باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم. في المقطع رقم ستمية تسعة واربعين. من مقاطع حظر التجول وحلقة تدبر سورة التكاثر ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وتفتحوا معي صورة التكاثر - 00:00:00ضَ

وهنبدأ حالا. انا بس انا نفسي بفتحها بفتح الايه الدرس اللي انا حضرته فيها. اهو. تمام سورة التكاثر سورة مكية نزلت في السنة الاولى او السنة الثانية من بداية نزول الوحي يعني في الاوائل كده - 00:00:30ضَ

هي في ترتيب النزول تقريبا رقم ستاشر وفي ترتيب المصحف رقم مية واتنين اسماؤها سورة التكاثر وده الاسم الاشهر والمستخدم في المصاحف وسورة الهاكم التكاثر وده الاسم اللي استخدمه السيوطي - 00:00:54ضَ

آآ وسورة الهاكم فقط سميها كده البخاري وبعض المفسرين ايضا والاسم ده غريب سورة المقبرة وده ورد في فتح الباري ان بعض الصحابة كانوا يسمونها سورة المقبرة تتألف من تمن ايات نقراهم مع بعض - 00:01:15ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم - 00:01:39ضَ

ثم لترونها عين اليقين ثم لتسألن يومئذ عن النعيم امبارح سورة القارعة انتهت لمصير الانسان اللي خفت موازينه كان عندنا واحد ثقلت موازينه والتاني خفت موازينه اللي ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية - 00:02:06ضَ

واللي خفت موازينه. هم. نقرا كده اخر اربع ايات من سورة القارعة واما من خفت موازينه فامه هاوية. وما ادراك ما هي نار حامية نار حامية سيهوي فيها طيب السؤال هو ليه خفت موازينه؟ ليه اعماله الصالحة قليلة؟ ليه عباداته قليلة؟ لدرجة انها خفت - 00:02:40ضَ

تماما موازينه سقط ليه صلواته قليلة وصيامه قليل وصدقاته قليلة ده ازا كان فيه اصلا لانه الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر شوفتوا بقى العلاقة بين الصورتين بييجي صورة التكاثر ترد لك على السؤال ده. ليه الانسان ممكن تخف موازينه - 00:03:16ضَ

لما يلهيه التكاثر التكاثر يعني التفاعل مع الكثرة تكاثر يعني عمل يتكاثر زي ما قلنا تبارك الذي بيده الملك تبارك يعني تفاعل مع البركة ربنا مش بارك مرة واحدة لأ ربنا بيتفاعل مع البركة يعني بركته مستمرة - 00:03:38ضَ

كذلك كلمة تكاثر يعني تفاعل مع التكفير مع مسألة ان واحد عمال يكسر يعني عملية التكفير التكتير مستمرة لا تتوقف الهاكم التكاثر يعني عملية تكفير المال بشكل مستمر الهتكم الالهاء - 00:04:06ضَ

يعني الاشغال عن امر مهم بامر اقل في الاهمية ازا عملية تكفير المال وتكثير الاملاك وتكثير الامور المادية. الهتكم عن العبادة وعن العمل الصالح صالح. يبقى ايه الاهم المال ولا العبادة والعمل الصالح العبادة والعمل الصالح اهم. يبقى عشان كده خفت موازينه حضرته. طيب. ده معناه - 00:04:35ضَ

انه تكثير المال اقل اهمية من العبادة والعمل الصالح. بالتالي مش مفروض ان جمع المال والثروة يلهي الانسان عن العبادة والعمل الصالح طب ده معناه ان تكفير المال حاجة حلوة ولا حاجة وحشة - 00:05:04ضَ

تكثير المال ضار ولا نافع قلت دار يبقى انت وقعت في الفخ بتاع الدراويش اللي ربنا بيذمه المذموم في الاية هو التكاثر لو قالها عن العبادة والعمل الصالح اما التكاثر الذي لا يلهي عن عن العبادة ولا عن العمل الصالح ولا عن العمل الخيري ولا يلهي عن ذكر الله. هذا هذا تكاثر مطلوب - 00:05:21ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قال المؤمن القوي خير عند الله خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير القوي يشمل القوة البدنية والقوة المادية التكاثر اصلا معناه ايه ؟ برضو عشان نبقى عارفين يعني ايه تكاثر - 00:05:48ضَ

سورة الحديد الاية عشرين تدبرناها قبل كده ربنا بيقول فيها اعلموا انما الحياة الدنيا لعبوا ولهو وزينة وتفاخر وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد. ازا التكاثر مقصود به التكاثر في الاموال يعني في الموارد المالية - 00:06:09ضَ

والتكاثر في الاولاد يعني في الموارد البشرية واحد عنده رجالة كتير تشيل سلاح تدافع عن الوطن تشتغل تعمل فللاسف الدراويش يستغلوا الاية دي لدفع الناس لعدم العمل عدم الكسب بيخلوا يتشجعوا الناس انها تقعد في المساجد حاطة السبحة حوالين رقبتها وطول النهار بيزكر وبيقول بتاع وما بيشتغلش - 00:06:31ضَ

فيقولوا ان الواحد اما يصبح غني او يصبح ولي جبته منين الكابتن الهاكم التكاثر اذا الغلط هو الالتهاء وليس التكاثر الالتهاء بالتكاثر غلط. لكن مش التكاثر نفسه. يبقى الواحد المفروض ما يتركش الشغل - 00:07:02ضَ

وياخده لدرجة انه ينسى عبادة ربنا ويخلي الشغل ياخده من وينسى الفرائض. ويصلي بقى قضاء لما يروح البيت. لا اوعى تعمل كده اوعي تعملي كده اصل ما ينفعش نصلي قدام الناس حضرتك عشان احنا ستات جبتوا الكلام ده منين؟ ما فيش مكان صلوا قدام الناس. في الشارع تصلوا - 00:07:24ضَ

لكن يعني ايه تسلل وقضاء؟ ده الصحابي لما كان يفوته تكبيرة الاحرام كانوا يعزوه اكن حد مات له انتم بتفوتوا الصلاة ويقول لك حصل لي قضاء كان حاجة عادية جدا صلاة القضاء دي - 00:07:50ضَ

مم الصحابي كان لما لو بيشتغل حطاب مسلا وبيكسر خشب بالبلطة بتاعته لو رفع البلطة والاذان اذن يقوم حاطط البالطة مكانها تاني في الارض يروح يصلي. ما يضربش الضربة اللي هو رفعها. ليه - 00:08:06ضَ

لا خير في ضربة سمعت النداء للصلاة. ما فيش بركة فيها الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر يعني ايه؟ يعني الهاكم التكاثر حياتكم كلها لغاية ما متم تكثير المال لهاكم لغاية ما دخلتوا المقابر يوم ما اتدفنتم. طب ليه قال زرتم - 00:08:22ضَ

احنا مش خلاص يعني مش خلاص الناس دي ماتت. ودخلت المقابر هي داخلة تزور تزور ايه لا طبعا ده خلاص زور ازاي ؟ ما هي الزيارة بتبقى مدة قصيرة وبتنتهي - 00:08:49ضَ

الزيارة بتبقى لمكان مؤقت وبعد كده الزوار بيتركوا المكان ده طب ما هو الميت بيدخل المقبرة وبيتركها بعد شوية. بيتركها امتى ؟ والموت في الاسلام مش هو النهاية الموت في الاسلام مش نهاية المطاف. لان بعد الموت حساب. في بعث بعد الموت. اذا هييجي يوم ويحصل ايه - 00:09:03ضَ

في سورة العاديات افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور؟ اه هيحصل بعثرة للقبور. هم والقى ايه؟ واخرجت الارض اثقالها. كله طالع. احنا ايه اللي اللي يعني احنا جينا الدنيا نزورها - 00:09:29ضَ

وفي القبر كمان بنزور انما الكل راجع الى الله والعجيب بقى حتى زرتم المقابر وكأن خلاص انت زرت فلان ده بعد الزيارة ما خلصت وكأن ربنا بيتكلم وكاننا خلاص دلوقتي احنا موجودين في الدار الاخرة - 00:09:47ضَ

لما ربنا قال مسلا آآ في سورة الزمر يا احمد مم وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا. بصيغة الماضي وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا بصيغة الماضي يعني احنا ما دا الناس دي موجودة دلوقتي - 00:10:11ضَ

هناك ده انا في ناس قالوا طبعا ده للتوكيد ان ده اكيد هيحصل مش لازم ربنا قال موجودين هم موجودين هناك بس هو ما ينفعش نقول ان احنا هنا وهناك في نفس الوقت لان هناك ممكن يكون ما فيش وقت - 00:10:33ضَ

هناك له له آآ احداثيات اخرى غير احداثيات الدول ما ينفعش نفهمها الاحداثيات هنا. خلينا دلوقتي بس هنا. اذا الانسان في قبره عبارة عن زائر بيمكث بشكل مؤقت ثم بيخرج - 00:10:46ضَ

انا معي تلاتة واربعة كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا حرف زجر وابطال ابطال يعني بتقول ان الحاجة اللي زكرت قبل كده دي باطلة مسألة ان بيلهيكم التكاثر عن العبادة والعمل الصالح باطل. كلا هذا ابطال وزجر يعني لازم تتوقفوا - 00:11:02ضَ

الكلام الفارغ ده كلا توقفوا عن الالتهاء بالتكاثر سوف تعلمون سوف تعلمون خطورة اللي انتم عملتوه ده. سوف تعلمون ان تكثير المال ما كانش هو اهم حاجة في الدنيا. سوف تعلمون ليه موازينكم - 00:11:36ضَ

خفيفة يوم القيامة هتبقى. سوف تعلمون الى اي درجة النار حامية. طبعا الخطاب هنا للكافر وللعاصي ولكن المؤمن لما يسمع هذا الخطاب على انه للانسان عامة بيستفيد لان هو نفسه محتاج باستمرار انه يسمع هذا الوعظ عشان يتذكر باستمرار - 00:11:53ضَ

ما فيش حاجة اسمها الكلام ده للكفار ما لناش دعوة. ايوة ما لناش دعوة بس احنا محتاجين نسمع الكلام اللي الكفار ده لان يعني يعني ابو حنيفة كان يقول آآ - 00:12:18ضَ

التلاميذ انتم تخافون الذنوب وانا اخاف الكفر ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء. فالانسان ما يطمئنش. ما يطمئنش للشيطان ما يطمئنش للنفس. الامارة بالسوء لازم الانسان باستمرار يفضل بينمي فيه ايمانه وبيعلي ايمانه. سيدنا ابراهيم نفسه طلب انه يعلي ايمانه. قال رب ارني كيف تحيي الموتى. قال اولم تؤمن - 00:12:27ضَ

ولا بلا! طبعا مؤمن. ولكن ليطمئن قلبي. عايز يزود الايمان في قلبه. سيدنا ابراهيم. ابو الانبياء عايز يزود الايمان في قلبه! امال ايه احنا مش عايزين نزود ايه طيب ثم كلا سوف تعلمون. سوف تعلمون الاولى بتاعة الاية تلاتة دي لما تدخلوا المقابر - 00:12:53ضَ

ويأتي الملكان ويسألوك من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ فاذا اجاب رأى مقعده من النار اذا اجاب صح. ثم يقال له ابدلك الله به مقعدا من الجنة ويقوم شايف مقعده في الجنة. واذا لم يجب يرى مقعده في الجنة ويتقال له خلاص. هارد لك مش هتروح هنا. انت ربنا ابدلك به مقعد في النار ويشوف - 00:13:13ضَ

مقعده في النار. يبقى كلا سوف تعلمون في الاية تلاتة لما تدخلوا القبور. ثم كلا سوف تعلمون عند المعاينة بقى لم لما تبعثوا عند البعث وسوف تعلمون الاولى عند الموت والدفن - 00:13:35ضَ

الاربعة سوف تعلمون التانية عند البعث والحساب معي خمسة وستة سبعة وتمانين كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ثم لتسألن يومئذ عن النعيم حرف زجر وابطال - 00:13:51ضَ

يعني ما كانش لازم تتلهوا بالتكاثر في العبادة والعمل الصالح. بالتكاثر عن العبادة والعمل الصالح تاني دي كلا بتسجر على الموضوع بتاع الهاكم التكاثر برضه لو تعلمون علم اليقين لو بس تعرفوا تتأكدوا - 00:14:19ضَ

علم اليقين يقنة البئر يعني صفا ماؤها فبان قعرها لو العلم باين وواضح وصافي وضوح لو تعرفوا بوضوح. هم. هتشوف ايه لو شفنا بوضوح لترون الجحيم. كلام للكافر طبعا ساعتها في قبوركم ايها الكفار هتشوفوا الجحيم - 00:14:39ضَ

وقلنا ان في القبر يرى المؤمن مقعده من الجنة ومقعده من نار ويقال له ايه بقى ايه كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم. ده في القبر. لكن بعد كده لسة في بعث وحساب. اقرأ بقى معي سبعة وتمانية - 00:15:07ضَ

ثم لترونها عين اليقين ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. ثم بعد البعث اللي هيدخل الجحيم سيعاينه بنفسه. لترون انها عين اليقين. عين اليقين. هو ده فلان؟ اه هو ده بعينه - 00:15:23ضَ

يعني ايه بعينه؟ يعني هو نفسه. انتم هتشوفوها بطريقة يقينية. هتشوفوا اليقين نفسه يعني اليقين نفسه هتشوفوه على حقيقته الجحيم نفسه اللي كنتم بتسمعوا عنه في الدنيا. وشفتوا صورته بس في القبور خلاص انتم داخلينه دلوقتي. طبعا الكلام للكفار - 00:15:44ضَ

ايه اللخمار خفت موازينه يعني ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. ركز معي في دي بقى قلنا قبل كده ان نعم الله في الدنيا اسمها متاع. ما اسمهاش نعيم ونعم الله في الاخرة اسمها نعيم - 00:16:04ضَ

الفرق بين متاع الدنيا ونعيم الاخرة ايه؟ ان متاع الدنيا زائل في سورة القصص لو تفتكروا وما اوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا. يعني كل حاجة اوتيتموها هي متاع الحياة الدنيا - 00:16:27ضَ

وزينتها وما عند الله خير وابقى افلا تعقلون انما نعيم الاخرة بقى هم في سورة التوبة لهم فيها نعيم مقيم وقلنا ان الموضع الوحيد اللي سميت فيه نعم الدنيا نعيم مش متاع هو في صورة التكاثر وهنجيلها. ادي احنا جينا لها - 00:16:45ضَ

سؤال بقى ليه ليه القرآن هنا فقط سمى نعم الدنيا نعيم ولم يتبع القاعدة اللي كان ماشي عليها في مية وتلتاشر صورة تانيين فكر معي بقى. ليه؟ نعيم هنا. مع ان دي متاع. دي نعم الدنيا - 00:17:09ضَ

الناس اللي خفت موازينها دي بسبب ان التكاثر الهاهم يعني ايه التكاثر؟ يعني كانوا بيكسروا المال نعم دي دي دي من نعم الدنيا اهي ماشي متاع وبيكسروا المزارع متاع وبيكتروا البيوت متاع وبيكتروا القصور متاع. كل الحاجات دي الهتهم عن عبادة الله والعمل الصالح. صح؟ اه - 00:17:31ضَ

الناس دول هيسألوا عن الاموال والمزارع والبيوت والقصور اللي هي اصلا متاع مش نعيم فهيتقال لهم ايه اخبار النعيم بقى بتاع الدنيا؟ فين هو ليه؟ لان هم نفسهم كانوا شايفين ده نعيم. هم كانوا شايفين ده لن يزول - 00:17:59ضَ

فبيتقال لهم ده كنوع من التبكيت ثم لتسألن يومئذ عن النعيم مم هم كانوا شايفينه نعيم وما كانوش متوقعينه انه يزول ابدا وبيرى النعم اللي في الدنيا دي نعيم مقيم - 00:18:19ضَ

صاحب الجنتين ودخل جنته وهو ظالم لنفسه. قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا. يبقى هو كان شايفها نعيم مقيم. ما كانش شايفها يسأل عنها وهو داخل جحيم انتم بقى؟ ايه يا عم؟ اومال فين الفلوس؟ فين المليارات؟ فين الدهب بتاعك؟ فين العمارات؟ فين الجنتين؟ فين القصور؟ الحاجات دي كانت - 00:18:34ضَ

خفيفة ليه في الميزان بتاعك وانت بتتحاسب يبقى الخلاصة ان سورة التكاثر لما نتدبرها المفروض انها بتعدل القيم عندنا ما نقيمش الاشياء اهميتها بالماديات بل نقيم الاهمية بما ينفعنا احنا عند الله. بما في ذلك الماديات. فالماديات اللي بتكسبها في - 00:19:01ضَ

دنيا اللي هو التكاثر اللي عمال تكسره ده ها طالما انها لا تلهيك عن عبادة الله يبقى مطلوب وممكن تنفق منها في الصدقات على الفقير وفي سبيله ده كل ده كويس جدا. لكن اذا الهتك عن العبادة وعن العمل الصالح يصبح - 00:19:31ضَ

اصبحت خطر عليك وبذلك تم بفضل الله تدبر سورة التكاثر وغدا باذن الله نتدبر سورة العصر اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:19:50ضَ

وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك - 00:20:15ضَ

تحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حب ربنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا - 00:20:37ضَ

جلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:21:07ضَ

وبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظ واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:21:29ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين نكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من - 00:21:48ضَ

الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:22:08ضَ

من لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعداءك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك - 00:22:28ضَ

فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:22:54ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا موعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:23:14ضَ