باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية سبعة وتسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثامنة والعشرون من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. وعلى ما تجيبوا المصاحف او تفتحوا القرآن من اي تطبيق من التطبيقات بتاعة القرآن اللي موجودة عندكم على الموبايل او - 00:00:02ضَ

او على الايباد او على ايا كان في سؤال جا لي واخشى يكون موجود عند اخرين. فخلوني اقرا لكم السؤال الدكتور فاضل فيه حاجة انا مش طبعا انا مش دكتور - 00:00:32ضَ

في حاجة انا مش فاهماها حضرتك قلت في المقطع رقم ستاشر من تدبر سورة البقرة ان الاقباط كانوا بيذلوا بني اسرائيل وبيستعبدوهم وآآ ان ربنا ساعدهم عشان يقف هذا الذل عنهم - 00:00:47ضَ

هو ليه ربنا عمل لهم كده ؟ مش المفروض ان بني اسرائيل كانت تؤمن بسيدنا عيسى ويخشوا في الدين المسيحي وفهمتوا اللخبطة دي جاية منين سبب اللخبطة دي هو ان في ناس فاهمين ان كلمة اقباط يعني مسيحيين - 00:01:05ضَ

وده خطأ كبير جدا احنا بنتكلم عن سيدنا موسى اللي قبل المسيح بالفين سنة راح مصر يخرج بني اسرائيل من مصر قبل المسيح بالفين سنة اللي سألتني السؤال ده قبطية مسلمة - 00:01:24ضَ

يعني ايه قبطية انا قبطي مسلم القبط الكبت القاف بتنطق جيم الجبط ايجيبت الجبت ايجبتن آآ الماني ايه الجيبت ؟ فالقبطي يعني المصري الاقباط اللي اذلوا بني اسرائيل دول كانوا وثنيين بيعبدوا عجل ابيس. ما كانوش مسيحيين - 00:01:45ضَ

يا جماعة السيد المسيح كمان الدين اللي جه به مش المسيحية السيد المسيح جاء بدين اسمه هات ورقة وقلم واكتب اسم الدين الاسلام ومفاجأة تانية بقى سيدنا موسى الدين اللي جه به اسمه اكتب برضه الاسلام مش اليهودية. لو انت فاهم ان السيد المسيح جه - 00:02:12ضَ

مسيحية وسيدنا موسى جه باليهودية يبقى حضرتك مش فاهم دينك خلوا بالكم ده اساس العقيدة. اللي انا باقوله ده ولو انتم مش فاهمين انا بقول ايه لازم تتكلموا. ده الاساس - 00:02:37ضَ

ده الاساس السيد المسيح من انبياء الاسلام. سيدنا موسى من انبياء الاسلام عشان نفهم بس الحكاية دي طيب نبدأ بقى النهاردة ما زلنا بنتدبر الايات التي ترد على مزاعم اليهود بانهم اتباع موسى ومتمسكون بالتوراة - 00:02:55ضَ

وتدبرنا امبارح ربنا بيلقن النبي صلى الله عليه وسلم. ربنا يقول له قل يعني بيلقنه ماذا يقول بيلقن النبي الرد عليهم. اقرا معي كده واحد وتسعين في البقرة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:03:20ضَ

قل فلما تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مؤمنين. يعني فين في التوراة؟ امرتم بقتل الانبياء. لو انتم بتقولوا احنا بنؤمن بس بما انزل آآ آآ على موسى. لا فين ؟ - 00:03:40ضَ

فين انزل على موسى انكم تقتلوا الانبياء النهاردة هنشوف بقى كيف لقن الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم كيفية افحام اليهود في مسألة مهمة جدا وهي مفهوم الخلاص - 00:03:54ضَ

اليهود يروا انهم شعب الله المختار ونول لا سبيل الى الخلاص. يعني دخول الجنة. النجاة من النار الا لليهود فقط وعلى فكرة المسيحيين ايضا شايفين نفس الشيء انك لازم تؤمن بالمسيح مخلص شخصي لحياتك يعني جه ومات على الصليب علشان - 00:04:13ضَ

ويفديك والا ليس لك فرصة لن تدخل الملكوت. خلاص؟ في سورة اه البقرة الاية مية وحداشر وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى تلك امانيهم. قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين - 00:04:39ضَ

يعني اليهود بيقولوا لن يدخل الجنة الا اليهود والنصارى بيقولوا لن يدخلوا الجنة الا النصارى يعني عندهم مجرد الايمان يكفي. تلك امانيهم هذه اكاذيب واختلاقات هم اختلقوها ممكن واحد يقول ايه الله! طب ما احنا بنقول نفس الكلام - 00:05:06ضَ

احنا مين المسلمين بنقول نفس الكلام. طبعا لأ ده لو انت فاهم ان الاسلام بيضمن لك عدم دخول النار يبقى حضرتك مش عارف الالف من كوز الدرة في الاسلام ده الاسلام هو الدين الوحيد في العالم اللي بيضمن دخول النار لاتباعه ازا اكتفوا بالايمان وحده ولم يعملوا العمل الصالح - 00:05:27ضَ

ونحن نتدبر القرآن لما عشان نفهم ده الوعد بالجنة لمن يؤمن ويعمل الصالحات. الذين امنوا وعملوا الصالحات. من يؤمن ويعمل صالحا لا الايمان وحده يكفي ولا العمل الصالح وحده يكفي في الاسلام - 00:05:53ضَ

وتكلمنا في الموضوع ده مئات المرات قبل كده. طيب اللي يهمني دلوقتي هو ازاي بقى ربنا خلى سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يفحمهم في المسألة دي. ما هم قالوا بقى ما حدش هيخش الجنة الا احنا - 00:06:12ضَ

اقرا بقى الاية اربعة وتسعين. اية الاية اربعة وتسعين معي قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس تتمنوا الموت ان كنتم صادقين قل لهم يا محمد - 00:06:29ضَ

لو انتم فعلا ضامنين النجاة في الدار الاخرة خالصة من دون الناس. يعني انتم مؤمنين ان انتم الوحيدين اللي هتنجوا من العذاب وتدخلوا الجنة كده مباشرة حد في الدنيا يعرف انه لو مات هيروح الجنة ومش هيتمنى يموت - 00:06:51ضَ

وتمنوا الموت ان كنتم صادقين. يلا طبعا لن يتمنوا الموت طيب ازاي مؤمنين انكم داخلين الجنة لو انتم مؤمنين انكم اكيد داخلين الجنة طب حد فيكم يتمنى الموت؟ ما حدش هيتمنى الموت فيهم ابدا - 00:07:12ضَ

هنا بقى فيه سؤال طب وهل يجوز للمسلم ان يتمنى الموت؟ يجوز للمسلم ان يتمنى الموت بعد العمل الصالح ليلقى ربه ويجازيه به لذلك المجاهد في سبيل الله يتمنى الموت. سيدنا عمار ابن ياسر في معركة الصفين قال الان القى الاحبة محمدا وصحبه ومات - 00:07:32ضَ

ايدك صحابي اسلم في احدى الغزوات الصحابة ادوا له بعض المال من الغنائم فقال لهم ايه ده قالوا له ده نصيبك الذي قسمه لك رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:02ضَ

فذهب للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له ما على هذا اتبعتك ولكني اتبعتك على ان ارمى ها هنا. واشار الى حلقه على ان ارمى ها هنا بسهم فاموت وادخل الجنة - 00:08:12ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان تصدق الله يصدق ملابس قليلا ثم نهضوا الى العدو فاتي به الى النبي صلى الله عليه وسلم يحملوا جابوه متشال وقد اصابه سهم حيث اشار - 00:08:30ضَ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم اهو هو هو؟ هو نفس الراجل قالوا نعم قال صدق الله فصدقه يجوز للمسلم تمني الموت عند المواقف التي يضمن فيها انه اذا مات يموت شهيدا يدخل الجنة لكن لا - 00:08:49ضَ

يجوز للمسلم ان يتمنى الموت يأسا من الحياة لا يجوز. في الحديث المتفق عليه لا يتمنين احدكم الموت لضر اصابه واحد ما اتفقر واحد فقد فلوسه واحد مش عارف اصيب بايه واحد مات له عيل واحد مات ابوه واحد مات امه واحد ماتت مراته واحد - 00:09:07ضَ

ما ينفعش يتمنى الموت عشان ضرر اصابه في الدنيا. هذا لا يجوز فالنبي قال فان كان متمنيا وده حديث متفق عليه يعني البخاري ومسلم فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي - 00:09:30ضَ

وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي المهم لما النبي عليه الصلاة والسلام قال ليهود المدينة قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة. يعني بتاعتكم انتم هم كانوا مؤمنين ان هم الوحيدين اللي هيخشوا الجنة - 00:09:47ضَ

من دون الناس فاتمنوا الموت ان كنتم صادقين. ما حدش منهم تمناها ابدا. بالرغم ان القرآن قال كده القرآن في الاية اللي بعدها قال ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين. القرآن قال لن يتمنوه ابدا - 00:10:05ضَ

لو حد منهم عنده عقل كان طلع تمني الموت يوم يثبت كذب القرآن ما قدروش الرسول عليه الصلاة والسلام قال لو حد منهم كان طلع وتمنى الموت كان غصة بريقه - 00:10:25ضَ

آآ ومات يعني كان ممكن يشرق ويموت في ساعتها. ما حدش فيهم يقدر يتمنى الموت ليه تخيلوا ليه الكافر المشرك او الملحد او اللي بيعبد اصنام بيحب الحياة ولا يريد الموت - 00:10:39ضَ

لانه مش مؤمن ان فيه اله هيحاسبه. او مش مؤمن اصلا ان فيه حساب بعد الموت ولا بعث بعد الموت بالنسبة له الموت عبارة عن ثناء خلاص فناء وده شيء مرعب الفناء ده - 00:11:00ضَ

بالنسبة له بيتمنى يعيش اطول فترة ممكنة لكن اليهود عكس كده بالزبط قلنا المشركين مش عاوزين يموتوا بسبب كفرهم بالله دول بقى مش عاوزين يموتوا بسبب ايمانهم بالله. لانهم مؤمنين بالله. ومؤمنين ان الله سيحاسب الظالمين - 00:11:17ضَ

عارفين انهم ظالمين. بص اقرا الاية ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم. والله عليم بالظالمين مش بيتمنوا الموت بسبب الظلم اللي ارتكبوه وعارفين انهم ظالمين يعني الست الفلسطينية في الشيخ جراح بتقول لليهودي الامريكي اللي من بروكلين ها ده من من نيويورك داخل يا داوود - 00:11:40ضَ

بيتي انت انت بتسرقه قال لها عارف اني بسرقه. لكن لو انا ما سرقتوش هيسرقوا واحد تاني ده يتمنى الموت ازاي ده يتمنى يعيش تريليون سنة يعني واحد زالم وعارف انه زالم ومؤمن ان فيه اله هيحاسب الزلمة. يا اخي حاجة تجنن عكس الناس كلها عكس كل الناس - 00:12:09ضَ

اقرا بقى ستة وتسعين ولتجدنهم احرص الناس على حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحه من العذاب ان يعمر. والله بصير بما ولتجدنهم ده لام القسم. ربنا بيقسم - 00:12:36ضَ

انهم احرص الناس على عدم الموت ومن الذين اشركوا. يعني واكثر حرصا من المشركين اللي بيعبدوا الاصنام كمان. ليه؟ لان المشرك قلنا مش مؤمن ان فيه بعث وحساب فهو مش خايف اوي من الموت زي اللي مؤمن بالبعث والحساب وعارف انه ظالم - 00:13:06ضَ

هو بالنسبة له الموت مخيف لانه فناء. لكن ما فيش نار بعد كده. ولا جنة ولا بتاع. خلاص لكن اليهودي والنصراني والمسيحي ايضا مؤمن ان فيه بعث وحساب النصراني عايش في ملكوته وفاكر نفسه وداخل الجنة بموتوسيكل يوم القيامة ضالين. تايه - 00:13:28ضَ

اليهودي عارف انه مخطئ وعارف الحق كويس اوي وعارف الباطل كويس اوي وعارف انه ظالم لذلك هو اكثر الناس حرصا على الحياة. والغريب بقى اكثر الناس حرصا مش على الحياة على حياة - 00:13:51ضَ

حد فيكم ملاحز ان كلمة حياة نكرة ولتجدنهم احرص الناس على حياء. انا كنت اتوقع ولتجدنهم احرص الناس على الحياة على حياة على الحياة يبقى هي حياة واحدة. لأ. هو عايز اي حياة - 00:14:13ضَ

مش لازم تكون حياة كريمة حتى. المهم ما يموتش حتى لو عاش حياة الذل بس ما يموتش يود احدهم لو يعمر الف سنة طب ليه مش مليون سنة؟ انا قلت داوود دا يتمنى يعيش تريليون سنة مع ان ربنا قال الف سنة. ازاي يا فاضل تقول تريليون وربنا قال الف - 00:14:38ضَ

لان كلمة الف كانت هي اسم اكبر رقم في هذا الوقت كلمة مليون كلمة حديثة مستحدثة. كلمة مليار كلمة حديثة. تريليون كلمة حديثة. دي كلها كلمات مستحدثة. في اللغة العربية - 00:15:05ضَ

الوقت اكبر اسم لرقم الف لما ملك يرسل مليون درهم مساعدة للشعب كانوا يقولوا ارسل هارون الرشيد الف الف درهم في حديس ضعيف حتى اللي هو بتاع دعاء السوق ان اللي يقوله وهو داخل السوق ياخد الف الف حسنة - 00:15:22ضَ

ما قالش مليون حسنة. مم لذلك الف معناها الكثرة الشديدة جدا اكبر رقم انا شرحت الموضوع ده في سورة القدر قلنا ليلة القدر خير من الف شهر. ده مش معناه تجيب الكلكوليتر وتقسم الف على اتناشر تطلع ليلة القدر آآ - 00:15:43ضَ

تساوي تلاتة وتمانين سنة واربع شهور وتلات تيام لأ لأ ليلة القدر خير منه اكبر رقم الف شهر يعني فيها خير لا نهائي. اكبر من اكبر رقم خير من اكبر رقم - 00:16:08ضَ

يود احدهم لو يعمر الف سنة. يعني يفضل يعيش للابد وما هو بمزحه من العذاب ان يعمر قلنا يعمر يعني يعيش عمرا طويلا في النهاية مهما مهما الانسان عمر من الذي يعمر هو الله - 00:16:25ضَ

ماشي الانسان يبقى معمر. ما فيش حاجة اسمها انسان معمر. لا يجوز تقول كده. المعمر هو الله الانسان ده معمر يعني آآ آآ كبير في السن. يعني يعني سنه فوق التمانين وخمسة وتمانين. اسمه معمر - 00:16:49ضَ

في النهاية اللي عاش عمرا طويلا ده هم آآ هناك بعث وهناك حساب ما لهاش حل العمر الطويل لن يزحزحه عن العذاب يوم القيامة لن يزحزحوا يعني مش هيبعدوا سنتي واحد عن العزاء ولا ملي - 00:17:09ضَ

والله بصير بما يعملون يعني بلاش سزاجة. ربنا شايف كل حاجة بيعملوها. يلا نتدبر بقى ما انت مسلم عمال تقرا عن اليهود وتضحك لأ اقرا. كم مرة بقى وحاسب نفسك. انت عملت حاجة حرام؟ - 00:17:34ضَ

وانت عارف انها حرام وعارف ان ربنا شايفك. ما هي دي بالزبط اخلاق بني اسرائيل وانا قلت لكم قبل كده لما بدأنا الاية اربعين كل البلاوي اللي عملوها احنا بنعملها - 00:17:54ضَ

وقعنا في كل حاجة ما عدا قتل الانبياء عشان ما فيش انبياء نقتلهم. امة امتنا ماشية على نفس الخطوات حاجة خطيرة جدا جدا ازا ما لحقناش نفسنا بتدبر القرآن هنضيع - 00:18:09ضَ

هم مغضوب عليهم مش عشان بني اسرائيل لأ مغضوب عليهم عشان عارفين الحق وعارفين الباطل واختاروا الباطل. طب ما احنا بنعمل كده احيانا هتحاسبوا نفسكم يا جماعة ازا كنت هتقرأ القرآن - 00:18:29ضَ

بدون تدبر لن يغيرك. لن يغيرك اقرا بقى معي سبعة وتسعين من تمانية وتسعين قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين - 00:18:46ضَ

من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين اليهود كانوا ما بيحبوش سيدنا جبريل وهي على فكرة تقرأ في قراءة شعبة قل من كان عدوا لجبرائل - 00:19:08ضَ

لجبرأل وتقرأ في قراءة الكسائي وحمزة وخلف. قل من كان عدوا لجبرائيل لجبرائيل ليه ؟ لان اليهود بينطقوها كده واليهود لا يقولوا جبريل والاية دي مش نازلة لك انت بس. دي نازلة كمان ليهود المدينة بتدعوهم واسلم منهم ناس. كعب الاحبار وعبدالله بن - 00:19:33ضَ

بتاع الاحمر ده منفسرين القرآن المهم وعلى فكرة سبحان الله يعني كثير من الكلمات تنطق اللي هي او او آآ عبرية فيما يخص بني اسرائيل. مسلا كلمة اليم آآ فالقوه في اليم. اليم يعني البحر بالعبري - 00:20:02ضَ

جاءت عشر مرات في القرآن فقط في قصص بني اسرائيل. ييجي كلمة بحر المهم هم بيكرهوا بقى سيدنا جبريل ليه لانهم يؤمنوا انه من اهم الملائكة ويؤمنوا انه يجلس على يمين الله يوم القيامة - 00:20:22ضَ

ومع ذلك يكرهوه ليه ؟ قال لك لانه ياتي بالخراب. كل ده لان النبي دانيال. كان فيه نبي اسمه دانيال آآ مم قبل السيد المسيح بحوالي ست قرون معروف واظن اصبح نبي في الاسر وهو في بابل - 00:20:40ضَ

اه شاف رؤية وسيدنا جبريل فسرها له بخراب الهيكل وتدمير اورشليم القدس وبالفعل حصل كده ازن على ايد ان ابوه خد نصر الملك البابلي هم بيكرهوا سيدنا جبريل عشان كده. ده كلام غريب جدا. يعني هو فسر الرؤية واللي قاله حصل - 00:21:06ضَ

هو ما له؟ لكن ربما كان هناك سبب اخر اليهود المدينة يجعلهم يكرهوا سيدنا جبريل وهو انه نزل بالقرآن على قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وهم كانوا بيتوقعوا نزول الوحي على - 00:21:30ضَ

رجل منهم قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله هو ما له هو مش بايده. ده بياخد اوامر من ربنا وبينفزها نزل القرآن على قلب النبي باذن الله - 00:21:48ضَ

والاية دي من الايات اللي انا باستخدمها في رد شبهة آآ بتاعة القراءات. اما ناس يقول لك ايه ؟ ما تقعدش تقول لي بقى قراءة ايه وقراءة ايه القراءات العشر - 00:22:11ضَ

متواترة. النبي عليه الصلاة والسلام سمع اي قراءة فيهم الاية بتقول لك مين قال لك النبي سمع القرآن كله بودنه! ايه ده القرآن نزل على قلب النبي صلى الله عليه وسلم. اتعمل له على قلبه - 00:22:21ضَ

باحرفه السبعة بقراءاته كلها. بفهمه بطريقة تلاوته كل حاجة. هل عندك شك في ان النبي عليه الصلاة والسلام كان فاهم القرآن طبعا لا نشك انه كان فاهم القرآن كويس اوي - 00:22:44ضَ

هل عندك دليل ان سيدنا جبريل كان بيجلس جلسات شرح يشرح فيها القرآن والمقصود من الايادية والحكمة من الايادي لأ طب ربنا فهمه القرآن ازاي القرآن نزل بالشرح بتاعه بالفهم بتاعه بمعانيه بقراءاته بكله على قلب النبي صلى الله عليه وسلم. والسيدة عائشة - 00:23:00ضَ

قالت ان لما كان يأتيه الوحي كانت تعتريه يعني شدة وكان يسمع صوت كصلصلة الجرس وبعد كده يقول لهم يا او يتلو يفوق من من الحالة اللي بتعتريه ويقول لهم الايات اللي تلقاها - 00:23:24ضَ

في النهاية جبريل ربنا ما ادالوش القرآن وقال له انزل اختار بانسان وادي له القرآن. لأ فانه نزله على قلبك باذن الله. ده دليل ان يهود المدينة كانوا كارهين سيدنا جبريل لان عندهم احباط. احباط كانوا مستنيين ينزل على واحد منهم - 00:23:43ضَ

الملائكة يفعلون ما يؤمرون واللي نزل على قلبك يا محمد ده مصدق لما بين يديه يعني بيشهد بصدق الكتب السابقة بما فيها التوراة كتب بني اسرائيل وهدى وبشرى للمؤمنين هدى هداية بيرشد الى رضوان الله - 00:24:10ضَ

وبشرى بيبشر المؤمنين بالجنة. ما له بس جبريل عمل لكم ايه يلا تمانية وتسعين من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين الله سبحانه وتعالى يعادي - 00:24:36ضَ

من يعادي رسله اللي يعادي رسل الله ربنا يعادي. هو عدو لله اللي يعادي محمد عدو لله لما تشوف واحد بيهاجم النبي عليه الصلاة والسلام حتى لو من اتباع الديان هو عدو لله - 00:25:04ضَ

واحد بيعادي الملائكة يبقى بيعادي الله برضو الدين غير قابل للتجزئة احنا ما بنقيش هو مش مش مش طماطم هنقي الجامد ونسيب المفعص عشان هنعمل سلطة. لأ ما فيش حد مش هتنقوا ملائكة على مزاجكم. مش هتنقوا رسل على مزاجكم. خلص الموضوع. ولا كتب على مزاجكم - 00:25:19ضَ

ولا احكام من احكام ربنا على مزاجكم هذا كفر والله عدو للكافرين. تدبر بقى كده يا مسلم انت كمان بتنقي من الاسلام حاجات وبتترك حاجات غيرها ولا مش بتعمل كده ؟ بينك وبين نفسك انت جاوب نفسك - 00:25:41ضَ

احنا عاوزين نلتزم بما يرضي الله مش اللي يرضينا احنا اذا ارضيت الله ارضاك اذا ارضيت الله ارضاك الله اقرا معي اخر اية بقى النهاردة تسعة وتسعين ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسق - 00:25:58ضَ

بعد ما شفت يا محمد كفرهم بالرغم من المعجزات اللي اوتيها موسى عصى انتقلب الثعبان وشقت البحر وفجرت الماء من الصخر. كل هذه البينات وكفروا برضه ما تزعلش بقى لما يكفروا بما اوتيت انت كمان - 00:26:27ضَ

ولقد انزلنا اليك يا محمد مادام الى الخطاب بصيغة المخاطب المفرد يبقى النبي عليه الصلاة والسلام. قل يبقى النبي ولقد انزلنا اليك يبقى النبي ولقد انزلنا اليك ايات بينات ربنا اطلق على كلامه - 00:26:48ضَ

اسم ايات ما سمهاش جمل زي ما هو الحال في النثر والخطابة بيتكون من جمل وليس ابيات كما هو الحال في الشعر كل وحدة من وحدات النص القرآني اسمها اية - 00:27:10ضَ

اية يعني علامة تدل على الله. معجزة محمد صلى الله عليه وسلم هي القرآن الكريم ايات بينات كل بقى ما حدث من خوارق زي نبوع الماء من بين يد اصابعه. تكثير الطعام بيده. تسبيح الحصى في يده - 00:27:31ضَ

كل دي خوارق لا تسمى معجزات لانها لم تحدث امام الخصوم لو حصلت قدام الخصوم يعني الكفار اللي من مصلحتهم يختصموا ويثبتوا انها غير صحيحة تبقى هي هي تبقى معجزات - 00:27:52ضَ

ليه بقى؟ لان الله ابى ان تكون للرسالة الاخيرة الخالدة معجزة ليست معجزة اخيرة وخالدة والمعجزة الاخيرة الخالدة هي القرآن الكريم ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب - 00:28:10ضَ

واجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب واجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظرائر. اللهم حببنا - 00:28:37ضَ

اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك - 00:28:52ضَ

وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:29:17ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا - 00:29:40ضَ

ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع - 00:30:00ضَ

اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وفي سريلانكا وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من - 00:30:21ضَ

مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:30:46ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك - 00:31:14ضَ

وقامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:31:38ضَ