باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية ستة وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثامنة والعشرون من حلقات تدبر سورة ال عمران ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:02ضَ

خليني افكركم احنا امبارح تدبرنا ايات بتدعو اهل الكتاب لدخول الاسلام علشان يكونوا فعلا على ملة ابراهيم زي ما هم بيدعوا وتطرقنا للكلام عن البيت الحرام. اقرا كده معي الاية ستة وتسعين - 00:00:24ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا مباركا وهدى للعالمين وقلنا ان البيت الحرام يجمع قلوب الناس ويوحدهم في العبادة. اقرا معي كده سبعة وتسعين - 00:00:43ضَ

فيه ايات بينات مقام ابراهيم. ومن دخله كان امنا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان ان الله غني عن العالمين ازا مش بس يجب التوجه للكعبة اثناء العبادة لأ ده كمان لازم نزور الكعبة نحج اليها. ولله على الناس حج البيت من - 00:01:13ضَ

استطاع اليه سبيلا اقرا بقى معي الايات اللي هنتدبرها النهاردة من الاية تمانية وتسعين الى الاية مية وواحد قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد على ما تعملون - 00:01:50ضَ

قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبعونها عوجا او انتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون يا ايها الذين امنوا اذ تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم - 00:02:12ضَ

يردوكم بعد ايمانكم كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم لو نلاحز الاية تمانية وتسعين وتسعة وتسعين بيكلموا اهل الكتاب بلطف - 00:02:46ضَ

قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله؟ والله شهيد على ما تعملون احنا مش عاوزين عداوة معكم بالعكس احنا عاوزين لكم الخير بندعوكم للخير مش بندعوكم لحاجة وحشة ليه بتكفروا بايات الله - 00:03:19ضَ

سواء بقى ايات الله هنا معناها ايات كتابهم التي تدل على نبوة محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم او ايات القرآن. الاتنين ايات الله قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله - 00:03:36ضَ

بتكفروا بايات الله ده انتم اسمكم اهل الكتاب انت واخد بالك من العلاقة قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله؟ يعني انتم اخر ناس في الدنيا المفروض تكفروا بايات الله ده انتم اسمكم اهل الكتاب - 00:04:01ضَ

كتاب الله والله شهيد على ما تعملون وعارفين ان ربنا شايفكم يشهد شهيد يعني يشهد على كفركم باياته انتم ايه ما بتخافوش من غضب ربنا؟ تسعة وتسعين قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن - 00:04:17ضَ

تابعونا عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون الشيء اللي لازم يستوقفك وانت بتتدبر هنا هو تكرار النداء ايتين ورا بعض هو هو. قل يا اهل الكتاب قل يا اهل الكتاب. طب ليه - 00:04:45ضَ

احنا قلنا ان القرآن من صفاته الايجاز يعني مختصر المعنى اللي ينفع يوصل في خمس كلمات ما بيوصلش في ستة يوصل في خمسة ايجاز القرآن من صفاته انه موجز اقرا كده تمانية وتسعين وتسعة وتسعين - 00:05:01ضَ

هتلاقيهم بيبدأوا بنفس النداء قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي. يعني نفس النداء قل يا اهل الكتاب لما تصدون عن سبيل الله تبغون عوجا طيب ليه ما كانش ينفع ان الايتين مع بعض يدمجوا بنداء واحد زي ما انا حاطط على الشاشة كده - 00:05:22ضَ

قل يا اهل الكتاب مرة واحدة لما تكفرون بايات الله والله شهيد على ما تعملون ولم تصدون عن سبيل الله؟ من امن تبغونها عوجا وخلاص يعني كل مع بعضها في فقرة واحدة بنداء واحد - 00:05:51ضَ

انا لما الوم ولد مراهق مسلا سرق مفتاح العربية بتاعة ابوه من وراه مسلا وخد عمل لفة بها مسلا وابوه عرف وزعل مسلا اقول له ايه يا احمد انت سرقت العربية لانك اخدتها بدون ازن ابوك وابوك زعل منك - 00:06:08ضَ

كده اقوى ولا لما اقول له يا احمد انت سرقت العربية لانك اخدتها بدون ازن ابوك يا احمد ابوك زعلان منك. اقرر النداء عشان اوري له اهمية الكلام اللي جاي ده كمان لانه موضوع مختلف. موضوع مهم زي - 00:06:27ضَ

الموضوع الاولاني موضوعين مختلفين توبيخ منفصل بس لما بنده له باسمه لما بنده له بصفة صفة حلوة زي يا اهل الكتاب انا باقرب منه وباقول له انا انا يعني التوبيخ ده ده عشان مصلحتك - 00:06:44ضَ

شف كده تمانية وتسعين قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد على ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون - 00:07:00ضَ

خلي بالك بقى قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن دي كارثة لوحدها انتم بتصدوا الناس اللي امنوا بالتوحيد وتركوا عبادة الاصنام انتم ده المتوقع منكم برضه - 00:07:27ضَ

ده المفروض ان انتم كنتم تبقوا اول ناس تؤمن انتم اللي تصدوا عن سبيل الله بانكم تلقوا الشبهات على الاسلام وعلى القرآن وعلى النبي قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن؟ يعني يعني لو ما دخلش دينكم سيبوه اهو امن بالتوحيد. شيء غريب - 00:07:44ضَ

تبغونها عوجا؟ اللي هي ايه ايه هي اللي عايزين يعوجوها السبيل ما هو قبلها لما تصدون عن سبيل الله؟ سبيل يعني الطريق الموصل للغاية انتم عايزين الطريق يبقى معوج تبغونها اللي هي السبيل عوجا - 00:08:06ضَ

الطريق الموصل لله سبحانه وتعالى عايزين الطريق معوج عشان الناس ما توصلش وبتنسبوا نفسكم لابراهيم تبغونا عوجا دي لها علاقة بابراهيم لانه كان حنيفا وقلنا لحنيفا ده يعني الذي لم يقبل العوج لم يقبل العوج - 00:08:33ضَ

صحح العوج بتاعهم. انحرف عن انحرافهم فصحح الانحراف انتم بتنسبوا نفسكم لابراهيم. وجايين عايزين الطريق تبقى معوجة وانتم شهداء انتم شاهدين على نفسكم ان دلائل نبوة محمد صلى الله عليه وسلم في كتابكم - 00:08:53ضَ

مشاهدين على نفسكم انكم كان لازم تؤمنوا به. وان هو اللي كتبكم تنبأ بمجيئه وتنبأ بمجيئه في المنطقة دي بالزات ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا عندكم وجبنا لكم الفيديو امبارح اللي هو اللي هو بيتنبأ بظهور - 00:09:15ضَ

ابي اخر الزمان في مكة وبيشرح اكنه بيوصف الحج انتم شاهدين على نفسكم وانتم شهداء. شهداء يعني شاهدين انه لا يجوز ان انتم بالزات تصدوا الناس عن الايمان. وما الله بغافل عما تعملون - 00:09:40ضَ

بس ربنا شايف بتعملوا ايه. ربنا مش غافل. يعني واخد باله مش غافل. شايفكم يراكم يبقى ايتين ورا بعض بدأوا بنفس النداء قل يا اهل الكتاب فيه تلطف بس انتهوا بالتحزير الشديد - 00:10:01ضَ

تمانية وتسعين وتسعة وتسعين. انت واحدة انتهت والله شهيد على ما تعملون. والتانية انتهت والله وما الله وبيغافل عما تعملون الاتنين فيهم تحزير شديد ربنا مش يا ربنا مش غافل عنكم وعن اللي بتعملوه - 00:10:17ضَ

ربنا شايف بتعملوا ايه طيب طالما ربنا قال لم تصدون عن سبيل الله قل يا اهل الكتاب هم. لم تصدون عن سبيل الله من امن. يبقى فيه صاد ومصدود مين الصاد؟ مين اللي بيصد - 00:10:37ضَ

اهل الكتاب قل يا اهل الكتاب لم تصدون. طب ومين المصدود من امن يقوم الخطاب القرآني بعد ما وبخ اهل الكتاب وحزرهم ان هم يستمروا في صد المؤمنين يلتفت للمؤمنين ويكلم المؤمنين قدامهم ويقول لهم ايه ؟ ما تسمعوش كلامهم - 00:11:02ضَ

يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين حاجة روعة بعد ما وباخهم التفت للي بيصدوهم ويقولوا لهم خلوا بالكم احذروا منه احذروا من بعضهم بس - 00:11:25ضَ

ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب مش كلهم حاجة في منتهى الموضوعية ومنتهى الحكمة. حكمة في الدعوة ليه بقى ما شتمش اهل الكتاب ده منتهى الموضوعية ليه لان في فريق من اهل الكتاب تاني - 00:11:52ضَ

يشاور عقله يدخل الاسلام مش كلهم اشرار على فكرة لأ ده فيه منهم ناس احنا كل يوم والتاني نلاقي واحد منهم جاي بيعلن اسلامه طيب ده معناه اللي بيدخل الاسلام ده يا جماعة - 00:12:13ضَ

مش في يوم وليلة كده يعني هو مش مسلا بيشوف آآ رؤية فيصحى تاني يوم يجي لنا يقول لك هينطق بالشهادتين لأ ده بيقعد شهور وممكن سنين بيفكر بيسمع وبيقرا وبيتفرج على فيديوهات وبيتفرج على افلام وبيحضر محاضرات وبييجي يسأل - 00:12:31ضَ

وكل يوم بيزداد تعاطفا مع المسلمين وبيزداد قربا من المسلمين لكن لسة ما خدش قراره ماشي لسة متردد شوية لما يسمع بقى شتيمته بودانه وان ربنا اللي هو كان خلاص هيؤمن به. بيقول ان كلهم اشرار وكلهم يريدوا انهم يضلوا المسلمين - 00:12:49ضَ

اول حاجة يعملها هيشك ان الكلام ده من عند ربنا الله! طب ليه يعني هو ربنا مش عارف ان فيه ناس زيه بتفكر وان مش كلهم اشرار فاول حاجة يعملها انه هيشك في الكلام - 00:13:14ضَ

لكن لما يسمع فريقا من الذين اوتوا الكتاب يقول الحمد لله مش انا فالموضوعية دي مهمة جدا. وعدم المبالغة دي مهمة جدا في حياتنا كلها القرآن بيربيك بالطريقة دي على عدم التعميم. احنا صفة سيئة جدا فينا اننا بنعمم - 00:13:28ضَ

باستمرار يعني القرآن بقى بيعلمنا غير كده خالص. يعلمنا ازاي نفكر بطريقة موضوعية ونتكلم بطريقة موضوعية. شف كده الاية دي في سورة البقرة تدبرناها. الذين اتيناهم يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم - 00:13:51ضَ

لا يكتمون الحق وهم يعلمون. مش كلهم وقف كده اي واحد في الشارع واسأله رأيك ايه في اليهود؟ هيقول لك ما لهمش كلمة مش بيحترموا العهود انت قرأت البقرة؟ اه - 00:14:11ضَ

طب قرأت الاية دي في البقرة وكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يؤمنون. ايه رأيك بقى ايه رأيك؟ يعني الكلام اللي انت قلته ده عكس القرآن. القرآن بيقول لك فريق منهم - 00:14:24ضَ

مش من مصلحتك ان انت تشوه عدوك وتعطيه صورة غير حقيقية تخدع انت بها نفسك وتزهر قدام الناس اللي انت كزاب تخسر المتعاطفين معك في وسط صفوف العدو نفسه هنشوف احنا كمان كم اية بكرة او بعده - 00:14:39ضَ

ليسوا سواء يعني ايه مش كلهم زي بعض؟ ده معناها بطلوا تعمموا احنا اساتزة في التعميم. اليهود كلهم كزا. والاسايطة كلهم كزا. والضمايطة كلهم كزا. والصعايدة الصعايدة احنا اتبهدلنا والله العزيم بسبب التعميم ده. لا مش الصعايدة كلهم كده - 00:14:59ضَ

طول النهار احنا عمالين نعمم نعمم والمنايفة كله والمش عارف ايه كله. مش معقول غلط اللي بيقرا القرآن بتدبر يبطل يتكلم كده. ده لو هو بيستفيد من القرآن نرجع للاية مية - 00:15:20ضَ

يا اهل يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين. الاية دي نزلت في حادثة مشهورة جدا انتم عارفين قبل قبل الهجرة قبل ما الاسلام يوصل المدينة يعني - 00:15:37ضَ

كان اسمها يثربلس القبيلتين العربيتين الرئيسيتين فيها كان الاوس والخزرج وكانوا بيحاربوا بعض باستمرار ويتحالفوا ودي تتحالف مع جهينة ودي تتحالف مع مش عارف تميم ويحاربوا بعض فلما النبي عليه الصلاة والسلام هاجر - 00:15:54ضَ

اتوحدوا ودخلوا الاسلام وبقوا امة واحدة اسمهم الانصار بقى لهم هوية مختلفة اسمها هوية الانصار خلاص ما بقاش فيه حاجة اسمها اوس وخزرج بقى احد اليهود اسمه شاس ابن قيس. ماشي شاف رجال الاوس ورجال الخزرج جالسين في ناديهم. يعني جالسين في المكان اللي بيقعدوا فيه كده - 00:16:17ضَ

يهزروا ويضحكوا الاخوة بينهم ويقولوا شعر العرب دايما يحبوا يقعدوا كده يقولوا شعر يقعدوا يقولوا نكت وده يقولوا شعر اتغاظ ليه؟ الانتخابات مش مصلحة اليهود ان العرب آآ يتوحدوا لان اليهود في المدينة كان لهم وضع اعلى من جميع النواحي. اقتصاديا اعلى - 00:16:42ضَ

التجارة كلها في ايديهم الربا كله في ايديهم. السوق بتاعهم. اول حاجة النبي عملها على فكرة. بعد ما بنى المسجد في المدينة قال امر ببناء السوق وقال لا تدعوه لليهود - 00:17:09ضَ

بيفكر استراتيجي مش دروشة هي الدين مش دروشة وبعدين فمن الناحية الاقتصادية اتسحبت السجادة من تحتهم. طب ومن الناحية الوضع المكان الاجتماعية دول اسمهم اهل الكتاب ده العرب كانوا في كل حاجة يروحوا يسألوهم - 00:17:23ضَ

عشان هم عندهم علم بالتاريخ. وعلم بالسقافة وعلم بالاديان المختلفة. فالعرب بيعبدوا اصنام لكن برضه يروحوا يسألوا اليهود خلاص بقى محمد ابن عبدالله رسول الله هو ده اللي بيسأل دلوقتي. يسألونك عن الاهلة. يسألونك وما حدش بقى بيروح يسألهم - 00:17:44ضَ

كمان بقى معظم فلوسهم كانت جاية من تجارة السلاح. ما فيش حرب ما فيش سلاح لأ هو بقى ايه قال لك الكلام ده لازم نياب فشاس ابن قيس راح وسخن ولد من شبابهم شباب اليهود - 00:18:03ضَ

قال له رح اقعد مع الرجالة بتوع الاوس والخزرج قاعدين في الحتة الفلانية وخش واقعد معهم كده واضحك وايه ابدأ قل شعر وقل لهم قصيدة من القصائد اللي تثير موضوع - 00:18:21ضَ

حرب بعاث. حرب بعاث دي كانت اخر حرب بين الاوس والخزرج. وكانت قبل الهجرة بخمس سنوات ازن اه اه حرب بعثة مسحوا ببعض البلاط قتل منهم كتير كانت مجزرة. قتل فيها القادة من القبيلتين. حاجة كانت صعبة جدا - 00:18:36ضَ

وبعدها وقفوا الحرب والعقلاء اتفقوا على اختيار آآ ملك للمدينة ورعب كانوا بيعملوا له تاج والتاج كان جاي اسمه عبدالله بن ابي بن سلول كان هيبقى ملك يثرب ويوحدوا بقى ايه القبيلتين ما لحقش عيني ايه يفرح وايه حصلت بيعة العقبة الاولى وبايعة العقبة الثانية والهجرة واصبحت المدينة خلاص - 00:18:59ضَ

واصبح النبي صلى الله عليه وسلم هو الحاكم. وكده عبدالله الرسول ايه خد ايه عشان كده هو كان رأس النفاق وكان يضمر الكراهية الشديدة اسلام المهم خلينا نرجع للقصة بتاعة ايه - 00:19:25ضَ

الاعلامي اللي راح قعد مع الاوس والخزرج الاعلام يمين والنشاس ابن قيس بعت واحد من الصحفيين او الاعلاميين يعني الشعراء الشعراء في هذا الوقت كانوا هم الاعلاميين بتوع الجزيرة العربية - 00:19:40ضَ

سورة الشعراء لو كانت نزلت في القرن العشرين او الواحد وعشرين احتمال كان يبقى اسمها صورة الصحفيين. بتتكلم عن الشعراء ونفاق الشعراء الشعراء وانهم يقولون ما لا يفعلون وانهم في كل واد يهيمون. ناس هم بالزبط - 00:20:01ضَ

فالشعر في الوقت ده كان هو الاعلام. فراح الراجل الاعلامي ده وراح موقع بينهم بشوية ايه آآ آآ بشوية الاعلام بتاعه بشوية الشعر بتاعه قام اتنين من شباب الاوس والخزرج ضربوا بعض قامت خناقة وقاموا الرجالة كلهم ضربوا بعض بالنعاله بالايدين واترفع السلاح واللي ما عهوش سلاح جري على بيته شد - 00:20:16ضَ

من هناك واللي شد الرمح وكانت هتقع حرب بين الاوس والخزرج تاني النبي عليه الصلاة والسلام كان قاعد مع الصحابة سمعوا الدوشة حد دخل عليهم بسرعة نبههم ان الاوس والخزرج رفعوا السلاح على بعض خرج النبي صلى الله عليه وسلم حافيا - 00:20:38ضَ

دليل على السرعة اللي لسة هدور على الشبشب. جري حافي مع ان السنة الواحد ما يمشيش حافي السنة تلبس نعل تنتعل عشان ما فيش حاجة تعضك ولا تشكك ولا عقرب ولا حاجة تدخل في رجلك فلا خرج النبي حافي يجري - 00:20:57ضَ

وصل عندهم قبل ما يتقاتلوا قال لهم ادعو الجاهلية وانا بين اظهركم دعوة الجاهلية يا للعوس! يا للخزرج! دعوة الجاهلية! والتفاخر بتاعهم وانا بين اظهركم وقد اكرمكم الله بالاسلام فكرهم - 00:21:14ضَ

ازاي ده ده! ده ده ده كفر بنعمة الاسلام. دعوها فانها منتنة. ايه هي المنتنة؟ العصبية والقبلية منتنة يعني قزرة تفرق فالقوا السلاح وبكوا وتعانقوا ونزلت الاية يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد - 00:21:34ضَ

كافرين لو قطعتموهم وقاتلتم بعضكم فده عمل من اعمال الكفر النبي عليه الصلاة والسلام قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ده لتضخيم خطورة القتل او يكون معنى الاية - 00:22:04ضَ

يردوكم بعد ايمانكم كافرين يعني برضو لو انتم سمعتم منهم الشبهات اللي بيلقوها على الاسلام وعلى القرآن يبقى معناها انكم ممكن ينتهي بكم الامر الى الردة وهم ما بيغلبوش طول النهار يخترعوا شبهات - 00:22:31ضَ

يعني سبحان الله من الحاجات الغريبة جدا اللي حصلت لي اليومين اللي فاتوا دول دايما كان عندنا شبهة بتاعة انه هناك تشابه كبير بين اه العقائد الاسلامية وبين العقائد والاحكام اللي في اليهودية مسلا - 00:22:51ضَ

بيقول لك اهو ده دليل ان انتم ناقشين وواخدين الحاجات دي من اليهودية. نقول لهم يا جماعة لأ بس هو المصدر واحد واللي ربنا ارسل كتب الدين ونفس الامن وانبياء نفس الدين فشيء طبيعي يكون فيه تشابه - 00:23:10ضَ

دي الشوبة اللي احنا واخدين عليها الشبهة الجديدة بقى العكس لما لقوا انه في احكام في الاسلام تختلف عن اليهودية. قال لك مش ده شيء غريب شوية ولا ايه مش فاهم انت عايزني اعمل ايه - 00:23:26ضَ

لا يعني هو لو في حاجة مختلفة عن اليهودية يبقى الاسلام بقى فيه عنده حاجة غلط. الله! الله! هو ده كده عاهب ولا كده عاجب سبحان الله ده احنا المفروض لما يكون في حاجة مشابهة نبرر ليه هي مشابهة. لو انا هاستمد شرعيتي من ان انا اكون مطابق لليهودية. ده ده كلام غريب - 00:23:39ضَ

فسبحان الله دايما بيجدوا ابواب يدخلوا بها للناس. يا جماعة ما تبقوش ضعاف آآ قدامهم ما تسمعولهمش اصلا. لان وارد ان الواحد يتهز من كتر ما الواحد يعني ربنا سبحانه وتعالى ويعني له له قدر في - 00:23:59ضَ

قلب الانسان. لما الواحد يفضل يسمع شبهات وطعن ممكن جدا هذا القدر يتهز في قلب الانسان. ما تسمع لهمش اقرا مية وواحد وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله. ومن يعتصم بالله فقد هدي - 00:24:20ضَ

الى صراط مستقيم القرآن بيقول انه من المستبعد جدا ان مجتمع بينزل عليه الوحي وحاضر فيه الرسول عليه الصلاة والسلام يكفر وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله - 00:24:43ضَ

طب ده معناه ايه بالنسبة لنا احنا معناه انك عاوز تحمي نفسك وتحمي شبابك من الكفر ومن الالحاد يبقى لازم يكون فيه حضور قوي للقرآن السنة الاية بتقول كده وكيف تكفرون - 00:25:09ضَ

انتم النهاردة في الفين اتنين وعشرين وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله. يبقى هو ده الحل اهو حضور القرآن وحضور السنة في قلوب الناس الحل في ايه في الاعتصام بالله. ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم - 00:25:27ضَ

اعتصام يعني الاستمساك. يعني التشبث تشبث بدين الله. اكنك هتقع بس انت ماسك في حاجة معتصم بالله. يا اما هتقع تشبث بكتاب الله وبسنة رسوله. خل بالك في حديث شريف - 00:25:50ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام بيقول فيه ان هذا القرآن حبل طرفه بايديكم وطرفه بيد الله يعني كأنه طوق نجاة. اللي بيتشبث به بيتشبه به عشان ما يغرقش. والناحية التانية ربنا هو اللي بيشدك - 00:26:07ضَ

واللي يعمل كده اللي يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم يعني هو ده الصح الوحيد هو ده الصراط المستقيم. انك تتمسك بالله سبحانه وتعالى ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله - 00:26:27ضَ

قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك - 00:26:57ضَ

وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله - 00:27:17ضَ

وفيه مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا اننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. نسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:27:43ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم - 00:28:07ضَ

فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم رميهم وخيب رمي عدوهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند وانصر يا رب من - 00:28:31ضَ

تراهم واخذوا يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:28:55ضَ

وحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا - 00:29:15ضَ

بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:29:35ضَ