باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية واحد وتلاتين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية والستين من حلقات تدبر سورة البقرة. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:03ضَ

والنهارده هنتدبر باذن الله اه الاية مية ستة وتسعين ومية سبعة وتسعين. خلونا نقرا مية ستة وتسعين الاول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله - 00:00:26ضَ

فمن كان منكم مريضا او عائن مريضا او به اذى من رأسه ففدية من صيام او صدقة او صدقة او نسك. فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الى الحج كما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك - 00:00:56ضَ

كعشرة كاملة. ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام. واتقوا الله اعلموا ان الله شديد العقاب واتموا الحج والعمرة لله. هم. اول حاجة تخلينا نتساءل هي ازاي القرآن بيعمل كده؟ بيقفز بنا من الصيام - 00:01:28ضَ

للقتال للحج بسهولة مع انها موضوعات مختلفة تماما عن بعض عارفين لما تبقى سايق سيارة كده على الكوبري فالعجل بيقعد يخبط في اللحامات بتاعة البلاطات بتاعة الاسفلت. تسمع تك تك تك تك - 00:01:56ضَ

وانت فوق الكوبري ان فيه بلاطة فيها لحام. يعني كل موضوع بيخلص فيه لحام بينه وبين اللي بعده. يعني لازم الواحد يشعر بمطب بخبطة بحاجة انت بتقرأ القرآن وبينقلك من موضوع لموضوع دون ان تشعر باللحامات اللي بين الموضوعات - 00:02:14ضَ

وكأنك سايق السيارة بتاعتك على طريق بقى ايماء زي الحرير كده. ما فيش مطبات ازاي القرآن بيعمل كده القرآن بيعمل كده بما يسمى حسن التخلص او وكأن فيه خيط بيمسك حبات السبحة - 00:02:33ضَ

الخيط انت مش شايفه لكن صحيح كل حبة منفصلة عن الحبات التانية. لكن في النهاية كلهم ممسوكين في بعض هتجد مسلا ان الصيام والحج مسكتهم ايه الاهلة الاية بتاعة الاهلة - 00:02:50ضَ

هنجد بعد ايات الصيام وشهر رمضان تيجي الاية مية تمانية وتمانين ويسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج بعدها بسبع تمن ايات تجيلك اية بتاعة الحج وبعدها ما اتكلمش في الحج. لأ ده اتكلم في القتال - 00:03:08ضَ

بس في القتال اتكلم في الاشهر الحرم اللي دخلت معك الحاج فيبقى ربط بين الصيام والقتال والحج بالاهلة وبالاشهر. كلمة شهر وكلمة اشهر هتجدها مع الصيام شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن - 00:03:29ضَ

وهتجدها مع القتال الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص وهتجدها في الحج الحج اشهر معلومات اللي هي الاية اللي هنتدبرها كمان شوية اللي بعدها شيء مذهل. يعني كأنك بتسلم نفسك للقرآن وهو بيسوق - 00:03:48ضَ

القرآن بيسوقك تعال بقى نمسك ايه الاية بتاعتنا مية ستة وتسعين. واتموا الحج والعمرة لله الحج فرض على المستطيع ماديا وجسمانيا مرة واحدة في العمر والعمرة سنة على اكثر المذاهب طبعا - 00:04:09ضَ

هناك من اعتبرها فرد مرة واحدة في العمر. لان لا يجوز للواحد يترك سنة من سنن النبي تماما والحج تاني مرة وتالت مرة وبعد كده بيبقى برضو مش فرض. برضو يعني نافلة. ما هي مش - 00:04:34ضَ

زيادة يعني ليه بقى كلمة واتموا واتموا الحج والعمرة لله. ما العمرة مش مش فرض. والحج كمان ممكن يكون مش فرض. لو هو مش الحج مش حجة الاسلام يعني مش الحجة الاولى - 00:04:49ضَ

ليه بقى واتمه دي لازم نفهم ان الانسان لو بدأ العمرة او بدأ الحج نواهم يعني بمعنى بدأ يعني احرم لازم يتمه حتى لو هم نافلة لو حصل حاجة مناعته من اتمامهم يبقى - 00:05:08ضَ

يقضيهم لان طالما بدأت هذه العبادة لله يبقى لازم تتمها واتموا الحج والعمرة لله حتى صوم النافلة لو انت بدأت الصيام في غير رمضان لما قررت تفطر انت حر في حديث واضح الصائم امير نفسه. ان شاء اتم وان شاء افطر. عايز اقول لك انت اصلا يعني يستحب لو انت رحت عند - 00:05:31ضَ

صديق لك، واصر انك تقعد تتغدى عنده قلت له يا سيدي مش قادر. طب انا صايم. قال لك لازم افطر لو هو هيزعل يعني يعني هيدخل عليه الحزن. لو انت ما اكلتش عنده السنة انك تفطر. تصدق بقى ان انت اصلا صايم صيام نافلة. لكن لو افطرت - 00:06:00ضَ

لازم تقضي اليوم ده بعد كده انك لان ربنا قال ثم اتموا الصيام الى الليل. اتموا دي يعني طالما بدأتم تتموا يبقى لو فطرت لو افطرت لسبب كويس يبقى تقضيه مرة اخرى - 00:06:20ضَ

تمام طيب واتموا الحج والعمرة لله ربنا هيعلم كمان يعني لله امال يكون لمين؟ لا لمين ايه؟ ربنا يعلم ان ناس كتير بتحج بس مش عشانه هو في ناس بتحج عشان يتقال لهم يا حاج - 00:06:36ضَ

لقب حلو وفيه اللي بيحج بقى عشان او يعمل عمرة ويعمل عمرات كتيرة منزرة وادعاء للتدين واللي بيتقال له يا حاج ده بيوثق فيه اكثر في المجتمع وناس بتستثمر اموالهم معه وبيدو له - 00:06:55ضَ

فربنا يعلم ان مش كل اللي بيحج ولا بيعمل عمرة بيعملها لله واتموا الحج والعمرة لله القرآن بيؤكد على اخلاص النية لله ان تكون لله. ثانيا الصحابة اصلا كانوا ابتدوا يتحرجوا - 00:07:14ضَ

من عبادة الحج اي عبادة المشركين كانوا بيعملوها والمشركين كانوا بيحجوا كانوا بيعتمروا كانوا بيطوفوا وكل حاجة. بيسحبوا بين الصفا والمروة الصحابة كان عندهم آآ حرج من انهم يعملوا حاجة لمشركين كانوا بيعملوها - 00:07:34ضَ

لكن المشركين يعني هذه العبادات مرتبطة بملة ابراهيم فالمشركين ادخلوا عليها عرايا بالبيت وكانوا يدخلوا البيوت من ظهورها. فجاء القرآن يعزز يعني يقوي مكانة الحج والعمرة وبيبين الصح ايه والغلط ايه في العبادتين. فتجد مسلا - 00:07:54ضَ

هم تحرجوا مسلا من الطواف بين الصفا والمروة فتجد ان ربنا سبحانه وتعالى قال آآ ان الصفا والمروة من شعائر الله. فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما - 00:08:20ضَ

يبقى ما فيش حاجة خلاص خالص تطوف بين الصفا والمروة تسعة بين الصفا والمروة كون انكم شفتم المشركين بيعملوا كده وانهم كانوا حاطين صنمين على صنم على الصفا وصنم على المروة خلاص نشيل الاصنام لكن - 00:08:35ضَ

ما فيش حرج هذه العبادات مرتبطة بسيدنا ابراهيم. فجه القرآن بيبين ايه الصح وايه الغلط؟ هتجد مسلا آآ احنا خدنا من كم يوم آآ آآ الاية الكريمة آآ وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى. واتوا البيوت من ابوابها - 00:08:51ضَ

ما لناش دعوة بقى بالبدع اللي زادت على الشعائر بتاعة الحج الاصلية. من بعد سيدنا ابراهيم خلاص دي نتركها. لكن الحج والعمرة مش هنتركهم. الله واتموا الحج والعمرة لله حتى لو كان المشركين كانوا بيمارسوا الحج والعمرة. فهم في الاصل دول عبادتين من ملة ابراهيم من من من الدين الاسلامي نفسه. خلاص؟ انا باقول الكلام ده ليه بقى - 00:09:12ضَ

انا بيؤلمني جدا اني اشوف النهاردة شباب ومتدين ومش بيفكر في الحج نهائيا علشان الحاج اصله مكلف كل يوم جنيه بنية انك بتحوش عشان تحج هتلاقي ربنا بيجيبك تحج من غير ما تعمل - 00:09:36ضَ

مجهود بس انت لازم تسعى الاول لقضاء هذا الدين اللي عليك ده دين وهو ربنا دايما يحب ان انت تبدأ. قال ايه؟ من اتاني مشيا اتيته هرولة من اتاني هرولة - 00:09:57ضَ

اتيته او من اتاني من اتاني مشيا اتيته سعيا. يعني مشي سريع. ومن اتاني سعيا اتيته هرولة. الله! بس انت اللي تبدأ دايما لازم انت اللي تبدأ الحج يا جماعة من الفرائض الركنية. ده مش فريضة عادية ده من اركان الاسلام - 00:10:15ضَ

يعني يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من استطاع ان يحج ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا او نصرانيا والحديث عند بعض العلماء ده ضعيف لكن الامام الشوكاني حسنه لغيره شواهد كثيرة بتقوي هذا الحديث - 00:10:34ضَ

الحج والعمرة عبادتان عشان تبقوا عارفين مرهقتان بدنيا وماليا هم بيعتبروا من انواع الجهاد اصلا السيدة عائشة سألت النبي صلى الله عليه وسلم هل على النساء جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه - 00:10:53ضَ

الحج والعمرة واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي بدأت بقى تعليمات الحج فان احصرتم لو ما وصلتش مكة بسبب ان في عدو منعك حصرك سواء حصل بمعنى حصرك او منعك - 00:11:14ضَ

زي ما حصل للنبي عليه الصلاة والسلام والصحابة في الحديبية قريش طلعت وقالت هنمنعهم ولو بالقتال او لو فيه قطع طريق والطريق اصبح خطر او بمرض المهم لو احصرت يعني منعت من الوصول - 00:11:41ضَ

فما استيسر من الهدي. يعني لازم تنحر الهدي تذبح وتطعم الناس لو انت معك الهدي بتاعك جايبه معك ما حدش بقى بيعمل كده دلوقتي خلاص يعني زمان كان القوافل بقى والناس بتسافر بالجمال وواخدين الهدي بتاعهم قدامهم لكن خلاص ما بقاش حد يعمل كده. لكن لو انت معك الهدي بتاعك - 00:12:03ضَ

ممكن تذبح في مكان الاحصار. انت حوصرت في مكان تقوم ذابح الهدي اللي معك زي ما الرسول صلى الله عليه وسلم عمل في الحديبية والصحابة يعني آآ لكن لو انت ممكن ترسل الهدي اللي معك مع حد ما يعني انت انت بس اللي منعت - 00:12:29ضَ

لكن فيه حد رايح مكة ترسل معه يدبح هناك فبالتالي انت ممكن ترسل فلوس له يشتري الصك بتاع الراجحي ويدبح هناك. ما النهاردة الدبح هناك بقى سهل قوي ده انت بتروح تشتري صك ومكتوب فين انت هيتم الذبح يوم النحر - 00:12:48ضَ

آآ هو الراجل ده بقى يدبح لك هو ايه في مكة يوم النحر. يوم النحر ده اللي احنا بنسميه يوم العيد. عيد الاضحى بس المحرم ما لوش عيد بالنسبة للمحرم اسمه يوم النحر - 00:13:03ضَ

لو ارسلت فلوس لحد يدبح لك هناك في الحرم يكون افضل ولما يدبح تحلق كمل الاية معي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله اتأكد انه دبح انت تكون متفق معه. ما كانش بقى فيه تليفونات زمان - 00:13:21ضَ

لكن زي ما بيقولوا ايه آآ يعني على الساعة عشرة الصبح حداشر كده بالكتير اكون تكون هكون دبحت. فهو ييجي على حداشر اتناشر واحدة الضهر يقوم حالا بحيس انه يحلق بعد الذبح - 00:13:44ضَ

بصراحة ده الترتيب اللي انا اتعلمته لما حجيت مع المشايخ الكبار رذح را رمي ذال ذبح حاء الحاء حلق رمي يعني رمي الجمرات. اللي هي جمرة العقبة. ماشي؟ اللي هي بتاعة اول يوم سبع حصوات بس - 00:13:57ضَ

ثم الذبح ثم الحلق. بعد كده بقى لقيت فيه اراء كثيرة بتسهل جدا يقول لك مش مشترط الترتيب ولكن انا رجل كلاسيكي في العبادات وبمشي على الاحوط في الحقيقة. يعني انا رأى - 00:14:18ضَ

رمي ذبح حق خلاص طيب بعد كده الذبح والحلق حلق يعني حلق او تقصير لكن طبعا الافضل الحلق يعني دايما كانوا يقولوا المحلقون محلقون المحلقون محلقين. والمقصرون مقصرين المحلقون يعني اللي بيحلقوا بالموس - 00:14:28ضَ

محلقين يعني طايرين والمقصرين اللي بيقصروا مقصرين. ماشي؟ الحلقة افضل وثوابه اكبر يعني طبعا في الرجالة النساء ما بتحلقش ولما تقص بتاخد من شعرها بمقدار انملة يعني حتة صغيرة كده اكنها راحت للكوافير وقالت لها خدي لي من الاطراف - 00:14:52ضَ

خلاص نكمل بقى تعليم الحاج. طيب فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه فدية من صيام او صدقة او نسك المفروض الواحد ما يحلقش الا بعد التحلل من الاحرام - 00:15:13ضَ

لكن نفرض واحد اثناء الاحرام اضطر لسبب صحي انه يحلق. ودي حصلت. واحد من الصحابة اصاب رأسه قمل يعني قمل وكان تعبان جدا هيتجنن والنبي قال له شوية شف دلوقتي حصل ايه! حاجة جميلة جدا الحقيقة - 00:15:34ضَ

فمن كان منكم مريضا فحلق ده معناها او به اذى من رأسه فحلق. ما دام حلق ففدية من صيام او صدقة او نسك. الواحد ما ينفعش يقص شعر او ياخد شعر خالص ولا شعراية من نفسه - 00:15:54ضَ

بالقصد طالما ان هو ايه محرم. ففي الصحابي ده اللي قلنا عليه اسمه كعب بن عجرة قال في حديث وقع القمل في رأسي ولحيتي وحاجبي وشاربي فبلغ ذلك النبي طبعا الصحابي محرم فما كانش حتى بيقتل القمل ما يقدرش. فكان هيتجنن خلاص مش قادر - 00:16:10ضَ

شوفوا حنان النبي عليه الصلاة والسلام النبي سمع الكلام ده فارسل الي فدعاني بعتهم اقول لهم هاتوا لي فلما رآني قال لقد اصابك بلاء ونحن لا نشعر ادع لي الحجام - 00:16:32ضَ

طلب الحجام الحجام يعني الحلاق فحلقني قال النبي صلى الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او امسك بما تيسر ربنا قال ايه ففدية من صيام او صدقة او نسك. صيام واحد ما دام حلق يصوم تلات تيام - 00:16:50ضَ

مش لازم متتاليات ممكن متفرقين او يتصدق على الاقل كيلو وربع اقل بالربع كمان. كيلو واربعين جرام تمر يوزعهم على ست مساكين على الاقل. ماشي او يدبح آآ النسك. النسك تطلق على الدبح يعني - 00:17:16ضَ

مكان النسك معناها التطهر يعني يدبح شاة كمل بقى الاية فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي. فمن فمن فمن لم يجد فالصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة - 00:17:36ضَ

اما لو ما احصرتش ووصلت الحمد لله وعملت العمرة ثم تمتعت الى الحج. يعني ايه تمتعت يعني بعد العمرة تمتعت بمحظورات الاحرام. ما هو الاحرام فيه حاجات ممنوعة. لأ خلاص انت عملت العمرة وتقوم بقى تتحلل - 00:18:00ضَ

الاحرام وتلبس ملابس عادية وحطيت او ممكن تغطي راسك بطاقية اصل ممنوع في الاحرام انك تغطي راسك للرجل طبعا وتمارس العلاقة الزوجية وكل حاجة خلاص. ماشي انت كده فكيت الاحرام. ثم احرمت للحج. ده اسمه التمتع بالعمرة الى الحج - 00:18:19ضَ

هنا فيها جوة مكة ما بتروحش اي خلاص ميقات. لان ميقات التنعيم ده ميقات اهل مكة مش ميقاتك انت. ناس كتير بتطلع لغاية هناك ده مش بتاعكم انتم. ده بتاع مقيمين في مكة. وهنتكلم فيه - 00:18:36ضَ

واحرمت للحج. هنا عليك انك تذبح ما استيسر من الهدي يعني تدبح شاة فمن لم يجد لم يجد لم يجد شاي يذبح ما لقاش شاة ما لقاش مش لاقي شاي يشتريها اصلا - 00:18:52ضَ

هيعمل ايه او ما لقاش من لم يجد فلوس يشتري بها شاة. يعمل ايه ؟ يصومه الصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم. تلك عشرة كاملة تلات ايام في الحج يعني وهو محرم للحج يبدأ يصوم - 00:19:09ضَ

ماشي آآ امتى اي ايام اختلفوا فيها الى ان جاءت الفقيهة العالمة العظيمة السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها وافتت بان آآ التلات تيام دول يا يكونوا يستحب ما يكونوش ايام التشريق - 00:19:31ضَ

يعني يبقوا يوم آآ ستة وسبعة وتمانية مسلا ماشي آآ ما صامش او صام مسلا يومين منهم يبقى اليوم التالت في ايام التشريق. ايام التشريق اللي هي ايام الاقامة بمنى - 00:19:55ضَ

ماشي طيب كمل بقى الاية. ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام. يعني مش مقيم في مكة لو هو مقيم في مكة لأ ده له وضع خاص في الحج بقى ولهم ميقات - 00:20:07ضَ

تاني ميقات اهل مكة يا اما بيحرم من بيته او من التنعيم. منطقة التنعيم على بعد تلاتة ميل من الحرم يعني خمسة كيلو من الحرم ده ميقات اهل مكة آآ فيها بقى اراء ايهما اقرب يحرم من بيته الاولى ولا يحرم من التعليم؟ اولى اختلفوا فيها؟ المهم - 00:20:27ضَ

لكن ايه معناها اصلا؟ ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام. دي فيها خلاف كبير الاحناف اخويا بلاش بعض العلماء اعتبروا انها بتعود على حج التمتع اه وفي وعشان تبقوا عارفين الحج يا جماعة تلات انواع. فيه حاجة اسمها حج تمتع وحج قران وحج افراد - 00:20:49ضَ

التمتع انك تعمل عمرة وتتحلل من الاحرام وترجع تحرم من مكان اقامتك اسمه التمتع. ماشي؟ وقلنا ده لازم يدبح القران انك تعمل الحج والعمرة احرام واحد ده من غير ما تتحلل من الاحرام بينهم. ده برضه لازم بتدبح - 00:21:14ضَ

الافراد هو انك تحج فقط. ما تعملش عمرة. يعني تفرد الاحرام بتاعك بحجة دون عمرة يبقى فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما من الهدي فمن لم يجد لم يجد ايه هدي يدبحه. فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا راجعتم. تلك عشرة كاملة. ذلك الكلام دوا مش - 00:21:34ضَ

مقيم في مكة. ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام الكلام ده ما يأسيش على ايه على الجماعة المكاوية اختلفوا بقى ذلك دي تعود على ايه ؟ رأى البعض انها تعود على الحج. حج التمتع نفسه. فمنعوا المقيم بمكة من التمتع والقران اصلا. وقالوا لازم افراج. ولاخرين قالوا لأ - 00:22:03ضَ

ذلك تعود على الهدي والصيام. فقاله المقيم في مكة يعمل يعمل قران ويعمل حج تمتع ولكن لا يلزمه الهدي ولا الصيام. فيها خير اقرا بقى مية ستة مية ستة وتسعين - 00:22:24ضَ

لكن انا شخصيا في حالة الخلاف في حاجة زي كده اخد برأي مين المالكية العبادات بالزات اليوم اقرب الناس لفعل اهل المدينة وفعل آآ اه الرسول عليه الصلاة والسلام العبادات خاصة - 00:22:38ضَ

واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب. اتقوا الله فيما امركم به. ولا تتركوا فريضة الله. يعني امركم ايه؟ بالحج والعمرة اللي كانوا متحرجين منها. فربنا قال واتموا الحج والعمرة لله. واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب. ما ينفعش تترك الحج لحد - 00:22:58ضَ

بالزات ده من من اه من من الفرائض الركنية. هم واعرفوا ان الله لا يسمح باي تغيير في المناسك اللي بيفرضها وانه شديد العقاب هات بقى الاية اللي بعدها مية سبعة وتسعين - 00:23:18ضَ

الحج اشهر معلومات. فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى. واتقوني يا اولي الالباب - 00:23:32ضَ

العمرة طول السنة لكن الحج لا الحج اشهر معلومات. معروفين مش محتاج حد مش محتاجين نقولهم. لكن طبعا احنا النهاردة الناس بتبقى يعني الافرانكة فخلاص محتاجين نقولهم الحاج بيبقى اشهر شوال وذو القعدة واول عشر تيام من ذو الحجة. دي الاشهر المعلومات الوقت بتاع الحج - 00:23:48ضَ

يعني ايه الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج. ده ربنا اللي فرض الحج. لأ معناها يعني لو حد احرم بالحج خلاص هو كده فرضه على نفسه السنة دي ما احنا قلنا لازم يتم - 00:24:10ضَ

صح لا يكون الحج الا في هذه الشهور. فمن فرض فيهن الحج يعني فرض على نفسه الحج في السنة دي. ما هو الحج اصلا الحج اصلا فريضة على التراخي تقدر تعملها في اي سنة. بس يعني احنا بنقول للناس يا جماعة يعني ما تأجلوش - 00:24:26ضَ

حاولوا بسرعة على قد ما تقدروا وانت شاب احسن لك وانت معك فلوس احسن لك وهكزا فمن فرض فيهن الحج يعني اللي فرضه على نفسه يعني خلاص احرم بالحج. خلاص؟ لازم يتم عشان ربنا قال ايه؟ واتموا الحج والعمرة لله - 00:24:42ضَ

يبقى اللي احرم ونوى الحج فرضه على نفسه وعشان يتمه هيعمل ايه ؟ خل بالك بقى. فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. يخلي ما دام فرض على نفسه الحج وهيحج يخلي باله التلات حاجات دول. رفث؟ لأ - 00:24:58ضَ

اللي هو العلاقة الزوجية والعلاقة الزوجية دي يعني واردة جدا وحلال في رمضان احيل ربنا قال احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم. فيجوز في رمضان وقت الفطار يعني ما بين يعني وقت ما بين المغرب للفجر يجوز الرفض. لكن في الحج لأ - 00:25:18ضَ

اثناء الاحرام لا يجوز الرفث نكمل فلا رفث ولا فسوق. يعني ايه فسوق؟ فسوق يعني عصيان شديد خروج من شرع الله. قلنا فسقة التمرة يعني لما تملص التمرة كده من قشرتها بالكامل - 00:25:39ضَ

فالفسوق يعني الخروج عن شرع الله. خروج شديد عن شرع الله. طب هو الفسوق مسموح به بعد الحج اصلا ولا قبل الحج؟ طبعا لأ لكن ذكر هنا للتأكيد وللتشديد انه ازا كان لا يجوز لك انك تعصى الله فلاس فيجاس - 00:25:59ضَ

يبقى استحي منه وانت في مكة بقى. في البيت الحرام خلاص يبقى ده تشديد فلا رفث ولا فسوق. هم. ما فيش فسوق خالص خروج عن شرع الله في اي حاجة - 00:26:21ضَ

ولا جدال في الحج طب ليه ما فيش جدال في الحج حكمة ربنا الناس جايين من كل انحاء العالم من مختلف الثقافات. ناس بتفهم الهزار وناس ما بتفهمش الهزار وناس عندها عادات وتقاليد مختلفة بقى - 00:26:36ضَ

يعني لو سمح بالجدال مش هنخلص يعني في مسلا سقافات في ناس مش عيب عندهم التجشؤ بصوت عالي لا مؤاخزة كده يعني التكريع والله انا فاكر في هونج كونج بعمل تشيك ان في فندق فندق يعني الناس حاجزين لي في فندق فخم جدا - 00:26:54ضَ

وفي الريسبشن بقى الشيك بتاع الفندق ده البنت العاملة بتاعة الفندق في الريسبشن وبتديني بمنتهى الادب بتناولني المفتاح بايديها الاتنين كده. فانا باخده برضه كده بايديه الاتنين وراحت مدياني واحدة في وشي على طول. والله ما صدقتش - 00:27:16ضَ

يا ابني كان راعي في وشي. حاجة منزر. مش ممكن انا حتى قلت لها قالت لي لأ قلت لها عيان. قلت لها انت هترجعي ايه ؟ قلت لها قلت لها انا بقى مش قادر انا هاجيب لك بطني. ايه حاجة حاجة فظيعة لكن هي النقطة الاتي. اكتشفت في - 00:27:31ضَ

التلات ايام اللي بعدها بقى ان ده شيء طبيعي جدا زي التنفس. الناس ماشية بتتكرع في وش بعض. فالثقافات والعادات والتقاليد مختلفة لو حد عمل كده في الحج في الاوضة اللي الناس قاعدة فيها ولا في المنطقة بتاع والناس ابتدت تجادل يقول خلي عندك زوق هو بيقول عندي زوق ليه ما دي حاجة عادية عندنا - 00:27:46ضَ

لو سمح بالجدال ده تلاتة مليون بيحجوا في منطقة قد كده الناس هتتخانق ودول بقى هيتجادلوا في السياسة. ودول هيتجادلوا في الكورة. ودول هيتجادلوا في الدين. ودول هيقول لك انت بتأول الاسماء والصفات ودول انت مجسمة. وانتم حشوية - 00:28:03ضَ

مش هنخلص هنخلص من حكمة ربنا منع الجدال الجدال في حد ذاته مش محرم في الاسلام بالعكس ده احنا امرنا به احيانا ربنا قال ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن بس في الحج ما فيش جدال خالص لا باللاتي - 00:28:18ضَ

احسن ولا بالتي هي اوحش. ما فيش جدال نهائي فلما تجد واحد متضايق في الحج بتبقى مش عاوز تجادله لكن بتحاول تشوف ايه اللي مضايقه وتتنازل انت شوية عشان هو يقدر يقعد براحته ويمد رجله. الدنيا زحمة - 00:28:43ضَ

بتبدأ القلوب تقرب من بعض وما تفعلوا من خير يعلمه الله. شف جاية وراها ازاي في الاية بعد بعد ترك الجدال وما تفعلوا من خير يعلمه الله. يعني انت سكت عن الجدال. فيه حاجة مش عجباك تقوم كمان تعمل خير في الشخص اللي انت كنت عايز تجادله - 00:28:58ضَ

طالعين في مرة من آآ آآ في النفرة من عرفات في الاتوبيس وكل واحد له مكان ولقينا اتنين مش من الاتوبيس ومش من المجموعة بتاعتنا طلعوا وقاعدين والمكانين دول بتوع ناس تانية - 00:29:19ضَ

يا جماعة المكانين دول مش بتوعكم قالوا مش قايمين هنعمل ايه بقى وخلي بالك انت يعني ربنا بينظر نظرة للناس على جبل عرفات عند الغروب ويغفر لهم جميعا. بس اول زنوب بياخدوها - 00:29:35ضَ

وهم نازلين من عرفات وبيتخانقوا وبيتجادلوا وبيعملوا. طب وليه ؟ خلاص سكتنا وآآ وجمه كان الحادسة بتاعة نفق المعيصم وقعدنا في الاتوبيس حوالي اربعتاشر ساعة. الاتنين اللي دول مكانهم فضلوا واقفين ما بيتكلموش. والاتنين التانيين قاعدين في مكانهم - 00:29:52ضَ

حاجة الحقيقة صعبة جدا يعني. النقطة هو اختبار انت بيغفر لك كل زنوبك بس الشيطان ما بيسيبكش. فورا بتبدأ الاختبارات وما تفعلوا من خير يعلمه الله. كل خير بتعمله ربنا يعلمه. ومعنى كده انه هيكافئك عليه. اي خير عملته ربنا عارفه. يعني ايه؟ يعني هيكافئك عليه - 00:30:13ضَ

اسمع بقى الحتة دي جميلة جدا وتزودوا فان خير الزاد التقوى. واتقوني يا اولي الالباب. يعني ايه تزودوا يعني وانت رايح تحج خد معك بتاعك خد اكلك وشربك ومصروفك عشان الرحلة دي مقصود فيها اخلاص العبودية والذلة لله - 00:30:32ضَ

ولا تتذلل لاحد وانت هناك عشان تاكل وتشرب احتفز بعبوديتك وزلتك كاملة لله. رح باكلك وبمصاريفك. وتزودوا خد الزات بتاعك معك ما تطلبش من حد فان خير الزاد التقوى. التقوى هنا انك تحتفز بعبوديتك لله خالصة. زلتك لله - 00:30:54ضَ

بيسبق الواحد بيشوف هناك ناس مسلا ممكن توزع اكل وبتاع ما تروحش تطلب من حد انه يدي لك اكل. فيه ناس بتوزع ما تطلبش ازا جا لك لغاية عندك خير لكن انت ما تطلبش من حد غير الله في الرحلة دي - 00:31:17ضَ

من ساعة ما تخرج من بيتك لغاية ما ترجع بيتك ده تمرين على التقوى على العبودية لله فقط سيدنا ابو بكر كان على جمل وماشيين مجموعة من الصحابة بالجمال ومجموعة على رجليهم. فالخرزانة بتاعته اللي بيسوق الجمل بها وقعت منه - 00:31:33ضَ

الارض راح موقف الجمل واناخ الجمل نزله نزل على ركبه كده ونزل الجمل بيقعد كده بتاع دقيقة ينزل كده وبعدين نزل من على الجمل وجاب العصاية وطلع على الجمل وراح مقوم الجمل تاني وكمل - 00:31:49ضَ

عملية خدمة بتاعة دقائق يعني فواحد من الصحابة ماشي جنبه على رجليه استغرب جدا فسأله قال له يعني انا اما كنا رايحين مشوار اياده في اليوم الفلاني. العصاية بتاعتك وقعت - 00:32:05ضَ

وانا كنت جنبك كان ببساطة قل لي بس ناولني العصاية لو سمحت ادي لك العصاية بتاعتك وخلاص العملية خلصت. لكن ايه العملية اللي انت عملتها دي كلها ليه ما قلتليش اديك العصاية - 00:32:16ضَ

قال له لقد عاهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في خمسين من اصحابه الا نسأل الناس شيئا يبقى النبي كان عنده مجموعة خاصة بتتربى تربية عالية قال لهم ايه - 00:32:29ضَ

من تكفل لي الا يسأل الناس شيئا واتكفل له الجنة الصحابة تبايع على كده ان هيعيش لغاية ما يموت ما يطلبش طلب من اي بني ادم ابدا يعني ايه يعني هيتوكل على الله فقط وهيعيش الناس بتطلب منه وبيعمل لهم خدمات وهو ما يطلبش من حد اي خدمة - 00:32:46ضَ

خالص النبي يتكفل له بالجنة اللي يحتفظ بعبوديته خالصة كده لله. هل ده خاص بالصحابة بس؟ لأ اي حد فينا هيقدر يربي نفسه كده انه ما يطلبش من الناس اي حاجة ابدا ده معناه انه هيتوكل على الله تماما وهيعيش في خدمة الناس - 00:33:13ضَ

وهو مش هيطلب اي خدمة من الناس هنقدر نعمل كده ان شاء الله. ربنا يقدرنا واياكم خلونا نقفل هنا النهاردة عشان ما نطولش عليكم. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب - 00:33:34ضَ

فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك - 00:33:54ضَ

وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا - 00:34:19ضَ

ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك - 00:34:43ضَ

او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعل اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:35:07ضَ

مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند. وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا - 00:35:34ضَ

او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحد - 00:35:57ضَ

على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وانطها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير - 00:36:23ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:36:53ضَ