باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية تسعة وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة الحادية عشر من حلقات تدبر سورة ال عمران. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:02ضَ

بعد ما ربنا سبحانه وتعالى بين انه مالك الملك وانه هو الذي يمنح الملك. وقلنا الملك بمعنى السلطة الحكم والسلطة وبعد ان بين انه مالك الملك وانه هو الذي يمنح الملك والسلطة وينزع الملك والسلطة وانه هو المعز وانه هو المذل - 00:00:23ضَ

اذا من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. اللي عايز العزة يطلبها من ربنا مش من حد تاني ان ربنا هو هو فقط الوحيد الذي يستطيع ان يعز او يذل - 00:00:54ضَ

لا احد ابدا على وجه الارض. يستطيع ذاك بعد ما ربنا اكد هذه المعاني نهى المؤمنين عن اتخاذ الكافرين اولياء. لان اللي هيتخذهم اولياء هيتخذهم اولياء ليه علشان خاطر يعزوه او يتجنب الذل. زي ما قلنا كده مسلا الملك الناقص الايوبي هو اسمه الملك الكامل بس انا ما بقولش عليه الكامل. اللي - 00:01:07ضَ

اعاد القدس مرة اخرى وضيع جهاد عمه صلاح الدين الايوبي وكل الناس اللي جاهدت دي هو رجع القدس وسلمها لهم كده ازاي ولوزة مقشرة للصليبيين تاني ليه بيطلب عندهم العزة؟ عشان يساعدوه في قتال ولاد عمه - 00:01:33ضَ

ربنا بيؤكد بقى في الايات القادمة دية على هذا. نهي المؤمنين عن اتخاذ الكفار اولياء واولياء يعني حلفاء في الحرب او اصدقاء مقربين جدا. لما سموهم الانتيم يعني اقرأ كده معي الاية تمانية وعشرين - 00:01:51ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء الا ان تتقوا منهم تقى ويحذركم الله نفسه والى الله المصير - 00:02:11ضَ

ويحذركم انا قلتها ويحذركم ورققت الراء غلط ده ده ورش. لكن ده ده حفز ويحذركم الله نفسه والى الله المصير قيل انها نزلت في عبادة ابن الصامت. سيدنا عبادة ابن الصامت ده من كبار الصحابة وكان له حلف مع اليهود - 00:02:43ضَ

فلما كان يوم الاحزاب سيدنا عبادة رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ان معي خمسمئة رجل من اليهود دول حلفائي من اليهود. وقد رأيت ان يخرجوا معي فاستظهر بهم على العدو - 00:03:02ضَ

انا ارى ان انا اقول لهم اتفضلوا وروني بقى ويطلعوا ويبقوا قوة معنا على العدو. فنزلت الاية لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ومنعت الاية الاستعانة بهم وسبحان الله احنا شفنا بعد كده بعد يعني في غزوة الاحزاب دور يهود بني قريدة الخياني اللي حصل - 00:03:19ضَ

فربما دول كانوا يبقوا شوكة في ظهر الجيش المسلم. المهم ان ايه يعني منع النبي عليه الصلاة والسلام لم يوافق وقيل ان الاية نزلت في المنافقين وده اقوى لان المنافقين هم اللي بيفضلوا الكفار عن المؤمنين. خل بالك ان الاية فيها نهي وتقييد. يعني ايه - 00:03:47ضَ

لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء ده نهي من دون المؤمنين ده تقييد للنهي يعني الممنوع هو اتخاذ الكافرين اولياء من دون المؤمنين. يعني في حالة ما لو ده هيضر بالمؤمنين او في حالة ما لو فيه ممكن - 00:04:09ضَ

نستعين بمؤمنين يبقى ما لوش لزوم الاستعانة بالكافرين وهكزا ففي تقييد في نهي والنهي مقيد. وهو من دون المؤمنين. لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء - 00:04:29ضَ

انا بقول لست مني في شيء يعني ما فيش صلة بيني وبينك العلاقة بيننا مقطوعة العلاقة مقطوعة خلاص. فليس من الله في شيء يعني توحي ان اللي يرتكب هذا العمل فقد ارتكب كبيرة - 00:04:49ضَ

يغضب بها الله يقطع هذا العمل يقطع علاقة الانسان بالله. لذلك قال كثير من العلماء ان هذا عمل كفر يعني ولاية ان المؤمنين يتولوا كافرين هذا عمل كفري. عشان كده. لكن احنا هنشوف طبعا ان هو فيه درجات يعني - 00:05:03ضَ

لكنه عمل استثناء يسمح بالموالاة. وهو ايه؟ الا ان تتقوا منهم تقى يعني لو كانت هذه الموالاة تجعلكم تتفادوا الضرر من ناحيتهم. يعني بتتقي شرهم وده مش هيضر بحد تاني - 00:05:24ضَ

ممكن يسمح بها. خلي بالك ان الايتين اللي قبلها بيطمنوا المسلم ان الملك بيد الله والعز بيد الله والذل بيد الله فما ينفعش بقى تخالف اوامر الله بحجة انك خايف على مصالحك - 00:05:40ضَ

او على حياتك الا لو كان فعلا فعلا في خطر متحقق عليك ودي حاجة مش هيعرفها الا الانسان نفسه. لا يقدر الضرورة الا صاحبها لزلك الاية بتنتهي ازاي ويحذركم الله نفسه والى الله المصير - 00:05:54ضَ

يعني يحذركم الله من عقابه يحذركم تحذير شديد يحذركم الله نفسه طالما المصير الى الله والى الله المصير فسيحاسب كل واحد على عمله وعلى نيته. لان خلي بالك الا ان تتقوا منهم - 00:06:15ضَ

تقاه فتحت الباب لفعل شيء منهي عنه ازا كان هناك اتقاء للضرر. مين يعرف في ضرر فعلا ولا لأ؟ لن يقدر هذا الا صاحب المصلحة هو اللي يعرف ان كان ده هيؤذيه ولا مش هيؤذيه - 00:06:34ضَ

طبعا لو المسلمين اقلية ده بينطبق طبعا على المسلمين بقى لما يكونوا اقلية في بلاد غير مسلمة لو اظهروا تعاطفهم مع المزلوم هيقع عليهم ضرر ممكن يطردوا من بيوتهم يطردوا من اعمالهم تغلق مساجدهم تغلق مدارسهم. فيجوز هنا لهم المداراة باللسان - 00:06:56ضَ

يعني ايه يعني قل لهم اللي يريحهم ويبعد شرهم عنك زي ما حصل كده لعمار ابن ياسر عزبوه وعزبوا ابوه وامه وقتلوا ابوه قتلوا امه ابوه وامه تمسكه بكلمة الايمان والتوحيد - 00:07:21ضَ

وقتلوا امه قتلة بشعة. يعني هي هي اولا اول شهيد في الاسلام امرأة وقتلت قتلى بشعة جدا هو الحاجة الوحيدة اللي تنقز حياته هو انه يقول كلمة الكفر فقالها وراح للنبي عليه الصلاة والسلام يبكي وخايف من عقاب الله - 00:07:39ضَ

فالنبي قال له كيف تجد قلبك؟ وقتها كان قلبك عامل ازاي؟ قال له مطمئن بالايمان. قلبي؟ لا لا لا كان مطمئن بالايمان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فان عادوا فعد - 00:08:03ضَ

يعني لو رجعوا تاني يعزبوك اعمل نفس الكلام تاني وقل كلمة الكفر تاني واطلع منها ده معناه ان النبي عليه الصلاة والسلام اجاز له استخدام التقية الا ان تتقوا منهم تقى في الحالة دي - 00:08:16ضَ

هنا بيحضرنا بقى موقف الامام احمد ابن حنبل. اللي صمد في وجه التعذيب في مسألة مشهورة اسمها فتنة خلق القرآن كات وقت العباسيين اه وقت العباسيين فرقة المعتزلة ودي فرقة من الفرق الاسلامية. قدرت توصل للحكم. قدرت تقنع الخليفة العباسي فكان عندهم - 00:08:34ضَ

تلات خلفاء عباسين ورا بعض من المعتزلة وهم بيختلفوا مع اهل السنة والجماعة في بعض الاراء منها مسألة خلق القرآن. يروا ان القرآن مخلوق وايه مسألة فلسفية. لكنهم استخدموا العنف في فرضها على الناس - 00:08:57ضَ

فعزبوا الائمة وعزبوا الشيوخ والناس بقت ايه بترفع الراية البيضا وتطلع منها زي الشعرة من العجين كده زي ايه؟ الايه؟ فان عدوا فعدوا يعني العلماء استخدموا التقية انما الامام احمد ابن حنبل - 00:09:18ضَ

كان امام اهل السنفاء صمد في وجه التعزيب وآآ كاد ان يموت ولم يستخدم التقية وهو كان ممكن يقول خلاص انا مؤمن ان ان القرآن مخلوق ويخرج. بدل ما يتعزب بدل ما يموت في السجن يعني - 00:09:31ضَ

السؤال بقى مين افضل عمار ابن ياسر رضي الله عنه احمد بن حنبل رضي الله عنه عمار ابن ياسر ولا احمد ابن حنبل؟ ما فيش مقارنة يعني ايه ؟ يعني تقصد الامام احمد احسن؟ لأ طبعا - 00:09:52ضَ

لأ ما فيش مقارنة انتم بتقارنوا مين بمين ؟ عمار ابن ياسر صحابي من صحابة رسول الله ومن اهل بدر ومن اصحاب البيعة بيعة رضوان اللي ورد فيهم لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة - 00:10:09ضَ

ايوة بس موقف الامام احمد كان اقوى واكثر صلابة واكثر تمسكا بالحق. صح ولا لأ؟ لأ الله! صح مش لان الموقفين مختلفين عن بعض تماما ما ينفعش تقارن برتقان باناناس - 00:10:26ضَ

الموقفين مختلفين. انت شايفهم زي بعض لو هم مش زي بعض. ليه بقى لو كان عمار ابن ياسر مكان الامام احمد كان عمل نفس اللي عمله الامام احمد ما كانش استخدم التقي - 00:10:40ضَ

وكان هيتمسك بموقفه ايه الفرق؟ لا فرق كبير. عمار ابن ياسر لم يكن هو قائد الامة في الوقت ده ما كانش قدوة بالنسبة لحد خالص الرسول عليه الصلاة والسلام كان هو القائد وهو القدوة. انما احمد ابن حنبل هو القدوة في الوقت ده هو امام اهل السنة اصلا اذا زاغ - 00:10:52ضَ

الناس فما ينفعش تقارنوا زي ما بقول لك كده ايه البرتقان بالاناناس ما ينفعش ببرتقان ببرتقان وقل انهي احلى في دول ؟ قارن اناناس باناناس بيقول انهي احلى في دول لكن ما بيقارنوش بعض - 00:11:12ضَ

تمام فالامام احمد ابن حنبل كان هو امام اهل السنة والجماعة وهو القدوة فكان لازم يقف الموقف ده. طيب طالما الباب بقى باب النية اتفتح والنية اللي هتحدد الصح والغلط كمل بقى واقرا تسعة وعشرين وتلاتين شوفوا بصوا بصوا الانسيابية - 00:11:26ضَ

بتاعة ايات القرآن انت احيانا كنا نقرا القرآن زمان من غير تدبر نبقى مش فاهمين ايه علاقة الايات ببعض وعلاقة المواضيع ببعض اما بدأنا نتدبر بقينا نشوف احنا بنتكلم في النية. اه تقوم الاية اللي جاية تقول ايه - 00:11:47ضَ

قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله انسيابية بس الانسيابية دي انت مش هتشوفها الا وبتتدبر لو بتفكر لو بتحاول تفهم كلام ربنا قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله. ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله والله على كل - 00:12:02ضَ

كل شيء قدير يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا. ويحذركم الله نفسه والله الله رؤوف بالعباد - 00:12:27ضَ

في ناس بيعتبروا المسلمين اه يعني فيه ناس اسماؤهم اسلامية يعني هم يعني في البطاقة مسلمين ولكنهم بيوالوا الكافرين من جواهم لانهم بيحبوا الكفر وبيحبوا الكفار اكتر من المسلمين. ويحبوا ان الناس تحارب الاسلام - 00:12:50ضَ

دول حكمهم كفار باجماع العلماء يعني اللي بيوالي الكافرين لانهم كافرين ولانهم بيحاربوا الاسلام وهو بيحب كده يا حبر الاسلام. احنا بنشوف الناس دي كتير يعني موجودين في وسطينا وشكلهم مسلمين والمفروض - 00:13:24ضَ

هم بيصلوا لكن حقيقة الامر هم دايما عندهم موالاة للكافرين بحجة ان هم ضد الارهاب وبتاع بس حقيقة الامر هم بيكرهوا الاسلام من جوة من دول الكفار بالاجماع. لكن في ناس تانية بتوالي الكافرين - 00:13:40ضَ

لان الكافرين دول من قومهم وقومهم قوم اصلا مش مسلمين واعلنوا عداؤهم للاسلام يعني مسلا نيجي مسلا مسلم صيني يقوم يقف ويوالي الصين مواقف الصين لانه صيني بالرغم ان الصين بتحارب الاسلام بتهدم المساجد في اقليم تركستان الشرقية اللي هو اسمه سينكيانج - 00:13:55ضَ

وبتغير الهوية الاسلامية وبتزيل المدافيف. فيديو عامل اه البي بي سي بجوجل ايرث الفين وستاشر المسجد ضخم الفين وسبعتاشر بينزل بجوجل ارس مكان المسجد ملعب كورة بيزيلوا المساجد بيجبروا الناس في رمضان على الافطار بيجبروهم على شرب الخمرة - 00:14:20ضَ

فيجي واحد بقى يقف معهم عشان دول اهل بلده. مش عايز يشعر ان هو اه ده مرتكب لاثم عظيم لكنه مش كافر طيب مين بقى اللي هيحدد طبعا بقى درجات بقى مين بقى اللي هيحدد الدرجة اللي الانسان فيها؟ مين هيحدد نية الانسان الحقيقية ايه - 00:14:41ضَ

قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله. ربنا هو العالم الذي يعلم المشاعر اللي جوة قلب كل واحد من غير ما يتكلم بها سؤال معقول معقول ربنا يعلم مشاعر جوة القلب الانسان من غير ما الانسان يقول كلمة - 00:15:02ضَ

اه عايز تعرف بقى كمان ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله على كل شيء قدير. ربنا يعلم كل حاجة في الكون اللي في السماوات ده نزرك ما بيوصلش بعد مسافة معينة ربنا يعلم بعد المسافة دي في ايه - 00:15:25ضَ

اللي في الارض نزرك ما بيوصلش ربنا يعلم. ربنا مش محتاج ينقب عن البترول والغاز والمعادن زيك عشان يعرف في عندك بترول وغاز ومعادن ولا لأ ؟ لأ ربنا يعلم ما في الارض تحت الارض - 00:15:41ضَ

بكزا كيلو ربنا يعلم ايه في ايه يعلم كل شيء في السماوات والارض. قادر على كل شيء. ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله على كل شيء قدير قدير - 00:15:54ضَ

يوم تجد كل نفس ما يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا. ويحذركم الله نفسه والى الله - 00:16:12ضَ

المصير اسف. ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعبادة متلخبطة فيها اهي وهنتكلم عنها دلوقتي اليوم ده هو اللي ربنا حذر منه في اخر الاية تمانية وعشرين اللي انا اتلخبطت فيها دلوقتي - 00:16:30ضَ

وقال فيه ويحذركم الله نفسه والى الله المصير هنا بقى بيحزركم من نفس اليوم ده يقول ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا - 00:16:47ضَ

يعني السجل يومها فيه سجلات هتيجي ما اعرفش شكلها ايه عشان في ناس فاهمة انها عبارة عن كتب فيها صفحات بتتألم. الله اعلم يعني ده الفهم اللي كان عند الناس اللي كان لغاية وقتها كان الدنيا كان التسجيل بيتم عن طريق ورقة وقلم - 00:17:16ضَ

اركايز وخلاص ارشيف بيجي لكل واحد مسجل فيه كل حاجة انت عملتها بالصوت والصورة تسريبات بقى حقيقية بقى مضروبة. السجلات مسجل فيها كل شيء انت عملته بالصوت والصورة. كل انسان هيلاقي اعماله الحسنة وهيلاقي اعماله - 00:17:33ضَ

السيئة مسجلة. هيتمنى لو انه ما كانش لسة عمل الاعمال السيئة علشان ما يعملهاش وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا هييجي بقى ايه الواحد من دول يشوف السيئة بتاعته بتحصل يتمنى انه كان يبقى قبل قبل في وقت قبل ارتكاب السيئة دي بوقت كفاية - 00:17:51ضَ

عشان يتفاداها تود لو ان بينها وبينه وبين هذه السيئة امدا بعيدا عشان يتقيها التدبر يقول لي ايه هنا بقى طب ما انت فيها. انت فيها ده انت بتقرا ده دلوقتي. ده وضعك انت بعد ما تموت. طب ما انت من دلوقتي بقى. تتقي الله ما هي التقوى عبارة عن ايه - 00:18:15ضَ

التقوى ان الانسان يتفادى الوقوع في السيئات في المستقبل فيجي يوم القيامة يشوف السيئة بتاعته يتمنى انه كان يرجع عشان يتقي السيئة دي. عشان يبقى التقي. طب ما تبقى تقي وتخلصنا - 00:18:37ضَ

انت فيها اهو ليه بنضيع الفرصة؟ ليه طول ما احنا ماشيين بنلم سيئات بنلم سيئات بنلم سيئات طول ما احنا ماشيين بنلم سيئات ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد دي تاني مرة ربنا يحزرنا بالتعبير ده - 00:18:51ضَ

ويحذركم الله نفسه ربنا بنفسه بيحذر من موالاة الكافرين. وهنتكلم فيها بالتفصيل بقى في سورة المائدة. لكن المشكلة ان هو ده اللي بيحصل بالظبط دلوقتي ده اللي بيحصل قدام عنينا. الله! لما نجد المسلمين في فلسطين مضطهدين ومطرودين من بلدهم. والبقية اللي موجودة بتكافح - 00:19:14ضَ

عشان تتمسك بكل شبر وكل يوم تطرد من بيوتها من حي من الاحيان حي الشيخ جراح هي انا مش عارف ايه وبتاع. وبعد كده ييجي مسلمين يدعوا انهم مسلمين ويطبعوا العلاقات - 00:19:37ضَ

مع العدو دي مسألة ما يتسكتش عليها. ويحذركم الله نفسه فيه ايه اوضح من كده ليه بنفصل القرآن عن حياتنا؟ ليه مرتين بقى تيجي الاية تمانية وعشرين وفي الاية تلاتين. تعالوا نتفرج عليهم - 00:19:50ضَ

ويحذركم الله نفسه والى الله المصير. ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد. تغير في الكون الاية تمانية وعشرين بيقول ايه؟ الكل هيرجع والى الله المصير. عشان ياخد جزاؤه وبعدها قال لك بقى ان كل آآ آآ نفس هتجد ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء ماشي يبقى هو المصير جه بعدها كل نفس هتشوف ايه - 00:20:13ضَ

في السجل بتاعها. في الاية تلاتين النبرة تغيرت ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد. رؤوف بمين باللي بيوالوا الكافرين؟ لا هم الفلسطينيين رؤوف بالمزلومين. رءوف بالمضطهدين اللي اللي بيوالي الكافرين بييجي عليهم وبييجي على حقهم. خل بالك ان كل ارتكاب لمعصية من دول هي بتاكل من حق حد تاني - 00:20:40ضَ

من حق شخص تاني لان موالاة الكافرين دي طعنة في ضهر المجتمع المسلم ما هو اللي بيحصل دلوقتي الفلسطينيين بيطعنوا في ضهرهم وطول النهار نزل فيهم بقى. بقالنا ستين سنة بنتحارب عشانكم بقالنا سبعين سنة بنتحارب عشانكم ما فيش حد حارب عشان حد ما فيش استعباطه - 00:21:12ضَ

هي تمانية واربعين بس خلاص ستة وخمسين آآ انضربنا اه سبعة وستين اه انضربنا. تلاتة وسبعين احنا ضربنا عشان نسترجع جزء من حقنا. بقى ما فيش حد بيحارب عشان حد. خلينا نتكلم بصراحة - 00:21:32ضَ

والله رؤوف بالعباد يعني ده تشريع فيه رأفة بعباد الله وحماية لهم من خيانة اخوانهم لان دي خيانة موالاة الكافرين في الاحوال اللي زي دي خيانة ولابد من قول ايه - 00:21:50ضَ

كلمة الحق بقى اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:22:08ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك - 00:22:27ضَ

في قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله - 00:22:54ضَ

الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حق - 00:23:14ضَ

حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا اياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:23:31ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. عيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وفي سريلانكا. وانصر كل من نصرهم - 00:23:50ضَ

تخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك يا ربنا واكتب لنا ختم القرآن فيه اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به - 00:24:10ضَ

او حاملا له فالبس ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فاقه شره ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه - 00:24:30ضَ

القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو - 00:24:46ضَ

اشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا - 00:25:06ضَ

باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:25:30ضَ