باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا حضراتكم في المقطع رقم ستمية واحد واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الوحيدة من حلقات تدبر سورة التين ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف يا ريت الاخوة اللي على كلاب بسرعة حد يقول لي الفيسبوك اشتغل ولا لأ - 00:00:00ضَ

شغال الحمد لله. طيب ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. سورة التين صورة مكية نزلت في الثلث الاول من المرحلة المكية يعني في اول تلات سنين تقريبا يعني اه هي تقريبا الصورة رقم تمانية وعشرين من حيث ترتيب النزول - 00:00:36ضَ

وهي الصورة رقم خمسة وتسعين في ترتيب المصحف العثماني وتأتي قبل سورة العلق مباشرة في ترتيب المصحف سورة العلق اللي هي اول سورة نزلت في القرآن الكريم والترتيب ده مقصود - 00:01:02ضَ

وهنشوف في اخر الحلقة النهاردة ليه جه الترتيب بتاع التين قبل العلق كده عدد ايات سورة التين تمن ايات اسمعها التين ده الاسم الاشهر والمستخدم في المصاحف والتين والزيتون من باب تسمية الصور باوائل كلماتها - 00:01:24ضَ

والتين اختصارا وايضا سورة التين والزيتون من غير والتين والزيتون اسم اسم التين والزيتون وده الاسم الوارد في كثير جدا من الاحاديث عشان تبقوا عارفين يعني في حديث في البخاري - 00:01:49ضَ

عن عدي قال سمعت البراء ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقرأ في العشاء في احدى الركعتين بالتين والزيتون في قلب التين والزيتون. ازا الصحابة كانوا يسموها سورة التين والزيتون - 00:02:06ضَ

وهتشوفوا النهاردة في اخر الحلقة بتاعتنا ليه فعلا اسم التين والزيتون افضل من اسم التين لوحده تعالوا نقرا السورة مع بعض طبعا انا عايزكم بقى ايه تجهزوا لان النهاردة حلقة مختلفة تماما عن اي حلقة اخرى. هتشوفوا يعني - 00:02:24ضَ

يعني ما تتعجبوش معي الصورة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون وطور سنيني وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان فيه احسن تقويم رددناه اسفل سافلين - 00:02:43ضَ

الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون كما يكذبك بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين بلى ونحن على ذلك من الشاهدين الصورة بدأت باربع اقسام جمع قسم يعني - 00:03:22ضَ

بدأت والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين والواحد لما يقرأ الايات دي لازم بيجد نفسه بيقسمهم قسمين. الفاكهة مع بعض والاماكن مع بعض. فتلاقي نفسك بتقول ايه؟ والتين والزيتون - 00:03:55ضَ

وطور سنين وهذا البلد الامين واضحة اوي يعني طيب التين التين هو ممكن يكون ثمر يعني قاله في التفاسير هو ثمرة التين اللي في مصر بنسميه التين البرشومي عشان نفرق بينه وبين التين الشوكي. اهو - 00:04:16ضَ

حط لكم صورته اهو عشان ايه ما تقولوش مش عارفين هو هو ده التين مش التين الشوكي ده التين اللي احنا بنسميه تيم برشومي طبعا اللي بقول انا بكلم الناس اللي على فيسبوك ويوتيوب هم اللي بيشوفوا الصور - 00:04:43ضَ

علشان آآ وقيل ايضا التين والزيتون مقصود بهم مش الفاكهة. المقصود بهم الشجرة. شجرة التين وشجرة الزيتون وقيل ايضا مقصود بهم اماكن زراعتهم يعني لما يقول لك ايه ده فلان استخبى له في الدرة - 00:05:00ضَ

هو ما استخباش جوة الدرة جوة الزرق. لأ هو يعني في المنطقة اللي مزروعة درة ازا التين قالوا مقصود به بلاد الشام عموما لانه بيكثر فيها زراعة التين اشجار التين - 00:05:24ضَ

والزيتون قالوا هو الجبل الزيتون اللي عليه المسجد الاقصى في فلسطين انا مجرد بزكر لكم اراء المفسرين بس المفسرين الحقيقة احتاروا في سبب القسم خاصة التين لم يذكر في القرآن - 00:05:38ضَ

الا في هذه السورة ولم يذكر عنه حاجة يعني لا كويسة ولا وحشة لا ذكر كأنه مسلا من ثمار الجنة ولا حاجة من دي خالص ولا ذكر في السنة خالص تقريبا يعني - 00:06:00ضَ

فقط يعني ذكر كاسم لهذه السورة السنة لكن ثمرة التين نفسها آآ شجرة التين نفسها لم تذكر ليه ربنا بيقسم بالتين الاحاديث بتاعة آآ الفاكهة فيه احاديث كتير جدا في فضل انواع من الفاكهة كلها ضعيفة او موضوعة. هنا في مسلا حديث - 00:06:16ضَ

موضوع واضح ان كلامي متفبرك تماما يعني اه روي انه اهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طبق من طين فاكل منه ثم قال لاصحابه قولوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه - 00:06:43ضَ

بان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس كلام واضح انه متفبرك رواه الفكهاني حاجة يعني ما فيش في ناس كانت تقعد تفبرك كده مش عارفين ليه بيفبركوا الحديس ده - 00:07:03ضَ

هو عشان ربنا يقسم بشيء قال لك ربنا لازم يقسم بشيء شريف شيء آآ له وضع له يعني له خصوصية. والتين لم يذكر خالص. ففي ناس كانت بتفبرك احاديس احيانا بنية يعني. يبقى عندها نية كويسة بس ده - 00:07:23ضَ

لا يجوز طبعا شرعا يعني كذب طيب سؤال بقى وهو التين دايما كويس اه فعلا التين طعمه حلو جدا عيوب اولا ثمرة التين بتفسد بسرعة جدا يعني لو اشتريت طين تلات تيام لو ما لحقتش تاكلها هترميها. لانها هتعفن - 00:07:41ضَ

الحاجة التانية شجرة التين عكس شجرة الزيتون مش معمرة اوي زي شجرة الزيتون. هي معمرة برضو يعني طب مسلا بتقعد متين تلتميت سنة شجرة التين لكنها بتعقم عند فترة يعني بعد بعد كزا سنة - 00:08:06ضَ

الانتاج خلاص الشجرة بتتوقف عن انتاج التين وبتبقى مرتع للسوس وللحشرات وجذورها تبدأ تتشعب في تحت الارض في الحديقة فتقتل النباتات وتقتل الاشجار التانية وبتبقى مضرة لزلك اللي عنده شجر التين غير مثمرة بيقطعها. ما بيقدرش يخليها - 00:08:22ضَ

شجرة الزيتون عكسها؟ يعني في في فلسطين شجر زيتون عمره اكتر من الف سنة متوسط عمر شجرة الزيتون اي شجرة متوسط العمر خمسميت سنة وبتستمر في الانتاج وبتطرح زيتون كل سنة يعني لقرون تلاقي نفس الشجرة عمالة تطرح ما بتقفش - 00:08:47ضَ

وزيت الزيتون افضل زيت وبيعيش ومش يعني ده كله بيفكرنا بايه بمسألة ليه ربنا اقسم بالتين والزيتون مع ان الزيتون ذكر. ذكر في القرآن كتير وذكر وهنتكلم النهاردة عن عن حتى اية سورة النور. زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء - 00:09:13ضَ

ولو لم تمسسه نار. لكن التين ليه قال لك ممكن يكون من باب القسم بالمتضادات اسف جدا لازم اعمل اه ليه بقى؟ ليه ربنا يقسم؟ قال لك ممكن يكون من باب القسم بالمتضادات - 00:09:38ضَ

مسلا ربنا اقسم قال لك ايه آآ اقسم بالليل والنهار كزا مرة والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض وما طحاها - 00:10:06ضَ

فممكن يكون لان فيه دلالة او علاقة بين القسم والمقسم عليه وكمان من باب القسم بالمتضادات شجرة التين غير شجرة الزيتون. شجرة الزيتون معمرة اكتر منتجة اكتر مفيدة اكتر سيبونا من التين والزيتون دلوقتي وخلونا نشوف القسم التاني وهنرجع في نص الصورة كده او في اخر الصورة للتين تاني لان ده موضوع ده مهم اوي - 00:10:20ضَ

خد القسم اللي بعده وطوري سنين وهذا البلد الامين يعني جبل باللغة النبطية وعربت يعني طول يعني قبل. سنين اللي هي سيناء وطول سنين جبل سيناء اللي هو مهبط التوراة - 00:10:52ضَ

ربنا اعطى التوراة لموسى في آآ الطور وهذا البلد الامين هذا اسم اشارة للقريب. والاية نازلة في مكة فبلا جدال البلد الامين هو مكة المكرمة. مهبط القرآن. يبقى ربنا اقسم بالتين والزيتون ليه ما نعرفش. وبمهبط التوراة ومهبط القرآن - 00:11:19ضَ

حلو على ايه ايه المقسم عليه؟ اقرا معي من الاية اربعة الاية ستة لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. ثم رددناه اسفل سافلين. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون - 00:11:43ضَ

ربنا اقسم بالتين والزيتون وبمهبط التوراة ومهبط القرآن انه خلق الانسان في احسن تقويم يعني ايه في احسن تقويم اقوى جسم لأ مش اقوى جسم كبة اقوى من البني ادم - 00:12:06ضَ

الاسد اقوى من البني ادم الفيل اقوى من البني ادم الانسان مش بني ادم في احسن تقويم لا من ناحية القوة في حيوانات اقوى منه يمكن هو يعني اسرع من لا مش اسرع. الحصان اسرع من الانسان - 00:12:23ضَ

والفهد اسرع من الانسان والنمرة اسرع من الانسان احسن تقويم من ناحية ايه قال ابن عطية في تفسيره ده من من او من اوائل التفاسير ومن احسن التفاسير قال احسن تقويم. قال تقويم الانسان عقله وادراكه اللذان زيناه بالتمييز - 00:12:41ضَ

العقل والادراك هم اللي ادوا الزينة للانسان من بين باقي المخلوقات انه جعلوه مميز يستطيع ان يميز من الحلو والوحش الصح والغلط القرطبي في تفسير آآ بتعد الجامعة لاحكام القرآن قال - 00:13:07ضَ

حاتم الاصم ان احسن تقويم يعني الانسان عنده اكمل عقل وفهم وادب وعلم وبيان هو ده معنى احسن تقويم عند العلماء اللي عندهم نظر اه عميق شوية مش مسألة خلاص ربنا قال خلقك فسواك فعدلك - 00:13:26ضَ

خلاص دي معناها ان الانسان مستقيم القامة بياكل وهو بيجيب الاكل لغاية بقه ما بيحطش راسه في الاكل زي الحيوانات. خلاص فاهمين لكن هنا احسن تقويم مش ما تخصش الجسم - 00:13:53ضَ

غالبا يعني العقل عنده عقل يعرف الله لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. عنده عقل يعرف الله يدرك وجود الخالق بعقله يميز بين الحق والباطل. يميز بين الحلال والحرام طبقا للفقه اللي هو اتعلمه في دينه - 00:14:07ضَ

فبالتالي يؤمن ويعمل الصالحات ويبقى له اجر غير ممنون يعني غير مقطوع بس لو عمل عكس كده وكفر بالله وبانعم الله فلم يشكر انعم الله وكفر بالبعث وكفر بالحساب يبقى يترد اسفل سافلين - 00:14:30ضَ

بعد ما كان احسن تقويم. يبقى اسفل سافلين. اسفل من البهائم اللي لا عقل لها. شف ربنا قال ايه في سورة الفرقان انهم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا يعني الانسان بايمانه - 00:14:52ضَ

بيبقى في قمة الهرم بتاع المخلوقات. اعلى اعلى مخلوق في احسن تقويم قد خلقنا الانسان في احسن تقويم بس لو كفر ايرد اسفل سافلين ثم رددناه اسفل سافلين طب وده علاقته ايه بالتين والزيتون - 00:15:09ضَ

لازم في التدبر تبحث عن العلاقة بين القسم والمقسم عليه ربنا اقسم على ان الانسان عنده احسن عقل ويستطيع ان يهتدي به. فازا اهتدى به فهو في تقويم وله اجر غير ممنون - 00:15:34ضَ

تمام؟ لكن لو ضل وكفر بيبقى في اسفل يرد اسفل سافلين لما نبحث بقى وركز معي والحتة دي هنا باقول لكم هتبقى مختلفة شوية عن باقي حلقاتنا نبحث عن اليهود - 00:15:54ضَ

شجرة التين نجد كلام كبير بقى صحيح ان كتبهم محرفة لكن ليس معنى ذلك انها خالية من الفائدة صحيح الرسول عليه الصلاة والسلام قال حدثوا عن اهل الكتاب ولا حرج. وقال لا تصدقوهم ولا تكذبوهم - 00:16:09ضَ

يعني ما تاخدش كلامهم مصدق مية في المية ولا تكذبه مية في المية. يعني ما حدش عارف ايه اللي ممكن يكون محرف او لأ ازا لو شيء عندهم لا يعارض العقيدة عندنا بل هناك ما يؤيده عندنا - 00:16:30ضَ

حرف تعالوا بقى اسمع انجيل مكة مرقص يتكلم عن المسيح بيقول بيحكي حكاية كان ماشي السيد المسيح ومعه الحواريين على يعني رضوان الله عليهم يعني ونظر الى شجرة تين الى شجر التين على الطريق. انا بقرا بالانجيل دلوقتي - 00:16:44ضَ

وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط. ما لقاش اي ثمار طين على الشجرة عشان ياكلها او يأكل ايه؟ اصحابه فقال لها لا يكون منك ثمر بعد الى الابد - 00:17:13ضَ

فيبست التين في الحال. راحت التينة جفت فورا فلما رأى التلاميذ ذلك تعجبوا قائلين كيف يبست التين في الحياة؟ على فكرة من من الدلائل ان هم ما كانوش بيشوفوا المسيح اله. لان لو المسيح اله زي ما المسيحيين بيقولوا طب ليه التلاميز تعجبوا ان هو خلى التينة يبس - 00:17:33ضَ

انسان النبي بيعمل معجزات بس التانيين قالوا كيف يا بست التين في الحال؟ ولما صار المساء خرج الى خارج المدينة وفي الصباح اذ كانوا مجتازين وهم بيمروا رأوا التين قد يبست من الاصول. يعني من اول الجدور التينة - 00:17:57ضَ

خلاص نشفت تماما فتذكر بطرس وقال له دي على الايه قال له يا سيدي انظر التينة التي لعنتها دي مشهورة القصة دي وموجودة في عدة مواضع في الكتاب المقدس بتاع المسيح - 00:18:20ضَ

ان السيد بتاع المسيحيين ان السيد المسيح لعن لعن ركز معي. لعن شجرة التين وقال لها مش هيخرج منك ثمر تاني بعد اليوم سيب الكلام ده على جنب وتعال نشوف الى اي شيء بترمز شجرة التين - 00:18:44ضَ

في العهد القديم بتاع اليهود صفر هوشع وجدت اسرائيل اسرائيل يعني بني اسرائيل شعب اسرائيل وجدت اسرائيل كعنب في البرية رأيت اباءكم يعني الاجيال الاولى من بني اسرائيل الاجيال المؤمنة - 00:19:03ضَ

رأيت اباءكم كباكورة على طينة في اولها انا شفت ابائكم زي السمار باكورة. باكورة يعني بداية الثمار يبقى دايما اجود ثمار اللي في اول الموسم بعد كده الثمار في اخر الموسم يبقى طعمها ماسخ ومش حلو - 00:19:23ضَ

ففي اول الموسم ثمار حلوة على طينة في اولها يعني في اول عمرها شجرة شابة بتثمر بعد كده اللي بيتكلم بينتقد آآ بني اسرائيل في الوقت ده وقال اما هم فجاءوا الى بعل ثاغور اللي هو اسم الصنم اللي كانوا بيعبد في الوقت ده في فلسطين ونظروا انفسهم للخزي وصاروا رجس - 00:19:44ضَ

كما احبوا. ما لناش دعوة انا اللي يهمني تشبيه الاجيال الاولى المؤمنة من بني اسرائيل بثمار شجرة طين في اول عمرها اذا في الثقافة اليهودية والنصرانية امة بني اسرائيل تشبه بشجرة التين - 00:20:07ضَ

وقد عقمت ان تنجب مؤمنين في عهد المسيح خلاص اسلم منهم كم واحد اللي هم الحواريين وخلاص لما راح ما لقاش ثمار فيها خلي بالك ما هي القصة رمزية والشجرة رمزية - 00:20:31ضَ

قال لا يخرج منك ثمر بعد اليوم ما فيش مؤمنين هيؤمنوا تاني من بني اسرائيل فلعنها لعن ايه؟ لعن شجرة التين. طب اقرا كده في ال عمران لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسانهم - 00:20:49ضَ

داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون يبقى الكلام ده يتفق مع القرآن سيدنا عيسى ابن مريم لعن الذين كفروا من بني اسرائيل قصة ان هو لعن شجرة التين - 00:21:04ضَ

تعالوا بقى للزيتون الزيتون عندنا يعني عندنا امثلة كثيرة هجيب لكم مثال واحد اية سورة النور الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. المصباح في زجاجة. الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجر - 00:21:22ضَ

مباركة زيتونة الشجرة دي شجرة زيتون لا شرقية ولا غربية ما حدش يروح يدور عليها يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور عايز يسترجع تدبرنا للاية دي دي كانت الحلقة عشرة في سورة النور - 00:21:44ضَ

قلنا في الحلقة عشرة في سورة النور ان نور على نور هو نور الوحي على نور العقل دي كانت خلاصة الحلقة لو تفتكروا نور الوحي مع نور العقل يضيء والذي يشعل المصباح هو زيت - 00:22:08ضَ

شجرة الزيتون وهي امة الاسلام ولما وقف المسيح على جبل الزيتون خلي بالك جبل الزيتون خطب خطبة كانت بمثابة اعلان عن عهد جديد انتقل فيه في العهد انتقل فيه الاستخلاف. ما هو ربنا بيستخلف المؤمنين - 00:22:23ضَ

الاستخلاف انتقل من بني اسرائيل لامة جديدة وكان ذلك على جبل الزيتون بل الحواريين كانوا بيعتبروا الامم اللي مش يهودية اللي مش من بني اسرائيل. احنا قلنا عليهم الاميين الجويين اللي هم من الامم - 00:22:45ضَ

اخرى لما كانوا يدخلوا في الاسلام لما كانوا يؤمنوا بالسيد المسيح ويدخلوا في الاسلام ما هو نبي الاسلام هو مش نبي المسيحية. لو انت فاهم النبي المسيحية يبقى انت محتاج تروح تراجع دينك كله بقى معنا - 00:23:04ضَ

فلما كانوا يدخلوا في الاسلام كانوا يعتبروهم اشجار زيتون في عدة مواضع ورد ايضا ان اليهود او البني اسرائيل لما دخلوا فلسطين وجدوا شجر الزيتون في ارض فلسطين في سفر التثنية - 00:23:15ضَ

ان بني اسرائيل دخلوا فلسطين واخدوا الارض من الكنعانيين الكنعانيين وثنيين وبني اسرائيل في الوقت ده كانوا هم المسلمين دول اجدادنا في العقيدة في الوقت ده كان فيها شجر الزيتون ولم يغرسوه - 00:23:39ضَ

يعني مش هم اللي زرعوه اللي زرعوا هم الفلسطينيين ولحد النهاردة الصهاينة يشنون حملة على زراعة الزيتون وعلى مزارع الزيتون والغابات اللي بيزرعوها اقرب لغابات اوروبا اللي بيزرعوا فيها اشجار الارز - 00:23:53ضَ

عاملة زي الغابة بتاعة اوروبا ما يحبوش زراعة الزيتون في رمزية للاشجار في الثقافة اليهودية الله دي اخر سورة محمد ربنا قال وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. دي قاعدة عند ربنا. القوم اللي يتولوا - 00:24:10ضَ

اللي يعرضه عن دين ربنا الامة اللي تعرض عن دين ربنا، ربنا يستبدلها بامة اخرى افضل منها. اقرا معي بقى السورة من اولها يضوء هذا الفهم تعالوا بقى نفهم والتين والزيتون ربنا بيقسم باستبدال امة بني اسرائيل بامة محمد صلى الله عليه وسلم لما تقاعست امة بني اسرائيل - 00:24:36ضَ

اللي هي امة الاسلام في مدة طويلة. لكن تقاعست عن واجبات الخلافة لتقوم بها امة اخرى تقوم بمهام الاستخلاف عبادة دعوة تعمير الارض اقامة القسط اول قسم والتين والزيتون. ربنا بيقسم باستبدال امة بامة اخرى. امة بني اسرائيل بامة محمد صلى الله عليه وسلم - 00:25:00ضَ

وطور سنين وهذا البلد الامين ربنا بيقسم بمهبط التوراة اللي نزلت لبني اسرائيل ومهبط القرآن اللي نزل لامة محمد والاتنين اعزم كتاب من كتب الاسلام التوراة هي اعزم كتب الاسلام بعد القرآن على طول في العزمة - 00:25:25ضَ

اعظم من الانجيل ان الانجيل ليس فيه آآ شريعة. الانجيل عقيدة فقط. اما التوراة شريعة وعقيدة اربعة المقسم عليه. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم. ربنا اقسم انه خلق الانسان واعطى العقل الذي يقومه تقويم الذي - 00:25:47ضَ

قوم الانسان ويجعله يختار بين الحق والباطل ثم رددناه اسفل سافلين. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. فلهم اجر غير ممنون اللي بيعمل عقله ويؤمن ويعمل الصالحات له اجر غير مقطوع - 00:26:09ضَ

قلنا قبل كده في سورة الانشقاق غير ممنون يعني غير مقطوع اجر الاخرة ما بيتقطعش بينما الذي لا يعمل عقله ويدع الشهوات تتغلب على القلب ويكفر يرد الى اسفل سافلين بعد ما كان مكرم وفي احسن تقويم يبقى اسفل سافلين - 00:26:28ضَ

لكنه ده ده لانه لم يستخدم عقله في تقويم يعني في تصحيح اعتقاداته واعماله سبعة وتمانية كما يكذبك بعد بالدين. اليس الله باحكم الحاكمين انت يا انسان يا اللي بتكفر بالدين بالدين يعني بيوم الدين - 00:26:50ضَ

قلناها قبل كده يوم القيامة يوم البعث والحساب يوم الدين انت ازاي تكفر بيوم الدين؟ اليس الله باحكم الحاكمين؟ يعني هو لو ما فيش بعث وحساب ده يبقى الطعن في حكمة ربنا. اكنك بتقول ربنا ما عندوش حكمة - 00:27:14ضَ

اليس الله باحكم الحاكمين اقرأ باسم ربك الذي هو مش ربنا هو الحكيم بل هو احكم الحاكمين ربنا قال افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون في سورة المؤمنون. يعني انتم فاكرين ان ان ما فيش بعث وحساب بعد الموت - 00:27:32ضَ

يبقى الخلق ده كله عبث. لو ما فيش بعث وحساب يبقى الخلق ده عبث ويبقى ما فيش حكمة من الخلق. وحاشا لله ان يعبث وهو احكم الحاكمين. والحكمة تقتضي البعث والحساب - 00:28:02ضَ

يأخذ كل ذي حق حقه عشان يكافئ الصالح ويكافئ الطيب ويكافئ الصابر ويكافئ المجاهد ويعاقب المجرم ويعاقب الخائن ويعاقب القاتل ويعاقب السارق اذا نحن امام الان خلي بالك بقى انتقال العهد والاستخلاف من امة الى امة جديدة بتولد - 00:28:19ضَ

نحن امام مولد امة. امة الزيتون بعد ان عقمت امة التين. كيف تولد امة الزيتون نرحب ايه رحم القرآن الكريم بعدها على طول اقرأ باسم ربك الذي خلق. اول كلمات في القرآن تنزل. موجودة على طول بعد سورة التين. اقرأ باسم ربك الذي خلق - 00:28:42ضَ

خلق الانسان من علقه. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم طبعا لما بتوصل سورة التين بصورة العلق بتقراها كده احنا قلنا قبل كده ان في وجه من اوجه القراءة في القرآن ان - 00:29:06ضَ

توصل الصور ببعض بدون البسملة بينهم بتقول اليس الله باحكم الحاكمين اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم - 00:29:28ضَ

شفتم بقى ليه نازلة قبل سورة العلق؟ آآ طيب اللي عايز يعني يقرأ اكتر في تفسير سورة التين بالشكل اللي انا شرحته ده يجيب كتاب اسمه ارهاصات لميلاد امة ارهاصات لميلاد امة للكاتب محمد سعد - 00:29:51ضَ

والكتاب بيباع في مكتبة وسم وسم في اسطنبول اتكلمتوا النهاردة وقال مكتبة رسم باسطنبول. الكتاب ده لما لما يعني قرأته من آآ من كزا سنة كده الحقيقة آآ بهرني ابهرني بجد - 00:30:13ضَ

وبذلك تم بفضل الله تدبر سورة التين وغدا نبدأ العلق اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم - 00:30:31ضَ

اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا. ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب - 00:30:54ضَ

اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرتنا - 00:31:19ضَ

ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك - 00:31:40ضَ

او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:31:57ضَ

واكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرة وفي الهند وفي الشام. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهري المسجد الاقصى من الدنس. فان انهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا - 00:32:22ضَ

مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:32:44ضَ

توحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك. وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى - 00:33:10ضَ

ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نراكم غدا باذن الله في هذا الموعد ان كنا - 00:33:37ضَ