باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية اتنين وخمسين من مقاطع حظر التجول وآآ الحلقة حلقة تدبر سورة الفيل ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وافتحوا معي سورة الفيل. سورة الفيل هي سورة رقم مية وخمسة - 00:00:01ضَ

في ترتيب المصحف سورة الفيل نزلت في اول سنتين من بدء نزول الوحي ترتيبها من حيث النزول رقم تسعتاشر وترتيبها في المصحف العثماني زي ما قلنا رقم مية وخمسة بعد سورة الهمزاء - 00:00:28ضَ

وقبل سورة قريش آآ الفايدة ايه اللي بنستفيدها لما بنقول هي نزلت امتى مش هو المهم وهي موجودة فين في المصحف يعني لما بنقول نزلت امتى احنا بنتدبر فبنبقى عاوزين نتصور الحالة النفسية اللي كان فيها النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة - 00:00:46ضَ

والصورة دي بتنزل عليهم يعني بالتأكيد الحالة النفسية بتاعة الصحابة وهم عددهم قليل في مكة ومضطهدين غير حالتهم النفسية وهما في المدينة وقد اصبحت لهم دولة وجيش واكيد حالتهم في المدينة بعد انتصار بدر - 00:01:09ضَ

غير حالتهم في المدينة بعد هزيمة احد واكيد حالتهم في المدينة قبل غزوة الاحزاب او اسناء الاحزاب لما كان الاسلام على وشك يعني كان كان فيه خطر ان الاسلام يقتلع من جذوره - 00:01:27ضَ

ما كتش هتبقى مجرد هزيمة غير نفسيتهم بعد غزوة الاحزاب والانتصار اللي ربنا حققه على الاحزاب واكيد نفسيتهم قبل الحديبية غير نفسيتهم بعد الحديبية واكيد نفسيتهم قبل فتح مكة. غير نفسيتهم بعد فتح مكة واستتباب الامر ودخول القبائل كلها في الاسلام. ازا - 00:01:43ضَ

انا بستفيد ايه لما بعرف هي الصورة دي نزلت امتى ؟ اني اعرف اثناء تلقيها نفسية الرسول عليه الصلاة والسلام ونفسية الصحابة بحاول اتصورها واستحضرها واستحضرها يعني اسماء سورة الفيل - 00:02:05ضَ

سورة الفيل وده الاسم الاشهر والمستخدم في المصاحف وفي سورة الم تر وده الاسم اللي استخدمه البخاري وابن حجر العسقلاني والسيوطي. يعني من اكبر الائمة استخدموا سورة الم ترى وفي يعني عالم قال آآ سماها سورة الم ترى كيف - 00:02:21ضَ

نقرأ السورة مع بعض اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابابيل - 00:02:44ضَ

يرميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول عاوزين نعرف ليه ربنا قال كزا حاجة ليه خاطب النبي صلى الله عليه وسلم وقال له الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل - 00:03:11ضَ

دي عايزين نفهمها النبي عليه الصلاة والسلام اسلم كان اما رضيع وقت آآ حادث الفيل او ولد او كان لسه مولود في نفس اليوم طبقا لبعض الاراء حولت بعدها بمدة بسيطة - 00:03:38ضَ

ففي جميع الاحوال النبي عليه الصلاة والسلام لم يرى بنفسه بعينيه يعني. حادث الفيل. فليه ربنا بيقول له كده الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل انتم عارفين في اقوال كثيرة في مولد النبي عليه الصلاة والسلام يعني. يعني موضوع ان هو ولد في اتناشر ربيع اول ده قول ضعيف - 00:03:57ضَ

هو النبي عليه الصلاة والسلام اكيد توفي في اتناشر ربيع اول لكن ولد في نفس اليوم ده قول آآ من اربع اقوال طبعا برضو في ناس تسأل معقول النبي عليه الصلاة والسلام مش معروف اتولد امتى ؟ لأ ده هو لو معروف اتولد امتى ؟ يبقى ده العجيب - 00:04:15ضَ

لان زمان اولا ما كانش الناس بتحتفل باعياد ميلادها. فما حدش اصلا كان مهتم اه ابنه بيتولد امتى ويسجل ده يعني حتى لو ملك مش ما حدش بيهتم يسجل تاريخ الميلاد يعني. ما كانش اعياد الميلاد دي حاجة منتشرة يعني. ولا كان في حاجة اسمها عيد ميلاد - 00:04:34ضَ

الحاجة التانية خاصة بقى لما يبقى آآ آآ الولادة بتتم في البيوت من خلال القابلة يعني الداية مم موضوع مش مش لا فيه بقى مستشفيات وتاريخ دخول المستشفى والبتاع ده السجل بتاع المستشفى وسجل المواليد واستخراج - 00:04:53ضَ

شهادات ما فيش الكلام ده. لان احنا لحد النهاردة في الفلاحين عندنا في ناس مش عارفة سن ولادها وبنجيب آآ الدكتور عشان يسنن العيال. يقول لك يدي ده اتناشر سنة - 00:05:15ضَ

وده حداشر سنة بالتهريب في الوقت ده بالتأكيد ما حدش كان بيسجل حكم الصلاة والسلام. ولا سيدنا عيسى ولا سيدنا ولا حد خالص كان متسجل تاريخه يعني. ده شيء طبيعي يعني - 00:05:25ضَ

طيب فليه بقى ربنا يخاطبه به؟ الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الحاجة التانية برضو ليه قال له الم يجعل كيدهم في تضليل مع ان الكيد هو التآمر في الخفاء - 00:05:37ضَ

فين الخفاء؟ الناس خدوا جيش ضخم ومعه فيلة وراحوا عيني عينك قدام الدنيا كلها عشان يهدموا الكعبة. اين الكيد فين التدبير اللي في الخفاء؟ ليه ربنا قال الم يجعل كيدهم - 00:05:59ضَ

طبعا الصورة بتذكرنا بحادث شهير وهو حادث اعتداء الاحباش على البيت الحرام في العام الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم في اقوى الاقوال يعني ابرهة الحبشي ملك اليمن - 00:06:18ضَ

وكان تابعا لمملكة اكسيوم في الحبشة آآ قرر انه يهدم الكعبة علشان يجذب العرب للحج للكنيسة اللي هو بناها في اليمن طبعا دول كانوا كانوا نصارى مثلثة آآ بنى كنيسة في اليمن سماها القليس - 00:06:39ضَ

وده الكلام المعلن ركز في الكلمة دي عشان تفهم بعد كده ايه كلمة كيدهم دي لكن العرب اهملوا الكنيسة دي وتجاهلوها تماما والعرب معزمهم ما كانوش على النصرانية. بل كانوا على آآ آآ ملة ابراهيم الحنيفية. ولكنهم غيروا فيها - 00:07:06ضَ

بدلوا وحرفوا لكنهم يعتبروا نفسهم على ملة ايه؟ اسماعيل ابن ابراهيم وهناك رواية بتقول ان بعض العرب راحوا الكنيسة دي واهانوا الكنيسة بل ان واحد منهم تبول او تغوط او عمل الاتنين - 00:07:29ضَ

داخل الكنيسة وده فيه اهانة شديدة جدا انا بقول يقال ليه بشكك في قصة ان العربي راح وعمل تواليت في الكنيسة يعني لان السياسيين لهم اساليبهم في شحن النفوس قبل الحروب - 00:07:49ضَ

عشان الجنود يخرجوا لقتال ويسافروا اخر الدنيا. لازم يكزبوا السياسيين ويقولوا ده فيه اسلحة دمار شامل. ده فلازم في كزب في المسألة في اجندة ضد الكعبة عايز ياخد جيش كبير راح قايل لهم فيه حد من العرب دخلوا واهالي الكنيسة وعمل فيها ايه ؟ آآ نجسها - 00:08:08ضَ

لكن ممكن الكلام ده يكونش صحيح ممكن يكون هو امر حد يعمل كده من جنوده عشان يعمل كده. الله اعلم اهداف كل العصور يعني خد خد عندك كده يعني يعني ما تصدقش سياسيين - 00:08:32ضَ

من الاخر تتحرك ابرهة بجيش ضخم يتقدم فيل ضخم مرعب ويقال عدة افيال وفي رواية قوية تمنتاشر فيل. وفي رواية كان الف فيل في هزا الجيش لكن هو في الغالب كانوا عدة افيال لان في بيتين شعر ينسبوا لعبد المطلب جد النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيقول فيهم ويخاطب الله - 00:08:47ضَ

ويقول انت منعت الحبش والافيال والافيال بصيغة الجمع ازا كانوا اكسر من فيل والعرب ما كانوش متعودين على منزر الفيلة ولا على حرب الفيلة. مش واخدين على الفيلة خالص. الفيلة دي يعني يعني موطنها افريقيا - 00:09:16ضَ

والاحباش جايبنها من افريقيا هنا فيه شبهة الملحدين دايما بيسوقوها وان الاسلام مليان خرافات وحكايات وفيريتيلز واساطير وبتاع وان الفيل ما يقدرش يمشي مسافات طويلة. ازاي الفيل يمشي من اليمن لغاية مكة - 00:09:34ضَ

اولا اليمن التاريخي حدوده على مشارف مكة. عشان تبقوا عارفين يعني كيلو مترات يعني تقريبا بعد تلات تربع الطريق بعد الطائف يعني الطائف اصلا داخل اليمن تاريخيا تاريخيا مش عايز الناس تاخد الحاجات دي بحساسية ده شيء معروف يعني اليمن مساحتها الاصلية زمان اللي هي اليمن التاريخي اكبر بكتير من اليمن دلوقتي - 00:09:58ضَ

فمكة على حدود اليمن اصلا كانت دي اول حاجة الحاجة التانية لا الناس اللي فاهمة ان الفيل ما بيقدرش يمشي عشان تخين ده هم اللي مخهم تخين. ناس ما عندهاش اي ذرة من العلم في مجال - 00:10:22ضَ

ولا علم العلم الحيوان الفيل في المتوسط يستطيع يمشي متين كيلو في اليوم ايه رأيكم بقى الفيل الضخم ده يمشي متين كيلو في اليوم. في المتوسط. ما عندوش مشكلة المهم - 00:10:39ضَ

كده احنا ازاي بافوك وازاي نرد الشبهة دي فطبيعي جدا يعني الالف ومية كيلو اللي بين صنعاء ومكة الفيل يمشيهم في اربع تيام ونص ادي اول حاجة. الحاجة التانية ان مكة اصلا على حدود اليمن - 00:11:00ضَ

في الطريق وهو رايح ابرهة بالفيل بتاعه او بالافيال قبيلتين عربيتين اسمهم اكلب مش كلب. قبيلة كلب وقبيلة تانية خالص. اكلب من قبائل خفعم هي وقبيلة اخرى اسمها شهران اللي هي النهاردة تلاقي واحد آآ في الجزيرة العربية اسمه فلان الشهراني. شهراني يعني من شهران. اكل ابو شهران حاولوا يوقفوا ابرهة فهزمهم - 00:11:17ضَ

واسر منهم قادة عشان بس الكلام بتاع ان العرب ما حاولوش يوقفوا آآ آآ ابرهة ده كلام غير صحيح وبعد كم مرة بالثقيف. ثقيف قالوا له احنا عبيدك يا فندم. تحب حضرتك نبعت معك حد عشان يدلك على الطريق كمان لغاية مكة تحت امرك - 00:11:47ضَ

يعني الحقيقة للاسف سقيف راحوا موطيين على طول يعني عندهم صنم آآ بتاعهم اكبر صنم موجود في مكة اللي هو ولاد. ده صنم سقيف المهم ابرهة وصل حدود مكة ويقال انه ارسل - 00:12:05ضَ

لاهل مكة يطلب انه يكلم كبيرهم فراح له عبدالمطلب جد النبي عليه الصلاة والسلام ويقال وده الاقوى ان عبدالمطلب هو اللي كلم ناس من العرب اللي كانوا مع جيش ابرهة وكلموا له قائد سلاح الفيلة اللي - 00:12:21ضَ

بيكلم ابرهة وطلب منه انه يقابل عبدالمطلب فابرهة شاف الراجل عبدالمطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم راجل ابهة وله مهابة وشكله محترم. فنزل من على عرشه كانوا شايلين له عرشه معه - 00:12:39ضَ

او سرير الملك كده يعني فنزل من على سرير الملك وجلس معه في نفس مستواه. سواء جلسوا على الارض او جلسوا لكن جلس في نفس مستواه تقديرا له وده يوري ان ابرهة كان عنده شيء من الحكمة وشيء ما كانش يعني واحد مجنون - 00:12:57ضَ

في ابراج كان يريد انه يحذر قريش من انها تقاتلوا عشان هم ما لهمش قبل به وهنا في روايتين بقى الرواية الاولى ان عبدالمطلب عرض عليه تلت اموال تهامة. قبائل تهامة قبائل كبيرة منها قريش - 00:13:18ضَ

مقابل انه يرجع ويترك الكعبة دون ان يهدمها ولما رفض قال له طب احنا لاقيين عندك متين بعير اديهم لنا الجيش بتاعك استولى على متين جمل وهو داخل في المنطقة هنا - 00:13:44ضَ

الرواية الاخرى انه ما عرضش عليه اي حاجة خالص ولا فلوس ولا جاب له سيرة الكعبة وقال له احنا لنا متين جمل عندك فنزل من نزره قال له يعني انا اجبرتك - 00:13:59ضَ

لما شفتك ودلوقتي بتترك البيت اللي هو دينك ودين ابائك وبتتكلم في متين جمل! مش عيب يا راجل عبدالمطلب قال له اما الابل فانا ربها ربها يعني صاحبها اللي بيربيها اللي بيأكلها اللي بيشربها اللي بيحميها - 00:14:14ضَ

فانا مطالب بحمايتها. اما الابل فانا ربها واما البيت فله رب يحميه ولا ويعني شبه طرده مشاها ولم يعيد له الابل ولا حاجة مع السلامة ما لكش حاجة عندي وبحزركم ان حد يقف قصادي الفيل هيمسحكم - 00:14:33ضَ

عاد عبدالمطلب واخد اهل مكة الى الجبال واخدوا الدهب بتاعهم والحلي بتاع نسائهم والاموال واه ايه اخلوا مكة للاحباش خوفا انهم يبطشوا بهم يعني جه الجيش يتقدم نحو الحرم منطقة الحرم - 00:14:54ضَ

فوقف الفيل هل بقى وقف الفيل بمعنى وقف الفيل او وقفت الافيال ايا كان وايه ما فيش فيه التقدم الفيل وقف يضربوه ما فيش فايدة. يزقوه ما بيتزقش ما بيتحركش - 00:15:13ضَ

يوجهوا يمين ناحية الشمال ناحية الشام يمين ناحية مش عارف العراق يتحرك كده او يتحرك كده. ييجوا يعدلوه تاني في اتجاه مكة ويزقوه فوق ما يتحركش يتحرك في اي اتجاه الا اتجاه مكة - 00:15:29ضَ

ضرب ما فيش فايدة. كل حاجة ما فيش فايدة لو رواية الافيال دي صحيحة فالمقصود ان هي كل الافيال عملت كده لو هو فيه الواحد يبقى هو فيه الواحد عمل كده - 00:15:44ضَ

ده بيفكرنا باللي حصل في الحديبية بعدها بعد اليوم بتاع الفيل ده بحوالي ستين سنة لما اصر النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة انهم يدخلوا مكة للعمرة دون قتال ثم تصدت لهم قريش - 00:16:02ضَ

النبي قال احنا هنستمر في طريقنا ولن نقاتل احد الا اذا قاتلونا وهم ماشيين وقفت القصواء اللي هي الناقة بتاعة الرسول عليه الصلاة والسلام كان اسمها القسوة والنبي كان يسمي النوق وكان يعني الابل بتاعته وكان - 00:16:21ضَ

الحصنة وكان يسمي حاجات وكان كان بيسمي السيوف بتاعته دي كان اسمها القصواء. هم. وقفت ولم تتحرك في اتجاه مكة فقال الصحابة خلأت القصواء قال النبي صلى الله عليه وسلم ما خلأت وهذا لها بخلق - 00:16:40ضَ

انما حبسها حابس الفيل يعني لما ربنا رأى ان تقدم المسلمين للعمرة واصرار قريش على ان ده مش هيحصل الا على جثثهم. ازا هناك زرة هتحصل في مكة ربنا اراد عدم حدوث هذا الصدام مكة ليست مكان للصدام. فاوقف - 00:16:57ضَ

الجيش بتاع الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديبية بانه وقف ناقة النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي قال بعدها قال ايه؟ قال والذي نفسي بيده لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها - 00:17:22ضَ

يعني مرونة النبي الشديدة دي في الشروط كان ايضا نتيجة انه رأى ان الله سبحانه وتعالى لا يريد قتالا في مكة كذلك حادث الفيل ربنا لم يرد قتالا لم يرد ايضا آآ آآ تنفيز الخطة وهدم الكعبة - 00:17:38ضَ

فربنا هزم جيش ابرهة وحده حبس الفيل ما خلهوش يتحرك ثم ارسل طيرا ابابيل طيور يقال تشبه الوطواط تشبه الخفافيش تحمل حجارة من سجيل يبدو انها نفس الحجارة اللي اهلكت قوم لوط او من نفس النوع. ليه - 00:17:58ضَ

ان ربنا قال في سورة الحجر الاية اربعة وسبعين عن قوم لوط فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل وفي سورة الفيل ربنا قال ايه قال ترميهم بحجارة من سجيل - 00:18:23ضَ

ازا نفس نوع الحجارة وارد كده في سورة هود ربنا قال على قوم لوط ايضا فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل مندود في ناس بتستبعد الكلام ده وكأنه خرافات. يعني ايه ربنا يبعت طيور معها حجرات آآ - 00:18:54ضَ

هنا بقى عايزين نفهم يا جماعة دي خرافة الخرافة هي شيء خارق للطبيعة بيعملوا الانسان ولان الانسان لا يستطيع خرق قوانين الطبيعة دي يبقى اسمها خرافة لكن لما ربنا يخرق قوانين الطبيعة اللي هو خلقها - 00:19:23ضَ

دي اسمها معجزة الهية ما فيهاش خرافة لا احد يستطيع ان يخرق قوانين الطبيعة الا اللي خالق قوانين الطبيعة طيب لو الانسان استطاع انه يعمل حاجة قريبة من كده اصلا - 00:19:45ضَ

يبقى عدم التصديق ما لوش اي معنى. يعني اصلا الانسان النهاردة عمل درونز طائرات بتوجه من بعد. وبتضرب رصاص وبتضرب صواريخ. فلو الانسان اصلا توصل لزلك. ازاي حد عنده ايمان يستبعد ان ربنا - 00:20:03ضَ

ان يضرب جيش بحجارة زي الرصاص بيحملها طايرة زي الدرونز. ايه المشكلة؟ يعني ما فيش حتى شيء خارق للطبيعة كمان تمام فليه المشكلة ان حد يستبعد زلك اصلا ده البني ادم قدر يوصل للاختراع ده دلوقتي - 00:20:20ضَ

تمام؟ طيب وعلى فكرة يعني الجيش لم يباد. لكن اللي حصل انه قتل عدد كبير واصيب اصيب عدد كبير مش الكل مات بما فيهم ابرهة اصيب اه اه وده عشان يروحوا ويرووا اللي حصل ده. وابراهيم مات لما وصل اليمن على فكرة - 00:20:35ضَ

الاصابة بتاعته عصيان الفيل لهم ووقوفه كل ده يخلي الناس تفكر. يعني الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ لا ربنا فعل فيهم الافاعيل. هي المسألة مش مسألة بس لتضربهم - 00:20:57ضَ

لا لا الموضوع كبير. ده ارسل طيرا ابابيل. ترميهم بحجارة من سجن. ده غير ان الفيل كمان وقف خده عندك كمان. روى عكرمة انهم اصيبوا بالجدري وده كان اول جدري يظهر في التاريخ - 00:21:12ضَ

روى عكرمة عن ابن عباس قال لما ارسل الله الحجارة على اصحاب الفيل لم يقع حجر على احد منهم الا نفض جلده وثار به الجدري يعني منهم اللي مات ومنهم اللي راح ضارب في جلده جدري - 00:21:31ضَ

وهذا قول سعيد بن جبير لذلك بعض المشايخ في القرن العشرين محمد عبده وكده قالوا ان ضرب جيش ابرهة كان بالجدري وربما الطاير دية هي اسراب من الناموس او الحشرات اللي تحمي الفيروس الجدري - 00:21:50ضَ

وحاول البعض الجمع طبعا دول اول ما قالوا كده راحوا متهمينهم ان هم ايه بيميعوا الاسلام. بس هو بصراحة الكلام ده كان يبقى غير مقبول لو ما فيش نصوص لكن سعيد ابن ده قول سعيد ابن جبير وده قول عكرمة عن ابن عباس - 00:22:08ضَ

حاول البعض انه يجمع بين الروايتين وبينهم آآ الشيخ آآ تونسي آآ طاهر بن عاشور فقالوا الحاجتين قال لك الجدري اصابهم وبعد كده اتضربوا بطير ابابيل. وقال الجدري الاول كمان - 00:22:24ضَ

طيب المهم يعني البعض حاول انه يجمع بين الرويتين وقال ربما الطيور آآ يعني في فعلا طيور جت وضربت بحجارة الحجارة دي ربما ملوثة بداء الجدري يعني مصممة بداء الجدري عشان ما يحصلش انكار لقسط الطيور والابابيل والحجارة اللي من سجيل وفي نفس الوقت ما يحصلش انكار لقصة المرض - 00:22:42ضَ

الجدري المروية عن بعض الصحابة. طيب في عالم الفيروسات بقى اول فيروس بيكون قوي جدا بعد كده تحوراته بتضعف وتضعف وتضعف مع الوقت. يعني مسلا اول انفلونزا يقال كانت هي الانفلونزا الاسبانية عام الف وتسعمية وتمنتاشر - 00:23:04ضَ

مات فيها خمسين مليون انسان ثم استمر الفيروس يتحور ويتحور ويضعف ويضعف الى ان اصبحت الانفلونزا مرض موسمي سنوي في وفياته قليلة الكورونا نفس الكلام قوة الفيروس المميتة اول ما ظهر من سنتين كانت اضعاف قوته الان - 00:23:27ضَ

النهاردة احنا عندنا ربع مليون حالة كل يوم في بريطانيا وفي فرنسا ربع مليون لكن عدد الوفيات عشرات غير زمان. زمان كان يبقى فيه مسلا تلاتين الف حالة في اليوم والفين وفاة - 00:23:51ضَ

دلوقتي الوفيات قلت جدا ازا قوة الفيروس قلت طيب ازا جيش الاحباش جيش الاحباش اصيب بالجدري وبقوا بيتساقطوا ده بعد ما انضربوا بالايه يعني منهم اللي مات بالايه بالحجارة ومنهم اللي اصيب الجدري وبدأوا ورجعوا - 00:24:06ضَ

وابرهة وصل صنعاء ومات هناك كمان نرجع بقى للصورة اللي فاتت سورة الهمزة عشان نفهم ربنا قال ويل لكلهما زات لمزة ربنا بيتوعد بالويل من يهمزون ويلمزون النبي صلى الله عليه وسلم بانهم احنا قلنا الوليد بن المغيرة همز ولمز وقلنا قلنا اسماءك يا امية بن خلف قلنا - 00:24:25ضَ

اسمها كزا حد. همز النبي ولمزه ربنا قال ايه كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع على الافئدة. انها عليهم مؤصدة في عمد ممددة - 00:24:53ضَ

طب ده انتقام ربنا من اعداء النبي عليه الصلاة والسلام في الاخرة طب والدنيا هل في احتمال ربنا ينتقم منهم بحاجة؟ فالصورة اللي بعدها قال له ربك يا محمد يستطيع يمسح بهم البلاط في - 00:25:18ضَ

انت ما شفتش اللي اتعمل في اصحاب الفيل ولا ايه اقرا بقى كده اوصل السورتين ببعض التي تطلع على الافئدة. انها عليهم مؤصدة في عمد ممددة الم ترى كيف فعل ربك - 00:25:35ضَ

الفيل عشان كده ربنا خاطب النبي صلى الله عليه وسلم وقال له شفت اللي حصل للكفار اللي ارادوا انهم يكيدوا لهذا البيت يعني ده ممكن جدا يحصل للكفار اللي بيأكدوا لك يا محمد - 00:25:53ضَ

والكلام لك يا جارة على رأي المسل المصري لما شخص يكون بيخاطب شخص تاني بصوت عالي عشان اللي جنبه هو اللي يسمع يتقال الكلام لك يا جارة الم تر كيف فعل ربك يا محمد باصحاب الفيل - 00:26:11ضَ

بس اللي سامع مش محمد لوحده. ده ابو جهل كمان سامع. والوليد ابن المغيرة سامع وكله همزة لمزة يلم نفسه ده رب محمد هو اللي فعل كده في اصحاب الفيل؟ هو ساعتها كان فيه مسلم واحد - 00:26:29ضَ

عن محمد رضيع او في بطن امه لو ما كانش لسه اتولد يا كام صغير يا كان في بطن امه فربنا خسف الارض بالجيش ضخم بربك يا محمد اللي عمل كده - 00:26:45ضَ

مش بس عشان حماية الكعبة لأ الكبة ممكن تتهد وتتبني تاني القيمة مش في الحجارة القيمة في المكان بيت بيت الله الحرام. هو ده البقعة المقدسة. ولما سيدنا ابراهيم قال في سورة ابراهيم - 00:27:00ضَ

ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. ما كانش البيت موجود. ما كانش الكعبة موجودة ده بنى باع دهب عشرات السنين مع ابنه لما كبر ابنه اسماعيل. لكن بيت الله هو المكان نفسه - 00:27:20ضَ

القيمة في المكان نفسه طيب الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضليل؟ السؤال رجع تاني. هو فين الكيد بس الكيد يعني تآمر وتدبير في الخفاء - 00:27:40ضَ

والناس عيني عينك خدوا جيش كبير وراحوا يهدموا الكعبة. فين الخفاء؟ ازا ما كانوش رايحين يهدموا الكعبة. بس هو ده اللي لازم نفهمه. يا جماعة فيه كيد في موضوع هدم الكعبة ما كانش فقط - 00:28:01ضَ

هو المقصود كان فيه حاجة اكبر من كده كمان المقصود ايه ؟ مقصود كان تحويل الجزيرة العربية كلها للنصرانية المثلثة. الله! هم كانوا يهدموا الكعبة ويرجعوا عشان العرب يبنوها تاني ؟ لأ - 00:28:15ضَ

ازا كان هيتبني مكانها كاتدرائية انتم متخيلين ان مكان الكعبة كانت تطلع كنيسة كبيرة في الحرم زي الدومو كده بتاعة ميلانو ولا كاتدرائية روما؟ الكيد كان اكبر من مجرد هدم الكعبة - 00:28:29ضَ

الكعبة مبنى احجار. ممكن تتبني تاني. هي اصلا وقعت كزا مرة لكن الخطورة انه يتبني مكانها مكان اخر بقى مبنى اخر. ويتم تحويل العرب للنصرانية بالقوة ربنا اراد ان الاحباش النصارى المثلثة - 00:28:46ضَ

اللي احتلوا اليمن ينهزموا تماما. ركزوا معي بقى اوي ربنا اراد انهم ينهزموا تماما ويتركوا اليمن واليمنيين مش قادرين عليهم عمل ايه ربنا ظللهم واستدرجهم لعملية هدم الكعبة. ودمر قوة جيشهم. فلما رجعوا اليمن انهزموا بسهولة - 00:29:09ضَ

امام اليمنيين الموالين للفرس. سيف ابن ذي يزن والناس دي وبعدها هم دول اللي حكموا اليمن طائفة اسمها طائفة الابناء. حكموا اليمن ومنهم بازان اللي اسلم لما بعث النبي عليه الصلاة والسلام فأبقاه النبي وليا على اليمن - 00:29:37ضَ

فلما ظهر اول مدعي نبوة الاسود العنسي زهر في وقت النبي ما كانش النبي مات لسه واستولى على اليمن وقتل باذان وخد زوجته اذاد. الطائفة دي اسمها طائفة الابناء لان اباؤهم فرس وامهاتهم يمنيات - 00:29:58ضَ

قاوموا الاسود العنسي وعملوا حركة سرية وقاوموا الاسود العنسي وازاد دلتهم على مكان في القلعة يقدروا يدخلوا من ودخلوا وقتلوه وكانت كلمة السر الله اكبر من فوق اسوار القصر او اسوار القلعة طلعت الخلايا المسلمة في كل مكان وقاتلت جنود - 00:30:15ضَ

اسود العنسي ورجعت اليمن الى حظيرة الاسلام قبل وفاة النبع عليه الصلاة والسلام وكان القائد اسمه فيروز الديلمي قائد المقاومة فيروز الديلمي ارسل رسول للرسول عليه الصلاة والسلام في المدينة عشان يبشره بانه اليمن رجعت - 00:30:41ضَ

الرسول بعد ان مات النبي صلى الله عليه وسلم. رسول فيروز الديلمي وصل المدينة بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام. بس فوجئ ان المدينة كلها عارفة ازاي؟ النبي عليه الصلاة والسلام جاءه جبريل وبشره وهو - 00:31:01ضَ

وعلى فراش الموت فقال للصحابة قتل الاسود العنسي قتله رجل مبارك من ال بيت مباركين اللي هم مين طائفة الابناء اللي هم مين؟ اللي هم من خمسين سنة او من ستين سنة هزموا ابرهة وهو راجع منهك وجيشه منهك - 00:31:17ضَ

عشان كده ربنا قال كيدهم في تضليل ولم يقل في ضلال الطبيعي ان كيد الكافرين بيبقى في ضلال ربنا قال في سورة غافر وما كيد الكافرين الا في ضلال. خططهم بتضيع خططهم بتحبط بتضل خلاص - 00:31:39ضَ

لكن في حالة اصحاب الفيل لأ قال الم يجعل كيدهم في تضليل يعني ايه؟ يعني ربنا ضللك ومؤامراتهم فاستدرج الاحباش لمكة ليضعف قوتهم ويحطم جيشهم ثم بعد ذلك يستطيع اليمنيين ان هم يقضوا عليهم. اول ما رجعوا على طول ابرهة انهزم - 00:32:02ضَ

ابراهامات وابنه انهزم قصاد سيف ابن ذي يزن الم يجعل كيدهم في تضليل؟ كيدهم تحويل الجزيرة العربية الى آآ الى الى مكان آآ آآ يدين بالنصرانية المشركة المثلثة عندهم الاب والابن والروح القدس مش مش الاريوسية - 00:32:24ضَ

وبعد كده آآ ربنا هزمهم وجعل ان اللي يقدروا يهزموهم ويحكموا هم اللي يؤمنوا ويبقوا بعد كده الولاة على اليمن من قبل النبي صلى الله عليه وسلم الم يجعل كيدهم في تضليل - 00:32:46ضَ

كل ده كان ايه بقى تمهيد للاسلام انتم متخيلين النبي عليه الصلاة والسلام كان يبعث في مكة وبدل الكعبة يطلع يلاقي كنيسة كبيرة ده تمهيد للاسلام تمهيد للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:33:00ضَ

وارسل عليهم طيرا ابابيل. ربنا ارسل عليهم طيور ابابيل يعني حزم ضخمة مفرد ابابيل قبالة. ابالة يعني الحزمة الضخمة البورسعيدية يقول لك احنا بنشتري الهدوم بالبالة. يعني بيجيبوا الهدوم من برة مضغوطة مضغوطة في حزم ضخمة. فلما - 00:33:19ضَ

فتح بيطلع منها اعداد ضخمة من قطع الملابس. هنا في اوروبا وفي امريكا بيضغطوا الملابس اللي بتروح الشرق الاوسط جدا فممكن حاجة تملى سفينة تبقى مضغوطة في بالة كبيرة كده حجمها قد اوضة صغيرة يعني. بيضغطوها - 00:33:45ضَ

اهي دي اسمها ايه؟ قبالة جمعها ابابيل يعني حزم ضخمة لما بتتفتح يطلع اعداد ضخمة منها. وارسل عليهم طيرا ابابيل ضخمة من الطيور وتفاجأ مرة واحدة انها بتقوم مفتوحة وطالع منها طيور تنتشر تغطي السما كلها - 00:34:05ضَ

وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل اهل مكة بعد ما حصل اللي حصل ده جمعوا بعض الحجارة دي وبقوا يشيلوها عندهم في بيوتهم يتباركوا بها بقى من الناس اللي شالوا منها شوية كان ابو طالب عم النبي عليه الصلاة والسلام - 00:34:23ضَ

اه اه لانه حضر الحادث. كان شاب وبعد ما مات بنته فاختة بنت اللي هي اخت علي ابن ابي طالب. فاختها بنت ابي طالب اللي كنيتها ام هانئ اخدت الكمية دي شالتها عندها. ام وانا دي لها قصة على فكرة - 00:34:42ضَ

دي رفضت الزواج من النبي صلى الله عليه وسلم لما اتقدم لها حبا فيه قالت له انا كنت احبك في الجاهلية فما بالك في الاسلام! ولكن انا عندي اربع عيال - 00:35:02ضَ

دوشجية جدا. اخاف ان هم يزعجوك ورفضت فالرسول عليه الصلاة والسلام آآ اثنى عليها وعلى نساء قريش. قال خير نساء آآ نساء قريش احنهن على ولد وو المهم المهم ام هاني دي بقى شالت شوية ايه شوية من الحجارة اللي كانوا متشالين عندها. فابن عباس ابن عباس اصلا صغير. كان كان طفل صغير. لما بدأ الاسلام يعني ما حضرش هو - 00:35:19ضَ

الكلام ده كله. لكن شاف الحجارة دي عند عمت عند اه عند اه عند بنت عمه بس هي كبيرة فشاف قال لك رأيت نحو قسيس قفيز يعني برطمان وعاء كده قد البرطمان - 00:35:43ضَ

قفيز في حجارة مخططة بحمرة بالجزع الظفاري الجذع الظفاري ده عبارة عن خرز بيجي من اليمن اسمه جزع ظفار فهي عبارة عن حجارة قد الخرز بتاع السبحة ومخططة باحمر فهو شافها بعينيه - 00:36:04ضَ

متشالة يعني قد ايه قد الرصاصة زي الرصاص بالزبط يروى انها كانت تدخل في الانسان تخرج من الناحية التانية زي الرصاصة بالزبط بالزبط من سجيل السجيل يعني جزء من الاحجار دي. كان حجر والجزء التاني طين. فيبدو ان فيها جزء بيدوب داخل الجسم والجزء الصلب بيخرج. من الناحية التانية. اللي - 00:36:27ضَ

داخل جسمها يبدو ايه هو ده بقى ايه اللي بيعمل بقى ايه الامراض والعمايل اللي بتحصل في الجسم يعني فجعلهم كعصف مأكول العصر هو التبن اللي بتاكله الحيوانات هو اصلا زرع بس مكسر وبتاع ومعمول كان مضغوط في بعضه كده في هو اصلا يعني - 00:36:52ضَ

حاجة مهانة بقايا الزرع وبعد ما الحيوانات بتاكل منه وبتتبقى بواقي الحيوانات بيبقى مهان اكتر وشكله مقزز. بقايا اكل الحيوان فربنا شبه اصحاب الفيل هذا الجيش العظيم بعد ما انضرب بسلاح الطيران واتهربت تماما - 00:37:12ضَ

ربنا شبههم ببقايا طعام الحيوانات بعد ما الحيوانات تخلص اكل فجعلهم كعصف مأكول. دي رسالة قوية لقريش. احذروا احذروا اللي دمر جيش ابرهة هو رب محمد لما كان محمد صغير في السن وجم ينقضوا البيت حجرا حجرا ربنا قتلهم بالحجر ايضا - 00:37:36ضَ

وهو القوي فاياكم والهمز واللمز. كله الا محمد صلى الله عليه وسلم ارجو نكون فهمنا الصورة سياقها ايه. لان كتير جدا من الناس كانت بتقرا السورة ديت وكأن ربنا مرة واحدة في وسط القرآن بيحكي لنا حكاية فيل وجيش واتضرب - 00:38:01ضَ

بالطايرة ابابيب واحنا مش فاهمين اصلا وايه الحكاية ايه دخل ده باللي قبله وباللي بعده ايه دخل ده بالتوحيد وايه دخل لأ لازم نقرا السورة في سياقها ترتيب الصور ده انا ارى انه بوحي - 00:38:19ضَ

والرأي الاخر بيقول لا ده اجتهاد من الصحابة ده يبقى الصحابة كانوا هاضمين القرآن جدا. لان الترتيب ده مش معقول ترتيب السور صورة بتسلم صورة بتسلم صورة بالرغم ان دي ممكن تكون نزلت قبل دي بعد دي بعشر سنين تتحط قبلها في المصحف والمعنى يسلم بعضه - 00:38:34ضَ

وبذلك تم بفضل الله تدبر سورة الفيل. وغدا نبدأ سورة قريش اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:38:54ضَ

وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الباري على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك - 00:39:11ضَ

ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله هو في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا - 00:39:31ضَ

وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:40:01ضَ

فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:40:21ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشمير وفي الهند وفي الشام من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها - 00:40:41ضَ

له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:41:07ضَ

ومن لم يصب به فيقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:41:21ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك - 00:41:41ضَ

وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة رحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله بنفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:42:01ضَ