيتك ده داخل فيه اجداد اجداد اجدادك. بترول - 00:25:58ضَ

ارض كفاتا احياء وامواتا رحم الام بياخدك وانت جنين والارض بتاخدك بعد كده بعد ما بتتولد واجعلنا فيها اقرا سبعة وعشرين. وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا قدرة الله ان هذه الارض فيها جبال شاهقة رواسي شامخات - 00:26:26ضَ

اللي الاية عشرة قالت لنا انها يوم القيامة سوف تنسف واذا الجبال نسفت. هي دي اللي في الاية سبعة وعشرين وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء ليه الماية بتذكر بعد الجبال - 00:26:58ضَ

الانهار بتذكر بعد الجبال. انت بص كده في الجغرافيا وبص كده في جغرافيا الارض هتلاقي دايما الانهار تبدأ من الجبال دايما الماء يبدأ من الجبال لان الماء بيتكثف والامطار بتنزل وبتنزل على الجبال - 00:27:20ضَ

وبعدين بتبدأ منها الانهار. واسقيناكم ماء فراتا يعني ماء عذب مش مالح سواء انهار او عيون ويل يومئذ للمكذبين هنقرا من الاية تسعة وعشرين للاية اربعين. بس لاحز معي التون هيعلى - 00:27:39ضَ

التون هيعلى من تسعة وعشرين انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون. انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب. انها ترمي بشرر كالقصر. كانه جمال حالة صفر ويل يومئذ للمكذبين - 00:28:08ضَ

هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون ويل يومئذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين. فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومئذ للمكذبين منظر رهيب المكذبين اللي كذبوا بالنار هيقال لهم - 00:28:39ضَ

انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون. يلا اجروا خشوا النار مش كذبتم ان فيه نار انطلقوا الى النار انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون حينطلق مع حزمي هنفزه هيطلعوا يجروا يخشوا وبعدين هيلاقوا ظل. ظل - 00:29:13ضَ

هيفرحوا الواقعة تدبرنا في سورة الواقعة وظل من يحموم لا بارد ولا كريم. قلنا اليحموم هو الدخان الاسود. زي لما بيولعوا اطارات بيطلع دخان اسود كثيف خانق بيخنق فهو مش ظل هو بس الدنيا غيبت من ان الجو خانق والدخان اسود والريحة حاجة صعبة قوي الناس مش عارفة تتنفس - 00:29:38ضَ

لكن مش ظل لان في شجرة او شمسية او ما فيش حاجة في ضل ده ده دخان طالع من النار خانق رابع الاية تلاتين والاية واحد وتلاتين. انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب - 00:30:07ضَ

لا ظليل ولا يغني من اللهب ثلاث شعب ده لان هم بيجروا في النار والنار محيطة بهم من تحت رجليهم ومن قدامهم ومن فوقهم فالضل في الحقيقة هو ظل النار - 00:30:27ضَ

لا ظليل ولا يغني من اللهب. هو نفسه لهب. هو ظل من اللهب. هم بيجروا جوة خيمة من اللهب من جميع الاماكن حتى من تحت رجليهم فهو مش ظل ولا حاجة لا ظليل ولا يغني من اللهب - 00:30:44ضَ

انها ترمي بشرر كالقصر كأنه جمالة صفر الشرارة اللي بترميها جهنم قد القصر يعني كبيرة طب ليه ما قالش قد الجبل؟ انها ترمي بشرر كالجبل. ما الجبل برضو كبير. وقد القصر برضه هو كمان. لكن التشبيه بالقصر بتاع الملك وبتاع الرئيس وبتاع رجل الاعمال - 00:31:02ضَ

الملك كبير في تعريض بالمطرفين اختيار الالفاز خطير في القرآن انها ترمي بشرر كالقصر كأنه جمالة صفر الشرارة الواحدة لونها اصفر لون الجمل كل دي اوصاف لتقريب المعنى لعقل الانسان في الدنيا. لكن الحقيقة - 00:31:29ضَ

مزهلة غير كده ويل يومئذ للمكذبين. اقرا خمسة وتلاتين. هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم اعتذرون يا ويل المكذبين يومها مش هيقدر حد منهم ينطق واللي عاوز يتكلم يكون عاوز يعتذر وخايف لكن خايف يعتذر. لن يؤذن لاحد بالكلام. فهم مش هينطقوا من الخوف - 00:31:59ضَ

ويل لي يومئذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين ده يوم الفصل جمعكم الله فيه انتم والاقوام الاولى شوفوا قوم عدو ثمود وقوم لوط وقوم نوح كل المكذبين النهاردة في كفة واحدة جمع ربنا بيكلم المكذبين ويل يومئذ للمكذبين هذا - 00:32:34ضَ

يوم الفصل جمعناكم الخطاب للمكذبين. جمعناكم والاولين. جمعناكم يا مكذبي يا اللي كذبتم محمد يا مكذبين قريش والقبائل العربية مع الاولين قوم نوح وقوم لوط وقوم هود وقوم صالح وكل دول - 00:33:08ضَ

فان كان لكم كيد فكيدون. ياللا اللي يقدر يعمل حاجة لربنا يعملها عنده كيد اللي عنده حيلة يقدر يضحك بها على ربنا يضحك يلا اللي عنده حيلة يقدر يهرب بها يهرب ياللا - 00:33:29ضَ

ها يا ابو جهل انت مش كنت بتقترح ان كل عشرة من قريش يسيطروا على احد خزنة جهنم ما تورونا الشطارة صاحبك الاهبل والله ما انا فاكر اسمه. اللي قال انا اكفيكم سبعة عشر وانتم تغلبوا على اتنين من خزنة صقر. ما تفرقونا الرجولة - 00:33:46ضَ

ليه كل مخروس دلوقتي هذا يوم لا ينطقون فويل يومئذ للمكذبين الناحية التانية بقى فيه انبياء ومؤمنين امنوا بهم وصدقوهم ونصروهم وجاهدوا شهواتهم وجاهدوا انفسهم وجاهدوا في سبيل الله واتقوا الله واتقوا هذا اليوم. اقرا من واحد واربعين لاربعة واربعين - 00:34:04ضَ

ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون. كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين المتقين جالسين في ظلال الجنة بين عيون الجنة اللي بيشربوا منها زي ما شفناها امبارح آآ في صورة الانسان عيون خمر ممزوجة - 00:34:32ضَ

وجاب كافور وعيون خمر ممزوجة بزنجبيل ودي خمر ودي عين بيدخلوها ويفرقعوا فيها مش عارف ايه يفجرونها تفجيرة عشان يشربوا خمر لا تسكر لا تصيب صداع لا تذهب العقل وبياكلوا فواكه بقى من اي فاكهة يشتهوها وفواكه مما يشتهون - 00:34:59ضَ

ربنا بيبشرهم ويقول كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون لما صاحب البيت وانت بتاكل يقول لك كل كمان كل كمان تشعر بالترحيب والكرم. فربنا وانت بتاكله الكل اشرب كمان اوعى تنبسط - 00:35:18ضَ

انا كذلك نجزي المحسنين هذا هو جزاء ربنا للمحسنين بس كده هو ده كله في الموضوع عن الجامع يعني كل الفقرة كل الاطناب ده اطناب يعني اطالة. كل الاطالة دي عن النار - 00:35:38ضَ

ودلوقتي لما ربنا يتكلم عن الجنة يتكلم في فقرة قصيرة كده طيب احنا لسة مخلصين امبارح سورة الانسان كانت الاطالة او الاطناب عن المحسنين في الجنة. والفقرة القصيرة كانت عن الكافرين في النار. تيجي السورة اللي بعدها - 00:35:56ضَ

سورة المرسلات تعمل العكس. الاطناب يكون عن اهل النار عن المكذبين والفقر القصيرة تأتي عن الجنة الايات بتربيك الصور بتربيك اترك نفسك لربنا يربيك بالقرآن. تربية قرآنية هذا القرآن هو اللي صنع الصحابة - 00:36:16ضَ

خمسة واربعين وستة واربعين ويل يومئذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون رجع يكلم المكذبين في الدنيا اللي قال لهم في اول السورة انما توعدون لواقع ربنا اكلم المكذبين في وشهم - 00:36:42ضَ

اه بيسموه صيغة المخاطب. انما توعدون لواقع الاية سبعة. رجع بعد وبعدها فضل يتكلم عنهم بصيغة الغائب هيحصل فيهم ايه في النار ويل يومئذ للمكذبين بيتكلم عنهم. دلوقتي بقى اتجه الخطاب لهم تاني وبيخاطبهم بصيغة المخاطب في الاية ستة واربعين. كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون - 00:37:11ضَ

لما تكون عارف ان حد بيعمل حاجة غلط وانها بتضره وهو مش بيسمع كلامك ومش بيتوقف عنها. فتتهكم عليه وتقول له ايه؟ كمل كمل براحتك هتشوف ايه اللي هيحصل لك - 00:37:40ضَ

قولوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون سعره سبعة واربعين وتمانية واربعين. ويل يومئذ للمكذبين واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون لم يؤمنوا ولم يخضعوا ولم يسلموا لله ولم يصلوا فلم يركعوا - 00:37:54ضَ

الركوع هنا دلالة على عدم الايمان منتزرين ايه اللي يحصل لهم في الاخرة بقى؟ يعني هيخشوا فين؟ هيدخلوا السينما يعني؟ هيدخلوا النار طبعا ويل يومئذ للمكذبين فباي حديث بعده يؤمنون - 00:38:17ضَ

ما فيش كلام اوضح من كده واكثر تأثيرا من كده. فاللي مش هيؤمن بعد كل الحديث ده يبقى ما فيش حاجة اقوى من كده تجعله يؤمن خلاص فاكرين ختام سورة الانسان - 00:38:38ضَ

الاية تسعة وعشرين ان هذه تذكرة. فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا. السورة دي تذكرة للي عايز يتخذ الى ربه سبيلا. وسورة مرسلات كمان فباي حديث بعده يؤمنون. اللي بعد بعد ما يسمع الكلام ده في المرسلات ويفهمه. وما يؤمنش خلاص مش - 00:38:53ضَ

يؤمن اللي مش بيؤمن بعد كل هذه التذكرة وكل هذا الحديث اللي يشتمل على ترهيب ويشتمل على ترغيب يبقى ايدك منه والارض ما فيش فايدة خلاص فيه وبذلك ختمنا بفضل الله سورة المرسلات. وختمنا بفضل الله عشرين جزء. النهاردة في ستمية وخمستاشر - 00:39:17ضَ

آآ ليلى ونبدأ غدا سورة النبأ باذن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب واجعله قوة لنا فيما تحب - 00:39:40ضَ

وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن المائل البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحبك - 00:39:56ضَ

ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحب بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك - 00:40:16ضَ

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا مغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض - 00:40:36ضَ

الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في - 00:40:56ضَ

في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرة وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس - 00:41:16ضَ

فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به - 00:41:42ضَ

شره وابعده عنه ولا تسلط الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك - 00:42:02ضَ

فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير - 00:42:24ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا من اهل الدنيا - 00:42:44ضَ