باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية تلاتة وتمانين من مقر قاطع حظر التجول والحلقة الرابعة عشر من حلقات سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:00ضَ

اخر اية تدبرناها امبارح كانت اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون وطبعا ما فيش مسال احسن من بني اسرائيل - 00:00:22ضَ

على الذين كفروا وكذبوا بايات الله ونبدأ بقى مية وخمستاشر اية البقرة وحدها عن بني اسرائيل يعني اكتر من اربعين في المية من سورة البقرة عن بني اسرائيل اكتر من اربعة واربعين في المية من قصص القرآن - 00:00:44ضَ

عن بني اسرائيل بني اسرائيل دول ذكروا عشرات المرات في مئات الايات ده يخلينا نفكر ليه هل علشان نكرههم وعلشان نكرههم كان هيبقى كل اللي في القرآن عنهم ذنب وكلام عن عيوبهم بس. لكن بصراحة القرآن موضوعي جدا مع بني اسرائيل - 00:01:08ضَ

موضوعي اصلا القرآن موضوعي مع الكل دمهم طبعا كتير وذكروا عيوبهم الخطيرة. لكن ايضا اثنى عليهم لما احسنوا وعملوا الصالحات يعني ربنا سبحانه وتعالى قال عنهم في سورة السجدة وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا - 00:01:37ضَ

ده ده ثناء شديد عينيه جامد جدا قرآن موضوعي لا يثني على ناس بسبب عنصرهم ولا لونهم ولا جنسهم ولا بيذم ناس عشان عنصرهم ولا لونهم ولا جنسهم. في سورة - 00:02:04ضَ

صف الاية دي جميلة اوي توري الموضوعية بتاعة القرآن كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طائفة من بني اسرائيل وكفرت طائفة - 00:02:20ضَ

واقفة امنت وطايفة كفرت. احنا لحنش ضد بني اسرائيل عشان هو بني اسرائيل ابدا لكن بالتأكيد عملوا جرائم. يعني ارتكبوا يعني بالتأكيد قتل الانبياء جريمة ربنا قال في البقرة واحد وتسعين - 00:02:42ضَ

فلما تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مؤمنين دبحه سيدنا زكريا ومن بعده سيدنا يحيى يحيى ابن زكريا وحاولوا قتل السيد المسيح هو احنا عندنا ما استطاعوش قتله ولكن حاولوا يقتلوه - 00:02:59ضَ

ده غير بقى تحريف التوراة والحسد والغيرة وحب الدنيا ونشر الفتن والفساد والجدال وسوء الادب مع الله وسوء الظن بالله لكن برضه ده ما يجاوبش على السؤال لبني اسرائيل مذكورين بكثرة شديدة جدا كده - 00:03:17ضَ

طالما فيه نصوص بتثني عليهم ونصوص آآ بتذم فيهم يبقى ايه السبب هل ممكن السبب يكون انها امة مهمة جدا جدا بطريقة سلبية بطريقة ايجابية هي امة مهمة ومهم دراستها. لنا احنا بالزات. مهم نستفيد من - 00:03:38ضَ

من تجربتهم مهم نتفادى الاخطاء اللي وقعوا فيها ونستفيد من النجاحات اللي حققوها هم حققوا نجاحات يا خبر ابيض من ستين سنة كانوا مكروهين يعني مش من سنين سنة لغاية من ستين سنة كانوا مكروهين جدا في اوروبا وامريكا - 00:04:08ضَ

لكن قدروا يغيروا نزرة الناس لهم قدروا يفرضوا احترامهم على العالم كله. حرية تعبير في العالم كله. الناس بتتكلم في كل حاجة. وبصراحة وتستطيع ان تنكر حتى وجود الله حد يقدر ينكر - 00:04:31ضَ

العدد المقدس ستة مليون اللي ماتوا في المحرقة النازية لو حد قال اللي ماتوا في اللي هتلر قتلهم من اليهود خمسة مليون وتسعميت الف هيترمي في السجن تلات سنين فيلسوف نمساوي عنده خمسة وتمانين سنة اترمى تلات سنين عشان قال العدد ده مبالغ فيه شوية - 00:04:49ضَ

وهم ايه ؟ ده هم اربعتاشر مليون واحد في العالم كله لكن قدروا يفرضوا احترامهم على العالم كله. ركعوا العالم ازاي ايه هي تجربتهم؟ هو ده اللي المفروض يدرس المقدمة دي كانت مهمة - 00:05:15ضَ

قبل ما نبدأ الايات المية وخمستاشر اللي عن بني اسرائيل عشان ما نفتكرش ان كلام ربنا لهم ما يخصناش. لأ ده احنا اولى اننا ناخد الكلام لنا احنا ونستفيد باللي هم ما استفادوش منه - 00:05:36ضَ

اقرا بقى معي من الاية اربعين للاية اتنين وده ان شاء الله القدر اللي هنتدبره الليلة يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوفوا في عهدكم واياي فارهبون - 00:05:56ضَ

وامنوا بما انزلتم مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا. واياي فاتقوني ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتم الحق وانتم تعلمون - 00:06:28ضَ

تعالوا ناخد اول ايتين كده. اربعين واحد واربعين يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي. او في بعهدكم واياي وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا - 00:07:08ضَ

تهوائية فاتقوه. طيب. ربنا بيذكر بني اسرائيل بالنعمة يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم ليه ادي اول حاجة ايه فايدة تذكير بني اسرائيل خاصة بالنعمة خلي بالك ربنا في الاية اللي بعدها يقول لهم ايه؟ وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم - 00:07:34ضَ

ربنا بيدعوهم يؤمنوا بالقرآن اللي بيصدق التوراة ويؤمنوا بنبوة محمد. صلى الله عليه وسلم. اللي بتصدق النبوءات اللي عندهم في التوراة وهم اصلا كقبائل يهودية راحت استوطنت منطقة وسط الجزيرة العربية ومنطقة يثرب خاصة - 00:08:10ضَ

ده كان عشان النبوءات اللي في التوراة اللي بتقول ان نبي اخر الزمان هيخرج في منطقة تشبه منطقة يثرب. منطقة الوصف بتاعها ان فيها نخيل وحراث حارات جامعة حارة يعني منطقة صخرية صعب حتى ان ان الحصان يمشي فيها والدواب تمشي فيها - 00:08:36ضَ

فكزا قبيلة يهودية استوطنوا المنطقة دي على امل ان النبي يخرج من بينهم هم انهم كانوا متوقعين انه هيكون من بني اسرائيل زي معزم الانبياء ما هم من بني اسرائيل - 00:08:57ضَ

فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بين العرب مش منهم هم غاروا منه او غاروا من العرب وحسدوهم فلما تذكر انسان بالنعم اللي عنده فانت بتقول له بطريقة غير مباشرة عيب - 00:09:13ضَ

في شي ما تحسدش غيرك على النعمة اللي ربنا ارسلها له خدت بالك بقى ليه هنا يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم. اول حاجة لهم عشان الاية اللي بعدها يقول لهم وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم. امنوا بالنبي العربي - 00:09:40ضَ

اختشوا على دمكم وافتكروا النعم دي كلها ما تحسدوش العرب على نبي انتم عندكم جالكم الاف الانبياء. طيب تاني حاجة لما ربنا يناديهم يا بني اسرائيل ده فيه تودد وتحبب لهم - 00:10:01ضَ

يعني اسرائيل هو لقب سيدنا يعقوب معناه بالعبرية عبدالله. يا بني اسرائيل يا ابناء نبي الله يعقوب فالكلمة آآ حلوة. يعني تعتبر فيها تودد لهم تحبب لهم يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم. افتكروا نعمتي - 00:10:22ضَ

والنعم العامة اللي انعم الله بها على كل خلقه انعم بها على بني اسرائيل. نعمة الايجاد. انا اوجدنا نعمة الرزق بيرزقنا دي كلها ان هي عاملة بني اسرائيل ايضا لكن ايضا بني اسرائيل لهم نعم خاصة - 00:10:47ضَ

ربنا خلصه من العبودية للاقباط في مصر اهلك عدوهم فرعون غرقا هو وجنوده قدام عينيهم انزل عليهم اعظم كتب قبل نزول القرآن وهو التوراة اعظم كتب الله بعد القرآن هو التوراة - 00:11:03ضَ

فلغاية القرآن ما كانش فيه اعظم من التوراة. نزل عليهم هم نصرهم على اعدائهم في معاركهم في فلسطين اصبح عندهم كم من الانبياء والرسل ما حصلش. ما جاش لقوم ابدا - 00:11:25ضَ

عدد مهول يعني يقال كان في كل شارع يوجد نبي كل دي نعم ما تحسدوش بقى العرب على النبي اللي خرج من بينهم بل لو هنفسر الاية دي حسب السباق. السباق يعني ما سبق من اياته - 00:11:41ضَ

يبقى النعمة ايه؟ عارفين ايه الايات السابقة الايات السابقة ان ربنا تاب على ادم وحواء فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه. دي الايات اللي قبل كده. خلاص يبقى لما ربنا يذكرهم بالنعم. ايه هي النعمة هنا؟ ان ربنا تاب على ادم وحواء. انه لا يوجد شيء اسمه الخطيئة الاصلية او الخطيئة - 00:11:58ضَ

موروثة اللي بيدعي المسيحيين وجودها علشان ادم اخطأ كل البشرية لبست في الحيط. ايه لا خلاص ادم تاب وربنا قبل توبته دي نعمة اننا مش مولودين بالخطيئة الموروثة اللي بيدعيها النصارى. يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي - 00:12:23ضَ

التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم واياي فارهبون حلو اوي عهد الله هو انهم يؤمنوا برسله لو تفتكروا الاية سبعة وعشرين اللي تدبرناها الاسبوع اللي فات الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض - 00:12:46ضَ

قلنا لم يصلوا عيسى بموسى ولم يصلوهم بمحمد يعني كان مفروض على بني اسرائيل ان يستمروا في الايمان بكل نبي لكنهم قطعوا قطعوا هزه الصلة لم يؤمنوا بعيسى ولم يؤمنوا بمحمد - 00:13:20ضَ

يبقى اما نرجع للاية اربعين واوفوا بعهدي. اوفي بعهدكم واياي فارهبون. اوفوا بعهدي. امنوا برسلي اوفي بعهدكم ارضى عنكم ادخلكم الجنة واياي فارهبون المفروض انا اللي يكون لي رهبة في قلوبكم - 00:13:37ضَ

ما قالش فرق ما قالش وارهبوني وممكن يرهبوه ربنا ويرهبو حد كمان لكن زي كده اياك نعبد يعني لا نعبد الا انت يا الله لكن لو قلنا نعبدك ممكن تعطف عليها بواو العطف وتقول والهة اخرى. نعبدك والهة اخرى - 00:14:02ضَ

لكن اياك نعبد خلاص ما ينفعش تعطف عليها تخصيص نفس الكلام ده. اياي فارهبون يعني لا ترهبوا غيري تخصيص الرهبة تكون من الله فقط. ليه؟ مشكلة بني اسرائيل انهم كانوا بيخافوا جدا من الاحبار بتوعهم. الاحبار - 00:14:26ضَ

اللي هم كلمة حبر يعني عالم كبير. احد المترجمين رحمة الله عليه دكتور غالي ترجم الاحبار دكتورز آآ دكتورز بمعنى نسعى معها دكتوراة يعني ناس ناس علماء كبار يعني. كلمة دكتور يعني عالم كبير عشان تبقوا عارفين - 00:14:47ضَ

المهم يعني انه آآ كانوا يخافوا جدا من الاحبار بتوعه وبيطيعوهم حتى لو عارفين انهم بيحرفوا التوراة وانهم فاسدين لكن بني اسرائيل يدوا وزن كبير جدا لمسألة القيادة هم بالنسبة لهم قيادة - 00:15:09ضَ

بيطاعوا حتى لو هم غلط وعارفين ان هم فاسدين ربنا بيأمرهم بالايمان بالقرآن لما في الاية واحد واربعين ربنا يقول وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم. ولا تكونوا اول كافر به ولا تشتروا بايات - 00:15:31ضَ

في ثمنا قليلا واياي فاتقون بيأمرهم بالايمان بالقرآن اللي نزل مصدقا للتوراة القرآن ما طلبش من الناس تترك التوراة ولا تكفر بالتوراة بالعكس. القرآن صدق التوراة يعني صدق يعني اثبت صدق التوراة - 00:15:55ضَ

وقال عليها ان فيها هدى ونور في سورة المائدة بص للثناء على التوراة في القرآن. القرآن بيقول ايه؟ على على اخته التوراة انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا - 00:16:19ضَ

التوراة نفسها شهدت بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وجابت اوصافه كمان الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل لذلك الايمان بالقرآن هو تصديق للتوراة - 00:16:43ضَ

نرجع تاني بقى للاية واحد واربعين وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ايها التوراة. ولا تكونوا اول كافر به ليه ربنا يقول لليهود ولا تكونوا اول كافر به طب ما هو قبلهم كان فيه كفار - 00:17:10ضَ

كفروا بالرسول عليه الصلاة والسلام. يعني كفار مكة قبل اليهود. ابو جهل كفر بهم. قبل ما اليهود بتوع مدينة يثرب بيسمعوا عنه اصلا ابو لهب في مكة لما قال له تبا لك سائر اليوم. طب ما دا كان قبل ما اليهود بتوع آآ المدينة يسمعوا اي حاجة - 00:17:30ضَ

فليه ربنا بيقول لهم ما تبقوش اول كافر به من اخطر ما يمكن اننا ناخد الكلام حرفيا زي ما هو في سورة الزخرف مسلا ربنا قال قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين - 00:17:47ضَ

ربنا بيأمر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول للنصارى مسلا اللي بيعبدوا المسيح انه لو فعلا اتضح ان فيه ولد لربنا ربنا عنده ولد يكون هو اول من يعبده. ازاي اول - 00:18:08ضَ

العابدين ازا كان هم بيعبدوه اصلا من قبله اول العابدين يعني انا لن اتردد سانية بعد ما يتضح لي ان ربنا عنده ولد لن اتردد سانية في اني اعبده. هابقى اول واحد بعدها من سانيتها من وقتها. يعني ساكون اكثر الناس عبادة لي - 00:18:23ضَ

فما تاخدوش الكلام حرفيا يا جماعة. نفس الكلام برضه. في الاية واحد واربعين وامنوا بما انزلتم مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به. يعني ما تبقوش اكتر الناس كفرا - 00:18:43ضَ

طب ليه كفر اليهود بمحمد صلى الله عليه وسلم اكبر كفر من كفر ابو لهب وكفر ابو جهل هو انهو اكفر؟ انه اشد كفرا بمحمد صلى الله عليه وسلم اليهود - 00:19:02ضَ

ولا ابو لهب وابو جهل؟ لما طبيب يدخن سجاير ده خطأ اكبر من انسان عادي ما عندوش علم في الطب ولا في صحة الانسان يدخن سجاير اليهود اهل كتاب وفي كتابهم مبشرات كثيرة تبشر بالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:19:21ضَ

فلما يكفروا كفرهم لا يقارن بكفر شوية جهلة بيعبدوا الاصنام سانيا محمد صلى الله عليه وسلم بيدعوهم ليه نفس العقيدة ونفس التوحيد ونفس ما جاء به انبياؤهم. مجرد بس ابديت كده تحديث لبعض طرق العبادة لكن هو - 00:19:46ضَ

الدين فالمفروض ان اعتناقهم الاسلام اسهل واهون من اللي لازم يتركوا الهة بالكامل ويكسروا اصنام ومعابد وينسوا كل الكلام الفارغ اللي كانوا بيتبعوه لذلك لو كفر اليهود يبقوا اول الكافرين فعلا - 00:20:07ضَ

بمعنى اعظم كفر عند الله هيبقى كفرهم همة الناس عندها علم مش مفروض انها تكفر معي كده ايه الاية واحد واربعين تاني وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به - 00:20:29ضَ

ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فاتقون. اليهود كانوا مش عاوزين يسلموا علشان ما يذوبوش في المجتمع المسلم ويبقوا اخوة بقى للعرب ويحضروا خطب بقى في المسجد مع النبي عليه الصلاة والسلام. ويبقوا تلاميز بعد ما كان لهم مكانة كبيرة عند العرب - 00:20:44ضَ

كانوا اهل كتاب والعرب بيلجأوا لهم في الكبيرة والصغيرة بيسألوهم في كل حاجة كانوا هيفقدوا الوضع السياسي ده. والوضع الاجتماعي ده بل والوضع الاقتصادي. لان كانوا هيدفعوا زكاة بقى ويلتزموا - 00:21:09ضَ

كل تعاليم الاسلام بقى لو اسلموا فهم اشتروا خلي بالك بقى اشتروا الوضع السياسي والاجتماعي والاقتصادي بايات ربنا باعوا دين ربنا لانهم عارفين ان محمد عليه الصلاة والسلام نبي الله - 00:21:25ضَ

هو فعلا النبي المذكور في كتبهم لكنهم باعوا الكتب بتاعتهم دي. باعوا دينهم علشان تمن رخيص وهو الوضع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي. كل ده رخيص ثمنا قليلا ما فيش ثمن كثير - 00:21:45ضَ

اذا قررنا اي ثمن بايات الله يبقى اي شيء ثمن قليل. الدنيا كلها ما تسواش ايات الله واياي فاتقون لو اتقوا ربنا ما كانوش هيبيعوا دينهم او يتاجروا به كده - 00:22:06ضَ

نرجع بقى للاية بقى الاية اتنين واربعين ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون حذروا من حاجتين واحد تلبيس الحق بالباطل اتنين كتمان الحق تلبيس الحق بالباطل هو اللي بنسميه - 00:22:25ضَ

كلمة الحق التي يراد بها باطل يعني الناس يجوا عايزين يعملوا فتنة او يبرروا جريمة هيرتكبوها فيستخدموا ايات واحاديث او منطق صحيح حدش يقدر يجادل معه. يستخدموا الحق في تبرير موقف باطل. ما لوش علاقة بالايات اللي بيستخدموها اصلا - 00:22:58ضَ

فالانسان الجاهل او الضعيف ضعيف الثقافة لما يسمعهم بيتكلموا بالقرآن والسنة. والسنة او بطريقة منطقية كده واسلوب مسقف يقتنع بكلامهم فيلبس عليه الحق والباطل. اللي احنا بنسميه كلمة حق لكن يراد بها باطل - 00:23:24ضَ

ومعظم الخداع اللي بيحدث للشعوب بيكون كده. بيتم اقناع المظلومين ان الظالم لا يجوز ازا احتومن السلطة والاتيان بشخص عادل. لانه لازم نقبل قدر ربنا. وربنا هو اللي قدر كده. وده يعتبر ولي الامر ووجبة طاعته. فيتم التلبية - 00:23:47ضَ

قيس على الناس. تلبيس الحق بالباطل الحاجة التانية ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون. لا تكتموا الحق. اللي يعرف الحق لازم يصرح به اليهود عرفوا ان محمد صلى الله عليه وسلم هو الرسول - 00:24:07ضَ

وابو ياسر ابن اخطب السيدة صفية بتحكي لما كانت لسة صغيرة اتمشى مع ابوها وعمها فعمها ابو ياسر سأل ابوها حيي ابن اخطب ها هو هو قال نعم قال اتعرفه وتثبته؟ - 00:24:29ضَ

انت فعلا اتعرفت عليها هو هو ده فعلا النبي ها. اللي مكتوب عندنا قال نعم قال فما في قلبك منه قل عداوته ما بقيت يعني بعد ما ادرك ان محمد بن عبدالله هو نبي اخر الزمان اللي بتبشر به التوراة - 00:24:50ضَ

قرر يعادي وكتمان الحق ختموا الحق لزلك هم مغضوب عليهم هم مش ضالين دول دول شايفين الحاجة كويس جدا. مش تايهين عن الحق لكن يصر على عدم اتباعه رغم انهم شايفينه - 00:25:12ضَ

الخلاصة قبل ما اقفل الحلقة دي لان كل كلمة قرأناها وكل كلمة لسة هنتدبرها في الحلقات القادمة لبني اسرائيل هي مش لبني اسرائيل هي مش لليهود. دي لك انت موجهة لنا احنا - 00:25:28ضَ

لما تنظر الى حال الامة المسلمة النهارده ستجد ان تقريبا كل الاخطاء اللي وقع فيها بني اسرائيل هي اللي احنا واقعين فيها يعني فيما عدا قتل الانبياء. عشان ما فيش انبياء - 00:25:44ضَ

خلينا نتكلم بصراحة هنتكلم بصراحة وضع الامة ده لو كان فيه انبياء ده اهو. ده كانوا اعتقلوا واتقتلوا واتحصل فيه كل حاجة شيء سيء جدا احنا الكلام اللي هندرسه ابتداء من النهاردة ولا ايه؟ لعدة حلقات جاية لازم ناخده بجدية وبيكلمنا احنا - 00:26:02ضَ

وهو ده اللي يخلي الواحد يتغير. اقرا كده معي. التلات ايات اللي تدبرناهم النهاردة. وقل لي ايه في ده يخص اليهود ما يخصكش انت يا مسلم خلاص اقرا معي كده من اربعين لاتنين واربعين. وقل لي ايه في ده يخص ما يخصكش انت - 00:26:24ضَ

يا بني اسرائيل اسمع من اول هنا بقى. اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم. واوفوا بعهدي او في بعهدكم. واياي فارهبون ما يخصهاش ده ولا يخصنا محتاجين ده ولا مش محتاجينه احنا - 00:26:40ضَ

اقرا وامنوا بما انزلتم مصدقا لما معكم. ولا تكونوا اول كافر به. ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياكم اتقون ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون اكيد المسلم مطالب انه يذكر نعمة الله عليه. وانه يوفي بعهد الله. وانه يبقى في قلبه رهبة وتقوى - 00:26:58ضَ

ويؤمن بما انزل الله. ولا يتاجر بدين الله ولا يبيع دينه من اجل الدنيا. ولا يلبس الحق بالباطل ولا يكتم الحق وقت ملازم اللي يقول الحق. هو ده التدبر. انك تضع نفسك بين يدي القرآن يشكلك ويربيك ويغيرك - 00:27:22ضَ

غير كده لن نتغير بالقرآن اقول قولي هذا ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:27:42ضَ

وما زويت عنا مما نحب اجعلوا فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك - 00:28:01ضَ

ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم - 00:28:24ضَ

مراضع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا دبورة في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك في - 00:28:44ضَ

ما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولا واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتاب - 00:29:04ضَ

آآ بكتالوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشمير وفي سريلانكا وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم - 00:29:24ضَ

انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك فتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي - 00:29:44ضَ

لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:30:04ضَ

نراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:30:23ضَ