باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية اتنين وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة والعشرون من حلقات تدبر سورة ال عمران ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وخليني افكركم امبارح تدبرنا قول الله تعالى - 00:00:00ضَ

بعد اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. الاية واحد وتمانين في ال عمران تقرا معي واذ اخذ الله ميثاقا النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم ادائكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه - 00:00:27ضَ

وقلنا ان الله سبحانه وتعالى اخذ ميثاق على الانبياء انهم يؤمنوا باي رسول يرسل وينصروك يعني يساعدوك في دعوته وانهم يوصوا اتباعهم. بحيث لو ماتوا الانبياء دول قبل ظهور الرسول اتبعهم يؤمنوا بي - 00:00:52ضَ

وينصرهم وبالفعل نجد الكتاب المقدس مليان بالنبوءات عن مجيء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مزامير داوود مليانة بتنبؤات عن سيدنا عيسى وعن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فدايما فيه تنبؤ بالانبياء القادمين - 00:01:11ضَ

يعني مش حاجة مقتصرة على سيدنا محمد بس يعني طيب وهل سيدنا محمد بقى عليه الصلاة والسلام عشان هو اخر الرسول هيستثنى من هذا الامر ولن يأتي بعد احد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ربنا بقى فرض عليه الايمان بكل من جاء قبله - 00:01:34ضَ

وتوصية اتباعه بذلك قبل كده كان دايما كل كل نبي يوصي اتباعه باتباع النبي اللي بعده. باتباع اي رسول ييجي بعده الرسول عليه الصلاة والسلام بقى اتقال له ايه؟ اقرا بقى معي الايتين اللي هنتدبرهم النهاردة - 00:01:54ضَ

اربعة وتمانين وخمسة وتمانين قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم. لا نفرق بين احد منهم - 00:02:13ضَ

ونحن له مسلمون ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين حلو اوي لما ننظر كده بقى في الاية اربعة وتمانين نجد الامر للنبي عليه الصلاة والسلام - 00:02:38ضَ

قل امنا بالله النبي بيؤمر انه يتكلم باسم المسلمين كلهم. مش قل امنت لأ قل امنا ربنا بيأمره انه يتكلم باسم الامة كلها وكأنه بيعلن للامة هو ده ديننا. ايه بقى دينا؟ اننا نؤمن بايات الوحي اللي نزلت علينا في القرآن - 00:03:00ضَ

قل امنا بالله وما انزل علينا. يعني القرآن واللي نزلت على كل الرسل. وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم تمام؟ طيب - 00:03:30ضَ

سانية واحدة هي الاية دي مش مرت علينا قبل كده في سورة البقرة؟ اه افتح بقى كده الاية مية ستة وتلاتين في البقرة اهي هحطها لكم على الشاشة مية ستة وتلاتين واللي فيكم بيفتح - 00:03:49ضَ

زي صديقي كده اللي معي دلوقتي ده الدكتور محمد. اللي بيفتح البقرة يحط علامة عند الاية مية ستة وتلاتين في البقرة انه هيرجع لها كتير قوي النهاردة يعني النهاردة على طول هنقارن بين اربعة وتمانين في ال عمران ومية ستة وتلاتين في البقرة. طول الوقت فحط علامة بقى في الحتة دي. ماشي؟ يا اما لو انت بتتفرج على اليوتيوب والفيسبوك ادي انت - 00:04:04ضَ

ايه بنحطها لك مجانا ايه على الشاشة. اتفضل مية ستة وتلاتين في البقرة اهي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون - 00:04:25ضَ

الفروق اللي بين الايتين بسيطة مش كتير. حوالي تلات فروق بصوا كويس كده في البقرة حاول توجد الفروق بينها وبين ال عمران اربعة وتمانين اول فرق واضح جدا هو ان الخطاب في اية البقرة - 00:04:56ضَ

من الله للمؤمنين وفي ال عمران من الله للنبي صلى الله عليه وسلم قولوا امنا بالله وما انزل الينا لان قبلها الكلام كان عن اليهود والنصارى فربنا بيكلم المسلمين بيقول لهم ما تبقوش زيهم - 00:05:14ضَ

الاية اللي قبلها مية خمسة وتلاتين وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا فربنا بعدها خاطب المسلمين وقال ما تعملوش زي اليهود والنصارى. قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل - 00:05:34ضَ

الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط. وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم. لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ولكن في ال عمران قبلها الكلام ما كانش عن اليهود والنصارى - 00:05:53ضَ

قبلها كان الكلام عن النبيين لو تفتكر الاية اربعة وتمانين هم اهي ربنا بيقول فيها قل امنا بالله وما انزل علينا ربنا بيكلم النبي عليه الصلاة والسلام ليه ؟ لانه قبلها الكلام كان عن الميثاق اللي ربنا اخده على النبيين الاية واحد وتمانين - 00:06:11ضَ

واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة يبقى الكلام كان ايه؟ للنبيين. فالموضوع في ال عمران مش الامة الاسلامية. الموضوع هو النبي نفسه فالخطاب للنبي عليه الصلاة والسلام - 00:06:37ضَ

انما الموضوع في البقرة كان الامة نفسها. فربنا خاطب الامة قيمته دي فعشان الموضوع هو النبي فربنا خاطبه هو. قل امنا بالله وما انزل علينا. هم. خلينا بقى ايه اوريكم كده الايتين جنب بعض اجيبهم لكم دلوقتي - 00:06:53ضَ

بداية الايتين اهي اول واحدة على الشاشة اهي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل ال عمران قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل. تمام. يبقى في البقرة الخطاب للمؤمنين قولوا امنا - 00:07:13ضَ

لان السياق عن اليهود والنصارى قالوا ايه في ال عمران عشان السياق هو الميثاق بتاع النبيين ربنا خاطب النبي. قل امنا بالله قل يا محمد قل له قل قل في القرآن يعني قل يا محمد - 00:07:34ضَ

قل يا محمد امنا كلنا اتكلم باسمك وباسم امتك كلهم عشان تعلمهم دينهم امنا بالله وبالقرآن والآخرة. طيب ما انزل علينا يعني انت يا محمد نزل عليك لهم هم يعني ايه ما انزل عنها؟ هو نزل على النبي. بس نزل على النبي عشان يبلغنا احنا. فاسمها ما انزل علينا - 00:07:51ضَ

فقل وما انزل علينا لكن في البقرة احنا قلنا ما انزل الينا ليه لانه نزل لنا على النبي لان الكلام للامة اللي شايف الكلام صعب شوية عايز اقول لكم لو انت حاسس انك بتصارع عشان تفهم اعرف انك بتستفيد - 00:08:18ضَ

اتفرج على الفيديو تاني وتالت رجع دقيقة بعد ما نخلص ولو انت مش لايف يعني. بترجع دقيقة وتتفرج تاني وبعدين توقف الفيديو وتفكر في اللي انا قلته وتبص في الاية في المصحف وتشغل - 00:08:41ضَ

تاني الجهد العقلي ده اسمه كد الذهن ده معناه ان حضرتك بتتعلم يا فندم يا طالب العلوم بغير كد ستدركها اذا شاب الغراب اللي عايز يتعلم من غير ما يتعب ذهنه - 00:08:54ضَ

هيتعلم لما الغراب يشيب. حد شاف غراب شيب الغراب دايما لونه اسود. حلو اوي. يبقى لابد من كد الذهن عشان يبقى فيه استفادة. اقول لكم ليه زي ما يكون واحد مسلا آآ واحد طالب في تالتة جامعة كلية الهندسة - 00:09:12ضَ

يمسك كتاب بتاع تلميز في تالتة ابتدائي ويقرا مبادئ الحساب جمع وطرح وضرب. هل تفتكروا انه بيستفيد اي حاجة؟ مش بيستفيد حاجة لان المستوى اقل بكتير منه وبيقرا حاجة سهلة جدا بالنسبة له - 00:09:27ضَ

مش بيستفيد اي حاجة لان المعلومات اللي بيقراها مش بتتعب ذهنه لانها اقل بكتير قوي من مستواه. فانت لما تقرأ كده وتشعر انك محتاج انك تجهد ذهنك في التفكير انت كده بتستفيد. وبتتعلم حاجة جديدة - 00:09:42ضَ

تمام؟ طيب يبقى اية ال عمران ركز معي بتبدأ بقل لان سياق ال عمران معزمه خطاب للنبي عليه الصلاة والسلام من اول السورة على فكرة. ده من اول السورة قل قل قل - 00:09:58ضَ

اول ال عمران اهو الف لام ميم. الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك يا محمد. عليك الكتابة. فالخطاب اصلا في ال عمران كله ماشي خطاب للنبي عليه الصلاة والسلام - 00:10:11ضَ

خلاص؟ حاجتين بقى هتجد اه اه ان الخطاب للنبي فقل امنا بالله. وكمان خل بالك من كلمة نزل عليك الكتاب مناسبة للاية اربعة وتمانين اللي بتقول ايه؟ قل امنا بالله وما انزل علينا. مش الينا - 00:10:27ضَ

شفت بقى دي وما انزل على ابراهيم واسماعيل. بينما بداية البقرة شف التناسب الخطير. الرشاقة في ايات القرآن غريبة ايات البقرة بقى الف لام ميم. ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومن - 00:10:52ضَ

ما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما انزل اليك مش عليك وما انزل اليك مناسبة للبقرة مية ستة وتلاتين. قولوا امنا بالله وما انزل الينا. مش علينا زي ال عمران. يبقى ال عمران اولها - 00:11:15ضَ

انزل على انزل عليك ونزل عليك ونزل عليها وهنا في اول البقرة آآ انزل اليك في في البقرة آآ مية ستة وتلاتين قولوا امنا بالله وما انزل الينا انا بقول الكلام ده ليه بقى؟ الناس اللي بتحفز وبتتلخبط - 00:11:37ضَ

شايفين فايدة التدبر بقى عشان لما اقول لكم ان الحفظ لازم ييجي نتيجة طبيعية للتدبر الحفظ ييجي بعد التدبر لما تتدبر هتحفز باتقان اكتر وبفهم اكتر. يبقى حفزك حتى فيه بركة اكتر - 00:11:59ضَ

طيب هيفضل عندنا دلوقتي فرق اخير بين الايتين اربعة وتمانين في ال عمران ومية ستة وتلاتين في البقرة ركز معي كده هتجد ان اية البقرة كررت كلمة ما اوتي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي من - 00:12:18ضَ

عيسى وعيسى تاني بقى كرر وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. بينما في ال عمران لم يكرر وما اوتي قبل النبيون تجد في ال عمران وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم ما قلش وما اوتي النبيون من ربهم - 00:12:43ضَ

اهم اجيب لكم الاتنين جنب بعض اول جزء في السطر ده هتبقى الجزء في في اي مية ستة وتلاتين في البقرة. وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم - 00:13:07ضَ

ال عمران وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم دي بصراحة وقفت فيها كتير النهاردة لم اصل الا الى استنتاج واحد. يعني هو الله اعلم بقى اية البقرة سابقة في النزول - 00:13:21ضَ

وفي ترتيب المصحف كمان عن اية ال عمران اذا هي تأسيسية بتضع الاساس. للمسألة دي فلابد فيها من التوضيح التام ان النبيين اوتوا وحي من ربهم. واوتوا حكمة من ربهم. ليسوا مجرد اتباع للرسل - 00:13:36ضَ

الفرق بين النبي والرسول هو ان الرسول كلف بتبليغ الرسالة لقوم معينين وفي نفس الوقت بيعلم الناس ويعيش وسطهم كقدوة. اما الانبياء النبي غير مكلف بالتبليغ فقط بالتعليم لمن اراد ان يتعلم يعكا في بيته والناس تيجي تقول له علمنا يعلمهم. يقعد في المسجد الناس تيجي يعلمنا يعلمهم ويعيش وسط الناس كقدوة لكن غير مكلف - 00:13:56ضَ

البلاغ تمام؟ يبقى ايه؟ وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم دي في البقرة اية البقرة فيها التكرار ده لانها بتضع الاساس لمسألة ان الانبياء اوتوا من ربهم الحكمة اوتوا من ربهم وحي - 00:14:26ضَ

اما اية ال عمران اصبح التكرار مش مرغوب فيه دلوقتي خلاص. عشان نمنع السآمة والملل اللي ممكن يحصل للقارئ لما يقرأ نص طويل مكرر بالحرف هو هو من غير لازمة - 00:14:49ضَ

تمام انا اللي بيذهلني الحقيقة هو ازاي ان القرآن بالتناسق ده وبالرشاقة دي يعني ما فيش حرف واحد مش في مكانه في القرآن. ما فيش حرف واحد في القرآن بدون منطق وراه - 00:15:04ضَ

والتدبر هو انك تقعد تفكر في المنطق ده اقرأ معي كده الاية خمسة وتمانين في ال عمران بقى ناخد بقى الاية اللي بعدها ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين - 00:15:20ضَ

يعني اللي فات في الاية اربعة وتمانين ده هو دين الاسلام انك تؤمن بالله وبالكتب وبالرسل كلهم ده دين الاسلام. خمسة وتمانين بقى يقول لك هو ده بقى دين ربنا. ومن يبتغي غير - 00:15:39ضَ

الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين اللي هو ايه الدين ده ؟ اللي هو في اربعة وتمانين اللي هو قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من - 00:15:53ضَ

لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون قل امنا بالله الايمان بالله وما انزل علينا القرآن وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط يعني الايمان بالوحي اللي نزل على جميع الرسل والانبياء - 00:16:13ضَ

الاسباط يعني انبياء بني اسرائيل. اللي بعثوا في الاسباط. وقلنا ان بني اسرائيل مش بيقولوا كلمة قبائل بيسموا اسباط. لان كل ابن من ابناء سيدنا اسرائيل سيدنا يعقوب جه نزل منه آآ آآ - 00:16:29ضَ

ناس الاف الناس الالاف دول ما اسمهمش قبيلة اسمهم الصدق ماشي؟ دكاية هي فكرة قبائل يعني فالانبياء اللي ظهروا بين بني اسرائيل دول منهم قام بيه احنا نعرف اسمائهم؟ الياس اليسع آآ ذو الكفل بس ومنهم ناس ما نعرفش اسماؤهم - 00:16:54ضَ

لينوف بالمئات ويقال بالالاف بالالاف آآ بالتالي احنا نؤمن بكل الانبياء بتوع بني اسرائيل سواء نعرف اسمائهم او ما نعرفهمش وما اوتي موسى وعيسى يعني التوراة والانجيل. طبعا والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. كل الانبياء - 00:17:13ضَ

نؤمن بهم ولا نفرق بين الانبياء خالص نحبهم جميعا نحترمهم جميعا. ننتسب اليهم جميعا وهو ده الاسلام ونحن له مسلمون ده هذا ديننا وربنا لن يقبل الا هذا الدين تمام ربنا لن يقبل الا هذا الدين ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلا يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين - 00:17:39ضَ

انما دين بيكفر بمحمد وعيسى لا مش مقبول. ودين بيكفر بمحمد لكن بيؤمن بعيسى لا مش مقبول حتى لو بيؤمن بعيسى كنبي. ومش ابن الله بقى برضو مش مقبول خلاص. لابد من الايمان. احنا احنا مش هنقي - 00:18:08ضَ

انت الاسلام انك تؤمن بالله وبكل رسل الله وبكل الرسالات بكل الكتب ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. طب انت عارف الاية اللي وردت - 00:18:27ضَ

بعد البقرة مية ستة وتلاتين اللي قرأناها النهاردة. هات لي بقى الاية مية سبعة وتلاتين اه في البقرة هات مية سبعة وتلاتين انا هقرا اخر الاية مية ستة وتلاتين واوصلها بمية سبعة وتلاتين - 00:18:42ضَ

وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم - 00:18:57ضَ

لو امنوا بايمانكم ده يبقى اهتدوا. ركز في اهتدوا دي. اهتدوا الى الاسلام. بس ما قالش كلمة اسلام لان التركيز في البقرة كان عن الهداية خلي بالك بقى من دي. ركز معي هنا اوي - 00:19:21ضَ

التركيز في البقرة ان عقيدتنا ان احنا نبحث عن الهداية. اما كلمة الاسلام لم تأتي قبل ال عمران. الاسلام جت اصلا اربع مرات في القرآن منهم مرتين في ال عمران - 00:19:38ضَ

يبقى انت في الفاتحة طلبت الهداية وقلت اهدنا اهدنا الصراط المستقيم صح؟ فانت طلبت الهداية في الفاتحة فردت عليك البقرة في اولها وقالت لك ايه ؟ الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى. للمتقين - 00:19:54ضَ

والبقرة بقى كلها كلام عن الهدى من اول قصة ادم اللي هو قلنا اهبطوا منها جميعا. فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. فمن اول البقرة كلها مرورا بها بقصص بني اسرائيل - 00:20:12ضَ

ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى فالكلام في البقرة عن الهدى وفي ال عمران ظهرت كلمة الاسلام ان هو ده الهدى. ان الدين عند الله الاسلام. في الاية تمنتاشر. ثم الاية بتاعتنا النهاردة - 00:20:33ضَ

اللي هي خمسة وتمانين اللي هي ايه؟ ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. ده كده يبقى ضال خدت بالك بقى ازاي التدبر بيربط لك الايات ببعضها وبيربط لك الصور ببعضها - 00:20:54ضَ

خدت بالك احنا كان في ايدينا كنز ومش حاسين به قد ايه عشان ما كناش بنقراه بفهم عشان تركيزنا كله عام. الاصوات الحلوة ومين صوته احلى؟ ومين آآ مش عارف ايه ما بقللش انا من من من قيمة وبقدر - 00:21:14ضَ

واهمية ان الواحد يحسن صوته بالقرآن وان الواحد مش ممكن يكون كل تركيزنا في ايدينا الكنز ده وما كناش دريانين به يتوقفون الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:21:33ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا - 00:21:54ضَ

اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم - 00:22:14ضَ

مجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في - 00:22:41ضَ

ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحقكم كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا - 00:23:01ضَ

واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:23:25ضَ

اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند. وانصر يا رب من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختمة - 00:23:47ضَ

القرآن فيه اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه - 00:24:07ضَ

ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة - 00:24:28ضَ

شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض ايماني بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:24:48ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:25:11ضَ