باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية وتسعة. من مقاطع حظر التجول الحلقة الحادية والخمسون من حلقات تدبر سورة ال عمران ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:00ضَ

وافتح معي الاية مية تلاتة وتمانين ومية اربعة وتمانين واقرا معي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نؤمن لرسول حتى يأتينا الا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار - 00:00:22ضَ

قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلما قتلتموهم ان كنتم صادقين فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر بالبينات والزبر والكتاب المنيب بص معي في الاية مية تلاتة وتمانين - 00:00:55ضَ

فين باقي الجملة الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار ها ما لهم بقى دول؟ ما لهم الناس دي فين باقي الجملة بعدها قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالتي ده مش باقي الجملة - 00:01:37ضَ

الجملة كده مش كاملة. يبقى لازم ندور عليها هي اصلا باقي جملة يعني الذين قالوا ان الله عهد الينا جاية بدل الذين قالوا ان الله فقير. في الاية مية واحد وتمانين. ارجع معي للاية مية واحد وتمانين - 00:02:00ضَ

مين لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء هم هم الناس دول قالوا ايه مية تلاتة وتمانين الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار. يعني - 00:02:23ضَ

بمعنى الاية مية تلاتة وتمانين لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار. لان هم هم نفس الناس فهمت دي؟ يعني لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء - 00:02:45ضَ

وسمع ايه كمان منهم؟ وسجل ايه كمان عليهم؟ اللي قالوه ده اللي هو كفرهم بك بقى يا محمد. مش هم كفروا بالله الاول وسخروا دلوقتي بقى بيحاولوا يدحكوا على النبي ويقولوا له اصل احنا مش هنؤمن بك. اصل ربنا قال لنا ما نؤمنش الا باللي يجيب لنا قربان - 00:03:05ضَ

اه معجزة حسية بشكل معين تمام يبقى الاية دي معناها لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل لهم بقى كزا. فهمتم بقى دي؟ طيب. يبقى هم قالوا حاجتين - 00:03:24ضَ

اول حاجة سب الله قالوا الله فقير ونحن اغنياء وهم هم اللي قتلوا الانبياء بغير حق. ها وعملوا تمسيلية المحاكمات السورية المحاكمات المسيسة. فربنا قال انهم قتلوا الانبياء بغير حق. عن المحاكمات دي كانت اي كلام مش حقيقية - 00:03:43ضَ

وهم هم اللي بينكروا نبوتك يا محمد بحجة ان انت ما عكش معجزة مادية. تمام؟ طيب يعني زي ما قالوا على الله كلام باطل بيلزقوا عدم ايمانهم بك بالانبياء اللي قبلك وبيقولوا اصل كلام الانبياء آآ لما يقولوه يعني هو يعني يعني ربنا عهد الينا من خلال الانبياء - 00:04:02ضَ

لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار عهد الينا يعني وصانا من خلال الانبياء اللي جم احنا ما نؤمنش لاي نبي وخلاص لازم يكون الرسول جايب ايه معجزة حسية وبطريقة معينة كمان يكون قربا وبياكلوا النار - 00:04:26ضَ

ده انتم كزابين انتم كزابين لا يمكن ربنا يقول كده ان مش كل رسول جاء بنفس المعجزة. حضرتك في رسل ما جوش بمعجزات حسية اصلا وكمان اللي جم بمعجزات حسية مش كلهم جم بنفس المعجزة دي اللي هو قربان يأكله النار - 00:04:49ضَ

فمش معقول ربنا هيرسل رسل ثم يوصي الناس بعدم تصديق الرسل والعجيب كمان بقى هو علاقة هذا الكلام بغزوة احد لان بني اسرائيل ربنا لم يحل لهم الغنائم فكانوا بعد الحرب تنزل نار تحرق الغنايم - 00:05:06ضَ

ما حدث في عهد يوشع ابن نون غزوة احد كانت الهزيمة فيها بسبب الغنائم فشف سبحان الله الايه العلاقة بين الكلام ده وبين انه جاي على طول ورا غزوة احد. نرجع بقى للاية مية تلاتة وتمانين تاني - 00:05:26ضَ

الذين قالوا ان الله عهد الينا عهد الينا يعني اوصانا. ربنا عصانا بكزا الا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار ربنا وصانا اننا ما نؤمنش بك يا محمد. ليه؟ لان انت ما جبتش معجزة مادية. ولازم كمان معجزة محددة - 00:05:42ضَ

وهو انك تحط قربان وتنزل نار من السما تحرق هزا القربان طبعا ده كزب ولكن ربنا ما قالش للنبي قل لهم ده كزب لان فيه رد اقوى من كده وهو انه يتنزل معهم في الخطاب. يعني ياخدهم على قد عقلهم ويقوم زانقهم بالمنطق في حتة معينة - 00:06:05ضَ

بيقول لك ايه في المسل ؟ خليك مع الكداب لحد باب الدار الكتاب يقول لك لأ فلوسك موجودة بس في الدار طب تعال نمشي لغاية الدار رحنا الدور طب فين بقى الفلوس؟ يعني - 00:06:26ضَ

فربنا قال للنبي قل لهم ايه بقى قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلما قتلتموهم ان كنتم صادقين طب ما هو فيه رسل قبلي جم لكم بالبينات. يعني بالمعجزات الواضحات - 00:06:38ضَ

وبالذي قلتم يعني وبالمعجزة اللي انتم قلتوها دي كمان بالزات ومع زلك ده انتم مش بس كفرتم بهم! لأ ده انتم قتلتوهم قتلتوهم ليه لو انتم فعلا صادقين ومش بتؤمنوا الا اللي بيجيب لكم بالمعجزات ديت. اهم جابوا لكم المعجزات وقتلتوهم - 00:06:57ضَ

نتعلم هنا فن المناظرة. انك ممكن تتنزل في الخطاب مع الخصم علشان تحرجه بنفس الحجة الباطلة بتاعته هو. انك تقيم الحجة بتاعته عليه. يعني احنا تلاقيه مسلا كتير اوي بنستخدم مسلا الانجيل - 00:07:15ضَ

في المناظرات مع المسيحيين. طب ما احنا مش مؤمنين بالانجيل. يعني مش مؤمنين احنا مؤمنين بالانجيل اللي ربنا نزله. لكن لا نؤمن بان الانجيل اللي موجود النهارده سليم. ومؤمنين ان تم تحريفه - 00:07:31ضَ

طب ليه بنستخدمه؟ بنستخدمه من من باب التنزل في الخطاب. لما اجد عند الخصم في الكلام اللي بيقوله اجد في كتابه هو زي ما هو كده على حالته دي ما يدينه - 00:07:41ضَ

يبقى لازم استخدمه استخدمه لانه هيبقى حجة قوية جدا لي. ده انا بستخدم كتابه هو لو استخدمت كتابي انا كتابي انا لا يلزمه. لكن كتابه هو يلزمه انت اقصد ايه - 00:07:57ضَ

ثم يقول الحق تبارك وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير كلام جميل فيه مواساة - 00:08:09ضَ

وفي تهدئة وطمأنة وتثبيت للنبي عليه الصلاة والسلام ربنا بيقول للنبي لو كزبوك ما انتاش اول واحد الكل اتكزب رسل كتير قبلك كذبوا. وكانوا جايبين برضو بينات وجايبين كتب وجايبين كل حاجة. يعني ما تزعلش يا محمد. يعني العيب مش فيك - 00:08:32ضَ

زي ما قال له في الاية مية ستة وسبعين. هم ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر. انهم لا يضروا الله شيئا. يعني ما تضايقش نفسك وما تحزنش. ما تزعلش ما تزعلش لما تشوف الناس بتكفر ده معناه ان ربنا يعنيه جدا حالة النبي النفسية - 00:08:53ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام كان بيشد على نفسه لدرجة ربنا يعني مرتين قال له يعني. فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. يعني انت هتموت نفسك من الحزن لما فيه ناس ما بتؤمنش - 00:09:17ضَ

ما هو مش كل الناس هتؤمن يا محمد يعني شف ربنا ازاي يعني جدا ان النبي ما يزعلش. ده يوريك الحب حب ربنا للنبي عليه الصلاة والسلام. ده اللي انا ببص له في الاية - 00:09:29ضَ

ان ربنا كل شوية يفضل يطمن النبي يقول له ما تزعلش ما تزعلش ما تزعلش ده شيء بيفرق معنا ده اللي بلاحظه اللي هو فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك - 00:09:42ضَ

ويظل يكلمه ان عدم ايمان بعض الناس مش بسببه هو ما تشدش على نفسك ما تلومش نفسك يعني مش عشان انت مش عارف تبلغ الدعوة بالطريقة الصحيحة بالعكس نهائيا ده هو ده الطبيعي - 00:09:57ضَ

الطبيعي ان مش كل الناس هتؤمن الطبيعي ان معزم الناس مش هتؤمن اصلا ما انتاش اول نبي تم تكزيبه فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك ما تضايقش نفسك بقى - 00:10:14ضَ

جاءوا بالبينات جم بمعجزات حسية والزبر يعني صحف الانبياء والكتاب المنير الكتب الكبيرة التوراة والانجيل والزابور خلي بالك ان في صحف كثيرة في انبياء اشعياء ارمياء انبياء احنا ما نعرفش اسمائهم حتى - 00:10:28ضَ

ومعهم صحف وبرضو كذبوا. فالعيب مش فيك وانا اعطيتك انت اكبر معجزة وهي القرآن المعجزات المادية الحسية ما جابتش نتيجة كبيرة بنو اسرائيل شافوا عصا موسى بتنقلب ثعبان حقيقي بياكل العصي والحبال بتاعة الصحرا. وشافه بعينيهم العصب اتفجر اتناشر ينبوع ماء في الصحرا. وشافوها بتشق البحر - 00:10:47ضَ

وعبروا البحر وشافوا بعينيهم الجيش المصري وفرعون بيغرقوا قدام عينيهم وقبل ما رجليهم تنشف كانوا عاملين صنب على شكل عجل وبيعبدوه هتقول لي لو كان في معجزة حسية مع النبي كان جابت نتيجة اكتر وكان الاسلام انتشر اكتر مش حقيقي - 00:11:20ضَ

مش حقيقي المعجزات المادية بتجيب نتيجة مع قلة قليلة جدا فايدتها ايه المعجزة الحسية؟ انها بتقيم الحجة عليهم فقط طب ليه؟ ليه رسالة محمد ما فيش فيها حجة حسية لان رسالة محمد تختلف عن الرسالات اللي قبلها في ايه - 00:11:40ضَ

انها رسالة خالدة. الرسالة الاخيرة انما الرسالات اللي قبلها كلها رسالات مؤقتة. رسالة موسى انتهت اللي بعده. رسالة آآ عيسى انتهت بالرسول لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. كل رسول انتهت الرسالة بتاعته بالرسول اللي بعده. فالمعجزة - 00:12:03ضَ

بتقيم الحجة على اللي شافوها بعينيهم وجيل او اتنين سمعوها من بابا ومن جده. بس خلاص طيب الرسالة الاخيرة تحتاج معجزة اخيرة باقية ايه الفايدة ان كان يبقى في معجزة حسية تقيم الحجة على جيلين تلاتة جيل الصحابة وتبعي والتابعين وتابعي التابعين طب وبعدين يعني - 00:12:23ضَ

لا دي الرسالة الخالدة. فلازم المعجزة بتاعتها تبقى معجزة خالدة لزلك المعجزة بتاعة سيدنا محمد هي القرآن الكريم واللي ينكر ده قل له انت هتنكر السنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من الانبياء من نبي الا قد اعطي من الايات ما - 00:12:49ضَ

ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحى الله الي وحيا اوحى الله الي. فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة المختلف فيه معجزة الاسلام ان قبل كده الرسالات كانت تبقى رسالة منهج - 00:13:18ضَ

ومعجزة حسية ناقة طالعة من قلب الصخر دليل على صحة المنهج بتاع سيدنا صالح سيدنا عيسى يشكل طير من الطين وينفخ فيه فيبقى طير بازن الله. يبرئ الاكمة. يكره يبرئ الابرص. آآ يحيي - 00:13:47ضَ

بازن الله راح لبنت ماتت لسة ميتة راح مصلي عليها ودعا لها قامت المعجزة الحسية دليل على صحة الانجيل وصحة نبوة عيسى ففيه معجزة حسية بتدل على صحة المنهج موسى معه عصا يرميها تبقى تعبانة دليل على صحة التوراة دليل على صحة نبوة موسى - 00:14:06ضَ

انما الجديد بقى والفريد في الاسلام ان المعجزة نفسها هي المنهج فالمعجزة بتدل على صحة نفسها احنا النهاردة حاسين بالمعجزة بعد ما تدبرناها تمنمية وتسعة يوم النهاردة بنتدبر مش ممكن حد فينا ممكن يدخله - 00:14:32ضَ

شك بازن الله طبعا ان ده من عند بني ادم او مش من عند ربنا الكلام شفنا بعنينا حسيناها انتم بقى؟ طيب لكن معجزة محمد عليه الصلاة والسلام تحتاج عقل - 00:14:56ضَ

تحتاج تدبر ونحن رأينا هذه المعجزة بنفسنا لما تدبرناها. طيب اقرا بقى معي الاية مية خمسة وتمانين كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور - 00:15:14ضَ

هذه الآية عامة ومحكمة تقدر تربطها بالايات اللي قبلها تقدر تنزلها على اي زمن وعلى اي ناس قالوا مش بنؤمن بك لانك ما جبتش معجزة حسية وقربان يأكله النار الاجابة كل نفس ذائقة الموت - 00:15:43ضَ

وانما توفون اجوركم يوم القيامة. وهتتحاسبوا على ادعاءاتكم دي وابقوا ورونا مين اللي قال لكم ما تؤمنوش الا بالرسول بيجيب لكم آآ قربان يأكله النار فيه ناس قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء. طيب كل نفس ذائقة الموت - 00:16:08ضَ

وانما توفون اجوركم يوم القيامة. هتتحاسبوا على ادعاءاتكم دي ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. الناس اللي بتظن ان ربنا طالما بيمدهم بالمال العمر وبالقوة يبقوا هم صح. حاضر. كل نفس ذائقة الموت. وانما توفون اجوركم يوم القيامة - 00:16:29ضَ

كل شيء هيزهر على حقيقته الناس اللي قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم المنافقين. ها يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم ماشي كل نفس ذائقة الموت. وانما توفون اجوركم يوم القيامة. والكل هيتحاسب - 00:16:57ضَ

بس الحساب يوم القيامة احنا عملنا لعبة اسمها بعد المباراة للاطفال للوقاية من الالحاد لان من اكبر اسباب الالحاد هو انتزار الانسان عشان يرى الثواب او العقاب في الدنيا الزالم اللي عمل فينا وقتل وبتاع. ليه ما فيش حاجة؟ ليه ما فيش نار نزلت خدته - 00:17:17ضَ

الدنيا دار جزاء ولا ضار ابتلاء؟ الدنيا ليست دار جزاء الدنيا دار ابتلاء يعني الدنيا دي هي خيمة الامتحان او قاعة الامتحانات اللي احنا قاعدين بنمتحن فيها. النتيجة ما بتظهرش واحنا في الامتحان. النتيجة بتزهر بعد الامتحان - 00:17:41ضَ

انا عشان كده رفعت فيديو النهاردة مهم جدا عبارة عن فيديو تمثيلي رمزي اربع دقايق بزهر فيه مع الولد اللي اسمه احمد اللي بيقدم الفيديوهات بتاعة الوقاية من الالحاد بتاعة الاطفال - 00:18:01ضَ

اتفرجوا على الفيديو ده. مهم جدا كل نفس ذائقة الموت. كل انسان هيعرف الموت على حقيقته امبارح لو قلت لك اوصف لي طعم الزبادي ولا السبانخ باين مهما عملت مش هتقدر توصل لي طعمه. لازم ادوقه. حاسة التذوق بتعطي الوصف الحقيقي لشيء. لانها تجربة للشيء نفسه - 00:18:15ضَ

اوصف لي ملمس الحرير. اوصف لي ملمس مهما وصفت. لازم انا المس بنفسي كل نفس مهما سمعت عن الموت. مش هتقدر تفهمه الا لما تجربه ونقعد بقى نقرا ونتفرج على فيديوهات عن المير ان المير ديث اكس بيريانس والمش عارف ايه اللي هو الناس اللي هم - 00:18:45ضَ

يعني كانوا اقتربوا من الموت كل ده ما حدش هيقدر يفهمه الا لما يجرب الموت بنفسه كل نفس كل نفس ما فيش استسناء ذائقة لو فيه واحد كان هيستثنى من الموت كان يبقى النبي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. لم يستثنى احد. لا يستثنى احد بالموت - 00:19:12ضَ

كل نفس هم ذائقة الموت والعجيب ان الموت هو اكتر حاجة بنتعامل معها كل يوم كل يوم بنسمع عن شخص مات وفيه صفحة في الجريدة اليومية اسمها صفحة الوفيات وبنتعامل مع الموت كل يوم ومع زلك لا نتوقعه لنفسنا نتوقعه لكل حد حوالي لكن احنا نفسنا يوه - 00:19:36ضَ

كل واحد مننا حاسس انه لسه هيعيش كتير كله نفس ذائقة الموت. استعدوا. اكبر حقيقة في الدنيا هي الموت لن يفر منه احد ما حدش بينكر ده لكن بينكروا ايه بقى - 00:19:59ضَ

وانما توفون اجوركم يوم القيامة. بينكروا البعث بعد الموت. والحساب بعد الموت ازا كنت انت مؤمن بالله ورسوله يبقى يجب ان تؤمن بالبعث وبالحساب الموت في الاسلام ليس نهاية بل بداية - 00:20:19ضَ

الموت عبارة عن بوابة بين عالمين الحياة الدنيا الدنيا يعني الاقرب مؤنث الادنى الدنيا والحياة الاخرة اللي بعدها الاخيرة الابدية هي بداية الحياة الابدية اللي الانسان هيوفى اجره فيها. ازا هذه الدنيا قصيرة لكنها ليست تافهة - 00:20:42ضَ

المهمة جدا لانها مزرعة الاخرة اللي هيزرع فيها خير هيحصد في الاخر خير. ما هو واحد زرع مانجة هيحصد ايه جميز هيحصد مانجة واحد زرع آآ آآ شوك. هيحصد شوك - 00:21:11ضَ

اللي هيزرع شر ما يلومش نفسه لما يجد شر واللي هيزرع خير هو اللي هيجد الخير كل نفس ذائقة الموت. وانما توفون اجوركم يوم القيامة. كلمة توفونا لازم لازم نتوقف عندها برضو - 00:21:33ضَ

لان الاستيفاء هو الاتمام يعني ممكن واحد يكون بدأ ياخد جزاء في الدنيا بس اتمام الجزاء في الاخرة واللي اللي جاهدوا مسلا ممكن ربنا يكون نصرهم. نصر ربنا ده ما هو مكافأة - 00:21:55ضَ

بس مش لسة بقى في سواب في الاخر خدوا غنائم. ايوة لكن توفية الجزاء في الاخرة. ده لهم قصور وجنات تجري من تحتها الانهار. مش كل واحد طلع بدرع وسيف ولأ - 00:22:16ضَ

واللي عصوا او كفروا واتعاقبوا في الدنيا ممكن ده يكون جزء من العقاب فقط والتوفية تبقى في الاخرة طب سؤال كان هيجرى ايه لو الثواب ناخده كله في الدنيا ليه يعني ربنا يؤجل ثوابنا للاخرة - 00:22:30ضَ

وكده الناس عندها شكوك لان الاخرة غيب والجنة غيب والنار غيب كان هيجرى ايه يعني يعني ايه الحكمة من وانما توفون اجوركم يوم القيامة. كان هيجرى ايه لما نوفى اجورنا - 00:22:51ضَ

في الحياة الدنيا كل حاجة ناخدها في الحياة الدنيا عارفين ايه فكروا كده لو ثواب الايمان في الدنيا ما هو اكبر عمل تعمله هو الايمان لو ثواب الايمان هناخده في الدنيا ده تقليل من شأن الايمان - 00:23:06ضَ

الدنيا وما فيها كله لا يساوي لحظة ايمان واحدة لا يوجد في الدنيا نعيم يكفي لمكافأة المؤمن على ذرة ايمان في قلبه الايمان لا يعادله الا جنة الرحمن وكذلك كل عذاب الدنيا لا يكفي للعقاب على جريمة لحزة كفر واحدة - 00:23:26ضَ

اي نعيم في الدنيا واي عقاب في الدنيا هو مجرد مقدمات كل نفس ذائقة الموت. وانما توفون اجوركم يوم القيامة ياه كمل بقى فمنزوح الزيحة عن النار فمن زحزح كأن النار دي مغناطيس بيشد الناس ولازم نتزحزح كاننا كنا هنقع كان الناس كلها كانت هتقع فيها. الناس كلها كانت على وشك الوقوع - 00:23:57ضَ

لكن في ناس اتزحزحت فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز اللي فاز هو اللي ما وقعش في النار يعني معزم الناس كانت واقعة ليه لان معزم الناس تركوا لشهواتهم العنان تسيطر عليهم وعاشوا زي الحيوانات - 00:24:32ضَ

معزم الناس عبيد لشهواتهم. حتى الملحد اللي فاكر نفسه تحرر من العبادة هو عبد نفسه لشهواته هتعبد يعني هتعبد. ازا لم تعبد الله بقيت عبد لشهواتك وللماديات بتاعة الدنيا وما الحياة الدنيا يعني الماديات - 00:24:56ضَ

الا متاع الغرور ماديات الدنيا هي المتاع الزائل المؤقت. اللي بيخدع الناس متاع الغرور. المتاع اللي بيغرر بالناس. غرور! مش يعني غرور اللي هو اللي هو الكبر. لأ الغرور يعني التغرير يعني الغش الخداع - 00:25:18ضَ

ربنا بيحذرك من الاغراق في ماديات الدنيا طب ازاي نحافظ على نفسنا ازاي لا نقع فريسة لماديات الدنيا ربنا قال لك استمتع بها لكن لا تدعها تستعبدك. يعني ايه تستعبدك؟ العبادة ايه؟ العبادة هي الطاعة مع الحب - 00:25:41ضَ

لو انت عبد من عباد الله يبقى انت تطيع الله بحب يبقى تحافز على نفسك بانك دايما حبك لله يكون اكبر من حبك لكل شيء في الدنيا اخر سورة نزلت راحت مديانا نصيحة دي - 00:26:05ضَ

قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها تجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين. ده فسق. انك تحب اي شيء في الدنيا. حتى ولادك حتى مراتك حتى ابوك حتى امك - 00:26:29ضَ

اكتر من الله ورسوله وجهاد في سبيله. من دين ربنا سورة التوبة اخر ما نزل من القرآن ربنا بيقول لك كيف تزعزع عن النار وتدخل الجنة؟ ازاي؟ بالحب بالحب بانك تجعل حب الله اكبر من حب اي شيء حتى اولادك وزوجتك وحتى وامك وابوك وكله - 00:26:59ضَ

دول اللي انت ممكن تبخل بسببهم اصلا عشان تحوش لهم. فما تطلعش الزكاة لأ حب ربنا اكتر فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. خدوا بقى كويز لبكرة - 00:27:22ضَ

وانتم تسمعوا الجمال ده وادخلوا ناموا ما فيش نوم النهاردة بكرة فيه امتحان الامتحان بقى هو. السؤال ايه علاقة الاية دي اللي هي كل نفس ذائقة الموت مم وانما توفون اجوركم يوم القيامة. باول اية هنتدبرها بكرة اللي هي الاية اللي بعدها. اللي هي لتبلون في اموالكم - 00:27:42ضَ

وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا الى اخر الاية ايه علاقة الايتين ببعض خاصة كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة. وبين لتبلون في اموالكم وانفسكم ولا تسمعن من الذين اوتوا - 00:28:09ضَ

الكتابة من قبلكم من الذين اشرقوا اذى كثيرا. ايه علاقة الايتين دول ببعض وايه علاقتهم هم الاتنين بغزوة احد ليه جايين دلوقتي بعد ستين اية تعليق وتعقيب على احداث احد. ما جوش ليه في التعليق على غزوة تبوك وكانوا ينزلوا في صورة الانفال ولا التوبة وخلاص - 00:28:28ضَ

انتم السؤال اللي هتفكروا فيه طيب ايه علاقة الاية مية خمسة وتمانين بالاية مية ستة وتمانين. وايه علاقتهم هم الاتنين بغزوة احد؟ الليلة. طبعا اللي فيكم عنده الوقت متأخر دلوقتي وعاوز ينام ينام. بس الفجر تكون - 00:28:48ضَ

وبتتدبروا وبتتفكروا اتفقنا اكتبوا لي الاجابات بتاعتكم في التعليقات على الفيسبوك وعلى يوتيوب. ما حدش يكتب لي على انستجرام انا ما بشوفش انستجرام خالص واعملوا لي بقى لايك وشير للفيديو والكلام ده عشان اعادة اكبر من الناس يشوفوه بازن الله - 00:29:01ضَ

ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. الله - 00:29:16ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:29:35ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي - 00:29:58ضَ

عظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم - 00:30:28ضَ

واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه انصر بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:30:55ضَ

وسدد رميهم وخيب رمي عدوهم واقبل شهداءهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند. وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا - 00:31:15ضَ

ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحد على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها - 00:31:35ضَ

سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع - 00:31:58ضَ

اهو ده والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:32:26ضَ