باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعة وستين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم آآ حداشر من مقاطع سورة آآ طه النهاردة ان شاء الله هنبدأ من الاية تمانية وسبعين. احنا امبارح تدبرنا ايات هنبدأ بالاية التمانين - 00:00:00ضَ

امبارح تدبرنا ايات انتصار الحق على الباطل في الواقع الملموس وتجلى هذا المظهر مظهر انتصار الحق على الباطل في الواقع في ارض الواقع في غرق فرعون وجنوده اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. الاية تمانية وسبعين. مع بعض بقى. فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غش - 00:00:35ضَ

واضل فرعون قومه وما هدى. وبعد كده انتقل الخطاب القرآني لمخاطبة المؤمنين اللي ربنا نصرهم واذل عدوهم بل سحق عدوهم بالفعل انتقل الخطاب لهم في الاية تمانين وواحد وتمانين واتنين وتمانين لا هنتدبرهم مع بعض النهاردة - 00:01:00ضَ

ويذكرهم بانعم الله عليهم. بيذكرهم بالنعم مع بعض بقى يلا الاية تمانين يا بني اسرائيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه - 00:01:25ضَ

ولا تطغوا فيه في حل عليكم غضبي. ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى يلا بقى كلمة كلمة كده معي بكده بقى بعينك في الايات دي - 00:01:55ضَ

يا بني اسرائيل اول حاجة اسرائيل في القرآن مش هي اسرائيل العدو المحتل لفلسطين. طلع الكلام ده من دماغك. ما هياش شتيمة. لما ربنا يقول لحد يا بني اسرائيل لأ اسرائيل في القرآن هو - 00:02:26ضَ

اسم سيدنا يعقوب اللي الملائكة بشرت به سيدنا ابراهيم والسيدة سارة اخدنا في سورة هود وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها باسحاق وقلنا يعني يضحك. فلما ضحكت فبشرناها باسحاق. يعني الضاحك. ومن وراء اسحاق - 00:02:38ضَ

يعقوب فلما ربنا ينادي اتباع موسى ببني اسرائيل يعني يا اولاد النبي الكريم يعقوب فهي كلمة محببة مش ما هياش طريقة هجومية عليهم يعني يا بني اسرائيل قد انجيناكم من عدوكم - 00:03:01ضَ

ادي اول نعمة عدو غاشم قوي جدا لو تمكن منكم كان هيبتكم ابادة ينجيكم منه ووعدناكم جانب الطور الايمن تاني نعمة دي كان فيه موعد من الله لموسى بعد اربعين ليلة من - 00:03:23ضَ

يعني بعد ما يعبر البحر المفروض انه كان يستعد باربعين ليلة يروح يطهر نفسه فيها وبالصيام ويستعد ويقابل ربنا. لكن امتى مش مش آآ ما كانش متحدد موعد معين لكن - 00:03:46ضَ

ربنا كان واعد موسى انه لما هيأتي الى جانب الطور الايمن الطور يعني جبل وهو ايضا اسم لجبل محدد اللي هو جبل الطور في سيناء وفي اللغة ايضا الطور هو الجبل اللي ينمو عليه الشجر - 00:04:05ضَ

لكن الفكرة ان هي كلمة سريانية معربة وجت في القرآن في معزم الوقت في خطاب بني اسرائيل ما عدا مرة واحدة لما ربنا اقسم بها قال والطور في سورة في بداية سورة الطور - 00:04:24ضَ

انما غير كده جت تسع مرات تانيين كلهم في الخطاب بتاع بني اسرائيل المهم ربنا بيعدد النعم على بني اسرائيل شايفين النعمة في الموعد على الناحية اليمين من جبل الطور يعني - 00:04:42ضَ

يعني ربنا بيقول قد انجيناكم من عدوكم. اه دي نعمة الامن وبعدها انزلنا عليكم المن والسلوى. دي نعمة الرزق بالطيبات. طب ايه يعني النعمة في المواعدة على جانب الطور الايمن - 00:04:59ضَ

ده دي هي اكبر نعمة ليه ما هو الموعدة دي هي اللي ربنا اعطى فيها الواحد توراة لموسى صلى الله عليه وسلم اعظم كتب الله بعد القرآن هو التوراة اعظم من الانجيل. لان الانجيل عقيدة فقط. انما التوراة عقيدة وشريعة. كلمة توراة اصلا يعني الشريعة - 00:05:12ضَ

القرآن يعني زي التوراة في انه عقيدة وشريعة لكنه يتميز عن التوراة بانه خاتم الكتب. اخر الكتب. فهو مهيمن على كل كل الكتب ومهيمن على التوراة. سورة المائدة ربنا بيقول فيها وانزلنا اليك الكتاب وانزلنا اليك يا محمد. الكتاب بالحق - 00:05:40ضَ

مصدقا لما بين يديه يعني مؤكدا على الكتب التي سبقته بين يديه يعني اللي قبله مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه. يعني ايه مهيمنا عليه؟ يعني القرآن هو الريفرنس. القرآن هو - 00:06:00ضَ

المقياس عاوز تعرف اية معينة في التوراة او في الانجيل او في الزابور محرفة ولا صحيحة؟ قارنها بما في القرآن الكريم فازا وافقت القرآن الكريم فهي صحيحة اذا خالفت القرآن الكريم تبقى محرفة - 00:06:19ضَ

يعني الاقي مسلا ايه في آآ في الكتاب المقدس بتاع المسيحيين واليهود شي مع يزرع يل الدوناي الهيمو الدوناي اخد اسمع يا اسرائيل اسمع يا يا ايها الذين امنوا. ما هوش في الوقت ده المؤمنين كانوا هم شعب اسرائيل. شمع يزرعوا يا يا ايها الذين امنوا - 00:06:37ضَ

الدوناي الهيمو ايدوناي اخد يعني الرب الهكم رب واحد. قل هو الله احد ايدوناي الهمه ايدوني اخد يبقى دي اية صحيحة يلاقي اية تانية بتقول ايه ؟ اذهبوا وعمدوا جميع الامم باسم الاب والابن والروح القدس. هذا يخالف القرآن. وبالتالي هذا محرم - 00:07:01ضَ

تمام اللي عايز يعرف اكتر في الموضوع ده انا عندي مجموعة من الفيديوهات اسمها خدعة التبشير انا انصحكم بها وانصح كل ولادكم بها مهمة مهمة للعقيدة ان احنا نتفرج عليها خدعة التبشير وهحطها لكم ان شاء الله في البوست بتاع الفيسبوك واحطها لحضراتكم في الديسكربشن تحت اليوتيوب - 00:07:24ضَ

انا بكلمكم انتم الاثنين يعني فلما ربنا يقول ووعدناكم جانب الطور الايمن هي الموعدة كانت لسيدنا موسى لكن التوراة نزلت لهم هم كلهم كانوا بيقولوا ووعدناكم هو ربنا وعد سيدنا موسى لكن هم نزل لهم التوراة معناها اني انعمت عليكم بكتابي وهو التوراة. اهي المواعدة - 00:07:47ضَ

دي عندنا تساوي مسلا ايه آآ ليلة القدر اللي هي نزل فيها القرآن الكريم فبالتالي ربنا بيقول انعمت عليكم بالامن وانعمت عليكم بكتابي وهو التوراة غذاء الروح. ثم بعدها ذكر غذاء الجسد ونزلنا عليكم - 00:08:09ضَ

من والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه المن نوع من الشراب الحلو بيستخرج من الاشجار من بعض الاشجار زي كده الميبل سيراب. الناس اللي عارفين الميبل سيراب - 00:08:30ضَ

اهو كده بالزبط والسلوى طائر السمان يعني دي شياكة على فكرة ان الناس بتاكل سمان يقول لك هتاكل ايه النهاردة وهو اكل سمان اوه مين جاب لك سمان؟ يعني مش آآ اغلى من الحمام المحشي بتاع فرحاته اغلى من الحاجات دي - 00:08:55ضَ

هو ربنا اداهم حلويات واداهم طيور وبروتين وحاجة جميلة جدا هنا في طه في زور الطه ربنا بيذكرهم بالنعمة دون الدخول في التفاصيل لكن في البقرة سورة البقرة ذكر لنا بداية التمرد - 00:09:13ضَ

حلويات ايه وسمان ايه! احنا عايزين اكل حرش. عايزين فول وبصل وتوم وعدس بجبة واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادعوا لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها. وق - 00:09:35ضَ

تائهة وفومها وعدسها وبصلها. قال اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير؟ اهبطوا مصرا فان لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء بغضب من الله. فيه ناس كتير جدا - 00:09:53ضَ

مش فاهمين الاية دي في البقرة. يقول لك يعني بيحسوا كده ان فيه يعني شيء من القسوة على اليهود ايه يعني مش كده؟ يعني لما يطالبوا بفول وعدس وبصل يا جماعة لا - 00:10:07ضَ

يا جماعة لأ افهموا هم مش عاوزين اكل حرش المسألة مش مسألة انواع اكل نفسهم فيها. لا دي كانت اول علامة ان حياة الاستعباد وحشتهم وانهم هم اتعودوا عليها ما هو اللي عاش طول عمره عبد - 00:10:18ضَ

احيانا بيستحلى العبودية ويبقى مستخسر انه يعيش حر. ويرجع العبودية بنفسه هم مش مسألة عاوزين هم عايزين ياكلوا الاكل اللي كانوا بياكلوه طول عمرهم في مصر فالاكل ده بيفكرهم بحياة الاستعباد بتاعتهم - 00:10:35ضَ

وبعد كده يا موسى اجعلنا آآ الها كما لهم الهة. وبعد كده عملوا فعلا اله عبارة عن عجل على شكل اله المصريين العجل ابيس المسألة مش مسألة فول وبصل كان نفسهم فيه. عشان بعض الناس في الاية دي في سورة البقرة بيصطدم بيقول لك ايه؟ وايه يعني؟ كل ده حصل لهم عشان خاطر نفسهم في فول وبصل! طب ما انا باحب الفول والبصل. يا عم - 00:10:53ضَ

افهم دي كانت اول علامة ان هم يريدوا الحياة السابقة وبما فيها من شرك وبما فيها من كفر وبما فيها من كل شيء وفساد المهم هنا في سورة طه ربنا بيذكرهم بنعمة - 00:11:16ضَ

اول نعمة الانجاء من فرعون ربنا ينجهم من فعاوى. تاني نعمة الانعام عليهم بكتاب من الله وهو التوراة تالت نعمة الانعام عليهم بالطيبات من الرزق. المن والسلون. هم نلاحز بقى الصيغة في الاية تمانين واحد وتمانين جميلة قوي - 00:11:33ضَ

ركزوا معي في التمانين واحد وتمانين ونزلنا عليكم المن والسلوى. كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه في امر بالاعتدال لا تحرموا نفسكم من الطيبات كلوا من طيبات ما رزقناهم. ما تحرموش نفسكم - 00:11:51ضَ

ولا تبالغوا في استهلاكها ولا تطغوا فيه ولا تطغوا فيه بقى كمان لها معاني كثيرة جدا اول حاجة لا تسرفوا واضحة الحاجة التانية كلوا واشربوا ولا تسرفوا لا تستعملوا نعمة الله فيما يغضب الله - 00:12:13ضَ

اي لا تكفروا بالنعمة وقلنا ان شكر النعمة بيبقى باستخدام النعمة فيما يرضي الله الحاجة التانية نمرة تلاتة لا يطغى بعضكم على بعض للاستيلاء على حقوق الاخرين. فنعمة الله تكفي الجميع - 00:12:33ضَ

يعني انا هانعم عليكم كلوا واشربوا ولا تسرفوا واشكروا النعمة وما تسرقوش من بعض نعم كفاية لكم كلكم بلاش الطمع والطمع يقود الى الطغيان. الناس تطغى على بعضها مخ الانسان هنا بقى ممكن يفكر - 00:13:02ضَ

ماشي يا جماعة ركزوا معي الحتة دي جدا جدا جدا. ركز معي. انا هنا مخي يبدأ يفكر ايه طب ولو ما سمعناش كلام ربنا وطغينا في نعمه. هيعمل ايه يعني؟ الاية بترد على التساؤلات بتاعتك - 00:13:25ضَ

ولا تطغوا فيه في حل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى. اللي اللي هيطغى هيحل عليه غضب ربنا مخي يفكر تاني طب واللي هيحل عليه غضب ربنا هيحصل له ايه يعني؟ الاية بتقول لك ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى - 00:13:39ضَ

هواء زي اللي شفتوه انتم مش لسة شايفين واحد لسة هوا اول امبارح اهو. مين الهوا اول امبارح هوا يعني سقط وقع وقع شفنا مين وقع من شوية فرعون هوا من على العرش - 00:14:01ضَ

هو من على الحكم هوا في الماء وغرق غرق مات خالص هوى في جهنم ايضا هذا كله خطاب بيشكل شخصية قارئ القرآن بتدبر. انت دلوقتي انت دلوقتي بتقرا بتدبر. انت مش بتقرا زي زمان. انت ما انتش بتقرا بدون فهم زي زمان. دلوقتي - 00:14:15ضَ

بتدبر اللي انت عمال تتدبره ده عمال يشكل شخصيتك انت الان الان بعد ما تتدبر هذه الايات يبقى احتمالات انك تطغى على على الاخرين او انك تسرف تبقى اقل الناس القرآن بيشكل شخصيتك - 00:14:36ضَ

يا نهار ابيض هو احنا جايين دلوقتي نعرف الكلام ده؟ دلوقتي بعد ما اخطأنا وطغينا وظلمنا بعض واسرفنا يا ريتنا كنا عرفنا الكلام ده قبل كده ما تخافش الاية اللي بعدها بتطمنك انه اتيزنفر توليت. طالما انك مخلص في التوبة بتاعتك ما فيش حاجة اسمها يا ريت - 00:15:00ضَ

قبل كده يلا ابدأ الاية اتنين وتمانين واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى شفتم تسلسل المعاني في القرآن ماشي ازاي اي كتاب في الدنيا انا بقرأه. انما القرآن هو اللي بيقراني - 00:15:23ضَ

القرآن كتاب بيقرأني مش انا اللي بقرأه انا اقرأ القرآن واشعر انه بيقرا الافكار اللي في دماغي وبيرد على تساؤلاتي دون ان انطق بها. لزلك يعجبني قوي بقى كلمة قالها شاعر سوري اديب وشاعر سوري مشهور قوي اسمه نيقولا حنا - 00:15:44ضَ

طبعا واضح من الاسم هو ايه مسيحي كتب قصيدة اسمها من وحي القرآن وعمل لها مقدمة قال فيها قرأت القرآن فاذهلني وتعمقت فيه ففتنني ثم اعدت القراءة فامنت وكيف لا اؤمن ومعجزة القرآن بين يدي - 00:16:07ضَ

انظرها واحسها كل حين هي معجزة لا كبقية المعجزات معجزة الهية خالدة تدل بنفسها عن نفسها وليست بحاجة لمن يحدث عنها او يبشر بها الكلام ده معنا ايه هو الراجل بيعلن ايمانه خلاص هو اسلم - 00:16:44ضَ

بيقول لك قريته فاذهلني. تعمقت فيه ففتنني. ثم اعدت القراءة خلاص امن. تاني مرة قرأ فيها القرآن دخل الاسلام وازاي ما اؤمنش كيف لا اؤمن ومعجزة القرآن بين يدي يعني اماني. كلمة بين يدي يعني اماني - 00:17:11ضَ

انظرها شايف المعجزة بعنيا واحس وحثها كل حين في كل وقت انا حاسس بالمعجزة هي معجزة لا كبقية المعجزات. يعني ايه يعني معجزة محمد مش زي معجزة موسى. العصا عايزة موسى يرميها عشان تشتغل - 00:17:27ضَ

لكن معجزة محمد معجزة الهية خالدة هي باقية. معجزة موسى خلاص راحت. ما بقاش هي مش شغالة النهاردة لكن معجزة محمد عليه الصلاة والسلام تدل بنفسها عن نفسها. معجزة باقية - 00:17:45ضَ

مات محمد عليه الصلاة والسلام لكن المعجزة موجودة القرآن موجود تدل بنفسها عن نفسها وليست بحاجة لمن يحدث عنها او يبشر بها عرفتم احنا كنا حارمين نفسنا من ايه؟ وكنا بنقرا من غير فهم! لما كنا بنقرا من غير تدبر - 00:18:01ضَ

لزلك يا جماعة انشروا الخير ده عرفوا الناس الحقيقة. انتم عايزين تعرفوا بجد ايه اللي يحمي الالحاد هو الكلام ده ان الانسان يدرك معجزة القرآن امال يعني ايه فليأتوا بسورة مثله - 00:18:23ضَ

هاتوا صورة زيه. صورة بالاثر ده والصورة بتقرا الانسان كده والسورة فيها تسلسل المعاني بالشكل ده. عدم مستحيل ان فيه بشر يكتب حاجة زي كده يلا نرجع تاني عشان ما نطولش. الاية اتنين وتمانين. واني لغفار لمن تاب وامن وعمل وعمل صالحا ثم - 00:18:41ضَ

ناخدها بقى كلمة كلمة. واني كان ممكن يقول وانا. لكن واني ده توكيد فممكن يقولوا وانا غفار. لكن واني ده توكيد ان من ادوات التوكيد اللام بتاعة لا غفار ايضا توكيد - 00:19:03ضَ

احنا ممكن نقول واني غفار. لأ واني لغفار. ده توكيد دابل اهو. ماشي غفار نفسها هي صيغة توكيد صيغة آآ مبالغة من غافر على وزن فعال يبقى عندنا تلات توكيدات في الكلمة دي ، واني لغفار - 00:19:24ضَ

ربنا كل ده بيحثنا عشان نستغفر ونتوب بيقول لك يعني ربنا غفار جدا بس انت انت استغفر بقى ربنا غفر للناس كلها؟ لأ. مش للناس كلها امال لمين هيقرا واني لغفار لمن تاب - 00:19:51ضَ

وامن وعمل صالحا ثم اهتدى يعني تاب يعني توقف عن الذنب. وندم على الذنب وعزم على عدم العودة مرة اخرى للذنب. ده التوبة وامن وعمل صالحا. قلنا مفهوم الخلاص اكنه طير بيطير بجناحين في الاسلام - 00:20:09ضَ

الجناح الاول الايمان الجناح التاني ايه العمل الصالح وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. ايه بقى ده يعني ايه قيمة ذكر ثم اهتدى بعد التوبة والايمان والعمل الصالح؟ ايه معنى ثم اهتدى - 00:20:29ضَ

ليه يعني ثم ايه لزومها يعني؟ ممكن واحد يتوب من الكفر ومن الشرك ومن الحرام ويؤمن بالله ويعمل العمل الصالح ولكن لا يثبت على هذا الحال وينتكس المطلوب هو الثبات على الاستقامة والهدى. واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا - 00:20:49ضَ

ثم استمر على الاستقامة ثم اهتدى شفنا ناس كتير بتنتكس ناس كانت متدينة وكانت نشيطة ودعاة وداعيات وبعدين تسمع انهم اتغيروا. وحالهم بقى مش زي الاول وده مش عارف عمل ايه ودي قلعت ايه - 00:21:14ضَ

عمل ايه ؟ انتكسوا دول بيضيعوا من نفسهم فرصة المغفرة ليه ؟ لان ربنا بيقول واني لغفار لمين ؟ تاب امن وعمل صالحا ثم اهتدى لزلك ندعو الله دايما بالثبات وبالهداية - 00:21:35ضَ

لان القلوب بين اسبوعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ثم يتحول الخطاب من الله لموسى مباشرة. انت جاي بدري ليه وسايب الشعب بتاعك اللي انت مسؤول منه ليه وما اعجلك عن قومك يا موسى. اقرا معي تلاتة وتمانين - 00:21:55ضَ

وما اعجلك عن قومك يا موسى قال هم اولئك على اثري وعجلت اليك ربي لترضى. يا رب دول هنا جنبي دول فردة كعب جنبي على طول خطوتين اهو هم اولائي على اثري - 00:22:14ضَ

وعجلت اليك ربي لترضى لكن انا ابقى صراحة مش قادر. مش قادر من اخر مرة كلمتني فيها يا رب لما انا رأيت النار ورحت اخد شعلة كلمتني وجعلتني نبي وانا من ساعتها مشتاق للكلام معك يا رب - 00:22:29ضَ

عملت ايه وعجلت اليك فتعجلت مش قادر استنى مش قادر استنى العشاء امتى بقى ؟ عايز اصلي العشاء هو ده الشعور بتاع الرسول عليه الصلاة والسلام ارحنا بها يا بلال لما ييجي وقت الصلاة ياللا بقى ريحنا. سيدنا موسى مش قادر وعجلت اليك ربي لترضى. حبيت اوريك اني - 00:22:46ضَ

اني اسارع للقائك يا ربي حتى ترضى عني دي كانت غلطة ما كانش لازم سيدنا موسى يستعجل ويسيب قومه وهم لسة تراي ما نشفوش لسة كان لازم يتربوا شوية قبل ما هم لسه حديثوا العهد بالحرية. حديث العهد بالايمان - 00:23:10ضَ

خلوا بالكم الانسان اللي اتعود على الاستعباد وعلى الشرك وعلى الكفر. على المعاصي بيتوق للاستعباد وللشرك وللكفر وللمعاصي كان لازم سيدنا موسى ما يتركهمش بسرعة ويستمر في وسطهم يربيهم تربية ايمانية - 00:23:34ضَ

تربية اسلامية يربيهم على التوحيد شوية وعلى حياته الحرية. يعني ايه ان انت النهاردة امرك بقى بايدك ما بقاش بايد طاغية. ما تسلمش نفسك لطاغية تاني ربنا قال له الباد نيوز - 00:23:52ضَ

اقرا معي خمسة وتمانين قال فان قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري اه انا اختبرت قومك الثامري اضلهم انا قد فتنا قومك الفتنة يعني الاختبار. في سورة العنكبوت احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون - 00:24:07ضَ

يعني دون ان يختبروا. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. فالفتنة معناها الاختبار. فربنا قال له لقد فتنا قومك اه ان قد افتن قومك من بعدك. بعد ما انت مشيت - 00:24:35ضَ

اختبرت قومك. اسساتهم واضلهم السامري السمري هو اللي جعلهم يسقطوا في الامتحان. مين هو السامري؟ مش معروف يقال انه من بني اسرائيل من قبيلة اسمها السامرة فاسمه السامري ويقال انه - 00:24:53ضَ

هو من قوم جيران لبني اسرائيل هو ما كانش من بني اسرائيل بس كان جيران لبني اسرائيل وكان من قومه يعبدون البقر. ده تاني قول فيه وقيل ان الثامري معناه الحارس الليلي - 00:25:11ضَ

السمر هو الكلام بالليل والسامري اللي بيسهر بالليل يحرس فيقال انه حارس في معبد من معابد المصريين الفراعنة اللي عندهم اصنام على شكل عجل اكبر اله واهم اله عند الفراعنة العجل - 00:25:24ضَ

ده ده ده العجل عجل ابيس ده عند الفراعنة هو اله الخصوبة خصوبة الارض المهم سيدنا موسى سمع الكلام ده رجع بسرعة فرجع فاء الفاء تفيد المصارعة فرجع موسى الى قومه غضبان اسفا - 00:25:48ضَ

قال يا قومي الم يعدكم ربكم وعدا حسنا؟ افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم؟ فا اخدتم موعدي الفاء تفيد المصارعة يا راجع رجع جري عبان - 00:26:05ضَ

يعني من فعل حزين قال يا قومي الم يعدكم ربكم وعدا حسنا؟ ربنا وعدكم ينزل عليكم التوراة اللي هي الشريعة عشان بعد ما خرجنا من مصر واصبحنا نملك حريتنا اصبحنا في حاجة لقانون ولشريعة فنزل لنا انا رحت اجيب القانون ارجع الاقيكم تعبدوا العجل - 00:26:25ضَ

الله! مش ربنا وعدكم وعدا حسنا! ده انتم عارفين انا رايح ليه! ارجع الاقيكم في الحالة دي بتعبدوا مع ربنا اله وبتعبدوا صنم يعني خراب بعد ما بقينا ناس محترمين وناس احرار وهيبقى عندنا مجتمع مستقل وربنا بينزل لنا قانون اسمه التوراة التوراة كلمة عبرية معناها - 00:26:51ضَ

الشريعة اصلا رجع موسى الى قومه غضبان اسفا. قال يا قومي الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد طولت قوي عليكم يعني مش قادرين تنتزروا اربعين ليلة ده هم كلهم اربعين ليلة - 00:27:12ضَ

سيدنا موسى ذهب في الجبل اربعين ليلة يصوم ويتعبد ليتطهر ويتجهز للقاء الله انا باقول الكلام ده عشان اللي بيخش يتوضأ بسرعة اي كلام ويقف يصلي بالفانلة. مش معقول! اجهز للقاء الله - 00:27:29ضَ

سيدنا موسى قعد اربعين يوم بيجهز للقاء الله ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي. ولا انتم عاوزين ربنا يغضب عليكم وينزل عليكم غضبه فاخلفتم الوعد اللي بيني وبينكم - 00:27:44ضَ

ردوا عليه قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها وكذلك السامري دي نخليها بكرة بازن الله. نقف النهاردة عند الاية ستة وتمانين. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته - 00:28:00ضَ

وميزان حسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك. والتقت يا يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم - 00:28:22ضَ

مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. اللهم ارزقنا شهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة - 00:28:42ضَ

نراكم غدا بازن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:29:02ضَ