باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية من مقاطع حظر التجول والحلقة الحادية والسبعون من حلقات تدبر سورة البقرة. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وما زلنا نتدبر ايات سورة البقرة التي يبين الله فيها المناسك للمسلمين - 00:00:01ضَ

ويبين فيها الحلال والحرام بعد ان تأسست دولة الاسلام واصبح من اللازم نزول تشريعات وقوانين يعيشوا بها وتحكم بينهم تبين لهم الطريق. هدى هذا الشرع شرع الله هدى اقرا معي الاية متين واحد وعشرين. احنا النهاردة هنتدبر اية واحدة وهي الاية متين واحد وعشرين - 00:00:34ضَ

ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولا امة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولا عبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه - 00:01:02ضَ

ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون الزواج في الاسلام عبادة وهو وقاية من الوقوع في الفاحشة لان ربنا سبحانه وتعالى لم يحرم شيئا يطفئ شهوة الا واباح شيئا غيره يطفئ نفس الشهوة - 00:01:34ضَ

فما فيش حد هيجي عنده آآ عذر يوم القيامة ويقول اصل انا اضطريت اعمل الذنب ده عشان كنت حاسس بشهوة معينة فما فيش حاجة لأ. فيه حاجة تانية كانت حلال - 00:02:03ضَ

شهوة الجماع يطفئها الزنا ويطفئها الزواج احل الله الزواج وحرم الزل. شوت جمع المال يطفئها الربا ويطفئها البيع. احل الله البيع وحرم ربا. فربنا دايما جايب بدائل للمسلمين من اهداف الزواج ايضا الانجاب - 00:02:13ضَ

اقامة بيت مسلم وتربية اولاد وبنات مسلمين ومسلمات لذلك حرم الله الزواج من المشركات وحتى اباحة الزواج من الكتابيات يعني النصارى واليهود فده غير مستحب وهو تخصيص للاية دي لهذه الاية. يعني استثناء حصل بعدين في سورة المائدة وسورة المائدة من اواخر ما نزل من القرآن الكريم - 00:02:42ضَ

نزلت في اخر حياة النبي عليه الصلاة والسلام نزلت الاية خمسة في سورة المائدة اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب - 00:03:11ضَ

من قبلكم والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم. يعني اليهود والنصارى اللي جا له التوراة والانجيل. المحصنات منهم يعني المحترمات يعني مش الزانيات اذا اتيتموهن اجورهن الى اخر الاية - 00:03:35ضَ

ازا تدفعوا المهر بتاعهم ممكن تتجوزوهم بس ده ده تخصيص الاية خصصت الاية ميتين واحد وعشرين اللي بين ايدينا النهاردة يعني ايد خصصت يعني الاية متين واحد وعشرين اية عامة - 00:03:54ضَ

وهذه الاية جت خصصتها والتخصيص نوع من انواع النسخ لكنه مش بيلغي حكم ولكن بيعمل استثناء تمام هذا الاستثناء لنوع واحد من المشركات وهو الكتابيات زي ما قلنا ده مش مستحب - 00:04:10ضَ

لكن ربنا اجازه لحل بعض المواقف اللي ممكن تنشأ دي اخر حياة النبي عليه الصلاة والسلام نزل سورة المائدة اجازت ده لان المسلمين خلاص هيبدأوا يسافروا ويخرجوا في الجهاد الى الشام والعراق وفرس ودي بلاد شعوبها معظمها - 00:04:28ضَ

نصارى يعني عشان تبقوا عارفين البحر المتوسط اسمه البحر المتوسط لانه بحيرة في وسط الدولة المسيحية الكبيرة الدولة الرومانية كان بحيرة بتتوسط هزا الشركة عشان كده سمي بمديترينيا البحر المتوسط بحيرة بتتوسط الدولة - 00:04:43ضَ

الدولة كبيرة جدا دولة مسيحية طبعا فهيحصل ان بعض الجنود هيشوفوا نساء غير مسلمات هيحبوا يتجوزوهم وما فيش مسلمات في المنطقة هيبقوا عايزين يجوزوه فالاسلام دين عملي. بيبين الحلال والحرام والمستحب والغير مستحب. ولكنه ترك مساحة لحل المشكلات اللي ممكن تنشأ ازا حصل - 00:05:03ضَ

تعلق شديد بين جندي من جنودنا وامرأة غير مسلمة مشركات اللي بيعبدوا الاصنام واللي بيعبدوا النار واللي بيعبدوا البقر دول ما تفكروش فيهم خالص. دول لأ دول مش وارد اطلاقا الزواج منهم. المشركات الكتابيات - 00:05:29ضَ

في مساحة صغيرة من الاتفاق معهم فيجوز الزواج منهم لكنه يعني غير مستحب ودي مش عنصرية يعني ضد الاديان الاخرى ولا اضطهاد ولا حاجة خالص بالعكس ده لصالح المجتمع. انا دلوقتي عندي مجتمع فيه مسلمين وفيه مسيحيين وفيه يهود وفيه مشركين فيه كل حاجة - 00:05:44ضَ

الاسرة هي اللبنة بتاعة هي الوحدة اللي بيتكون منها بناء المجتمع ده. هي الطوبة اللي بيتبني بها المجتمع الاسرة فاحنا الشريعة الاسلامية تريد مجتمع قوي كل لبناته قوية فلو مجتمع اسره قوية هيبقى زي المبنى اللي مبني بنوع طوب جيد - 00:06:03ضَ

لبنات قوية. ولو مجتمع اسره فاسدة وهشة هيبقى زي ما يكون بناء مبني بطوب مغشوش البيت اللي الاب فيه من دين والام من دين اخر مش هيعيش في سلام الا لو نحو الدينين جانبا - 00:06:31ضَ

وبالتالي الاسرة عشان تستطيع تتعايش مع بعضها هتبقى اسرة علمانية جدا لا مكان للدين فيها ما فيش كلام في الدين خالص. ما فيش بقى حاجة اسمها بابا بيصلي بنا انا وماما. ما فيش الكلام ده خلاص. صلي انا وماما مين؟ ماما مش ماما في حتة تانية خالص - 00:06:49ضَ

هيبقى بيت ماسخ لا وجود للدين فيه لذلك الشريعة الاسلامية ترى ان من مصلحة المجتمع ان كل مسلم يتجوز مسلمة وكل مسيحي يتجوز مسيحية وكل يهودي يتجوز يهودية. الله! عشان تبقى اسر المجتمع - 00:07:08ضَ

كله قوية ومش مفككة ده بيبقوا الزوجين من نفس الدين وبتحصل مشاكل بينهم ومن اول سنة بيتطلقوا باختلاف الثقافة بس. اختلاف الثقافة امال لما تبقى الاديان نفسها مختلفة فتنزل هذه الاية تمنع الزواج من المشركات. ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن - 00:07:22ضَ

لا امة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم. الامة يعني المملوكة الذكر اسمه عبد. المرأة اسمها امة ما اسمهاش عبدة دلوقتي ما فيش عبيد. فالاحكام بتاعة العبيد والايماء ما بقيناش نعرف عنها كتير لان ما فيش اهتمام بها. لعدم الحاجة اليها دلوقتي خلاص - 00:07:48ضَ

لكن اللي يدرسها يجد ان هدف التشريعات الاساسي اللي كانت تخص العبيد هو تحرير العبيد مثلا المسلم لا يجوز له ان يتزوج من امته اللي بيملكها ايه رأيكم بقى ؟ ده اجماع المزاهب - 00:08:12ضَ

لو عاوز يتزوج امة يتزوج انا مملوكة لشخص اخر ليه؟ لان في تعارض مصالح. ما ينفعش يبقى هو المالك يعني هو الولي بتاعها وفي نفس الوقت هو زوجها. لا ما ينفعش. في تضارب مصالح. مين اللي هيتفق معه على - 00:08:33ضَ

هيتفق مع نفسه هيضحك عليها مين اللي هيقف له لما يسيء معاملتها ولا يضربها؟ هيتخانق مع نفسه يعني؟ لأ فانتم واخدين بالكم من مسألة تضارب المصالح الحتة القانونية دي دقيقة جدا في الشريعة الاسلامية. الشريعة الاسلامية تقريبا زي اي شريعة - 00:08:48ضَ

الا في فرق واحد انها لا يوجد فيها اي مجال للخطأ ولا للزلم. انتهى الامر ايه الحكمة بقى كمان من انه ما يتجوزش القمى اللي بيملكها. ويتزوج من امة مملوكا لشخص اخر - 00:09:07ضَ

لو واحد اراد يتزوج امته يعني واحد عنده امة ويريد ان يتزوجها الصلاة والسلام على فكرة كان عنده ريحانة كيهودية عرض عليها انه يعتقها حتى يتزوجها بشرط تسلم النبي مش هيتجوز واحدة مش مسلمة استحالة - 00:09:26ضَ

وما حصلش اطلاقا ماريا القبطية مسلمة. ماريا القبطية اصلا الروسية. يعني اصلا كانت تقول لا اله الا الله عيسى رسول الله. ما كانتش اصلا مشركة اه اه اه ريحانة عرض عليها انه يعتقها ويتزوجها فابت. خلاص - 00:09:47ضَ

لكن ازا واحد عنده امل ويريد ان ينكحها يعني يتزوجها يعقد عليها. لابد انه يعتقها عشان يتزوجها. يبقى ده هيبقى دافع لتحرير الاماء ادي اول حاجة ثانيا اذا واحد واحد ما عهوش فلوس ما هو اللي بيتجوز ابا بيتجوز امل ايه؟ عشان ما عهوش فلوس مش قادر يدفع مهر بقى بتاع اليومين دول - 00:10:08ضَ

ويروح بقى يجيب شبكة من عند مش عارف مايكل ايه وبتاع لا لا ما فيش الكلام ده. طب هيعمل ايه يروح يتجوز امل ما يعني هيبقى يروح يقابل المالك بتاعها - 00:10:32ضَ

ويقول انا عايز اتجوز والولد ده يا ابن الحلال بنتنا دية مش عارف ايه وبتاع دايما عادة على فكرة المالك بتاع العبيد بيبقى آآ العرب كانت تضرب به المثل في الحنان يقول لك هو احن من الاب على ابنه ومن السيد على عبده - 00:10:44ضَ

كمان يعني يعني مش الشكل اللي بنشوفه بتاع الكفار وهم بيعزبوا لان ما كانش الموضوع ده يعني ده بس حصل عشان الناس اللي اسلمت ولكن الطبيعي في الثقافة العربية نفسها ان السيد كان بيبقى كويس جدا مع العميل بتاعه. لكن عموما - 00:11:01ضَ

هيروح يتزوج من امة مملوكة لرجل اخر خلاص هيتجوزها لكن مش هيبقى مش هيبقى سعيد. ولا مستريح في حياته هو شايف زوجته كل يوم بتنزل من البيت الصبح بدري قبل الفجر عشان تروح تخدم في بيت راجل اخر او - 00:11:16ضَ

تشتغل في الحظيرة بتاعته او في المزرعة بتاعته وهي مملوكة له. فده بيصبح دافع للزوج حتى لو كان فقير انه يدبر المال ويشتري حرية زوجته مش يشتري زوجته وما يقدرش يشتري زوجته - 00:11:29ضَ

لكن الزوجة تكاتب واحنا خدنا في صورة النور ان العبد او الامة يستطيع ان هو يطلب الكتاب يكاتب يعني يطلب ورقة من بتاعه ممضي عليها بيقول له انت تمنك الف دولار. خلص الموضوع ما يقدرش يرجع في كلامه - 00:11:43ضَ

بالتالي يقدر كل ما كل عبد من العبيد دول او امة في ايده ورقة بتقول هو تمنه كم الزوج بقى يروح يدبر بقى هيلم التبرعات هيستلف هيشتغل جامد هيشتغل شغلتين لكن هيشتري حرية زوجته - 00:12:00ضَ

ادي ده كمان دافع او ده كمان سبب اخر لتحرير العبيد. فتجد دايما الشريعة الاسلامية بتحرر دار العبيد بتتجه نحو تحريع ما فيش عقوبة واحدة في الدين ان الانسان يبقى عبد - 00:12:18ضَ

خالص معظم الكفارات ان انت فطرت في رمضان رح اشتري عبد واعتقه. آآ آآ حلفت آآ آآ كزبه عايز تكفر عن يمينك آآ مش كزب يعني حلفت غلطه وعايز تكفر عن نبيك تروح تشتري عبده وتعتقه - 00:12:38ضَ

خبطت واحد بعربيتك ومات اشتري عبده واعتقه. ايه كل حاجة يشتري عبده واعتقه اشتري كارتة! ايوة. ما هو الشريعة الاسلامية تريد تحرير الناس ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنوا. ولامة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم. عشان نفهم معنى الاية دي يا جماعة - 00:12:57ضَ

يعني ايه الامل مؤمنة احسن من المشركة يعني. يعني للحرة المشركة لازم نفهم يعني مجتمع الاماء كان عامل ازاي. مجتمع الاماء اقل اجتماعيا وثقافيا واخلاقيا من مجتمع الاحرار وان كان طبعا حصل ان من العبيد - 00:13:15ضَ

الزهر العبيد والاماء زهر فلتات علمية وورع وتدين لكن ده ما كانش الطبيعي فلما ربنا يقول ولا تنكحوا المشركات يقصد الحرائر المشركات حتى يؤمنوا ولامة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم. يعني تتزوج مؤمنة اقل منك اجتماعيا وثقافيا ودينيا - 00:13:33ضَ

احسن ميت مرة من انك تتزوج حرة غنية آآ فيها كل حاجة ومعها دكتوراة بس مشركة لا اتزوج ابى ولا تجوز اللي معها دكتوراه مدام مشركة طبعا هنا بعض المفسرين قالوا كلمة مشركات لا تشمل المسيحيين واليهود - 00:13:55ضَ

وربنا سماهم اهل الكتاب لكن في الحقيقة لأ. مش يعني يعني اعتقد خانهم التوفيق في ده. وانا مع الرأي ان المشركين من يهود ونصارى والاية دي لما نزلت حرمت الزواج من اليهود والنصارى كمان - 00:14:15ضَ

كمان من اليهوديات والنصرانيات كمان لغاية في الاخر لما نزلت اية المائدة استثنت اليهوديات والنصرانيات. وعلى فكرة هو وصفه بالشرك في عدة مواضع يعني مسلا في سورة المائدة اتنين وسبعين. وصفوا بالشرك اهو - 00:14:30ضَ

وآآ لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي ورباكم. انه من تشرك بالله من يشرك بالله بيحزرهم ان هم يستمروا على الشرك - 00:14:46ضَ

فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار. هم ولكن ربنا جعل لهم وضع خاص يعني هم كافرين ومشركين بس من اصل طيب اهل كتاب ما هماش زي اللي بيعبدوا البقر يعني - 00:15:01ضَ

كتابهم من عند الله وان كان حصل فيه تحريف كتبهم دي من ضمن كتب الله وكتب الاسلام اصلا ولكن حصل فيها تحريف. عندنا القرآن يصحح لنا اي مفاهيم غلط. خلاص - 00:15:19ضَ

يبقى ربنا ربنا حفظ الذكر اللي نستفيده هنا ايه بقى؟ كان واحد بيقرا بتدبر الموضوعية الفظيعة بتاعة القرآن مش ممكن القرآن ما بيعممش خالص كده الناس مش كلها زي بعض - 00:15:32ضَ

وقلنا امبارح القرآن بيربينا على الموضوعية. بيقول لنا الدنيا مش ابيض واسود بس. فيه الوان تانية كتير. ومش صح وغلط بس. ومش حلال وحرام بس. لا ده فيه مكروه ومستحب وجائز - 00:15:48ضَ

وكبائر وصغائر فالدنيا عشان انا كتير اوي الناس بتتكلم بتقول ايه طيب يعني حضرتك آآ يعني اللي يعمل كده يبقى هيخش النار خلاص! انا ما اعرفش انا ما عيش القائمة بتاعة الاسماء. انت ليه بتسألني مين هيخش النار - 00:15:58ضَ

وبعدين حضرتك طب يعني اللي يعمل كده يبقى كويس ولا وحش ؟ ما فيش حاجة اسمها كويس ووحشة يعني يعني احنا عايزين نكبر شوية بمخنا لان القرآن نفسه بيخلي العقل ينضج - 00:16:12ضَ

مش معقول احنا هو احنا مش بنلعب عسكر وحرامية! يا عسكر يا حرامية! مش معقول ممكن يبقوا الاتنين يعني. المهم. ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنوا. ولامة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم - 00:16:24ضَ

ولو اعجبتكم دي كلمة خطيرة جدا. بتزبط الموازين بتزبط يعني ايه خير من مشركة ولو اعجبتكم وهو هيعجبه فيها ايه ؟ ما هو الشعر الاصفر وعيونه الزرقاء ، ما خلينا نتكلم بصراحة بقى - 00:16:40ضَ

لا يا حبيبي انت بتتزوج ام لاولادك هي دي اللي هتربي وانت في الشغل. هتربي ولادك. هتربي بناتك. هتربيهم على ايه على المبادئ الاسلامية والاخلاق الاسلامية ازاي وهي مش مسلمة - 00:16:57ضَ

لأ روح اتجوز انا احسن الف مرة فالكلمات بتاعة الاية بتزبط المعايير. بتزبط المعايير. ولو اعجبتكم طب ما احنا فاهمين كويس. ولو اعجبتكم معناه ايه يبقى واضح بقى ان الاسلام رجح الدين على المستوى الاجتماعي والعلمي والثقافي والجمالي وعارفين كلنا الاية او الحديث الشريف تنكح - 00:17:11ضَ

المرأة لاربع اه لمالها وجمالها وحسبها ولدينها. فاظفر بذات الدين تربت يداك. او كما قال لو انا غلطت يعني في ايه؟ في في كلمات الحديث تنكح المرأة لاربع الرسول عليه الصلاة والسلام مش بيقول لنا ننكح للاربعة دول لأ بيقول لك هي دي كل الاسباب اللي ممكن واحدة تتجوز عشانها - 00:17:35ضَ

ما فيش حد بيتزوج الا عشان سبب من دول هو بقى بينصح بايه ؟ بذات الدين والله ده الدين وجميلة فل. حلو اوي. ذات دين وغني برضو كويس. ده الدين وبنتحسب وبتاع كويس لكن لازم يكون زي الدين - 00:17:58ضَ

ان شا الله تبقى امة خلاص اظن واضح الكلام يبقى واضح ان الزوجات دول دول امهات المؤمنين بتوع الاجيال القادمة. مش امهات المؤمنين هم يعني زاوية الخصوص الاسلام لأ. امهات المؤمنين يعني - 00:18:15ضَ

الاجيال القادمة بدور مؤمنين ده وضع كبير جدا دول وضعهم مهم جدا. حافظ ابراهيم بيقول الام مدرسة اذا اعددتها حط شرط اعددت شعبا طيب الاعراق الام روض ان تعهده الحياء الحياء يعني. بري اورق ايما ايراق. يعني لو لو الحياة - 00:18:29ضَ

تعهد الام دية هيبقى زي الماية اللي بتنزل على النبات فيورق يطلع ورق ورق حلو كتير والورق لما يكتر النبات بيكبر اكتر لان الورق ده بطارية بتمتص الشمس عشان نخش في الزراعة دلوقتي. الامي شغلت مآثرهم مدى الافات - 00:18:52ضَ

يعني المهم انت دايما ركز وانت بتتزوج حتى لو انت عندك تمنتاشر تسعتاشر سنة عشرين سنة خمسة وعشرين سنة مش كل حاجة الجمال انت بتختار ام لعيالك عاوز اقول لكم انه - 00:19:13ضَ

الزواج من الامة عند كثير من العلماء غير جائز. ايه رأيكم بقى الا لو الانسان فقير يعني مش قادر على مهر الحرة فيضطر يتزوج امل انه مش هيدفع كتير وبقوا علماء اخرين عندهم مكروه. طب ليه الاسلام حرم - 00:19:28ضَ

على رأي بعض العلماء وكره على علماء اخرين ان الراجل يتزوج من امة. لان الامة مملوكة واولادها هيصبحوا عبيد لرجل اخر. ما هو الملك بتاعها الزورية بتاعتي هعمل لكم. والاسلام دايما يسعى لتقليل عدد العبيد وتكثير عدد الاحرار - 00:19:46ضَ

الاسلام يسعى الى ان يتحرر الناس كلهم. ها طب وليه ما حررش العبيد كلهم وخلصنا مش دي دي شوربة كبيرة جدا من اكبر الشبهات ما انتم يعني بالتدريج تم تحريم الخمر - 00:20:05ضَ

ليه مش بالتدريج تم تحرير العبيد وبالتدريج بس قبل ما يموت النبي عليه الصلاة والسلام يكون كله اتحرر وممنوع حد يا ايه يا يا بيستعبد تاني دي بقى حلقة موجودة عملت لها شير النهاردة على صفحتي وعلى تويتر - 00:20:18ضَ

لكن الخلاصة ان ربنا لم يمنع الرق نهائيا علشان انت اللي تمنعه يا استاز ربنا اراد ان الامر ياتي من داخل الانسان بحيس يصبح رغبة عند الانسان انه يحرر اخوه الانسان مش انه يستعبده - 00:20:36ضَ

ربنا حرم علينا الخمر فاحنا كتير مننا ممكن يتوق انه يشرب خمر بس ما بيشربهاش عشان بيتقي الله ربنا لا يريدك انك تتوق انك انك تستعبد انسان. لا لا لا - 00:20:52ضَ

ربنا يريد ان ده مش يبقى يبقى يبقى حاجة مزروعة جواك ورغبة جواك لما تشوف فيها الشريعة الاسلامية دايما بتحاول تحرر تحرر تحرر فانت ماشي في نفس الاتجاه بتاع الشريعة الاسلامية. فانت كمان تحاول لغاية ما انت نفسك تنهي الرق. اقول لكم على حاجة. اول دولة منعت الرق ايه؟ ناس كتير يقول لك امريكا غلط - 00:21:04ضَ

قبل امريكا تونس منعت الرق. ايه رأيكم بقى؟ اول دولة منعت الرق تونس وبعدها امريكا كمل الاية. وكان علماء الزيتونة لهم دور في في المسألة دي الباي ياما هو اللي منعه. طيب - 00:21:23ضَ

كمل الاية بقى. ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا. والعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم الجزء الاول من الاية كلم الرجال وقال لهم ما تتزوجوش الا مؤمنات ولا تنكحوا المشركات يبقى بيكلم رجال - 00:21:37ضَ

طب الجزء التاني انا متوقع يكلم الستات بقى يقول لهم ايه؟ ولا تنكحن المشركين. لأ برضه ما اكلمش النساء. برضو كلم الرجال وقال لهم ما تجوزوش بناتكم الا من رجالة مؤمنين - 00:22:01ضَ

بالرغم ان المرأة رأيها اساسي في اتمام الزواج. المرأة لو مش موافقة على الزواج الزواج باطل ما ينفعش خلاص ولا يجوز انها تزوج الا بموافقتها الا انه يجب وجود ولي لها ذكر رجل في الزواج - 00:22:17ضَ

حتى ابو حنيفة اللي اجاز ان المرأة تزوج نفسها اجاز ده فقط في حالة الثيب. يعني ارملة او متألقة. ليه لان عندها خبرة بكيد الرجال اصل احنا اتبرمجنا ان ان في حاجة اسمها كيد النساء. لا ما فيش حاجة اسمها كيد النساء - 00:22:34ضَ

ان كيدهن عزيم. ما فيش حاجة اسمها كده لا انت حضرتك بتخالف القرآن ما فيش في القرآن حاجة بتقول كده امال ايه القرآن بيقول في سورة يوسف ان كيدكن عزيم مش ان كيدهن عزيم. واللي قال الكلمة دي واحد كافر - 00:22:54ضَ

ها هتتفقوا معي هيتفق اتفق عايز تختلف اختلف لكن ده مش رأي الاسلام في النساء خالص بالعكس ده معزم الاحكام الخاصة بالنساء لحماية النساء من كيد الرجال ما هو اللي عامل نفسه بيحب ده وهيمان قوي ولغاية ما يوصل للي هو عايزه - 00:23:11ضَ

وبعد كده اقفل الموبايل وما يردش ما ده الراجل راجل احنا شايفين البلاوي اللي بتحصل البنت اللي ما اتجوزتش قبل كده هتنخدع بسهولة فلازم العريس اللي جاي يتجوز بقية المزاهب حتى تسيب. لازم يكون لها راجل قاعد في الجوازة دي - 00:23:31ضَ

العريس اللي جاي يتجوز ده يروح يقعد مع راجل ويحط ايده في ايد راجل. ويتفق كل الاتفاقات مع راجل. اسمعي كلامي. لا تنحي وليك على جنب. والا هتترن علقة كل يوم - 00:23:51ضَ

انا ما بهزرش لازم الراجل اللي جاي يشوف راجل واقف قدامه ويكون ملوي هدومه كده عشان لما يزلمك او يمد ايده عليك يكون فيه حد واقف له او يخلي باله وما يتجرأش عليك - 00:24:06ضَ

ربنا منع الزواج بقى زواج المسلمات من المشركين طيب هل حصل استثناء في حالة العريس المسيحي او اليهودي؟ لأ لأ طب ليه ؟ طب ده مش تفرقة بين الرجل والمرأة؟ اه تفرقة بين الرجل والمرأة لصالح المرأة - 00:24:23ضَ

ليه في الراجل المسلم يقدر يتجوز مسلمة او يهودية او مسحتش يا سيدي براحتهم ياكلوا حلاوة ياكلوا جاتو ياكلوا كل اللي يحبوه انما المرأة المسلمة لأ. ما عندهاش غير المسلم بس. لا افهمي بقى. مفتاح فهم الشبهات اللي عن - 00:24:38ضَ

مرأة هو البحث عن عامل الحماية. مش المنع يا فندم كل الشبهات اللي حول المرأة عايز تحلها وتجيب الاجابة فكر الحماية فين ربنا بيحميها المسألة مش مسألة منع بقدر ما هي حفظ للمرأة. انت مؤمنة بالمسيح وبموسى عليهم الصلاة والسلام - 00:24:55ضَ

وبكتاب ربنا اللي اسمه الانجيل وبكتاب ربنا اللي اسمه التوراة اه في تحريف لكن برضه مؤمنة دول كتب محترمة دي كتب ربنا لكن هو مؤمن بان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كزاب - 00:25:18ضَ

وان هو اللي قال في القرآن في اول خناقة هيقول لك يلا يا كزا يا كزا يا كزا لان انت معترفة بكتابه وبرسوله وهو مش معترف بك ولا بدينك اصلا انت مين - 00:25:31ضَ

فلما لما يعترف برسولك وبكتابك يبقى ياخدك لما يحترمك ياخدك سانيا الجواز الزواج فيه واجبات. واشياء تجوز واشياء حرام لا تجوز نفرض طلب منك شيء حرام هنعمل ايه ساعتها؟ لو زوج مسلم هو اللي اساء ما بقولش للرجالة المسلمين زي الفل ابدا. فيه رجالة مسلمين كتير جدا عايزين ضرب البتاع - 00:25:45ضَ

لكن لنا سلطة عليهم تقدري تجيبي لي جوزك وتقعدي كده وتقولي لي الحق بيقول لي كزا وعايزني اعمل كزا يا اخي ما عندكش دين. انت انت مش مسلم ولا ايه - 00:26:15ضَ

يعني حتى بقى ما عنديش عليه سلطة زي سلطة الحكومة لكن انا على الاقل لي سلطة ادبية هتجيبي لي واحد مسيحي اعمل له ايه ما هي ثقافته ولا هو دينه وعنده الحاجات دي حلال. خلاص اعمل لك ايه؟ ما تشتكيش بقى - 00:26:27ضَ

لسه عندي انا الحالة دي كانت عندي من اسبوع. واحدة جايبة لي جوزها وهي بتشتكي لي من ايه وطلع ان هو اصلا مش مش مسلم ولا حاجة. وآآ اعمل لك ايه - 00:26:44ضَ

وجوز ايه دي مش متجوزة اصلا طيب اقرا بقى باقي الاية اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه. ويبين اياته لعلهم يتذكرون يا جماعة المرء على دين خليله. الخليل هو الانسان القريب جدا منك - 00:26:57ضَ

صديقك لانه يا اما هياخدك للتقوى يا اما هياخدك للمعصية بس ممكن الخليل مش بس يبقى الصديق المقرب ممكن يبقى الزوج او الزوجة الشخص المقرب او خليلك حتى بيسموها خليلة يعني الخليل حد مقرب - 00:27:22ضَ

منك. فعادة الزوج او الزوجة ده يعتبر خليل يعني. فبالتالي هؤلاء الازواج والزوجات المشركين فيدعو اولادك للنار. ادي اول حاجة. مش هيغرسوا فيهم ابدا القيم الاسلامية. انسى. هيدعوك انت نفسك للنار - 00:27:38ضَ

زوجتك على الاقل هتقول لك اترك الجهاد هتقاتل قومي ترضى تقاتل قومي تروح تقاتل حماك وآآ وخلال العيال هتقول لك بص هقول لك على حاجة. انا بحترم دينكم جدا وعاجبني فيه حاجات كتيرة بس موضوع الجهاد ده مش قادر افهمه - 00:27:53ضَ

هتسبنا لمين الموضوع ده مش مرآة. هتثبتك اولئك يدعون الى النار. والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه. يعني ايه باذنه يعني باذن الله يوفقك لتعمل العمل اللي تنال به المغفرة وتنال به الجنة - 00:28:12ضَ

بس انت اسمع الكلام مش تروح تختار غلط وتيجي تقول انا عايش حياة مش عارف ربنا بيعمل فيا كده ليه وربنا اللي عمل فيك؟ ولا انت اللي عملت في نفسك؟ - 00:28:33ضَ

قال لك اختار زات الدين تربت يداك ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون خليكم فاكرين مهما بيحصل مشاكل ان انتم ما مشتوش على منهج ربنا. واللي عليهم يتذكرون العهد اللي بينهم وبين ربنا - 00:28:41ضَ

انهم يطيعوا وانهم يعبدوه. ونتوقف هنا الليلة ومن بكرة باذن الله موعدنا حسب ما اعلنا امبارح. انا اسف على اللي حصل النهاردة بس انا جا لي زرف جدا تسعة ونص بكرة بتوقيت القاهرة - 00:28:55ضَ

ووسط اوروبا روما وباريس وكده وميلانو عشان علاء عشرة ونص بتوقيت مكة المكرمة والقدس عاصمة فلسطين واسطنبول تمانية ونص بتوقيت لندن هنا والجزائر وتونس والبلاد اللي هي على نفس خط الطول - 00:29:10ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب اليك - 00:29:29ضَ

من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل - 00:29:49ضَ

في اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:30:20ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا - 00:30:45ضَ

في تركستان الشرقية وفي كشميرا وفي الهند وفي الشام وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك واكتب لنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن - 00:31:04ضَ

كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعدائك - 00:31:24ضَ

اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا رب انا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم - 00:31:44ضَ

واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها ايا ربنا بمعرفتك. وامتنا يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير - 00:32:04ضَ

وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس في هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا. مش في نفس هذا الموعد انا اسف. ساعتين بعد هذا الموعد. معلش - 00:32:24ضَ

السلام عليكم - 00:32:41ضَ