باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية خمسة وتلاتين من مقاطع حظر التجول والحلقة السادسة والستون من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:01ضَ

واقرا معي الاية متين واتناشر. النهاردة احنا هنتدبر فقط الاية متين واتناشر لكن ما تتصوروش ان التدبر بتاعها هيكون بسيط يعني من اكتر الايات اللي فيها تدبر بصراحة يعني اقرأ كده معي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:00:25ضَ

زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب تعالوا الاول اعد لكم مواضع تدبر اللي في الاية زين - 00:00:47ضَ

فعل مبني للمجهول. مين اللي زين زين للذين كفروا طب وهو الدنيا مش بتزين للذين امنوا يعني؟ يعني لازم يكون زين للذين كفروا وربنا مش بيزين للذين امنوا يعني احنا عندنا مسلا في سورة ال عمران - 00:01:15ضَ

ربنا قال زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل مسومة والانعام والحرف ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب اهو تزيين اهو زين للذين كفروا الحياة الدنيا - 00:01:39ضَ

ما هي والدنيا مش حلوة؟ يعني اومال اومال ايه حقيقة الدنيا ايه ؟ يعني زينت يعني هو في في حاجة بيتحط لها ميك اب عشان تستخبى يعني زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا - 00:02:11ضَ

ليه بيسخروا منهم ومين اللي يستحق السخرية؟ مين اللي المفروض يسخر من مين ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة. ليه ما قالش؟ والذين امنوا فوقهم يوم القيامة - 00:02:31ضَ

يعني هم بيسخروا من الذين امنوا نتوقع ان القرآن يكمل يقول والذين امنوا فوقهم يوم غذاء. قال لك والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة. هو في فرق والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة - 00:02:50ضَ

الله! طب وهل في الدنيا هم مش فوقهم؟ هم مين اللي فوق مين في الدنيا والله يرزق من يشاء بغير حساب. ما علاقة الرزق دلوقتي بالكلام عن الكافرين اللي بيسخروا من المؤمنين - 00:03:07ضَ

ايه علاقة الرزق في الموضوع ده دلوقتي اية واحدة ومش طويلة ومع زلك فيها اكتر من سبع تمن تسع مواضع للتدبر. مش معقولة تعالوا نبدأ باول نقطتين. لانهم مرتبطين ببعض - 00:03:21ضَ

زين فعل مبني للمجهول مين اللي زين زين للذين كفروا الحياة الدنيا. اكيد ربنا مش هيزين الحياة الدنيا للكفار عشان يكفروا يعني مدام للذين كفروا يبقى اكيد الشيطان هو اللي زين لهم - 00:03:39ضَ

طيب ما هو ربنا سبحانه وتعالى ليزين ايضا وشفنا الاية في ال عمران زين للذين زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث. ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده - 00:04:01ضَ

المقاب ايه الفرق بين تزيين الله سبحانه وتعالى للناس الحاجات دي وبين تزيين الشيطان للذين كفروا الحياة الدنيا اولا الحاجات اللي ربنا زينها للناس دي ما هياش حرام لكن لما الشيطان يزين بيزين كل حاجة بقى في الدنيا وبيزين الحرام ويزين المعاصي ويزين كل ده - 00:04:23ضَ

لكن لما ربنا زين زين هذه الشهوات لولا تزيين الله لهذه الشهوات كانت الدنيا انتهت لولا غريزة الغريزة الجنسية كانت الدنيا انتهت لولا غريزة الامومة والشعور بالرغبة في البنين وزين للناس حب الشواة من النساء والبنين - 00:04:47ضَ

ما كانش هيبقى فيه انجاب. كانت الدنيا هتنتهي. يعني ايه اللي يخلي امرأة تتحمل الام الوضع الرهيبة ومتاعب والام حمل تسع شهور وايه اللي يخلي الراجل يتحمل بقى مسئولياته وصرف وبيت - 00:05:19ضَ

الا ان يكون في غريزة بتدفع لذلك سواء الغريزة الجنسية او غريزة الامومة. فلولا الغريزتين دول البشرية كانت تنتهي وباقي الشهوات المادية بقى اللي هي حب الذهب والفضة والانعام والحرت ده معناه ايه؟ غريزة التملك - 00:05:33ضَ

على فكرة انا قلت غريزة الامومة لكن ما فيش غريزة اسمها غريزة الابوة. عشان تبقوا عارفين. لكن في حاجة اسمها يعني الرجل يحبني وعنده اولاد. لكن في غريس اسمها غريزة الامومة. لكن - 00:05:52ضَ

غريزة التملك موجودة عند الناس رجالة وستات لولا غريزة التملك ما كانش الناس هتشتغل هتشتغل وتستثمر وتجمع المال وبالتالي تخرج الزكاة وتعطف على الفقراء اذا ربنا سبحانه وتعالى هو الذي زين هذه الشهوات - 00:06:02ضَ

من اجل استمرار النوع استمرار النوع الانساني ومن اجل تطور النوع الانساني الشيطان يجعل الانسان يحب هذه الشهوات اكثر من الله فين بقى الكلام ده في سورة التوبة سورة التوبة. مم - 00:06:20ضَ

قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها. وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله. فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين - 00:06:45ضَ

الخلل في اولويات الانسان هو ده اللي منهي عنه اللي يقلب الانسان من انسان صالح ومؤمن وتقي الى انسان فاسق هو انه يحب الدنيا ويحب ماديات الدنيا ويحب شهوات الدنيا اللي هي شهوات حلال اصلا وجائزة. وجائز ان الانسان يحبها ان يكون يحبها اكثر من الله ورسوله وجهاده - 00:07:16ضَ

في سبيلي. ده يقلبه يقلبه يقلبه الى انسان فاسق. والله لا يهدي القوم الفاسقين نرجع الاية بتاعتنا متين واتناشر زين للذين كفروا الحياة الدنيا يبقى الشيطان يزين بطريقة فيها مبالغة - 00:07:41ضَ

وفيها اخفاء للعيوب وللمخاطر بحيث الانسان يقع في حب هذه الشهوات والماديات فتطغى على قلبه فيبقى مستعد يضحي بالدين من اجل الماديات ومن اجل الدنيا طالما ان الشيطان يزين فكان لابد ان ربنا يزين ايضا - 00:08:06ضَ

والا سيقع الناس جميعا في مصيدة الشيطان. فبدأنا نتتبع بقى كلمة زين وتزيين وزينة اوه قصة كبيرة جدا دي في القرآن. وجدنا ان هناك ما يسمى بالتربية الجمالية في القرآن - 00:08:29ضَ

تصدق بقى يعني القرآن بيربيك تربية ايمانية. وتربية روحية وتزكية. لكن عندك حاجة اسمها التربية الجمالية مسلا نجد في سورة فاطر بص انت اكنك هتتفرج على لوحة مرسومة دلوقتي المتر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها - 00:08:48ضَ

ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها. وغرابيب سود. ومن الناس الاب والانعام مختلف الوانه كذلك لوحة فيها سما وامطار وثمرات من كل الالوان وجبال بيض وحمر وسود وناس وخيل وجمال - 00:09:15ضَ

وحيوانات من كل الالوان والانواع. بني ادمين من كل الالوان. يعني هتلاقي بني ادمين سود وبيض وعرب وهنود واسيويين وصفر وكل ده موجود وحيوانات ايضا من كل الانواع لوحة رائعة ايه الهدف طيب - 00:09:41ضَ

ايه الهدف من هذه التربية الجمالية ليه اية زي دي فيها الجمال ده تنزل على ناس في البادية في الصحراء او ناس عايشين في الجبال او ناس آآ آآ في الغابات - 00:09:57ضَ

او الناس اللي قاعدين في مكاتبهم بيعملوا عمليات حسابية وبيحسبوا قيمة اسهم شركات في سوق المال والاعمال وبيبيعوا ليه ناس حياتها كلها بين الارقام. ليه الاية دي بتربي فيهم ايه - 00:10:13ضَ

الهدف هو تربية التذوق الجمالي في الانسان. الجمال الاحساس بالجمال لما ربنا في سورة الصافات يقول انا زينا السماء الدنيا بزينتنا الكواكب بيقول لك الكواكب دي والنجوم دي دي زينة. يعني يا بني ادم ما تبصش للسما والنجوم نزرة سطحية - 00:10:30ضَ

او نزرة انا هستفيد منها ايه انزر نزرة المتذوق للجمال. انزر على اللوحة الجميلة سودا خالص الخلفية بتاعتها وفيها نقاط لامعة مختلفة اللمعان وقمر وحاجة جميلة تشعر ان القرآن بياخد ايدك وبيدخلك متحف فني تتفرج على لوحات جميلة ورائعة والوانها متناسقة غصب عنك - 00:10:58ضَ

هتتعلم التذوق يعني هتتعلم التذوق. ليه لان وسيلة الشيطان الاساسية في خداع الناس هي تزيين المعصية زين لهم الشيطان اعمالهم. جت بتاع ست سبع مرات في القرآن الشيطان ما بيقولش لحد اشرب الخمر واعصي ربك ابدا - 00:11:27ضَ

لا يأمر بالمعصية لا يقول لحد اعصى لا يمكن الشيطان يقول لحد يعصي ربه. لكن الشيطان يخلي الانسان ينسى ربه فانساهم ذكر الله تمام؟ ما دام يخلي الانسان ينسى الذكر - 00:11:53ضَ

بالتالي الايمان بيضعف. ما احنا قلنا الذكر هو الشاحن اللي بيشحن القلب بالايمان. ما دام نساك الذكر ايمانك هيضعف ايمانك هيضعف المناعة هتقل. المناعة قلت يزين المعصية بقى فيقول للانسان عارف الكاس ده - 00:12:10ضَ

شفطة بس منه هيزيل الهم والغم والاكتئاب اللي على قلبك ده هيروح تماما. خد بس شفطة وجرب فيزين المعصية لكن التربية الجمالية بقى اللي القرآن بيربيها لك وبيربيك عليها تجعلك ترى الجميل جميل فعلا. وترى القبيح قبيح - 00:12:31ضَ

فلا يستطيع الشيطان انه يخدعك ويزين لك القبيح زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا طالما قال ان الحياة الدنيا زينت للذين كفروا يبقى الحياة الدنيا ليست جميلة - 00:12:55ضَ

او جميلة لكن ليس بهذه الدرجة اللي تجعل الكافر يتمسك بها ومستعد لارتكاب الجرائم من اجلها والمعاصي من اجلها طب هو ليه بيعمل كده ؟ لانه مش مؤمن بالاخرة فاللي ما عندوش غير حياة واحدة اللي هي الدنيا ما لهاش منافس. خلاص هيخربها. ما هو ما فيش غير حياة واحدة - 00:13:18ضَ

يعني النار هنا والجنة هنا اللي ما عملش الملايين واعجاب البيت اللي بحمام سباحة وجاب العربية اللي مش عارف ايه وبتاع يبقى خلاص داخل النار هو ما عندوش جنة ونار تاني - 00:13:45ضَ

فلازم يحقق الامريكان دريم ده والحاجات عشان يبقى دخل الجنة خلاص عاش بقى غلبان او فقير او مش عارف ايه او بتاع يبقى هو دخل النار. ما هو ما عندوش حاجة تانية - 00:13:57ضَ

ما فيش منافس للدنيا دي. زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا زين للذين كفروا. يعني هم اتخدعوا دلوقتي هي الحياة اللي مش حلوة اوي كده زينت له - 00:14:09ضَ

بنتحط عليها شوية مكياج كده فلو اتشال المكياج ده ولا الميك اب ده هتطلع دميمة جدا مش اللي هم مخدوعين فيه ده وهم ناس مخدوعين ومع زلك بيسخروا من المؤمنين اللي شايفين الدنيا على حقيقتها - 00:14:32ضَ

ويسخرون من الذين امنوا ادي حاجة ده معنى كان لازم تفهمه وانت بتقرا هي زينت يعني في ناس اتخدعت دلوقتي. ما بيقول لك لبس البوصة تبقى عروسة. مش كده هو التزيين بيغير كل حاجة. بتبقى حاجة صعبة جدا ووحشة جدا - 00:14:50ضَ

تتغير تماما بشوية ايه تزيين. زين للذين كفروا دول مخدوعين دلوقتي الحياة الدنيا. ويسخرون من الذين امنوا هم اللي بيسخروا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة. غريبة اوي! هم سخروا من الذين امنوا. نتوقع ربنا يقول والذين امنوا فوقهم يوم القيامة لكن - 00:15:09ضَ

قال لك والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة. ايه الاعم انهو الوصف العام وانهوا الوصف الخاص العام هو الذين امنوا من المؤمنين اتقياء او متقين فالذين اتقوا دول مجموعة من الذين امنوا اللي حصل سخرية منهم دول هم اللي فوقهم يوم القيامة - 00:15:35ضَ

ايه الفرق؟ ليه؟ اشمعنى ده معناه سبب الانخداع سبب عدم الانخداع هو التقوى تقوى يعني انت بتتقي يعني بتحمي نفسك من حاجة بتمسك درع تتقي به السهام التقوى بتحمي الانسان من الانخداع - 00:15:59ضَ

وبالتالي تؤدي الى ان الانسان يحمي نفسه من النار بس بعض المؤمنين لم يطبقوا تعاليم الاسلام كلها هو بيقول لا اله الا الله محمد رسول الله بس. لكن عنده حاجات كده بيفوتها - 00:16:23ضَ

آآ ما بيصليش كل الصلوات ما بيصحاش يصلي الصبح في ميعاده. اسمه الصبح على فكرة ما اسمهوش الفجر اسمه الصبح تسعة تصلي الساعة اربعة الصبح في وقت صلاة الفجر اسمه الصبح. صلاة الفجر هي الركعتين السنة - 00:16:40ضَ

ما بيصحاش يصلي في ميعاده آآ ما بيطلعش الزكاة آآ الحاجات دي هذا ما يجعلهمش متقين لكن هم لسه يعتبروا مؤمنين طالما لم ينقطع عن الصلاة تماما طالما ان هو يعني بيطلع زكاة بس مش كلها. كده يعني ما يجعلهم ايه - 00:16:56ضَ

لكن ليسوا اتقياء لو رجعت للاية متين وتمانية اللي تدبرناها امبارح قالت ايه على الناس دي بتخاطبهم يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة. ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين - 00:17:17ضَ

وقلنا يا انت مؤمن المفروض ما تدعيش ان انك مؤمن وانت ما دخلتش في الاسلام كله وانت لسة ما تدفعش زكاتك انت لسة ما بتصليش وانت لسة ما بتصومش وانت لسة ما حجتش ليه ؟ ليه تعمل كده ؟ - 00:17:39ضَ

خد الاسلام كله على بعضه ومع ذلك ورغم انهم اتبعوا خطوات الشيطان الا انهم برضو لم يسلموا من سخرية الكافرين في الدنيا اه ما هو الاية متين واتناشر قالت كده. قالت ايه؟ زين للذين كفروا الحياة الدنيا. ويسخرون من الذين امنوا - 00:17:55ضَ

والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة. يعني الكفار بيسخروا من المؤمنين اللي مش مطبقين دينهم برضو سواء بقى اي مؤمن متقي او غير تقي الكل بيتم السخرية منه فغير المتقين دول رغم عدم تقواهم - 00:18:19ضَ

لمجرد ان هم مش كفار زيهم برضه مش عاجبين الكفار وبرضه لم يسلموا من سخريتهم فلا هم اتقوا سخرية الكافرين في الدنيا ولا هم اتقوا العزاب يوم القيامة يعني لا فازوا في دنيا ولا فازوا في اخرة - 00:18:41ضَ

وان كانوا لن يخلدوا في النار ازا النجاة فين ادخلوا في السلم كافة المسلم يطبق تعاليم دينه كاملة ما تجيش بقى تشتكي ان زوجتك مطلعة عينك وعاملة فيك ومسوية وانت مش عارف تعمل ايه ما هو انت ما طبقتش - 00:18:57ضَ

اه اه اه وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام وانت بتختار زوجتك. ما تجيش تشتكي ان زوجك مطلع عينك وطلع كزا وطلع كزا. ما انت ليه ما خدتيش ده من جاءكم ان جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. يعني طبقوا الدين يا جماعة بالكامل - 00:19:19ضَ

ما ينفعش كمان الناس تستسلم لوسوسة الشيطان. فيه مسلم يستسلم لوسوسة الشيطان ويروح يشرب مع الكفار. طيب ما هو برضه قعدوا يتريقوا عليك وانت الخمارة معهم لانك لسة ما انتاش عاجب - 00:19:36ضَ

تشعر كده ان من بعد الايات بتاعة الحج اللي هي اخرها كان اول امبارح اللي هي كانت مراية للجزء اللي في النصف الاول من الصورة اللي دعا فيه ابراهيم واسماعيل بعد ما بنوا الكعبة - 00:19:52ضَ

وقالوا ارنا مناسكنا خلي بالك النصف الاول من الصورة في حاجات اساسية بتأسس حياة الانسان الهداية تلات انواع من الناس في التعامل مع الهداية بني اسرائيل وكم الايات اللي شافوها وكم العناد والكفر اللي اللي عملوه - 00:20:12ضَ

ثم اه اه طبعا قصة ادم وحواء والشيطان ده من اهم ما يمكن قصة قصص تأسيسي بيؤسس حياة الانسان ثم سيدنا ابراهيم وبناء الكعبة هو واسماعيل ثم تحويل القبلة بالظبط في نص الصورة - 00:20:35ضَ

فتحولت القبلة تحول العهد من بني اسرائيل الى امة محمد صلى الله عليه وسلم. ما بحبش اقول بني اسماعيل لان مش مش كل المسلمين عرب لكن لكن تحول عهد الى امة محمد صلى الله عليه وسلم. ثم بدأ النص التاني من السورة تطبيقات على ما جاء في النص الاولاني - 00:20:56ضَ

آآ بداية البناء. هم. بالايمان والصبر والصلاة زي ما سيدنا ابراهيم كده بنى البيت هو واسماعيل تجد انه ربنا من بعد نص السورة بيبدأ بيوري المؤمنين ازاي ابنوا دينهم. يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين - 00:21:21ضَ

ثم بالجهاد. ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات. بل احياء ولكن لا تشعرون ثم بالابتلاءات الشديدة التي تبني الرجال وتبني النساء وتبني الامم ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات - 00:21:47ضَ

وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون وطبعا في النصف الاولاني بعد ما ربنا فرض المناسك. هم آآ اسف بقى آآ في النصف الاولاني ربنا اه اه اه سمع دعاء سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة - 00:22:12ضَ

لك. فاحنا كامة مسلمة احنا ثمرة دعاء ابراهيم واسماعيل وارنا مناسكنا وتب علينا فتأتي بقى فرض المناسك على امة محمد في النصف التاني من السورة. فتجد بقى ايه الشريعة بقى تحرم الخنزير والميت - 00:22:40ضَ

والدم وتفرض تفرض القصاص في القتلى والدية ولكم في القصاص في القصاص حياة يا اولي الالباب. اسمه القصاص حياة يا اولي الالباب. والوصية كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف. كل دي تعاليم الدين - 00:23:02ضَ

وربنا بيفرض المناسك وفرضت بقى العبادات وسموعهم رحج واعتكاف. كل ده احنا خدناه هنكرره تاني الان احنا دخلنا في من امبارح دخلنا من اول الايات بتاعة حلقة امبارح دخلنا في مرحلة التحذير من الانخداع بوسوسة - 00:23:25ضَ

شيطان وتزيين المعصية ودي بتقابل ايه في النصف الاول؟ بتقابل قصة ادم وحواء في النصف الاول تمام؟ نرجع بقى لمتين واتناشر زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم - 00:23:45ضَ

قيامة ده يقتضي ان الوضع في الدنيا بيبقى معكوس. وان الكافرين ممكن وغالبا وعادة بيبقوا هم عندهم الوضع الاقوى ماديا في الدنيا لكن يوم القيامة المتقين فقط هيكونوا اعلى من الكافرين - 00:24:07ضَ

بعد ان بعد ما ربنا ينصف الناس ويعطي كل ذي حق حقه كمل الاية والله يرزق من يشاء بغير حساب. ما علاقة الرزق دلوقتي والمطر والكلام ده؟ ما هو رزق بقى - 00:24:27ضَ

بيبقى مطر وزرع وانعام ودواب. ايه علاقة ده بالكلام عن الكافرين اللي بيسخروا من المؤمنين ذيل الاية يجب ان يكون مرتبط بجسم الاية يعني اللي بيجي في اخر الاية ده اسمه التذليل - 00:24:43ضَ

اخر الاية يجب يكون مرتبط بموضوع الاية اذا هذا الرزق مش بالضرورة رزق الدنيا فقط. يعني الكلام عام. الكلام عام. يعني لما ربنا يقول والله يرزق من يشاء بغير حساب - 00:25:01ضَ

في الدنيا ربنا يرزق من يشاء بغير حساب وخلاص كلنا عارفين كده لكن بعض المؤمنين المتقين لا يوسع عليهم في الدنيا المقصود هو انهم يرزقون دخول اعلى الدرجات في الجنة بدون حساب - 00:25:16ضَ

يبقى رزق بدون حساب في الدنيا يعني رزق بلا حصر ولا عدد. ده معنى كلمة الرزق بدون حساب في الدنيا اموال وبنين وفلوس واراضي لأ ده بدون حساب ربنا يقدر يدي بدون حساب - 00:25:36ضَ

خلاص وده يديه للكافرين وللمؤمنين بدون حساب وفي ناس في الدنيا دي ما تعرفش تحصر ثرواتها. ما يقدروش لو حاولوا مش هيعرفوا كل سانية اسعار الاسهم بتتغير. اسعار الدهب بتتغير. اسعار الدولار بتتغير. ما يقدرش يحسب - 00:25:53ضَ

لكن ايضا رزق بدون حساب في الاخرة يعني دخول الجنة بدون الوقوف للحساب ولا للسؤال وده دليل على الفوز والنجاح الكبير خلي بالك دول كانوا اللي بيخشوا الاعلى الدرجات في الجنة بدون حساب دول. دول كان الكفار بيسخروا منهم في - 00:26:11ضَ

سونيا ده يزهر لنا غباء وغفلة الكفار الشديد جدا غباء في منتهى يعني غباء يعني غباء مش ممكن. ليه بقى ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة موقعهم ازاي - 00:26:38ضَ

دول كانوا غلابة جدا في الدنيا الله يرزق من يشاء بغير حساب يبقى هنا اهو المقصود بالرزق ده ان يوم القيامة دخولهم الجنة ووجودهم فوق هم اللي هيبقوا اعلى من الكفار هذا رزق من الله - 00:27:01ضَ

بدون حساب. طيب ليه الكفار اللي سخروا من الذين امنوا قلنا عليهم اغبياء. واحنا بنشتم وخلاص. لا احنا ما بنحبش نشتم ولا حاجة لكن الخسران يا جماعة هو اللي كان بيسخر من الكسبان لانه مش فاهم الجيم بيتلعب ازاي - 00:27:16ضَ

هو فاكر نفسه بيكسب وهو كل شوية يخسر اكتر ويتريق ويسخر. يعني تخيل كده مباراة كرة قدم المباراة دي خلصت نتيجتها عشرة صفر. خلاص؟ عشرة صفر هزيمة فزيعة بعد كل هدف الفريق اللي بيدخل فيه الهدف يطلعوا يجروا ويحضروا بعض. ايه العبط ده! يعني طبعا اكيد الناس كلها تضحك عليها. ده معناه ان هم مش فاهمين الجيم اصلا - 00:27:36ضَ

وبعد المباراة بقى اللاعبين بتوع الفريق الخسران يجروا وفرحانين وعايزين يشيلوا بعض ايه ده تحتفلوا على ايه فاكرين نفسهم فايزين ويشاوروا على الفريق الفايز غلبوهم عشرة صفر ويسخروا منهم لان هم اللي خسرانين ده معناه ان هم مش فاهمين - 00:28:02ضَ

تخيل بقى لما المنزر ده والخسرانين هم اللي بيتريقوا على الفايزين. الصورة دي مصورة وكأنها فيلم بيعرض قدامك في صورة المطففين سورة المطففين ان الذين اجرموا المجرمين كانوا من الذين امنوا يضحكون - 00:28:22ضَ

انا اما بقراها كده بتخيل ايه الناس الذين امنوا دول ناس قاعدين كده مسلا في مقرأة وبيقروا قرآن والذين اجرموا شوية مجرمين من العيال اللي بتشرب خمرة وبتعمل وبتاع معديين فبيضحكوا - 00:28:44ضَ

واذا مروا بهم يتغامزون بصعبانة دي واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فاكهين. ولما يرجعوا بقى لاهلهم يرجعوا للناس اللي ما كانوش معهم. يقعدوا يضحكوا ويقولوا نكت فكاهات قلبوا فاكهين واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون. يشوفوا المؤمنين يقول لك ايه عم ده علم تايهة ده عالم مش حاسة بنفسها ده عالم - 00:28:56ضَ

دول اللي ضالين ما كلمة ضالون يعني تايهين وما ارسلوا عليهم حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون. اه على الارائك ينظرون الى اخر السورة. ازا المثل بيقول لك من يضحك اخيرا يضحك كثيرا - 00:29:27ضَ

هو ده بالزبط اللي اللي هنا الصورة اللي بتصورها لك الاية ميتين واتناشر في سورة البقرة. بس بشكل مختصر جدا لكن كل كلمة في الاية محملة بمعاني مش معقولة زين للذين كفروا الحياة الدنيا - 00:29:51ضَ

ويسخرون من الذين امنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة. والله يرزق من يشاء بغير حساب شف خلي بالك زي ما ما الشيطان زحلق ادم وحواء وازحلق الكفار برضه وزحلق معهم برضه مؤمنين - 00:30:11ضَ

ما خدوش الاسلام كله ربنا قال ايه؟ في في آآ آآ سورة البقرة ستة وتلاتين وسبعة وتلاتين. وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة. وكلا من رغدا حيث شئتما. ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين. اسمع - 00:30:36ضَ

فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه. يعني ايه فازلهما؟ يعني زحلقهم زحلقهم. احنا امبارح خدنا ايه يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. بس اللي - 00:30:58ضَ

تابع خطوات الشيطان. الشيطان ما بيمشيش في طرق ناشفة. بيمشي في طرق مزحلقة. فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم يبقى عشان كده ربنا في النصف الاول من السورة اورد قصة ادم وحواء مع الشيطان - 00:31:20ضَ

الانسان لذلك النصف التاني من الصورة رجع حذر امة محمد من اتباع خطوات الشيطان. عشان لا تزل اقدامهم زي ما زلت اقدامهم ادم ادم وحواء شف بقى الربط لما تقعد تربط بين - 00:31:49ضَ

آآ آآ اطراف الصورة وبين ايات القرآن بيتضح لك مش مش تتضح الايات بتتحرك قدامك وكأنه وكأن المسألة اصبحت بعد ما انت كنت بتتفرج على حاجة ابيض اسود لما كنا بنقرا قبل كده كنا بنقرا ابيض اسود. لكن هو واحد عنده تليفزيون قديم ابيض واسود. لكن دلوقتي العملية بقت - 00:32:07ضَ

زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين امنوا. والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة. والله يرزق امية يشاء بغير حساب. اللهم اجعلنا ممن ترزق من تشاء بغير حساب اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:32:30ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. الله ثم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى - 00:32:54ضَ

ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربي - 00:33:14ضَ

قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي عظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض. عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك - 00:33:44ضَ

يتلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعل اللهم في نحورهم فانت الوكيل. ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك - 00:34:10ضَ

في كتالوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي وفي كشميرة وفي سريلانكا وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا - 00:34:30ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا او من ابائنا او من امهاتنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:34:50ضَ

ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق - 00:35:11ضَ

اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك فجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:35:38ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:35:55ضَ