باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمانية وسبعين من مقاطع حظر التجول والمقطع الثالث من مقاطع تدبر سورة الكهف آآ اول حاجة احب افكر حضراتكم بالمصاحف لو سمحتم آآ اللي معهوش مصحف بسرعة يجيب مصحف النهاردة فيه قراية كتير - 00:00:00ضَ

دي الصورة قبل ما نبدأ في قصة اصحاب الكهف عندي الاول كلمة عايز اقولها في الاية ستة وسبعة وتمانية بسرعة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا - 00:00:28ضَ

وقلنا امبارح معناها ان ربنا بيقول انت هتموت نفسك من الحزن على الناس اللي مش بتؤمن انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا - 00:00:51ضَ

قعدت افكر كده امبارح بالليل هو ايه عقال يعني علاقة الايتين دول سبعة وتمانية بالاية ستة الاية ست ربنا بيقول السلام بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام هو انت هتموت نفسك من الحزن عشان الناس ما بتؤمنش - 00:01:09ضَ

وفي الاية آآ سبعة وتمانية. بيقول له ان كل اللي على الارض ده لامتحان الناس وفي يوم من الايام كل ده هيبقى ولا حاجة هيبقى تراب سبحان الله العلاقة بينهم - 00:01:22ضَ

ان وكأن ربنا بيقول له انت هتموت نفسك من الزعل على الناس اللي مش بتؤمن الدنيا كلها باللي فيها ما تستاهلش زعلك يا محمد. ما تستاهلش انك تزعل علشانها اصلا - 00:01:42ضَ

الايات دي علاقتهم ببعض بتشعرك بحب الله سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم وتهدئته لحزنه على الناس اللي مش بتؤمن ثم بعد كده بدأ القرآن يجهزه نفسيا بقى للحصار في شعب ابي طالب - 00:01:55ضَ

ويقول له ان القادم اصعب نبدأ بقى ايه الايام بتاعة النهاردة الاية تسعة ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا ان الاضطهاد اللي حصل لاصحاب الكهف حالة خاصة - 00:02:14ضَ

لا مش عجبة. عارف انت بيقول لك ايه؟ وانت بتبص لي كده ليه؟ هو انا عجبة! عجبة! يعني هو انا هو انا مختلف! هو انا حالة خاصة! لا وده الطبيعي - 00:02:38ضَ

ده الطبيعي سنة ربنا في الدعوات هي ان الدعاة والمصلحين والانبياء لازم يضطهدوا ويحاصروا وينفى وده ايه اجهز يا محمد خلال سنة ونص بعد نزول الصورة دي كان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة محاصرين في شعب ابي طالب - 00:02:50ضَ

لا قادرين يبيعوا لحد. ولا بيشتروا من حد ما حدش راضي يبيع لهم وصل الامر انهم اكلوا الحشائش اللي في الارض. حتى اصبحت مخلفات الصحابة تشبه مخلفات الماشية من كتر ما بقى انهم بياكلوا نفس الاكل بتاع الماشية. بياكلوا الحشايش بتاعة الارض - 00:03:12ضَ

ده بس علشان الناس تعرف دينا وصل لنا ازاي هو قصة كفاح. قصة كفاح انبياء واتباع انبياء وصحابة وناس اضطهدت وناس اتحاصرت المهم احدى حلقات هذا الكفاح كفاح الاسلام هو قصة اصحاب الكهف. اللي احنا هندرسها دلوقتي - 00:03:33ضَ

ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا ايد اوى الفتية الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة. وهيئ لنا من امرنا رشدا شدى فتية شباب قاوموهم والملك اللي كان بيحكمهم ضغط على الناس - 00:03:57ضَ

اللي كانوا على دين الاسلام وملة التوحيد بعد احد الانبياء ما نعرفش بعد مين بالزبط. طبعا فيه كلام كتير جدا في مين هم الفتية اللي كانوا الكهف دول لكن بصراحة من الاخر ما حدش يعرفه - 00:04:25ضَ

يعني في ناس قالوا دول ناس في الفترة ما بين سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام وبين سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. مش اكيد. كانوا في اليمن مش اكيد. كانوا في اخر سوس في تركيا مش اكيد - 00:04:41ضَ

كانوا في جبل قسيون في سوريا مش اكيد. كانوا في القدس وده كلام تاني ايضا وان الغار اللي كانوا فيه ده آآ تحت قبة الصخرة برضو مش اكيد ما هنعرفش - 00:04:51ضَ

طب هنعرف امتى؟ مش هنعرف. هنعرف يوم القيامة. مش مهم. وهنعرف دلوقتي الصورة دي بتصحح لنا طريقة التفكير دي. اللي هي فيها اهتمام بالتفاصيل ممكن طيب المهم ان هو كان فيه ملك ضغط وحول دين الناس بعد احد الانبياء لما كان الناس على عقيدة التوحيد حول - 00:05:04ضَ

منهم الى عبادة الاصنام مرة اخرى. والناس تحولت بس فيه مجموعة من الشباب رفضوا رفضوا يبيعوا دينهم وفروا من الاضطهاد ربنا بيقول ايه بقى؟ في الاية عشرة اذ اوى الفتية الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة. وهيئ لنا من امرنا رشدا - 00:05:26ضَ

شدى اووا الى الكهف. المأوى يعني الملجأ الشيلتر المكان الانسان بيلجأ فيه ملجأ فخدوا الكهف كملجأ يلجأوا فيه وطلبوا من الله انه يرحمهم. ربنا اتنا من لدنك رحمة. عايزين رحمة كبيرة. احنا قلنا قبل كده كلمة من لدنك يعني شديدة. بأسا شديدا - 00:05:50ضَ

رحمة من لدنه. كلمة لدنكا دي يعني يعني رحمة مش مش اي رحمة من لدنك رحمة ودعوى ربنا انه يرشدهم الى الحق ومن امرنا رشدا. طيب لم يتعالوا ويدعوا انهم مهديين وعلى الحق - 00:06:11ضَ

لان هم دعوا ربنا ربنا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. ارشدنا. الله! هو انتم مش شايفين نفسكم راشدين مش شايفين نفسكم مهديين بعض المصلحين يدعون انهم على الحق - 00:06:30ضَ

وكأنهم متأكدين وعندهم من ربنا دليل وسلطان على او وحي ان هم اكيد على الحق هنا درس وهو مش معنى ان عدوك على الباطل والباطل اصله واضح اوي يبقى انت بالتأكيد على الحق كله - 00:06:49ضَ

وكل ما تفعل صح لأ ممكن انت كمان تكون على الباطل او على درجة من درجات الباطل او على درجة من درجات الحق بس لسة ما زلت محتاج هداية من ربنا علشان يرشدك للطريق الصحيح مية في المية - 00:07:06ضَ

الخصلة دي بانت فيهم ان هم متواضعين ومش مغرورين يعني واقفين وقفة قوية ضد الباطل ما تغروش بهزا الوقفة وادعوا ان هم اصحاب الحق الوحيد يعني آآ هم اعدائهم كانوا بيعبدوا الاصنام فاكيد على الباطل. وهم بيعبدوا الله فهم اكيد على الحق ايضا. ولكن هل اختياراتهم وقراراتهم مية في المية صح؟ ولا ممكن يكونوا - 00:07:24ضَ

غلط ممكن الانسان يكون على الحق وقراراته غلط اول فتية الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا. ارشدنا خلينا راشدين خلينا في اختياراتنا بنختار الاختيار الراشد الصح - 00:07:53ضَ

هو ده الشعور اللي لازم يكون عند المؤمن. انه محتاج دايما للارشاد من الله باستمرار اه فانا بتعلم ديني وبفكر بطريقة موضوعية وباخد قراراتي طبقا لشرع ربنا على قد ما اقدر وعلى قد فهمي. لكن لازم ان انا ما ادعيش اني املك الحقيقة كلها - 00:08:12ضَ

بعد ما اخد قراراتي اطلب من ربنا الرحمة والرشاد والهداية باستمرار. طيب لما حد بقى بيقول لك ربنا يهديك. بتعتبرها اهانة وبتتضايق ليه يعني لو انت دلوقتي موافق معي على الكلام ده - 00:08:35ضَ

وبعدين حد آآ في الشارع يا عم ربنا يهديك ولا هو انت اللي ربنا يهدينا ويهديك يا سيدي ده انت بترجع لي الشتيمة كمان يعني. النهاردة بقت في ناس بتعتبر ربنا يهديك اهانة - 00:08:50ضَ

فلو انت بتشعر بالاهانة او بتشعر بالاستفزاز من كلمة ربنا يهديك اصل انت مش عارف هو يقصد ايه ما لكش دعوة يقصد ايه لو انت شايف ان كلمة ربنا يهديك كلمة انت محتاجها عشان انت محتاج الهداية مش هتستفز منها. يعني لو حد يا سيدي - 00:09:06ضَ

مستفز وقال لك ربنا يبارك لك هتتضايق؟ مش هتضايق لو قال لك ربنا يرزقك يا سيدي مش هتضايق برضه. ليه ؟ لان انت محتاجها لكن لو انت حسيت بالاستفزاز من كلمة ربنا يهديك - 00:09:23ضَ

مهما كان طالعة من مين شخص مستفز او قاصد ان هو يهينك كمان. لو حسيت بالاهانة او الاستفزاز يبقى انت في داخلك شيء الايجو بتاعك محتاج يتهزب يبقى انت لسة ما عندكش الشعور انك محتاج هداية ربنا - 00:09:39ضَ

الاول الفتية الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا. طيب زي زي ما قال كده ايه بأسا شديدا من لدنهو يبقى مش اي بأس بأس بأس. نفس الكلام من لدنك رحمة رحمة رحمة يعني من لدن الله - 00:09:56ضَ

اه واتيناه من لدنا علما وجداية في السورة يعني علم مش موجود عند حد. ودي هم عايزين اكبر رحمة. عايزين بتاع الرحمة الماكسيمم الحد الاقصى من الرحمة من لدن الله - 00:10:17ضَ

اي حاجة من لدن الله هتبقى الماكسيمم الاية حداشر. اقرا معي الاية حداشر وضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا لما نتكلم عن المعجزات او الخوارق قلنا المعجزة هي شيء خارق - 00:10:30ضَ

لقوانين الطبيعة. لكنها تسمى معجزة لما تحدث امام الخصوم فتعجزهم يعني فلازم نفهم ان المعجزات او الخوارق بتاعة ربنا دي لو اتفسرت بشكل طبيعي ما بقتش معجزة خلاص ولا خارقة. لانها اصبحت لا تخرق قوانين الطبيعة. يعني لو قوانين الطبيعة فسرتها ما بقاش فيها حاجة غريبة - 00:10:53ضَ

فربنا احيانا يقول لنا كيف فعل المعجزة او الخارقة يشرحها لنا واحيانا ما بيقولناش. يعني مسلا النائم يستيقظ لما يسمع صوته نحب نصحي حد يقول لك انده عليه. لو ندهت عليه هيصحى من النوم - 00:11:17ضَ

على حسب نومه خفيف ولا نومه تقيل لكن بيصحى مع الصوت ودول ناموا اكتر من تلتميت سنة معقول الرعد ما صحاهمش! معقول ما فيش اي صوت صحاهم! ليه؟ ربنا قال لنا فضربنا على اذانهم. ودانهم ما بقتش - 00:11:36ضَ

نسمع فما صحيوش لكن هل هو ده التفسير الطبيعي العلمي اللي الناس نامت فوق الميت سنة تلتميت سنة؟ لا هو حد ينفع ينام تلتميت سنة اصلا ويفضل حي؟ لأ مش سامعين ده مش هيصحوا. مش هيجوعوا فيقوموا ويصحوا - 00:11:54ضَ

مش مش ما فيش حد هيحتاج يعمل زي الناس ويخش الحمام. فيقوم يصحى من النوم مش ممكن ازا يعني اصل انا بتكلم الكلام ده ليه؟ فيه ناس بتبالغ في موضوع التفسير العلمي. وده بيسيء - 00:12:15ضَ

مش للاسلام بس ده بيسيء لمفهوم التفسير الاعجاز العلمي. انا مؤمن ان هناك اعجاز علمي في القرآن. ولكن مش كل حاجة هطلع فيها اعجاز علمي فبقى اسيء للاعجاز العلمي الضرب على الاذن يعني خلاهم ربنا مش سامعين فعشان لكن ده مش تفسير كافي ليه هم ما صحيوش ليه؟ ما صحيوش ليه؟ عشان دي - 00:12:28ضَ

شيء خارق معجزة من معجزات ربنا. ان الناس تقعد تلتمية وتسعة سنة نايمة واحياء. دي دايما ده اعجاز من عند ربنا طيب آآ فانا بقول كده عشان ما حدش يحاول يفسر المعجزات بتاعة ربنا بطريقة طبيعية. لانه لو مقبولة بقوانين الطبيعة هتبقى مش معجزات - 00:12:51ضَ

ايه الفرق بين المعجزة والخرافة الخرافة ان اللي يعمل الشيء الخارق انسان لا يملك انه يعمله. زي سوبر مان وباتمان وسبايدر مان دول ما فيش حد يملك انه يخرق قوانين - 00:13:15ضَ

الطبيعة الا واحد بس خالق قوانين الطبيعة فالمعجزة هي معجزة لما الله سبحانه وتعالى اللي بيعملها من خلال انبياؤه ومن خلال حد دي مش اسمها معجزة انما الخرافة والادعاء ان في ناس بتقدر تخرق قوانين الطبيعة دي خرافاتها. والاسلام جاء ليحرر العقل من الخرافات - 00:13:31ضَ

طيب. اقرأ معي الاية اتناشر ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصى لما لبثوا امدا اذا فيه اختلاف بين الناس بخصوص هؤلاء الشباب من ضمن ما اختلف عليه الناس هم هو هم قعدوا نايمين في الكهف مدة قد ايه - 00:13:56ضَ

فربنا صحاهم وعبر عنها به سم بعثناه مش ما قالش ثم ايقظناهم علشان الفريقين المختلفين دول ربنا آآ حول اه مدة بقاء اصحاب الكهف في الكهف آآ الى الى مسألة يعرفوا مين ادق في حساب المدة. فيه ناس آآ حسبت مدد مختلفة. فربنا بعثهم علشان - 00:14:21ضَ

ربنا آآ آآ يظهر اي الفريقين آآ احصى. يعني ادق في آآ المسألة دي ناموا قد ايه كل ده لسه جاي في التفاصيل بعدين. احنا دلوقتي في ملخص القصة اللي في اول تلات ايات - 00:14:49ضَ

فربنا في سورة الزمر قال الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في من امها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى. اذا النوم موتى صغرى. ربنا بيتوفى الانفس. عشان كده لما الانسان بيستيقظ اسمها ربنا بعثه. عشان كده ربنا قال ثم بعد - 00:15:04ضَ

حثناهم اذا هذه القصة كانت معروفة عند الامم السابقة. وتروى بعدة طرق وفيها اختلاف كتير. ايه الحق بقى عشان اليهود بيقولوا حاجة والمسيحيين بيقولوا حاجة كل الناس كل فئة بتقول حاجة. الحق فين؟ اقرا معي الاية تلتاشر. نحن نقص - 00:15:32ضَ

عليك نبأهم بالحق عايز الحق عايز القصة الحقيقية عايز تعرف اللي حصل بالزبط ايه ربنا هيقول لك اللي هيتقال في القرآن ده هو ده القصة الحقيقية ده اللي حصل فربنا بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام نحن نقص عليك نبأهم بالحق - 00:15:53ضَ

وكأن القصة هتبدأ تبدأ ازاي ام الغد ده كان ايه؟ ده كان ملخص. ملخص القصة. ودلوقتي هتبدأ القصة مع التركيز على بعد التفاصيل مش كل التفاصيل يلا نبدأ انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى - 00:16:18ضَ

تعالوا الاول نقرأ الايات اللي فاتت عشان نشوف الملخص كان عامل ازاي وبعد كده ننقل على الاية التلاتاشر. اقرا معي الاول تسعة وعشرة وحداشر واتناشر يلا تسعة مع بعض ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا. اذ اوى الفتية الى الكهف فقالوا ربنا - 00:16:38ضَ

اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا. فضربنا على اذانهم في سنين عددا. ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصى لما لبثوا امدا ده كان ملخص سريع دون تفاصيل بتاعة عددهم ولا عدد السنين اللي ناموها. نبدأ القصة بقى. اقرا معي تلتاشر نحن نقص عليك نبأهم بالحق - 00:17:01ضَ

انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى هنجد هنجد بقى ان القرآن بيركز على الدروس المستفادة من القصة ويهمل عمدا التفاصيل التي لا تضر ولا تنفع نحن نقص عليك نبأهم بالحق - 00:17:32ضَ

الحق ليس بالضرورة بيبقى بالتفصيل ولكن بالقدر الذي تحتاج انك تعرفه نمرة واحد هم مين؟ انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى انهم فدية شباب والشباب يكون اكثر تمسكا بالمبادئ الانسان كل ما بيكبر ويبقى مسؤول عن اسرة وزوجة واولاد وطلبات كلما بقى مستعد اكتر للتنازل عن - 00:17:54ضَ

فبدء علشان يحقق التطلعات الدنيوية او يحافز على المكاسب بتاعته في الدنيا طيب ما احنا كده كده هنكبر في السن. وهتبقى عندنا مسئوليات نعمل ايه ما تعجزش قلبك حتى لو كبرت في السن - 00:18:27ضَ

خليك فاكر انهم فتية. فخلي قلبك دايما شباب. حتى لو بقى عندك ستين سنة سبعين سنة تمانين سنة خلي قلبك شباب. حتى لو بقى عندك مسئوليات وطلبات وتطلعات دنيوية ما تتنازلش عن مبادئك علشان ما تخسرش شباب قلبك - 00:18:48ضَ

اعرف ناس سن تمنتاشر سنة وعندهم قلوب تمانين سنة. وعرف ناس عندها تمانين سنة وعندهم قلوب تمنتاشر سنة شفت الناس دي في حياتي انهم فتية امنوا بربهم. اقوى دافع هو دافع الايمان - 00:19:07ضَ

شفنا في سورة طه ازاي الايمان حول اسوأ ناس لاطهر ناس صحرا بيعملوا سحر اسود للي يدفع تحولوا الى اشجع مسلمين ووقفوا في وجه اكبر طاغية في العالم فرعون ولم تهتز لهم - 00:19:27ضَ

عرب الرغم من التهديد بتاعه. قال لهم ايه؟ فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل. هاقطع ايدكم ايدك اليمين وبعدين رجلك الشمال وبعد كده ايدك الشمال وبعد كده رجلك اليمين. يعني هاقطعكم حتة حتة علشان تتعزبوا. مش هاقطع كله مع بعضه كمان. واقوم سالبكم على - 00:19:50ضَ

بذور النخل قالوا له ايه ؟ قالوا له غور في داهية لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا. فاقض ما انت قد انما تقضي هذه الحياة الدنيا. اعلى ما في خيلك اركبه - 00:20:10ضَ

ايه الشجاعة دي؟ جابوها منين جابوها منين ؟ كمل. الاية دولت انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا. يبقى الايمان اقوى قوة محركة انهم فتية امنوا بربهم هو المحرك الايمان وايه كمان ؟ وزدناهم وده - 00:20:24ضَ

مش هم طلبوا الهداية؟ واتنا من لدنك آآ رشدا ربنا بقى زادهم هدى. لان مش بس الايمان. كمان هداية من عند ربنا عشان يختاروا الاختيارات الصحيحة عشان يتعاملوا بزكاء مع المواقف. ممكن يكون انسان مؤمن بس اختياراته خاطئة - 00:20:46ضَ

او اولوياته ملخبطة دول كانوا مؤمنين وربنا هاديهم. واسمع بقى ورابط على قلوبهم. اقرا بعدها وربطنا على قلوبهم. يعني ايه؟ اقرا معي الاية وربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لم ندعوا من دونه - 00:21:05ضَ

لقد قلنا اذا شططا ربنا ثبتهم واعطاهم شجاعة زي شجاعة السحرة في قصة موسى وفرعون وربطنا على قلوبهم. ربنا ثبت قلوبهم اذ قاموا اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض. لو من غيرها يعني لو مسلا لو اذ قاموا دي مش موجودة - 00:21:27ضَ

تبقى الاية كده. وربطنا على قلوبهم فقالوا ربنا رب السماوات والارض من غير اتقامه وادت نفس المعنى طب ليه ربنا حطها القرآن ما فيش فيه حشو ابدا من اعجاز القرآن الكريم - 00:21:55ضَ

ان ما فيش فيه كلمة واحدة ينفع تتبدل بكلمة تانية ويبقى القرآن له نفس المعنى ونفس الاثر لو كان ما فيش ايقافه كان هيبقى الكلام بيعطي نفس المعنى صحيح لكن مش نفس الاثر - 00:22:16ضَ

يعني ايه القرآن بيتعامل مع مشاعرك وبيتعامل مع قلبك مش بس مع عقلك وربطنا على قلوبهم. يعني ثبت قلوبهم شجعتهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض. القرآن بيتعامل مع خيالك. هم قاموا يعني قاموا ووقفوا على رجليه بعد كانوا قاعدين ووقفوا قاموا يعني - 00:22:31ضَ

القرآن بيوحي لك بالقوة في الصدع بالحق القرآن بيوحي لك بالقوة في الصدع بالحق. انت بتتخيلهم بيقوموا يقفوا او بيطلعوا فوق حاجة عالية. ويخطبوا في الناس. مش مجرد بيقولوا كلام على استحياء بصوت واطي. اقرا معي اربعتاشر تاني كده. وربطنا على قلوبهم. اذ قاموا فقالوا ربهم - 00:22:54ضَ

هنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها. لقد قلنا اذا شططا صدعوا بايه؟ بعقيدة التوحيد. ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها. صدعوا بعقيدة التوحيد في وجه حاكم - 00:23:21ضَ

وقوم اقوياء هم اقوياء عادوا لعقيدة الاصنام تاني ربنا رب السماوات والارض لن ندعو من دونه الها لو عبدنا ودعونا لو دعينا الهة اخرى مع الله طلبنا من ناس تانية غير ربنا يعملوا لنا اي شيء - 00:23:39ضَ

لقد قلنا اذا شططا يبقى شططنا نبقى شطحنا نبقى جاوزنا الحق ودخلنا في مساحة الباطل وده بيعملوا ايه؟ ده بيهاجموا التانيين ده كده دخلوا بقوا بيهاجموا قومهم وبيهاجموا الملك سؤال هم ازاي اقويا كده - 00:24:01ضَ

وبايعين الدنيا كده احنا قلنا انهم فضية قلوب شباب وهم شباب امنوا بربهم. الايمان محرك قوي. لكن في حاجة كمان عارف ايه بقى؟ لان خلي بالك الموقف ده له تمن - 00:24:18ضَ

وفي تضحية بمصالح دنيوية. منها ان هم سابوا سابوا بلدهم وهربوا. خلاص ايه اللي صغر الدنيا في عينيهم كده ارجع للاية سبعة وتمانية اللي احنا قريناها في اول ما بدأنا النهاردة - 00:24:36ضَ

اية سبعة اقراها معي انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم. ايهم احسن عملا. فهم عرفوا ان المصالح الدنيوية دي اللي هم هيضحوا بها هي اصلا لفتنتهم. هي اصلا عشان يختبروا بها. الفلوس اللي في حسابك انت بتختبر بها هي مش بتاعتك - 00:24:51ضَ

دي بتاعة ربنا على فكرة بس بيختبرك بها. سيارتك ربنا بيختبرك بها. فيلتك بيتك شقتك كل حاجة عندك ربنا بيختبرك بها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا. وكل ده في الحقيقة - 00:25:10ضَ

القيمة بتاعته صفر. تراب كل ده في الاخر تراب. سروات الدنيا كلها عبارة عن شوية تراب الكلام ده لما يكون عند الانسان يبقى قوي وما بيخافش من حاجة. لان ما فيش حاجة باقية عليها - 00:25:28ضَ

بعد ما وجهوا وجهوا بقى كلامهم لقومهم وقاموا وقالوا وعبروا عن رفضهم ان هم يبيعوا دينهم بدأوا في مرحلة نقاش هادئ مع بعض الناس بيشرحوا لهم بطريقة منطقية وموضوعية ليه هم صح وقومهم غلط؟ اقرا معي الاية خمستاشر وشف تغير الخطاب - 00:25:43ضَ

من خطاب فوري قوي آآ صدع بالحق وآآ الى خطاب عقلاني هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افترى على الله كذبا ادي قومنا اهم هؤلاء قومنا بيشاوروا على قومهم اتخذوا من دونه الية اتخذوا من دون الله اله. عبدوا اصنام او حكام - 00:26:05ضَ

ايه الغلط في كده من الناحية العقلية لولا يأتون عليهم بسلطان بين يعني لو كان بس عندهم دليل يعني ايه؟ يعني القرآن بيعلمك ان لو فيه دليل على وجود اله مع الله اعبده - 00:26:38ضَ

ايه رأيك بقى؟ الاسلام بيعلمك تبحث عن الدليل الى اخر مدى ولو فيه دليل على دين غير دين الاسلام اترك الاسلام. الاسلام هو اللي بيقول لك كده اصلا. لانه دين قوي وواثق في نفسه ويعلم - 00:26:58ضَ

انه الحق الوحيد نبي النبي صلى الله عليه وسلم قبل ما يدخل الحوار مع نصارى نجران داخل يكلم المسيحيين بصوا القرآن ينزل له ازاي في سورة الزخرف قل قل يا محمد قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين - 00:27:13ضَ

لو ربنا فعلا عنده ولد لو الدليل لو فيه دليل ان ربنا عنده ولد انا ساترك الاسلام وادخل المسيحية. ما ده معناه يعني ايه انا اول العابدين؟ هو في حد يقدر يعبد ابن الله؟ يبقى ما فيش. خلاص مش مسلم بقى. فالاسلام بيقول لك اتركني لو لقيت دليل لكن هو ما فيش دليل. ودي قوة الاسلام - 00:27:34ضَ

اسلام يتحدى يتحدى العقائد الباطلة احنا ناس موضوعيين. هناخد بالدليل ايا كان الاتجاه اللي هياخدنا فيه الدليل احنا متأكدين ان الدليل هيدل دايما على الاسلام النقطة بقى هي الطريقة دي بتفتح قلوب الناس وانت بتكلمها وبتنازرها وبتتكلم معها - 00:27:54ضَ

انت بتقول له انا عندي الشجاعة اني اتغير لو لقيت دليل هل انت عندك الشريعة دي دي طريقة انت بتفتح بها القلوب ماجدة لو كان مقلوب وانا بصب عليه الشاي ما كنش اتصب ما كنش بقى ماتش شاي. هو ماتش ايه عشان كان معدول ومفتوح مش مقفول لازم - 00:28:19ضَ

افتح القلوب وتعدلها عشان لما تصب فيها حاجة تتصب وتدخل جوة صورة سبق خطيرة وان او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين قل لا تسألون عما اجرمنا ولا نسأل عما تعملون - 00:28:40ضَ

ادب الحوار مع الاخر. يا انا يا احنا يا انتم على هدى. يا احنا ينتم في ضلال مبين. لأ سانية واحدة معلش. مين ده اللي على هدى ومين اللي في ضلال مبين - 00:29:03ضَ

ينفع حد بيعبده بني ادم يبقوا هم اللي على هدى! ينفع ناس بتعبد بقرة! يبقى هم اللي على هدى مليار واحد بيعبدوا البقر! ينفع دول يبقوا هم اللي على هدى! واحنا اللي في ضلال مبين! احنا عارفين كويس اوي - 00:29:13ضَ

مين اللي عضو مين زابط بقى لك؟ لما تتكلم مع الناس افتح قلبهم واعدله وقول لهم يا انا يا انت على الحق يانا يا انت على الباطل. وده الحقيقة فعلا. طيب بس هي نقطة افتح قلبه وقل له انا مستعد اتقبل الحق - 00:29:23ضَ

وارجع لاول الطريق وامشي في الطريق الصحيح لو الكرة ان انا غلطان. هل انت عندك الشجاعة دي قل لا تسألون عما اجرمنا. ويوم القيامة انتم مش هتسألوا عن جرائمنا وقول له ولا نسأل عما تعملون مش اجرمتم خليك مؤدب. ايه ده - 00:29:38ضَ

ايه الفن ده في العلم ده ايه الادب ده في الحوار مع الاخر قوة الاسلام في الفكرة الفكرة دي هي اللي غزت العالم اقوى من السيف. الاسلام فتح البلدان وازاح الطواغيت ولم يجبر احد على اعتناقه. لا يجوز ابدا - 00:29:55ضَ

اصلا ان حد يدخل الاسلام بالاكراه. لو واحد اكره على دخول الاسلام اسلامه باطل لا اكراه في الدين. لكن قوة الفكرة وبساطة الفلسفة الاسلامية اللي مش محتاجة فيلسوف علشان يفهمها زي الهندوسية - 00:30:12ضَ

ولا هي فلسفة معقدة وغير قابلة للفهم زي فلسفة الثالوث المسيحي هو ده اللي نشر الدين. بساطة الفكرة وقوة الفكرة. احنا النهاردة تدبرنا اه اه سبع تمن ايات بس. لكن التفكر فيهم بيربي شخصية القارئ المتفكر المتدبر - 00:30:29ضَ

تصحيح العقيدة كان فين ؟ بص معي الاية اربعتاشر. بص تصحيح العقيدة التي وربطنا على قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات الارضي لن ندعو من دونه الها لقد قلنا اذا شططا. ده بيرسخ فيك عقيدة التوحيد ورفض العقائد الشركية - 00:30:49ضَ

بص معي في الاية خمستاشر هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين ده بيصحح لك طريقة التفكير ويجعلك تفكر بموضوعية وتبحث عن الدليل والبرهان قبل ان تتبنى اي اراء واي موقف ازا كان في الدين عايز دليل وبرهان - 00:31:08ضَ

يبقى هتتبنى اي اراء او اي مواقف من غير دليل او غير برهان ده كله بيتكون شخصيتك بيبنيك. طيب نتوقف هنا وبكرة نكمل بازن الله من اي خمستاشر اسأل الله العلي - 00:31:28ضَ

ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله ان ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا رب - 00:31:38ضَ

بنى على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوفق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفة - 00:31:58ضَ

وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله. نراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا السلام عليكم - 00:32:18ضَ