باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية وسبعة من مقاطع حظر التجول والحلقة الثامنة والثلاثون من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف تدبرنا امبارح الايات من مية خمسة وعشرين لمية تمانية وعشرين. وتعالوا نقراهم تاني عشان نسترجع السياق. وفيه سؤال الحقيقة جا لي من العراق - 00:00:02ضَ

انا عايز ايه آآ اجاوب عليه في الاية الاولى دي اقرا معي من اول مية خمسة وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا. واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. وعاهدنا - 00:00:35ضَ

الى ابراهيم واسماعيل ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود الاية دي بقى بترد على السؤال اللي بيثيره بعض الملحدين والمشككين في الاسلام في العراق واحد باعت لي بيقول لي عندنا طول النهار ايه يرموا علينا السؤال ده - 00:01:00ضَ

ان كل بلد لها المشككين بتوعها يعني عشان تبقوا عارفين قال لك وليه يعني ابراهيم يروح آآ يدعو لمكة بدل ما يدعو البلد والعراق مش لو كان دعا للعراق كان زمان حالنا دلوقتي يعني مش عارف ايه وبقى عندنا ايه وبقى - 00:01:25ضَ

طبعا اللي بيقولوا كده دول احفاد اللي رموا سيدنا ابراهيم في النار خلي بالك احنا زعلانين انه ما تعقلهمش كان عايز يموت في النار ويدعي لهم يعني. لكن خلينا نرد عليهم. الاية واضحة انا اقصد طبعا الجماعة - 00:01:40ضَ

مشككين وملحدين هم الاحفاد دول الاية واضحة الله عز وجل جعل هذه البقعة ارض مقدسة واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا وربنا هو اللي عهد الى ابراهيم انه يعتني بهذه البقعة لانها ستكون مصدر انطلاق ملة ابراهيم - 00:01:50ضَ

فامره انه يترك زوجته وابنه الرضيع في هذه البقعة وبعد كده عهد اليه هو وابنه لما كبر انهم يبنوا الكعبة وانهم يطهروا هذه البقعة من اي شرك واي عبادة لما هو غير الله - 00:02:20ضَ

طب ما هو سيدنا نبيل بيحاول يطهر العلاق من عبادة الاوثان ومن الشركيات حصل فيه ايه واضطر للهجرة طيب اقرا بقى معي مية ستة وعشرين. انا بس حبيت ما فيش حاجة ما نردش عليها - 00:02:36ضَ

وهيبقى فيه يعني اخت الحقيقة بعتت بتقول انها بيعجبها طريقة ان احنا احنا كمان بنخترع شبهات وبنرد عليها. هقول لكم انا بعمل كده ليه؟ لان هو ده الاصل اصلا اه - 00:02:51ضَ

في في الكتب العلمية هو ده الاصل. انتم عارفين الجناس اللي بتشكك في الاسلام زي زكريا بطرس ومش عارف ايه والناس دي كلها اوعوا تكونوا فاكرين الناس دي بقى قارية القرآن كويس وقعدت تفكر فطلعت بالاسئلة دي ابدا - 00:03:04ضَ

جراحه لكتبنا. كتبنا احنا العلماء زمان كانوا يفترضوا شبهات. يقولوا ايه؟ وان قيل كذا قلنا كذا. وان قيل كذا قلنا فيروح الناس الغشاشين اللي زي دول يمسكوا الكتب دي ويطلعوا ان قيل وان قيل وان قيل لك بس ده هنا فيه غلطة والقرآن هنا فيه غلطة والقرآن هنا كان لازم يقول كزا - 00:03:17ضَ

والناس اللي ما بتقراش للاسف بتتزنق ما بتعرفش ترد عليهم. لزلك ايوة هو ده الصح ان انت طول ما انت بتقرا تتساءل تتساءل ماشي؟ طيب اقرا بقى معي مية ستة وعشرين - 00:03:37ضَ

واذ قال ابراهيم ربي اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الى عذاب النار وبئس المصير - 00:03:51ضَ

اسمع بقى دعاء سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل واذ يرفع ابراهيم اسف واذ واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك - 00:04:11ضَ

وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم ركز بقى اسماعيل هو استجابة دعاء ابراهيم - 00:04:40ضَ

ان ربنا يرزقه الولد مكة هي استجابة دعاء ابراهيم ان ربنا يجعلها بلدا امنا مأهولا بالسكان تمام فربنا جعل مكة حرم آآ يعني يعني ربنا بيقول ايه آآ سيدنا ابراهيم بيدعو بيقول - 00:05:09ضَ

آآ اجعل هذا البلد آآ اجعل هذا بلدا امنا فربنا حرم مكة. يعني ايه حرم؟ يعني جعلها حرم. لا يجوز فيها الصيد. لا يجوز فيها قطع شجرة. لا يجوز فيها قتل اي شيء - 00:05:27ضَ

يعني اللي بنسميها النهاردة محمية طبيعية اليونسكو بتعلن عدة مناطق في العالم محميات طبيعية يعني لا يجوز فيها قطع اشجار او صيد عشان الحفاز على الانواع اللي موجودة في هذه الاماكن - 00:05:47ضَ

ربنا اعلن مكة محمية حرم يحرم فيها الصيد وقطع الشجر وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام اعلن المدينة حرما امنا. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة ودعا لاهلها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة واني - 00:06:07ضَ

حوت في صاعها ومدها. الصاع والمد ادوات للكيل. بيكيلوا بها ده مش عارف الزبيب وده مش عارف تمر او الدقيق والحاجات دي ربنا دعا بالبركة في المكاييل بتاعة المدينة. يعني التجارة تنتعش - 00:06:31ضَ

واني دعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا به ابراهيم لاهل مكة. وسيدنا محمد بيدعو بالبركة ضعف اللي سيدنا ابراهيم دعا به لاهل مكة. ياللا اه لمكة ازعلوا دلوقتي بقى - 00:06:55ضَ

من الرسل تعالوا بقى نتأمل دعاء سيدنا ابراهيم كده وسيدنا اسماعيل في الاية مية تسعة وعشرين ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. انك انت العزيز الحكيم. نلاحز تكرار - 00:07:09ضَ

ربنا كل ما يغيروا الموضوع اللي بينادوا ربنا به او بيدعوا فيه ربنا ينادوا ربنا في اول في بداية الموضوع وده للاستعطاف يعني اول حاجة قال ايه آآ ربي كان لوحده بيدعو فقال رب رب اجعل هذا بلدا امنا. كان لسة ابنه رضيع لما سابه هو وايه وامه - 00:07:31ضَ

اه فدعا لمكة لما ترك زوجته وابنه وبعد كده رجع وابنه كبر فلما بلغ معه السعي يعني لما ابنه كبر وبنى معه الكعبة طبعا ده بعد ما اطاعوا في مسألة الذبح - 00:07:59ضَ

وهم بيبنوا الكعبة هم الاتنين مع بعض نادوا ربنا تقبل منا دعوا ربنا يقبل منهم هذا العمل الصالح وهو بناء الكعبة. ثم تغير الموضوع تاني فنادوا تاني وقالوا ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا - 00:08:14ضَ

تب علينا يدعو ربنا يثبتهم على الاسلام. وذريتهم يبقوا مسلمين. وانه يرشدهم الى المناسك. مناسك منها مناسك الحج واين مناسكنا؟ مناسك الحج ده احد التفاسير. والعبادات عموما مناسك. تمام؟ اللي يتقربوا بها الى الله. اتغير الموضوع تاني - 00:08:39ضَ

نادوا تاني وقالوا في اول مية تسعة وعشرين ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ازكيهم انك انت العزيز الحكيم لاحز ان واو العطف جاية بعد النداء - 00:08:58ضَ

ربنا وابعث وكل ما كل ما ينادي على الله يقول ربنا واجعل فيهم ربنا تقبل منا. فالواو دي واو العطف جاية بعد. ليه هي الاصل فيها انها قبلها وربنا بعث فيهم رسولا - 00:09:15ضَ

وربنا اجعل لكن هتبقى نشاز في الاذن. لما يقولوا وربنا اجعلنا مسلمين وربنا ابعث فيهم رسولا. بتوجع الودن. فنادي ربك اولا وبعد كده اعطف بطلبك ربنا واجعلنا مسلمين لك ربنا - 00:09:36ضَ

وبعد كده اعطف وابعث فيهم رسولا. فالقرآن اللي انا باقوله هنا انه اهتم بالجمال في كل حاجة لما نقول ان القرآن فيه بلاغة يعني جمال صوتي القرآن اهتم جدا بالتربية الجمالية - 00:09:56ضَ

وقلنا الكلام ده قبل كده التربية الجمالية تحافز على عقيدة التوحيد ياه للدرجة دي! اه طبعا للدرجة دي! ليه لانه الشيطان بيعمل ايه ؟ بيزين المعصية فلو انت متربي تربية جمالية - 00:10:12ضَ

ولما تتذوق تتذوق الجمال الحقيقي الشيطان مش هيعرف يزين لك القبيح فهمت دي وزين لهم الشيطان ايه؟ اعمالهم بس قصاد كده ربنا ايضا يزين. هم. وجعلنا السماء زينة زين السماء بمصابيح وهكزا. فتلاقي برضو التزيين من من من من ناحية ربنا ومن ناحية الشيطان. الشيطان بيزين القبيح - 00:10:36ضَ

فانت لازم تتربى تربية جمالية علشان تحافز على توحيدك. طيب يعني انا بقول ان احيانا بشوف كل اية كانها بورتريه. كانها لوحة جميلة مرسومة. كل حرف في الاية ما تقدرش تحركه من مكانه - 00:11:06ضَ

هو في مكانه انتهى. ما ينفعش الواو تبقى قبل ربنا. مع انها عطف ان انت بتعطف جملة على جملة قبلها. الطبيعي الواو تبقى في الاول. لأ ما ينفعش طيب ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. انك انت العزيز الحكيم - 00:11:23ضَ

لذلك سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام هو النبي العربي الوحيد من نسل اسماعيل هود وصالح من العرب العاربة اللي هم مية في المية عرب عرب اليمن قحطانيين ثم تزوج منهم سيدنا اسماعيل - 00:11:44ضَ

ومن نسله جات العرب المستعربة هو سيدنا اسماعيل اصلا ابن سيدنا ابراهيم كلدانيين من العراق بيتكلموا سرياني اتجوز بقى من العرب العاربة اللي هم الجماعة الايه اللي هم عرب اليمن لما راحوا عند لما نزلوا على مكة لما بقى فيها بئر وفيها وبقت مدينة. ومنه جه العرب المستعبة - 00:12:07ضَ

سيدنا محمد هو هذا الرسول الذي دعا ابراهيم واسماعيل انه يبعث في مكة ازا سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام هو استجابة دعاء ابراهيم واسماعيل وموجود نبوءات كثيرة جدا في التوراة والانجيل بظهور سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. منها ناديك دلوقتي مسلا نبوءة من النبوءات. موجود كتير - 00:12:35ضَ

في سفر التثنية اصحاح تمنتاشر العدد تمنتاشر سيدنا موسى بيقول قال لي الرب او قال لي الرب قد احسنوا فيما تكلموا اقيموا لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه - 00:12:59ضَ

فيكلمهم بكل ما اوصيه به اخواتهم اخوة بني اسرائيل. يعني ايه اخوة بني اسرائيل اخوة قومي بيقومين يبقوا ولاد عمهم انت لما تقول لي مجموعة اخوات دخلت لقيت مجموعة اخوات قاعدين كلهم مع بعض - 00:13:22ضَ

على فكرة اخواتكم جايين يتغدوا عندنا. اخواتهم ايه ما هم دول هم كلهم. لأ. ما تقول لمجموعة اخوات اخواتكم تقصد ولاد عمهم فلما ربنا يقول عن بني اسرائيل فيه اخوتهم يبقى يقصد ولاد عمهم ولاد اسماعيل - 00:13:39ضَ

وعلى فكرة الاب يطلق يعني كلمة الاب تطلق على العامة ايضا بس عادة يميز العم لما يتقال عليه ابويا كزا لازم تقول ابويا فلان يعني في الفلاحين لو طفل فتح الباب لقى ضيف. فالضيف قبل ما يدخل البيت بيتأكد فيه راجل في البيت ولا ما فيش - 00:13:56ضَ

فممنوع يوم يخش ده ما فيش راجع الفلاحين كده. يقول له ابوك موجود بيقولوا لأ طب ابوك احمد او ابوك مصطفى يعني ايه ابوك الاولاني لما قالوا ابوك موجود يعني ابوه والده. الوالد لا تطلق الا على الاب الحقيقي - 00:14:18ضَ

لكن لما قالوا لأ قالوا طب ابوك احمد. هو ابوك مصطفى؟ يقول له اه ابويا مصطفى موجود. ابويا مصطفى يعني عمي عشان كده المفسرين قالوا ان ازر ما كانش والد سيدنا ابراهيم كان عمه لان القرآن استخدم معه - 00:14:36ضَ

التعبير ده واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذوا اصناما الية لو كان والده كان قال واذ قال ابراهيم لابيه اتى التوحيد اصلا. ليه يقول ابيه ازر؟ عشان هو عنده ابيه ازر وابي احمد وابي مصطفى وابي ابي - 00:14:53ضَ

اثيوبيا. المهم يعني فلما تقول ابيه فلان عادة بتبقى معناه عمه فلما ربنا قال لموسى نجيب الفقرة بتاعة آآ صفر التقنية. صفر التسنية ده احد كتب التوراة الخمسة قال لي الرب قد احسنوا فيما تكلموا اقيموا لهم نبيا من وسط اخوتهم. يعني مش من الفرع بتاع بني اسرائيل من الفرع التاني فرع اسماعيل - 00:15:11ضَ

مثلك يعني يشبهك يا موسى المسيحيين بيدعوا ان المقصود هنا السيد المسيح خلي بالكم المسيحيين يعتقدوا ان المسيح عليه السلام نبي واله في نفس الوقت وابن الله ايضا لكن لا ينكره انه نبي عشان بس ما تتلخبطوش - 00:15:41ضَ

لما تنزر بقى في الشبه مين اللي يشبه سيدنا موسى؟ سيدنا محمد ولا سيدنا عيسى مين اكتر فيهم كلهم عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام هنجد ان عيسى ولد ولادة غير طبيعية بمعجزة من عذراء - 00:16:09ضَ

محمد وموسى ولدوا ولادة طبيعية من اب وام عادي جدا عيسى لم يهاجر محمد وموسى الاتنين هاجروا محمد الى المدينة وموسى الى مدين يعني سبحان الله حتى اشوف الشبه في اسم دار الهجرة - 00:16:27ضَ

عيسى لم يقاتل محمد قاتل وانتصر وموسى قاتل وانتصر في سفر الخروج قاتل العماليق في بلدة رافدين دي بلد آآ في سيناء يعني قريبة من جبل موسى كده. وانتصر عليهم - 00:16:44ضَ

المسيح لم يذكر انه تزوج ولا انجب. لا نعرف بينما نعرف ان محمد وموسى الاتنين تزوجا وانجبا كل ده يقول ان لما ربنا آآ آآ لما ربنا يقول اقيموا لهم نبيا من وسط اخوتهم اللي هم بني اسماعيل مثلك. خلاص بقى واضحة ان سيدنا محمد مش - 00:16:59ضَ

سيدنا عيسى خلص واضحة يعني. واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه اليه. ان هو الا وحي يوحى ها النبي ما بيقولش الا اللي بيوحى اليه نرجع تاني بقى ايه للاية مية تسعة وعشرين - 00:17:23ضَ

ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم يتلو عليهم اياتك. يبقى القرآن كمان استجابة لدعوة ابراهيم واسماعيل ويعلمهم الكتاب يعلمهم يعني مش بس يا تلوتي لواء لا ده لازم يعلمهم علومه - 00:17:45ضَ

وتدبره وفاهمه والتفكر فيه وقراءاته كل حاجة ويعلمهم الكتابة والحكمة الحكمة اللي هي السنة كل رسول اوتي حكمة يعلمها للناس بالفاظه هو. مش بكلمات ربنا في الاسلام الوحي عندنا قرآن - 00:18:12ضَ

وحي بالمعنى وبالكلام. الكلمات هي كلام الله والمعنى من عند الله. السنة التشريعية وحي بالمعنى لكنها الفاز من اختيار النبي عليه الصلاة والسلام. لزلك لا نتعبد بها ولا نصلي بها. لكنها مصدر للعلم - 00:18:40ضَ

ليه انا قلت السنة التشريعية لان احنا توسعنا في استخدام كلمة سنة فشملت السنة الجبلية اللي هي الانسان مشبول عليها يعني مخلوق بها مسلا النبي عليه الصلاة والسلام كان يحب اكل الكتف من الشاة. كان يحب ايه؟ الكتف بتاع الخروف مش مسلا الفخذ مسلا. دي سنة بس مش سنة تشريعية - 00:19:01ضَ

لان احنا توسعنا بقت اي حاجة النبي عملها اعتبرناها سنة وماشي. لكنها مش سنة تشريعية مش من الحكمة الموحى بها. تمام مش زي مسلا انما الاعمال بالنيات. اه دي من الحكمة الموحى بها. هذا وحي من الله. لكن الفاز النبي عليه الصلاة والسلام. ازا اسمها سنة - 00:19:23ضَ

تشريعية. طيب واخر حاجة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم ودعوا ربنا ان هذا الرسول يزكي الناس دول اللي هيبقوا عايشين هنا يزكيني يعني يطهرهم وينميهم الزكاة لها معنيين. الطهارة والنماء - 00:19:42ضَ

يزكينا يعني يطهر عقيدتنا من الشرك بالله مش يعني بس ما نعبدش الاصنام لا يعني ما نعبدش حد غير ربنا لا اله الا الله معناها اكبر بكتير من ان احنا مجرد ما نعبدش اله تاني غير ربنا وان آآ آآ مسلا عبادة الاصنام باطلة وعبادة النصارى باطلة لا اللي معناها اكبر من كده بكتير - 00:20:08ضَ

كمان معناها ما نعبدش حد غير ربنا ما نخافش من حد غير ربنا ما نطلبش من حد غير ربنا ما نرجوش حد غير ربنا. ما نحبش حد غير ربنا وما يحبه الله - 00:20:33ضَ

فنحب الخير ما نكرهشي الا ما يكره الله ونكره الشر هذا هو معنى التزكية. ان الانسان يبقى موصول بالله سبحانه وتعالى. هواه ما يحبه الله ما يحبه الله. يبقى على هوى سيده - 00:20:49ضَ

اقرا بقى الاية مية وتلاتين ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ومن يرغب عن ملة ابراهيم يا ده استفهام. سؤال - 00:21:07ضَ

لكنه استفهام بهدف الانكار بينكر عليهم هزا مين ده اللي ينصرف عن ملة ابراهيم الا السفيه ومن يرغب استفهام للانكار على اللي يعمل كده. يرغب يرغب عن عكس يرغب فيه - 00:21:30ضَ

يرغب في كزا يعني يريده يرغب عن ملة ابراهيم يعني ينصرف عنها. مش عاوزها ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه. السفاهة يا الجهل مع تغييب العقل من سفه نفسه يعني اللي جعل من نفسه جاهل ومجنون - 00:21:50ضَ

ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ده جاهل ومجنون اللي يرغب عن ملة التوحيد دي ويروح يشرك بالله ولقد اصطفيناه الاصطفاء يعني الاختيار بعد التصفية بعد التصفيات النهائي آآ يبقى ايه اللي تم اصطفاؤه اهو. ازا التصفية بتطلع اصفى واحد. اصفى انسان - 00:22:16ضَ

سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. ربنا اصطفى ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران الانبياء كلهم مصطفين يعني ربنا اختارهم من دون الناس لانهم اصفى الناس ليكونوا هم المبلغين الذين يبلغون رسالات الله - 00:22:46ضَ

واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك تاني على نساء العالمين يعني انت اصفى انسانة فربنا اصطفاك انت لتحملي بهذه الطريقة المعجزة نرجع لمية وتلاتين تاني ولقد اصطفيناه. ربنا بيتكلم عن آآ آآ عن سيدنا آآ ابراهيم - 00:23:13ضَ

آآ في الدنيا وانه لفي الاخرة لمن الصالحين. هذه الاية بقى جميلة جدا يا جماعة وانه في الاخرة ايه لمن الصالحين يعني سيدنا ابراهيم في الاخرة هيدخل الجنة مع الصالحين - 00:23:45ضَ

يعني ربنا لم يجعل النبوة هي الاصل في دخول الجنة. ربنا جعل الصلاح هو الاصل في دخول الجنة والصالحين مش كلهم انبياء يعني لو انت مش نبي وانت مش هتبقى نبي ابدا يعني عشان تبقى عارف. ماشي؟ خلاص ده لا يقلل من فرصتك في دخول الجنة اي شيء خالص. دخول الجنة للصالحين - 00:24:03ضَ

الانبياء هيدخلوا الجنة لانهم من الصالحين يعني احنا بندعو الله دايما اللهم ادخلنا الجنة مع النبيين والشهداء بحثت عن كلمة من الصالحين لقيت موصوف بها ابراهيم وعيسى واسحاق ويونس وزكريا ويحيى والياس ولوط - 00:24:26ضَ

واسماعيل وادريس وذا الكفل من الصالحين دي صفة يستطيع يحققها الانسان العادي فالاية بتفتح لك امل في دخول الجنة في اعلى الدرجات. لان بيقول لك سيدنا ابراهيم هيدخل الجنة مع الصالحين. يا خبر ابيض! يعني هو في الاخرة هيبقى من الصالحين. طب ما من الصالحين دي ممكن يعني دي امر يستطيع - 00:24:47ضَ

اي انسان عادي مش بالضرورة يكون نبي مية واحد وتلاتين. اذ قال له ربه اسلم. قال اسلمت لرب العالمين لأ سانية واحدة هو مين اللي بيدعو للاسلام؟ هو مش سيدنا ابراهيم واسماعيل في مية تمانية وعشرين هم اللي دعوا ربنا وقالوا ربنا واجعلنا مسلمين - 00:25:19ضَ

لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك مش هم اللي قالوا كده ؟ طيب هنا ربنا هو اللي بيطلب يعني سيدنا ابراهيم واسماعيل اللي طلبوا يبقوا مسلمين ولا ربنا اللي امرهم يبقوا مسلمين - 00:25:44ضَ

واذ اذ قال له ربه اسلم. قال اسلمت لرب العالمين. ربنا هو اللي امره بالاسلام فلما ربنا امره بالاسلام قال اسلمت بعد كده هو وابنه دعوا ربنا اجعلنا مسلمين اجعلنا مسلمين لك - 00:26:01ضَ

مين دعا الاول؟ ومين طلب من مين لازم نفهم اجعلنا مسلمين لك دي ما يقولهاش الا اتنين مسلمين انت عمرك شفت واحد بوزي بيدعي ربنا يبقى بيدعي بوزة يبقى مسلم - 00:26:20ضَ

هندوسي بيدعي البقرة انه يبقى مسلم عمرك شفت واحد مسيحي بيدعي في الكنيسة انه يبقى مسلم في واحد يهودي عايز يبقى مسلم فيه واحد ملحد عايز يبقى مسلم هو ما فيش حد هيدعو انه يبقى مسلم الا لو كان مسلم - 00:26:36ضَ

طب ايه معناها؟ هو مؤمن مسلم مؤمن ويريد ارضاء الله ويخاف على نفسه ويخاف على قلبه من انه يزيغ عن الحق في اي وقت فبيطلب من الله اجعلني مسلم يعني ثبتني على الاسلام - 00:26:54ضَ

بس بيقولها بطريقة كأنه مش راضي عن مستواه في الاسلام بيقول له خليني مسلم اعمل مني مسلم وكانه مش شايف نفسه ينفع كده انا ما انفعش مسلم بالشكل ده. يا رب خليني ابقى مسلم. هو مسلم. ومؤمن جدا كمان - 00:27:16ضَ

فالاصل هو ان انت تسمع النداء امنوا في القرآن يقول امنوا فتؤمن ثم تسأل الله الثبات على الايمان وتقول يا رب ارزقني الايمان. هو انت ما عندكش ايمان؟ ما انت عندك ايمان. بس تطلب من ربنا يرزقك الايمان لانك عارف ان الايمان ما لوش حدود - 00:27:33ضَ

وممكن يفضل يزيد ويزيد ويزيد ويقوي قلبك لذلك اجعلنا مسلمين لك يعني ارزقنا المزيد من الاسلام يعني ايه المزيد من الاسلام؟ يعني مزيد من الاستسلام التام لاوامرك يا رب والقضائك وقدرك - 00:27:55ضَ

ده مين اللي بيدعو ابراهيم واسماعيل. اللي استسلم لامر ربنا وراح يدبح ابنه والتاني استسلم لامر ربنا وقال له اتفضل يا بابا وعمل له ونام قدامه وادا له بتاع ده رقبته عشان يدبحها. الله! دول بيدعوا ربنا يبقوا مسلمين - 00:28:17ضَ

سبحانك يا رب طيب احنا بقى زكرنا في الاية مية تمانية وعشرين ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك. ومن ايه؟ ومن ذريتنا اللي هم احنا يبقى سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل دعوا ربنا ان احنا نبقى امة مسلمة - 00:28:33ضَ

واحنا ربنا دعانا للاسلام ايضا زي ما قال لسيدنا ابراهيم اسلم. قال اسلمت اذ قال له ربه اسلم. قال اسلمت احنا ربنا ايضا دعانا للاسلام وقال ايه؟ يا ايها الذين امنوا امنوا - 00:29:01ضَ

بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل الذي انزل من قبلي يبقى اننا ندعو الله انه يثبتنا على الاسلام ويثبتنا على الايمان وانه يرزقنا الاحسان. يبقى احنا مسلمين - 00:29:17ضَ

ومؤمنين بس بنطلب من ربنا يثبتنا على الاسلام وعلى الايمان وانه يرزقنا درجة الاحسان اللي هي اعلى درجة بقى اللي هي ان تعبد الله كأنك تراه يعني ايه ؟ يعني لو ربنا ظهر امام عينيك ايمانك مش هيزداد اكتر من كده خلاص. هو وصل لقمة الايمان انك - 00:29:36ضَ

اعبد الله بالغيب كانك تراه قدام عينيك ربنا يرزقنا واياكم الاحسان اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم - 00:30:00ضَ

اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا. ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك - 00:30:27ضَ

واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حب ربنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا - 00:30:53ضَ

وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتك وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف - 00:31:13ضَ

في كتابك تلونه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرور ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:31:35ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم - 00:31:53ضَ

المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية - 00:32:13ضَ

عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت - 00:32:33ضَ

يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطته ها وادي مودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك - 00:32:53ضَ

واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس - 00:33:13ضَ

هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:33:33ضَ