باحث

النهاردة احنا على الانستجرام ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية تسعة وتلاتين من مقر قطع حظر التجول وحلقة تدبر سورة الضحى طبعا اسمها سورة الضحى مش الاضحى. انا امبارح قلتها الاضحى بالغلط. انا اسف جدا - 00:00:00ضَ

ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وافتحوا معي صورة الضحى اللي هي سورة رقم تلاتة وتسعين في ترتيب سور المصحف سورة الضحى سورة مكية بل هي من اوائل ما نزل من القرآن الكريم - 00:00:28ضَ

في ترتيب النزول هي رقم حداشر في ترتيب المصحف هي رقم تلاتة وتسعين تتألف من حداشر اية اسمائها سورة الضحى وهو الاسم المستخدم في المصاحف والاسم الاشهر وسورة وضحى بالواو - 00:00:51ضَ

من باب تسمية السور باوائل كلماتها لانها بتبدأ والضحى نقرأ السورة مع بعض اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى - 00:01:12ضَ

وللاخرة خير لك من الاولى ولسوف يعطيك ربك فترضى الم يجدك يتيما فاوى ووجدك فهدى ووجدك فاغنى فاما اليتيم فلا تقهر واما الى فلا تنهر واما بنعمة ربك فحدث القرآن المكي خاصة - 00:01:40ضَ

آآ وبالزات اوائل اوائل السور نزلت كان فيها دفاع كتير جدا عن النبي عليه الصلاة والسلام ودفع لتهم الكفار اللي اتهموه بها والدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام احيانا بيبقى بدفع الكفار دفعا شديدا فيه - 00:02:39ضَ

لعن لهم او تهديد زي مثلا اول صورة نزلت سورة العلق الله سبحانه وتعالى تولى الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم نخلي بالك ان اول سورة نزلت ما نزلتش كلها على بعضها. نزل اول خمس ايات بس. وبعد كده نزل اجزاء من المدات - 00:02:59ضَ

والمسامح كده رجع نزل تاني في سورة العلق فربنا في سورة العلق من الاية خمستاشر للاية تمنتاشر بيهدد ابو جهل ربنا بيقول كلا لئن لم ينتهي لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة - 00:03:21ضَ

فليدعو ناديه سندعو الزبانية وفي سورة المدثر ربنا يتولى الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم وهدد الوليد بن المغيرة مقال ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت - 00:03:48ضَ

له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد. كلا انه كان لاياتنا عنيدة سارهقه صعودا. انه فكر وقدر. فقتل. كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبصر ثم ادبر واستكبر فقال ان - 00:04:13ضَ

هذا الا سحر يؤثر. ان هذا الا قول البشر ساصليه سقر وفي سورة المسد ربنا لعن ابو لهب ومراته ام جميل حمالة الحطب بسبب ايذائهم للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:43ضَ

فقال تبت يدا ابي لهب وتب. ما اغنى عنه ما له وما كسب سيصلى نارا ذات لهب. وامرأته حمالة الحطب. في جيدها حبل من مسد فدي طريقة كانت في الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام - 00:05:05ضَ

بلعن وتهديد اعداءه لكن كان هناك طريقة اخرى وهي التعزيز الايجابي اللي هو ربنا بيقوي قلب النبي صلى الله عليه وسلم وبيثبته بطريقة ان هو يثني عليه. ويمدحه ويمدح اخلاقه. زي ما شفنا مسلا - 00:05:31ضَ

في سورة القلم ربنا قال نون والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون. كانوا بيسبوا النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا عليه مجنون فربنا بيطمنه لا انت بنعمة ربك بالنبوة. النعمة هنا هي النبوة. بالنبوة دي ما انتش مجنون - 00:05:50ضَ

وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلى خلق عظيم. كبيرة اوي. كلمة كبيرة جدا ان رب يعني رب العالم هو اللي بيقولها ليه ؟ سيد الخلق كبيرة فده فيه تثبيت شديد جدا واعطاء ثقل النبي صلى الله عليه وسلم تجعله يكمل مشواره دون ان يهتز - 00:06:14ضَ

في سورة التكوين ايضا شفنا نفس الطريقة وما صاحبكم بمجنون ولقد رآه بالافق المبين. هو فعلا شاف جبريل وما هو على اي بضنين فربنا بيشكر للناس في سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام - 00:06:42ضَ

سورة الضحى بقى لها وضع خطير جدا في مسألة اه الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام وتثبيته عشان نفهم سورة الضحى لازم نعرف ان الوحي فطر يعني انقطع عن النبي عليه الصلاة والسلام مرتين في اول الدعوة - 00:07:02ضَ

مرة بعد نزول سورة العلق او بمعنى اصح بعد اول سورة العرق نزل اول خمس ايات في سورة العلق وبعدها انقطع الوحي مدة ثم بعد مدة اه رأى جبريل لاول مرة في صورته الملائكية بيسد الافق - 00:07:21ضَ

فخاف ونزلت صورة المدثر او المزمل ايه رأيك ايه ورائيك المرة التانية بعد سورة الليل الصورة اللي خدناها امبارح الوحي فطر فترة قصيرة. كم يوم كده ما نزلش فقال الكافرون ان ربه قد قلاه وودعه - 00:07:42ضَ

يعني ربه كرهه قناة يعني كرهوا وودعه يعني قطع علاقته به تركه واهمله وقطع علاقته به فنزلت سورة الضحى يدافع عن النبي عليه الصلاة والسلام بس مش بمهاجمة المشركين اللي اشاعوا عن النبي عليه الصلاة والسلام ان ربه قد قلاه وتركه - 00:08:10ضَ

ولكن نزلت تخاطب النبي نفسه فتعالوا نشوف كلمت النبي ازاي اقرأ معي والضحى والليل اذا سجى ربنا اقسم بالضحى والضحى هو نور الشمس وسمي الصباح الباكر وقت الضحى لانه الوقت اللي بيتجلى فيه نور الشمس - 00:08:34ضَ

واقسم بعد كده بالليل والليل اذا سجى. اذا ظرف زمان يعني اقسم بالليل عندما يحصل عملية الايه؟ لما لما يسجو سجى يعني ايه ؟ سجا يعني سكن ونزل ظلامه. ليه ؟ لما ربنا يقول والليل - 00:09:06ضَ

امتى بالزبط ؟ ما هو الليل ده بيبدأ من المغرب. بيبقى لسة فيه شوية ضوء بسيط وبعد شوية شوية الضوء بيبدأ يخفت وتزيد العتمة. العتمة ده لفز شرعي خلي بالكم - 00:09:29ضَ

وبيكون في حركة عشان عشان تبقوا عارفين ان مسلا الاحناف عندهم المغرب مش ممتدة لغاية العشاء. لا لغاية العتمة عندك اول ربع ساعة تلحق تصلي فيها المهم ازا ازا عند مزهب ابو حنيفة - 00:09:43ضَ

لكن الليل طويل فربنا بيقول والليل اذا سجى لما الناس بتنام على الساعة عشرة حداشر بالليل كده والدنيا تهدأ والناس تبقى مطفية الانوار بتاعة بيوتها. والدنيا تعتم وتهدأ يقول لك سجى البحر يعني هدأ البحر. ما فيش فيه موج - 00:09:59ضَ

ربنا بيقسم بايه هنا؟ بالضحى اللي هو وقت فيه النور اقوى ما يكون. والناس في منتهى النشاط ورايحين الشغل والاصوات عالية والحياة فيها نشاط وبالليل اذا سجى يعني لما يصل لقمة العتمة والظلام والهدوء والسكينة - 00:10:23ضَ

ازا ربنا اقسم باشياء عكس بعض باشياء متغيرة ربنا بيقسم ان كل شيء هيتغير سنة الله في الدنيا دي هي التغيير ما فيش حاجة بتفضل سابتة طب ده شيء مش مطمئن الحقيقة - 00:10:47ضَ

يعني الكفار بيغيظوا النبي عليه الصلاة والسلام. وبيقولوا له ربك ما بقاش يحبك. وربك ما بقاش يتواصل معك. فربنا يقسم ان كل حاجة حاجة بتتغير ما دي حاجة مش مطمئنة - 00:11:05ضَ

طب اقرا بقى الاية تلاتة وشف جواب القسم. علاقته ايه بالقسم؟ ودي من وسائل التدبر يا جماعة. انك تشوف القسم موضوعه علاقته ايه بالمقسم علي اقرا كده اول تلات ايات. والضحى - 00:11:18ضَ

والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى مش كل حاجة بتتغير يا محمد؟ والنور بيبقى زلام والنشاط والحركة بيتحولوا الى سكون لكن ربك لا يتغير. حب ربك لك لم يتغير - 00:11:33ضَ

ما ودعك ربك وما قلى لو الدنيا كلها اتغيرت حب ربك لك لن يتغير. ياه جامدة قوية جدا ما ودعك يعني ما فارقك ربك نقول حفل وداع يعني الفراق ما ودعك من التوديع - 00:11:54ضَ

ما ودعك ربك مش ما سابكش مش هيسيبك وما قلى قلا يعني كره طلبة الطلاق لانها قلت زوجها. يعني كرهته ما ودعك ربك وما قلى ربك لم يفارقك ولم يكرهك. حبه لك لا يتغير - 00:12:19ضَ

شفتم علاقة القسم بالمقسم عليه اسمع بقى اربعة كمان وللاخرة خير لك من الاولى بالدارجة بالبلدي كده معناها ايه وبكرة احسن من النهاردة كل يوم هيكون احسن من اللي قبله - 00:12:43ضَ

وللاخرة خير لك من الاولى. هنرجع تاني للاية دي دلوقتي. عرفتم مش مبسوطين من الشرح ده. بتاع الاية اربعة. بس هنرجع لها بعد ناخدوا الاية خمسة الاول ولسوف يعطيك ربك فترضى - 00:13:10ضَ

وربك سيعطيك حتى ترضى. انت ممكن تعطي واحد حاجة فيبص لها كده ويستقلها انت اعطيته بس هم ما رضيش او يشكرك انك اعطيته حقه وخلاص. برضه لكن يبص لها ويشعر بالرضا التام لانك اديته حقه وزيادة وقته - 00:13:26ضَ

انت بتدخل السعادة والرضا عليه كده. الله هو الكريم وهو الجواد والجواد اذا اعطى ادهش ربنا يدهشك ازا اعطاك شوفوا مسلا الاية ستين في سورة البقرة واذ استسقى موسى لقومه فقل نضرب بعصاك الحجر - 00:13:45ضَ

فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا. قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين يعني ايه؟ واذ استسقى موسى قومي يعني سيدنا موسى عمل صلاة استسقاء. طلب من ربنا ينزل له شوية مطرة يدخروا منها شوية ماية. يشربوا منها ويسقوا - 00:14:16ضَ

كم اسبوع ولا كم شهر وبعد كده ينزل مطرة تاني فربنا عمل ايه فجر لهم اتناشر عين ماء لكل صدق سبط يعني قبيلة عند بني اسرائيل. بني اسرائيل ما عندهمش قبائل عندهم اسباط - 00:14:41ضَ

كل صدق لهم عين ماء دائمة نفس الكلام السيدة هاجر كانت عاوزة نص كوباية ماية تنقز حياة ابنها انقز نفسها من الموت هي كمان. ربنا فجر لها بئر ماء بيطلع مية بكسرة خالتها تقول زمزم زمزم زمزم زمزم - 00:14:56ضَ

لحد دلوقتي ان اربع تلاف وتلتميت سنة البئر عمالة تطلع ميه والناس عمالة تيجي من كل انحاء العالم وتاخد من الماية بتاعته ولسوف يعطيك ربك اترضى لو ربك ادى لك - 00:15:17ضَ

سترضى بالتأكيد ربك سيرضيك يا محمد بانه يرفع درجاتك كل يوم اكتر من اللي قبله. مش قلنا بكرة احسن من النهاردة بكرة احلى من اهو ولا الاخرة وخير لك من الاولى. ربنا دايما هيخلي اللي جاي احلى من دلوقتي. واحلى من اللي قبله - 00:15:34ضَ

سيرقي حالك بحيس ان حالتك دايما تكون افضل من اللي قبلها. ولو عاوز اسبت لك ده يا محمد اسأل نفسك الاسئلة دي اقرا معي من ستة لتمانية الم يجدك يتيما فاوى - 00:15:58ضَ

ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى مش كنت يتيم وهو اواك حصل ولا ما حصلش بعد وفاة ابوك جدك عبدالمطلب اخدك وانت صغير يربيك وبعد وفاة جدك عمك ابو طالب اخدك يربيك - 00:16:17ضَ

ولما المرضعات اخدوا اطفال الاغنياء والناس اللي ابهاتها عايشة رضعوهم ويربوهم في البادية. اخدتك برضه السعدية رغم انك كنت طفل يتيم وفقير وهي ما كنش حتى في صدرها فيه لبن كفاية لابنها هي - 00:16:42ضَ

ولكن لما المرضعات كل واحدة رجعت بعيل هي ما حبتش انها ترجع فاضية عشان الناس ما تضحكش عليها ففي النهاية برضه ربنا قواك خلي بالكم قريش والقبائل دي كانت تعطي ابناءها - 00:17:06ضَ

الصغار الذكور الاولاد لمرضعات من البادية عشان يتحسن اللغة بتاعتهم. شف كان اهتمامهم باللغة العربية ازاي! عشان اللغة العربية تبقى لغة قوية. لغة البادية وينشأوا بقى نشأة البادية يعني يشموا هوا نضيف والكلام ده. طيب - 00:17:26ضَ

خدت السيدة حليمة السعدية اليتيم محمد كانوا ما بيحبوش ياخدوا اليتامى. لان الاب مش موجود. مين هيدي فلوس؟ ما حدش هيدي فلوس. ما حدش هيبقشش يعني فربنا بيذكر سيدنا محمد - 00:17:46ضَ

انه الم يجدك يتيما فاوى؟ كل مراحل حياتك دي في الطفولة وانت يتيم ربنا يقواك فيها هو اللي قواك ووجدك ضالا فهدى ضالا بتستخدم في اللغة العربية بعدة معاني غير ضال بمعنى كافر او ضال بمعنى ضال في العقيدة. لها معاني اخرى. مسلا - 00:18:11ضَ

من يبحث عن ضالة يقال هو في ضلال. يعني مش عارف يلاقي الضالة بتاعته في سورة يوسف ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم - 00:18:37ضَ

ابناء يوسف ما يقدروش يقولوا لابوهم سيدنا يعقوب نبي الله يعقوب انت في ضلال يعني كفر يعني كفر او ضلال عقيدة ده دي يكفروا هم بها لو قالوها. انك لفي ضلالك القديم يعني يا بابا انت لسة بتدور على يوسف - 00:19:01ضَ

انت لسة بتدور التدوير بتاع زمان على يوسف انك لفي ضلالك القديم لان انت زمان كنت من زمان انت بتدور على يوسف هو اللي يعتبر ضالة بالنسبة لنا. لانه حاجة تايهة مننا - 00:19:20ضَ

يعني طب دور على بنيامين اللي لسة رايح مننا مش يوسف اللي بقى له تلاتين اربعين سنة فالضلال يأتي بمعنى ان حد بيبحث ويأتي ايضا بمعنى النسيان في سورة البقرة اية الدين اللي هي اطول اية في القرآن الكريم. ربنا قال فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء - 00:19:35ضَ

ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى. يبقى لو ما لقيتوش اتنين رجالة يشهدوا على العقود المالية هاتوا راجل واتنين ستات. ليه احسن واحدة منهم تنسى التانية تفكرها. هنبقى نتكلم في الموضوع ده بعدين. دي فيها شبهة من الشبهات. لكن ان تضل احداهما مش يعني تكفر - 00:19:59ضَ

ان تضل احيانا تنسى هنا في سورة الضحى ووجدك ضالا فهدى يعني ايه العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي ان اخوه ابو طالب اللي كفل النبي عليه الصلاة والسلام بعد وفاة جده عبدالمطلب. وعلى فكرة هو اللي كفله لانه - 00:20:18ضَ

آآ هو وعبدالله ابو النبي عليه الصلاة والسلام من ام واحدة يعني ما كانش كل اعمام النبي من نفس الام. خلوا بالكم فلما هو بيحكي بقى ابو طالب بيقول لما كان عايش - 00:20:44ضَ

في البيت معنا ما كانش يخلع ثيابه ابدا امام اي حد ولا اماني انا نفسي انا عمو كان لو هو في غرفة مع حد تاني كان يطلب منه انه يدور او يغمض عينه. عشان يلحق بسرعة يغير ثيابه - 00:20:59ضَ

وكان يبدأ الطعام يأكل بسم الله الاحد. يقول لك كنا نسمعه نقول بسم الله الاحد بدا تفهم كم عن طفل. سيدنا محمد كان طفل ساعتها ويخلص يقول الحمد لله الاحد - 00:21:18ضَ

طفل لسه ازا الم يجدك اه اه يتيما في اولا ووجدك ضالا فهدى مش معناها كافر ابدا النبي عليه الصلاة والسلام لم يعبد صنما في حياته ابدا. بل كان على الحنيفية اللي هي ملة ابراهيم - 00:21:32ضَ

اللي معزم تفاصيلها ضاعت وكان يبحث عن طريقة عبادة الله الصحيحة فكان يبحث عن الحقيقة عشان كده ربنا قال ووجدك ضالا فهدى. يعني وجدك تبحث فهداك لذلك ربنا قال في سورة - 00:21:52ضَ

الشورى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا اللي هو القرآن. ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن انه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا فالنبي كان بيبحث عن الحقيقة - 00:22:15ضَ

يبقى دايما حال النبي في تحسن للارقى والاعلى والافضل ها ربنا قال ايه؟ وللاخرة خير لك من الاولى. دايما بكرة احسن من النهاردة بالنسبة لك الم يجدك يتيما فاوى اليتم ربنا جاب لك بعده ايواء - 00:22:36ضَ

وبعد البحث عن الهدى مش ربنا هداك ووجدك ضالا فهدى وتمانية ووجدك عائلا فاغنى خلي بالك بقى ووجدك ضالا فهدى. ده مش بس هداه. ده هداه وجعله نبي وانزل عليه خير الكتب كمان - 00:23:01ضَ

ووجدك عائلا فاغنى النبي عليه الصلاة والسلام كان يتيما وكان فقيرا فاغناه الله واطعمه بمال عمه ابو طالب اللي كفنه ثم بعد ذلك عمل في تجارة خديجة رضي الله عنها - 00:23:24ضَ

وربنا رزقه ورزقها النبي صلى الله عليه وسلم كان تاجر شاطر جدا وربح كثيرا في التجارة وبعد كده احواله في المدينة اصبحت افضل من مكة. واصبح له خمس الغنائم عشرين في المية من غنائم الغزوات. ما كانش بياخدهم - 00:23:44ضَ

كمان كلهم ده كان كان بينفق منها على بيوته وعلى الفقراء. يعني بيوت النبي عليه الصلاة والسلام كانت مفتوحة لاطعام الفقراء في كل يوم في اي وقت لدرجة ربنا قال للمؤمنين قال للفقراء فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي - 00:24:03ضَ

فيستحيي منكم ودبرناها في سورة الاحزاب. الناس الفقراء كانوا يروحوا ياكلوا ويفضلوا قاعدين بقى مستنيين ياخدوا درس. الله! هو النبي صلى الله عليه وسلم هيقدر على كده! كل ما واحد يروح - 00:24:28ضَ

ياكل هيروح يدي له درس؟ لأ عيب كده ما تقعدوش تنتزروا الدروس دي. كل الوجبة بتاعتك واخرج لان النبي عليه الصلاة والسلام بيحرج منكم والله لا يستحي من الحق ازا بعد ما كان عائلا عائلا يعني فقيرا. اصلها يعول - 00:24:41ضَ

عنده عيال يعولهم فعائلا بعد كده اصبحت تطلق على الفقير حتى لو ما عندوش عيال كان عائلا يعني فقيرا فاغنى. فربنا اغناه واصبح فقراء المدينة كلها بياكلوا في بيته كل يوم - 00:25:00ضَ

اقرا بقى من تسعة لحداشر فاما اليتيم فلا تقهر واما السائل فلا تنهر. واما بنعمة ربك فحدث الفئة دي اسمها فاء الفصيحة فاما اليتيم فلا تقهر فالفصيحة بتفصح عن محذوف - 00:25:20ضَ

تقديره بنجيبه من الكلام السابق ويبقى التقدير ده معطوف على الكلام اللي جاي. هاديكم مسال من نفس الاية اللي استشهدنا بها بتاعة البقرة شوفوا المسال ده لما ربنا قال فقل نضرب بعصاك الحجر - 00:25:46ضَ

فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا هل لما ربنا لما ربنا سبحانه وتعالى قال لموسى عليه الصلاة والسلام اضرب بعصاك الحجر. انفجرت اتناشر عين لأ لما ربنا قال لموسى اضرب بعصاك الحجر. موسى ضرب بعصاه الحجر. وبعد كده انفجرت اتناشر عين. امال فين في الاية دي موسى ضرب بعصاية - 00:26:06ضَ

الحجر ما فيش لا في فاء الفصيحة الفصيحة قلنا بتفصح عن محذوف تقديره بتقدره من الكلام اللي فات يبقى ركز بقى فقل نضرب بعصاك الحجر ضرب فضرب وانفجرت منه اثنتا عشرة عينا. ففاء الفصيحة بدل ضرب وا - 00:26:32ضَ

فهمتم بقى دي فقلنا اضرب بعصاك الحجر فضرب وانفجرت منه اثنتا عشرة عينا ممكن تشيل ضربة وادي تبقى فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عين. تعال نطبق ده على سورة الضحى - 00:27:07ضَ

فاما اليتيم فلا تقهر. دي اصلها ايه اصلها الم يجدك يتيما فاوى فاما اليتيم فلا تقهر يعني هو مش لقاك يتيم وقواك يبقى ما تقهرش اليتيم بقى الم يجدك يتيما فاوى؟ ده سؤال - 00:27:25ضَ

لو رديت عليه بنعم صحيح اقررت انك انت كنت يتيم وربنا قواك يبقى لا تقهر اليتيم. فتبقى كده بص بقى فاما اليتيم دي فعل فصيحة يبقى هي اصلها كده الم يجدك يتيما فاوى - 00:27:48ضَ

فان اقررت اما اليتيم فلا تقهر دي اسمها فاء الفصيحة تفصح عن محذوف تقديره فان اقررت يبقى لما انت كنت يتيم وربنا اواك يبقى تجعل رعاية الايتام نزام في حياتك - 00:28:12ضَ

وخلي بالك ما قالش فاما اليتيم فلا تنهر. لا تأمل يتيم فلا تقهر نادرا اما تلاقي حد بيزعق للايتام يعني بس بيقهروهم كل طفل ابوه بيدلعه بيقول له اختار عاوز ده ولا عاوز ده - 00:28:33ضَ

انما اليتيم بيقهر بيجبر ما حدش بيسأله عن شعوره. ما حدش بيسأله عن رأيه خد الهدوم دي البسها ودي الاكل ده كله حد بيسأله في شربه ولا في اكل ولا في لبس ولا ده بيقهر - 00:28:56ضَ

اما اليتيم فلا تقهر يتيم انسان مين هيدافع عنه؟ ربنا يدافع عنه من فوق سبع سماوات شوفتوا بقى ربكم رحيم ازاي معي عشرة. واما السائل فلا تنهر سائل ناس كتير بتفهمها على انها الشحات اللي جاي بيشحت خمسة جنيه - 00:29:11ضَ

وده ادى لان معظم الترجمات الانجليزي ترجمة السائل يعني شحات احنا لما لقينا معظم السؤال في القرآن بيبقى عن العلم وعن المعلومات يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج. ويسألونك عن المحيض. قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض. يسألونك عن الخمر والميسم يسألونك - 00:29:44ضَ

معظمها جاية عن طلب علم فلما ربنا قال السائل لم يحدد واما السائلة ما قالش السائل فلوس الا تنهر ما حددشي بيسأل فلوس ولا بيسأل عن علم ما حددشي. فاحنا ترجمناها - 00:30:18ضَ

واللي يؤيد كلامنا ان السائل هو اللي بيسأل وغالبا بيسأل عن العلم كمان انها جاية قصاد ايه ووجدك ضالا فهدى كنت في يوم من الايام بتبحث عن الحقيقة وربنا هداك. يبقى لما ييجي حد يسألك - 00:30:43ضَ

لانه غالبا بيبحث عن الحقيقة. ما تقولوش مش فاضي لك دلوقتي احنا عاوزين نشجع الناس تسأل الامم لم تتقدم الا لما طلبت العلم وايضا لو سأل خمسة جنيه ما تنهروش برضو - 00:31:11ضَ

ولو انت عارف خلي بالك بقى من حاجة برضو احنا في الاسلام لا نعطي الفقير المحترف اللي بيحترف الفقر لكن هو مش فقير الشحاتين يعني معظمهم في مملكة اسمها مملكة الشحاتين - 00:31:29ضَ

والمكان اللي واقف فيه ده ده فعله ارضية خمسين جنيه في اليوم حسب المكان بعض الشوارع بتبقى شوارع فيها محلات غالية وفيها ناس شيك قوي رايحة تشتري بيدفع احيانا متين وتلتميت جنيه ارضية للاشارة دي - 00:31:47ضَ

عشان ما حدش يقف فيها غيره والطفل اللي معه دوا ابو عين واحدة ده مش ابنه ده مأجره بخمسين جنيه برضه وكل ما العاهة زاد الاسلام ما بيقولكش تعطي الشحات المحترف لأ - 00:32:01ضَ

الاسلام بيقول لك ما تنهروش هو سأل ما تنهروش اعتزر له بزوقه الاسلام بيقول لك تروح تدور على الذين لا يسألون الناس الحافا. الناس اللي باب شقتهم مقفول عليهم وما فيش اي حاجة تتاكل في التلاجة خالص. مش عارفين يدفعوا الايجار اول الشهر - 00:32:17ضَ

هم دول اللي تروح تدور عليهم وتديهم فلوس لكن انا واحد صاحبي كان يعني بيشيل في السيارة عنده بونبوني كده. عشان خاطر لما يجي واحد شحات يدي له بونبوناية اقول له ليه بتديه بونبوناية؟ يقول لي عشان اراك ماء وجهه. خلاص هو اراق ماء وجهه وطلب ادي له حاجة. بس ما اديلوش فلوس ابدا - 00:32:40ضَ

المهم واما بنعمة ربك فحدث اجعل اجعل نعمة ربك تظهر عليك دي قصاد ووجدك عائلا فاغنى اجعل نعمة ربك تزهر عليك علشان الناس الفقراء يقصدوك يعني ما تمشيش وانت غني - 00:33:01ضَ

لابس لبس الفقرا وماشي لابس جزمة مقطعة عربية مهكعة لأ انت كانك بتستخبى من الفقراء؟ لأ واما بنعمة ربك فحدث ممكن تذهب للفقراء وتحدثهم ان انت ربنا مدي لك الحمد لله وتقول لهم اطلبوا شوفوا قولوا لي احتياجاتكم ايه - 00:33:33ضَ

الفلوس دي فلوس ربنا والمال ما له الله وقولوا لي بس اساعدكم ازاي. حدث بنعمة ربنا مش تتفاخر عشان حد يفهمني غلط وينزل بقى يقوم جايب شنطة لوي فيتون ومش عارف ايه جزمة ايه شانيل ايه وبتاع ايه واما بنعمة ربك فحدث لا يا اخويا - 00:33:58ضَ

مش ده المقصود المقصود انك تجعل نعمة ربنا تزهر عليك بحيس لو فيه فقراء يعرفوا ان هم ممكن يطلبوا منك. وكمان انت تروح لغاية عندهم وتقول لهم الفلوس فلوس ربنا يقولوا عايزين ايه - 00:34:16ضَ

هنا بقى فيه سؤال هو الكلام الحلو ده النبي بس عليه الصلاة والسلام لأ لكل مؤمن نصيب لكل مؤمن نصيب مما قيل للنبي صلى الله عليه وسلم بقدر اتباعه للنبي - 00:34:32ضَ

ازاي في ال عمران ربنا قال قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ازا بقدر اتباعك للنبي حب الله لك يزيد تمام وبذلك اهتم بفضل الله تدبر سورة الضحى وغدا نتدبر سورة الشرح - 00:34:49ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:35:19ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك الى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:35:39ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضى بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا - 00:36:03ضَ

وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف فيك - 00:36:32ضَ

كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف فيك - 00:36:52ضَ

كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي شامي وفي كشميرة وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم - 00:37:12ضَ

من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا صن به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:37:32ضَ

ومن لم يوصف به فيقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء ايه اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:37:48ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها املأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك. وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها - 00:38:09ضَ

يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا من اهل الدنيا - 00:38:29ضَ