باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية اربعة وتسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة السادسة والثلاثون من حلقات تدبر سورة ال عمران. هنبدأ بقى النهاردة ايات غزوة احد - 00:00:00ضَ

حوالي ستين آية طبعا غزوة احد من اهم غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم بس بعض المسلمين ارتبطت عندهم غزوة احد بالمعاني السلبية الهزيمة او حتى يعني اسم احد ممكن يعني يتشائموا منه كده ما بيحبهوش - 00:00:21ضَ

مرتبط في ذهنهم بشيء سلبي حصل للمسلمين عارفين طبعا غزوة احد استشهد من جيش قوامه سبعميت واحد استشهد سبعين. يعني عشرة في المية من الجيش. يعني كانت لأ هزيمة ثقيلة. ويمكن في ناس ما بتحبش تسميها هزيمة. لكن - 00:00:43ضَ

هي كانت هزيمة ثقيلة اه صحيح قريش ما حققتش فيها نتائج كبيرة. ما دخلتش المدينة ما خدتش غنائم. ما خدتش اسرى. ايوة لكن قتلت عشرة في المية من الجيش شيء طبيعي ان الناس تحب الانتصارات - 00:00:59ضَ

تتفائل كده بغزوة بدر كلمة بدر فتح مكة خليني اقول لكم بقى رأيي الشخصي للموضوع ده انا رأيي الحقيقة ان فتح مكة بدأ في احد فتح فارس وانتصار المسلمين بقيادة سعد ابن ابي وقاص في القادسية بدأ في غزوة احد - 00:01:16ضَ

سقوط الدولة الرومانية وانتصار لابن الوليد غصب عنك انتصار صلاح الدين الايومي بعدها بست قرون عصريين في اليرموفياح الطين بدأ بغزوة احد يوم غزوة احد كان يوما من ايام الله - 00:01:40ضَ

المسلمين اخدوا فيه اكبر درس في حياتهم وهو ان مخالفة اوامر رسول الله لن تؤدي الا الى سحب البركة بركة ربنا ونصرته وتأييده كل ده يتسحب من تحت اقدام المسلمين اذا خالفوا السنة اذا خالفوا اوامر النبي - 00:02:07ضَ

صلى الله عليه وسلم كأن النبي عليه الصلاة والسلام كان يشعر ان الناس في وقت من الاوقات سيرتبط عندها اسم احد بامور سلبية او بالهزيمة او كده وقال صلى الله عليه وسلم - 00:02:32ضَ

احد جبل يحبنا ونحبه حديس صحيح رواه البخاري خليني اديكم نبذة عن الوضع قبل غزوة احد كلنا عارفين طبعا ان المسلمين انتصروا انتصار باهر في غزوة بدر. سبعتاشر رمضان سنة اتنين هجريا - 00:02:51ضَ

رمضان ده شهر تسعة في السنة الهجرية. يعني اواخر السنة الثانية بعد الهجرة قتل من قريش سبعين واسر سبعين عارفين يعني ايه جيش قوامه الف رجل يموت منه سبعين ويؤسر منه سبعين - 00:03:15ضَ

هزيمة ثقيلة منيوا بها قريش. والمسلمين استشهد منهم اربعتاشر شهيد فسورة قريش اهتزت وسط القبائل في الجزيرة العربية فمن الاسباب السياسية غزوة احد وان قريش ارادت انها تطلع وتنتقم وتسترد الهيبة بتاعتها وسمعتها اللي ادمرت بعد احد بعد بدر - 00:03:36ضَ

ما دام الاسباب السياسية لغزوة احد. هناك سبب اقتصادي كمان. وهو ان تواجد المسلمين على شاطئ البحر كل شوية اقطعوا طريق القوافل عمل مشكلة وقريش لم تخرج منها ولا قافلة للشام لمدة سنة - 00:04:04ضَ

هم معتمدين على بيع السلع اللي بيجيبوها من اليمن اصلا في الشام. فطالما بقى مش هيروحوا الشام يبقى السلع اللي جابوها من اليمن مش هتتباع كلها وبقوا في حالة سيئة جدا اقتصاديا. ازا هناك اسباب اقتصادية - 00:04:23ضَ

اضغط على قريش علشان آآ آآ تقاتل المسلمين في ايه وتطلع غزوة احد قرر قادة قريش الخروج الى المدينة لقتال المسلمين. وجهزوا جيش بيقوده ابو سفيان وخالد ابن الوليد على سلاح الفرس - 00:04:40ضَ

عددهم كان متين فارس. ومعه عمرو بن العاص وعكرمة بن ابي جهل على الميمنة والميسرة. يعني كان بيقول القضى الاربعة بتوع الجيش. ابو سفيان واحد خالد ابن الوليد عمرو بن العاص عكرمة بن ابي جهل - 00:05:04ضَ

خلي بالك الاربعة دول بقوا مسلمين بعد كده الجيش تكلف تجهيزه خمسين الف دينار دهب واللي مولوه التجار فيه اسباب اقتصادية خرج جيش قوامه تلت تلاف كلهم راكبين جمال. جيش متكلف - 00:05:20ضَ

رجال المخابرات الاسلامية في مكة ارسلوا رسالة للنبي عليه الصلاة والسلام. يحذروه من جيش تحرك بالفعل او في الطريق له قوته كزا عدد مقاتليه كزا اسلحته كزا كل حاجة طبعا رجل المخابرات الاول للنبي صلى الله عليه وسلم هو عمه العباس ابن عبدالمطلب - 00:05:43ضَ

وارسل شاب مسلم يخفي اسلامه قطع المسافة اللي بين مكة والمدينة حوالي خمسميت كيلو في تلات تيام. ده رقم قياسي ودخل على النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قباء يسلمه الرسالة - 00:06:08ضَ

النبي شاف الرسالة دي ترك المسجد وادعى الناس كلها ترجع على المدينة وجمع اهل المدينة كلهم في المسجد النبوي رجال ونساء وبلغهم عندنا معلومات ان جيش قوامه تلات تلاف رجل اتحركوا من مكة خلاص بالفعل وهم في الطريق - 00:06:25ضَ

مسلحين تسليح عالي عدد الفرسان متين فارس ده في بدر كانوا ستين دول متين فارس المسلمين في بدر كان عندهم واحد فارس واحد بس في احد كان عندهم اربعة اربعة - 00:06:48ضَ

لكن برضه التانيين متين فارس ده غير كده بقى المقاتلين الباقيين كلهم على جمال نص رسالة العباس كالاتي دي نص الرسالة ان قريشا قد اجمعت المسير اليك فما كنت صانعا اذا حلوا بك فاصنعه - 00:07:04ضَ

وقد توجهوا اليك وهم ثلاثة الاف. وقادوا مائتي فرس ومعهم ميتين فرس. يعني فيه متين منهم هيبقوا فرسان وفيهم سبعمائة دارع سبعمية منهم لابسين دروع كاملة وثلاثة الاف بعير واوعبوا من السلاح معهم اسلحة - 00:07:27ضَ

ما تعدش في الحرب زمان الفارس بقوة مائة راجل. راجل يعني مقاتل مشاه. ماشي على رجلين اسمه راجل والدارع يعني اللي على رجليه لكنه معه درع او لابس دروع قوة عشر رجالة - 00:07:52ضَ

القوة المرة دي اكبر بكتير جدا من جيش غزوة بدر. يعني بس المتين فارس دول اضربهم في في مية يعملوا عشرين الف زود عشرين الف على قوة الجيش التلات الاف - 00:08:16ضَ

والسبعميت دارع اضرب في عشرة ادي سبع تلاف. يعني زود سبعة وعشرين الف على الفين وتلتمية شوف بقى عندك على الفين يعني انت بتتكلم على قوة تلاتين الف شخص ما فيش ضخم - 00:08:32ضَ

القوة المرة دي اكبر بكتير جدا جدا جدا من جيش غزوة بدر فالنبي صلى الله عليه وسلم اخد رأي الناس وقال صراحة كده انا شايف وقال رأيه انهم ما يخرجوش لمواجهة هذا الجيش. ويستفيدوا من معرفتهم بطرق وسكك المدينة - 00:08:48ضَ

فيتركهم يدخلوا المدينة عليهم ثم يقاتلوهم حرب شوارع هيقدروا ينصبوا لهم الفخاخ. في المدينة حتى النساء والاطفال ممكن يشاركوا في القتال من فوق اسطح البيوت بالقاء الحجارة على الغزاة معظم الناس - 00:09:08ضَ

لم يتفقوا على هذا ما ما عجبهمش الرأي ده. رأي النبي عليه الصلاة والسلام بس ما عجبهمش شافوه آآ شكله مش حلو في حقهم. انهم يسيبوهم يدخلوا عليهم المدينة لأ لأ - 00:09:32ضَ

المفروض يطلعوا يواكوهم الشجاعة اللي بس رأي النبي كان فيه اتزان. مين اتفق مع النبي؟ تصوروا مين وتمسك جدا بهذا الرأي عبدالله بن ابي بن سلول رأس النفاق شاف ان ده عين العقل وردد نفس كلام النبي وقال ده عين العقل وده الصح واخرين من الكبار العقلاء قالوا نفس الكلام. المفروض ما نخرجش - 00:09:45ضَ

ننتظر ونقاتل جوة المدينة هنكسبهم جوة المدينة كان عبدالله بن ابي بن سلول رأس النفاق السبب الحقيقي في انه كان مش عاوز يخرج وان لو خرجنا جيش هيبان مين خرج؟ ومين خرج؟ ما خرجش - 00:10:12ضَ

لكن لو بنقاتل في المدينة قتال شوارع ما حدش عارف مين قاعد في بيته ومين بيقاتل ؟ ساعتها المنافقين هيقعدوا في بيوتهم ولن ينكشف امرهم ده قتال بقى من بيت لبيت من شارع لشارع على رأي القذافي زنقة زنقة - 00:10:31ضَ

واتعمل تصويت واتشاف رأي الناس ايه والاغلبية قالوا نخرج ونواجههم خارج المدينة لان دي اهانة لكرامتنا لو دخلوا علينا المدينة. وادلت النساء باصواتها زي الرجال والاغلبية الساحقة صوتت لصالح الخروج ومقابلة الكفار خارج المدينة - 00:10:48ضَ

هنا في درس وهو قبول القائد لرأي الاغلبية حتى لو مخالف لرأيه ما يستبدش برأيه ان الاغلبية صوتت ضد اقتراح النبي عليه الصلاة والسلام وده يوريك مساحة الحرية اللي الصحابة كانوا واخدينها - 00:11:11ضَ

وحجم المشاركة الشعبية في اتخاز القرار قرار مصيري تخص الامة كلها ايضا كان فيه سبب نفسي وراء هذا التصويت وهو ان معظم الصحابة ما كانوش شاركوا في غزوة بدر ان غزوة بدر ما كنش التجنيد فيها اجباري. غزوة احد اجباري. الله! ده الامة بتتعرض لغزو. لكن غزوة بدر ما كانش - 00:11:30ضَ

اجباري هم اصلا ما كانوش خارجين يقاتلوا. كانوا خارجين للاستيلاء على القافلة بتاعة قريش ثم تطور الامر الى معركة فكتير من الصحابة اللي ما شاركوش شعروا بالمرارة وبالندم انهم لم يشهدوا اول غزوة اول قتال مع النبي عليه الصلاة والسلام - 00:11:56ضَ

وخافوا لو قعدوا جوة المدينة ان قريش تخاف انها تتقدم وتدخل المدينة هم عاوزين قتال عشان ينالوا هذا الشرف ما حضروش القتال الاولاني فاختاروا انهم يخرجوا بحيس يصبح من المؤكد ان فيه قتال - 00:12:18ضَ

شوفوا اقبال الناس على القتال كان عامل ازاي. ويبقى امر واقع بقى منهم مين بقى ؟ انس ابن النضر سيدنا انس ابن النضر لما عاد الصحابة من بدر وحكوا عن هذا اليوم العظيم - 00:12:37ضَ

والنصر العظيم نصر بدر سيدنا انس ابن النضر حزن حزن شديد سؤال يعني معقول كده اول مشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يفوتني والله لو كتب الله لي قتالا مع رسول الله ليرين الله مني ما يحب - 00:12:54ضَ

اقسم انه هيوري ربنا شيء ربنا يحبه. هيوري ربنا منتهى الشجاعة في القتال وبالفعل في احد لما طلعت شائعة ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل. لان فيه كافر اسمه - 00:13:18ضَ

ابن قمأة قتل سيدنا مصعب بن عمير ومصعب بن عمير لما بيلبس ملابس الحرب والخوزة بتاعة الحرب بيشبه النبي عليه الصلاة والسلام ويبدو ان الخوزة بتاعته والدرع بتاعه شبه لبس ملابس النبي بتاعة القتال - 00:13:34ضَ

فلما قتله قال قتلت محمدا كسرت الشائعة الاشاعة طلعت وانتشرت وسط الناس ووسط الجيوش ان النبي مات فانهزم القوم يعني بدأوا يرجعوا خلاص انا عايز اقول لكم كانت الصحابية تفتح لجوزها ايه في ايه انت راجع ليه - 00:13:51ضَ

بيبكي النبي مات. مات؟ طب انت جاي ليه ؟ روح موت على ما مات علي انس ابن النضر اتشاف وهو شايل سيفه. الناس بتنهزم خلاص بتتراجع. وهو شايل سيفه منطلق لوحده داخل جيش الكفار - 00:14:12ضَ

احد الصحابة مسكه من كتفه فقال له رايح فين خلاص خلصت النبي مات قال دعني اموت على ما مات عليه والله اني اشم ريح الجنة وراء احد وانطلق يقاتلهم وحده - 00:14:27ضَ

بعد المعركة لم يستطيعوا التعرف على جثته فيه سبعين طعنة سيف ورمح في النصف العلوي من الامام يعني ما ادهمش ضهره قدروا يميزوا ان دي جثته ازاي اخته؟ تعرفت عليه من وحمة في صباعه - 00:14:45ضَ

ونزلت فيه اية اية من القرآن تتلى الى يوم القيامة اية الاحزاب واحد وعشرين من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه انس ابن النضر. ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا. ايه العهد اللي عهد عليه ربنا - 00:15:05ضَ

لو كتب الله لي قتالا مع رسول الله ليرين الله مني ما يحب ده كان احدس احد المواقف اللي في احد غزوة احد غنية جدا جدا جدا بالمواقف هناخد كده كل مرة موقف او اتنين - 00:15:31ضَ

طبعا ده كان اول تصويت لما خدوا الاصوات لان اول مرة النساء تدلي بصوتها في التاريخ اول تصويت للنساء في امريكا سنة الف وتسعمية وعشرين بعد ما حركة السفراجيت قدرت تنتصر في القضية اللي رفعها في المحاكم. وفي بريطانيا - 00:15:49ضَ

الف وتسعمية تمانية وعشرين السفرجات دول جاهدوا جهاد شديد عشان يقدروا ينتزعوا حق التصويت للنساء وعملوا واعتقلوا وعملوا مظاهرات وكانوا في بريطانيا كانوا بيكسروا زجاج المحلات يعني المسألة وصلت الى سورة عنيفة من النساء - 00:16:07ضَ

عشان ينتزعوا من الرجال حقهم في التصويت الاسلام اسلام اعطى المرأة الحق في التصويت قبل ده باربعتاشر قرن من غير سورة نسائية ولا اعتقالات للنساء ولا الكلام ده خالص بدون ما احد اصلا يمن على النساء ده حقهم - 00:16:28ضَ

اول تصويت للنساء في فرنسا الف تسعمية اربعة واربعين اول تصويت للنساء في سويسرا الف وتسعمية واحد وسبعين هذا حقهم اللي ربنا اداه لهم فدخل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:48ضَ

بيت عائشة وخرج لابس لقمة الحرب خارجين هنخرج من المدينة ونقابلهم يعني الخوزة والمغفر واللبس بتاع الحرب. الدروع في الوقت ده هو في بيت عائشة رضي الله عنها بيجهز نفسه - 00:17:07ضَ

كان الصحابة بيتناقشوا فندموا قالوا مش معقول احنا ايه اللي عملناه؟ ده احنا اجبرنا النبي عليه الصلاة والسلام على انه ينزل على رأينا احنا ضد رأيه هو يا جماعة وعملوا تصويت تاني - 00:17:29ضَ

والناس كلها اتفقت انها تقول للنبي عليه الصلاة والسلام خلاص احنا سحبنا رأينا اعمل اللي انت عاوزه خرج قالوا له لا نريد ان احنا نكون اجبرناك على فعل لا تريده. لذلك افعل ما ترى يا رسول الله. خلاص خلينا نبقى ننتظرهم في المدينة - 00:17:45ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ما كان لنبي ان يرتدي لئمته للحرب ثم يخلعها حتى يقضي الله في امره خلاص القرار تم بحثه. وتم مناقشته وتم التصويت عليه. لا يجب ان احنا نتردد - 00:18:03ضَ

فاذا عزمت فتوكل على الله. خلاص توكلوا على الله درس تاني في في عدم التردد اقرا بقى معي الاية مية واحد وعشرين واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال. والله سميع عليم - 00:18:23ضَ

واذ غدوت من اهلك غدا يعني خرجت الصبح بدري اول ساعة الصبح كده هي دي الغداة واذ غدوت من اهلك واذ اذكر اذكر افتكر يا محمد لما خرجت الصبح بدري من اهلك يعني من بيت زوجتك من بيت عائشة - 00:18:44ضَ

واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال يعني توزع المؤمنين كل واحد في مكانه. مقاعد مكان. موقف مكان يقف فيه. مقعد مكان يقعد فيه. دليل هو مش هيقعد لكن دليل على عدم التحرك من هزا المكان - 00:19:03ضَ

وزع الناس وزع الرماة اربعين واحد مسكين السهام والنبال تحت قيادة عبدالله بن جبير على جبل اسمه عينين قدام احد على طول يبقوا كاشفين ساحة المعركة وقال لهم انتم كل شغلتكم - 00:19:24ضَ

تفضلوا تضربوا الخيول المتين فارس. بالنبل هو كل اللي كان قلقان منه النبي المتين فارس اللي بقيادة خالد ابن الوليد وهم دول اللي عملوا فعلا سببوا او يعني يعني يعني يعني جابوا النصر هم دول - 00:19:47ضَ

النبي كان قلقان منهم وقال كل شغلتكم يا رماة انكم تقعدوا هنا لا تبرحوا قال لهم كده. ان رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى ارسل اليكم. لو شفتونا بننهزم وبنقتل كلنا ما حدش منكم يمشوا من مكانه - 00:20:07ضَ

تفضلوا تنضحوا الخيول بالنبل اتفضلوا اضربوا الخيول بالنبان وان رأيتمونا هزمنا القوم ولو احنا اللي هزمنا القوم واوطئناهم دسنا عليهم فلا تبرحوا ايضا حتى ارسل اليكم انتم كده كده ما تسيبوش مكانكم تحت اي - 00:20:25ضَ

ظرف كسبنا خسرنا ما لكوش دعوة. انتم فوق هزا الجبل كاشفين ساحة المعركة بترموا العدو بالسهام والنبال فقط. وركزوا على الخيول ما فيش حاجة واضحة اكتر من كده وقال لا يقاتلن احد حتى امره بالقتال - 00:20:50ضَ

مش هنبدأ القتال الا لما الا مع الامر بتاعي. ما حدش يضرب الا لما اعطيكم الامر وقال لامير الرماة اللي هو قلنا عبدالله بن جبير انضح الخيل عنا بالنبل. لا يأتونا من خلفنا واثبت مكانك ان كانت لنا او علينا. مش ممكن - 00:21:11ضَ

تكرار اكتر من كده والتأكيد اكتر من كده. النبي عليه الصلاة والسلام في ميدان المعركة قائد حاسم اوامره واضحة جدا. بيرسم المعركة وبينفز خطته بدقة كمل بقى كده اخر آآ مية واحد وعشرين ويوصل بمية اتنين وعشرين - 00:21:33ضَ

والله سميع عليم اذ هم طائفتان منكم ان تفشلا. والله وليهما وعلى الله يتوكل المؤمنون الله ابن سلول ابن ابي ابن سلول انسحب بتلت الجيش تلتمية من الالف انسحبوا معه - 00:21:53ضَ

من الالف راجل قدر رأس النفاق انه يقنع تلتميت راجل يرجعوا معه الى المدينة ويرتكب كبيرة من افظع الكبائر في الاسلام. وهي كبيرة التولي يوم الزحف عارفين في الجيوش كل جيوش العالم - 00:22:12ضَ

اللي يتولى اللي اللي ياخد قرار انه يسيب المعركة ده يطلق عليه الرصاص يعدم رميا بالرصاص في وسط المعركة دي كبيرة من كبائر الاسلام بقى اسمها تولي يوم الزحف كان فيه طائفتين من المؤمنين بيشاوروا عقلهم يرجعوا معه - 00:22:31ضَ

ولكن الله سميع عليم. بانهم مؤمنين. ومش منافقين. والمسألة كلها كانت شوية ضعف وخوف. فربنا ثبتهم. الطائفتين دول هم بنو سلمة بنو سلمة وبنو حارثة. من الاوس والخزرج اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا الفشل هو الجبن والخور - 00:22:50ضَ

والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون. ربنا عصمهم من الوقوع في هذه الكبيرة وثبتهم وجعلهم من المتوكلين عليه وبالفعل توكل على الله المتوكلون في هذا اليوم السبعمية اللي بقوا فما معنى بقى فليتوكل المؤمنون - 00:23:13ضَ

هل معناها يترك الاعداد والتدريب والتخطيط ويقعدوا يقرأوا قرآن ويدعوا ربنا انهم ينتصروا لا ده اسمه تواكل مش توكل ده حرام اصلا ده تواكل التوكل ان الانسان يأخذ بالاسباب اسباب النجاح وكأن الاسباب هي كل شيء - 00:23:38ضَ

ثم يتوكل على الله وكأن الاسباب لا شيء ربنا لم يطالب المؤمنين انهم يبقوا اقوى في العتاد من الكفار ابدا ولا طالب المؤمنين يبقوا اكثر في العدد من العدو ابدا - 00:24:04ضَ

امال طالب المؤمنين بايه في سورة الانفال واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل. ده كل اللي ربنا طلبه مننا نعد كل ما نستطيعه القوة ومن رباط الخيل رباط الخيل مش الخيل - 00:24:22ضَ

يعني الحظائر بتاعة الخيل اللي بتبات فيها لان لو قال من الخير يبقى نفضل نركب خيل. لكن الحظائر فيها الخيل بعد فترة هيبات فيها الدبابات وبعد فترة يبات فيها الطائرات حظائر الطائرات. فربنا طلب مننا الاعداد الاخذ بالاسباب. خلاص؟ اخدته - 00:24:42ضَ

الاسباب تمام اعديتم نفسكم خططتم كويس تضرعوا الى الله بقى كونوا فرسانا بالنهار رهبانا بالليل. وكأن الاسباب لن تفعل شيئا. وفعلا الاسباب مش بتعمل حاجة الدواء ما بيخففش حد الشفاء الذي يضع الله في الدواء هو اللي بيشفي - 00:25:06ضَ

والدليل هات كده شخصين من نفس الجنس ولهم نفس الوزن ومصابين بنفس المرض وعندهم نفس الزروف الصحية واديهم نفس الدواء ممكن واحد يخف والتاني يموت يبقى مش الدواء اللي بيشفي - 00:25:30ضَ

الله هو الشافي ولكن اخد الدواء هو اخذ بالاسباب وعدم الاخذ بالاسباب مخالفة للدين ومخالفة للسنة فانت تاخد بالاسباب وتروح لاحسن دكتور وتاخد الدواء في معاده وكأن الاسباب دي هي اللي هتعمل كل حاجة - 00:25:46ضَ

بعد ما تعمل الاسباب تتوكل على الله وكأن الاسباب ما بتعملش ولا حاجة بهذه الطريقة المسلمين حققوا انتصارات باهرة في كل معاركهم ضد اكبر دولتين في العالم. الروم والفرس. كانوا دايما يعدوا نفسهم اعداد جيد - 00:26:05ضَ

ودايما كانت جيوشهم اقل في القوة وفي العدد عشرات المرات. من الروم والفرس ودايما كان النصر حليف المسلمين علشان كده علشان كانوا بيعدوا جيدا ويتوكلوا على الله علشان نفزوا دي - 00:26:21ضَ

وعلى الله فليتوكل المؤمنون ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك - 00:26:45ضَ

احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظلأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب - 00:27:06ضَ

اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل - 00:27:32ضَ

هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون وبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياك - 00:28:00ضَ

من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. عيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم - 00:28:23ضَ

سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند سوريا ربي من صرخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:28:41ضَ

واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك - 00:29:01ضَ

فوثق اللهم رابطتها وادم واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم - 00:29:20ضَ

المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله نراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنت - 00:29:40ضَ