باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلاتة وتمانين. من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تمانية من مقاطع تدبر سورة الكهف رقم واحد انتم عارفين طبعا آآ بزكركم بالمصاحف. اللي ما معهوش آآ مصحف بسرعة يجيب مصحف. او يفتح - 00:00:04ضَ

القرآن على الموبايل بتاعه آآ ارجو تكونوا شاهدتم حلقة ذكرى وعبرة رمضان الماضي الا عن اللي اسمها الشخص النرجسي النرجسي العن النرجسية ستجدوا ان كثير من صفات الانسان النرجسي موجودة في ما لك الجنتين - 00:00:32ضَ

بيرى نفسه مستحق للغنى ومستحق للرفعة ومش متأكد هل هناك بعث واخرة ولا لأ لكنه متأكد ان لو فيه بعث واخرة فسيكون غنيا ايضا في الاخرة استحقاق ده مكون من مكوناته. فهذا الرجل النرجسي من المقام الاول - 00:00:57ضَ

الملاحزة التانية اللي تدبرناها امبارح هي انه هناك رجلين وهناك جنتين عزبتين او مزرعتين لكن مش كل واحد له جنة لأ واحد يملك الجنتين وواحد لا يملك اي ارض او ثروة نهائية - 00:01:22ضَ

وده ممكن يظهر للانسان الجاهل انه عدم عدالة من الله سبحانه وتعالى في توزيع الثروة على الناس بينما هو امتحان لواحد منهم بالغنى وامتحان للاخر بالفقر القصة بتاعتنا الغني سقط في الامتحان - 00:01:46ضَ

والفقير نجح في الامتحان. لكن ده مش بالضرورة يكون نتيجة الامتحان لكل غني ولا لكل فقير في اغنياء بينجحوا في الاختبار وبيشكروا النعمة وبينفقوا في سبيل الله وان كانوا مش كتير - 00:02:10ضَ

مش معزم الاغنياء معزم الاغنياء للاسف بيسقط في الامتحان وفيه فقراء بيسقطوا في الامتحان ايضا. ومش بيصبروا على الامتحان. ومش بيصبروا مش مش بيصبروا على الفقر يعني وممكن يمدوا ايديهم يسرقوا يرتشوا او يسخطوا على اقدار الله. ده برضو سقوط شنيع في الامتحان - 00:02:27ضَ

تدبرنا ايضا كيف ممكن ان المؤمن يستعلي بالايمان وبالانتماء لله سبحانه وتعالى وليس بالمال والغنى والطبقة الاجتماعية في مواجهة استعلاء الغني بالغنى والثروت. اقرا معي كده الاية اربعة وتلاتين عشان تفتكر - 00:02:52ضَ

نقرا الاية اربعة وتلاتين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاور انا اكثر منك مالا واعز نفرا. بيتكبر وآآ بيستعلي بالغنى وبالمال وبالاولاد وبالرجالة اللي عنده - 00:03:16ضَ

ده صاحبه استعلى عليه ايضا لكن بايمانه. وبانتمائه لطبقة عباد الله الموصولين بالله مش لطبقة اجتماعية اقرأ معي الاية تمانية وتلاتين اللي هي اخر اية تدبرناها امبارح. لكن هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا - 00:03:44ضَ

وهنا نبدأ بقى تدبر ايات حلقة الليلة اقرا معي الاية تسعة وتلاتين. من هنا هنبدأ النهاردة الصاحب المؤمن بيكمل كلامه بعد ما قال له لكنه والله ربي ولا اشرك بربي احدا. قال له ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شئت - 00:04:06ضَ

شاء الله لا قوة الا بالله ان ترني انا اقل منك مالا وولدا في الاية دي بنشوف الصاحب المؤمن بينصح بمنتهى الاخلاص ومنتهى العاطفة الايمانية تجاه الشخص المتكبر اللي تكبر عليه - 00:04:28ضَ

يعني من الطبيعي انه ممكن يكرهه او يتمنى له العقاب لكن على العكس ده هو بيبسط له شكر النعمة جدا ويقول له ولولا اذ دخلت جنتك يعني انت بس لو كنت قلت - 00:04:49ضَ

في كزا كزا بدل ما تقول كزا كزا هي المسألة اعمق من انه مجرد يقول باللسان لكنه بيبسطها له ويريده ان هو ينجو من من كبره ومن غروره ومن عقاب ربنا - 00:05:04ضَ

بيقول له ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله. انت بس لو تغير اسلوبك ده بتاع لما تدخل جنتك تقول انا اكثر من كمالة واعز نفرة. بدل ما تقول كده قل ما شاء الله لا قوة الا بالله - 00:05:20ضَ

يعني ايه بقى ما شاء الله لا قوة الا بالله ما شاء الله لما تدخل المصنع بتاعك. تدخل البيت الحلو بتاعك. تدخل الجنينة بتاعتك تدخل العزبة بتاعتك تدخل املاكك تقول ما شاء الله - 00:05:38ضَ

يعني هذا عندي لان الله شاء ان يعطيني اياه هذا هو ما شاء الله ان يكون عندي ما شاء الله لا قوة الا بالله يعني لا قوة لي على امتلاكه - 00:06:04ضَ

الا بقوة الله وبتوفيق الله اي المطلوب هو ايه المطلوب هو الاعتراف بان فرواتك ليست ملكا لك بل هي ملك لله وهو اضافك له. انت عارف يقول لك المالك الاضافي. واحد عنده حساب في بنك فيجي يقوم عامل آآ ابنه - 00:06:25ضَ

اه كارت اضافي ويحدد له يقول في البنك انه يقدر يستخدم الكارت بحدود عشرين الف مسلا بس مش اكتر من كده. عشان يختبروا ويشوف هيعمل ايه بالفلوس دي ويشوف يقدر كل شوية يدي له اكتر ولا يمنع عنه يشوفه هيصرف ولا لا. لكن صاحب المال الحقيقي مش هو الولد - 00:06:50ضَ

انت باملاكك املاكك دي عبارة عن كارت اضافي معمول انا فلوس مش بتاعتك اصلا هي فلوس ربنا. ربنا بيقول لنا على العبيد عشان نحررهم ونساعدهم يشتروا حريتهم. واتوهم من مال الله الذي اتاكم - 00:07:10ضَ

ادوهم من فلوس ربنا اللي اداها لكم. عشان يشتروا حريته طيب اقرا معي الاية تسعة وتلاتين واربعين ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترني انا اقل منك مالا وولدا فعسى ربي ان يؤتيني خيرا - 00:07:32ضَ

من جنتك. ويرسل عليها حسبانا من السماء. فتصبح صعيدا زلقا. او يصبح فلن تستطيع له طلبا ركز معي بقى في اخر اية الاية تسعة وتلاتين. ان تراني انا اقل منك مالا وولدا ان كنت دلوقتي شايفني انا اقل منك في - 00:08:05ضَ

حلو في الولد الامور بتتغير بين عشية وضحاها الدنيا لا تبقى على حال. فعسى ربي ان يؤتيني خيرا من جنتك. ربنا ممكن يبدل الاحوال وانا يبقى عندي عزبة اكبر من العزبة بتاعتك - 00:08:36ضَ

بينما انت عزبتك بقى اقرا معي اربعين ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا. وممكن على العزبة بتاعتك انت عقاب يحاسبك به حسبانا يرسل عليها حسابك. يرسل عليها عقاب نتيجة حسابك. حسبانا - 00:08:56ضَ

زي غفران المصدر بتاع غفرة. حسبان المصدر بتاع حسدة. ربنا يحاسبك ارسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا حساب على كفرك يرسل عليها صواعق بقى من السماء اي حي عقاب عليك من السما - 00:09:20ضَ

فتصبح صعيدا يعني تراب زلقة فاضية ممكن تتزحلق فيها من كتر ما هي فاضية صعيدا دي سمعناها في الاية تمانية تمانية ارجع للاية تمانية ارجع لسبعة سبعة الاية سبعة والسقاية تمانية في سورة الكهف. اقراهم معي - 00:09:46ضَ

انا جعلنا ما على الارض من كل الثروات زينة لها لنبلوهم لنختبرهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون وفي يوم من الايام هنعمل لجاعلون ما عليها كل حاجة على الارض صعيدا جرزا. تراب خشن. كل ده هيتهد. يبقى خراب. يعني ربنا بيخبرنا انه جعل كل ما على - 00:10:09ضَ

الارض من جناين وعزاب وفلوس ودهب زينة لاختبار الناس اللي بيبتلوا بالثروة. الثروة ابتلاء الفروة ابتلاء بس في يوم من الايام كلها ستصبح صعيدا جروزا يعني تراب خشن. وقلنا الايات دي فيها مفاهيم بتزرع في الانسان القدرة على - 00:10:41ضَ

التضحية بالدنيا بطريقة انه بالايات دي بيدرك ان الدنيا مؤقتة الدنيا مؤقتة وانا لجاعلون معها صعيدا مؤقتة هنا في الاية اتنين واربعين بقى ارجع الاية اتنين واربعين شف صعيدا استخدمت ازاي - 00:11:04ضَ

واحيط بثمره قال لأ خلاص انا اسف. لكن هنا في الاية آآ واحد واربعين في الاية اربعين اسف اسف اسف ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا. ترجع تبقى تراب تاني. زلقة فاضية لدرجة ان الناس تقعد تتزحلق فيها - 00:11:29ضَ

يلا نقرا في ناس يا اية ولا ايه الموضوع سانية واحدة سانية واحدة معلشي شوف كده الاية واحد واربعين اه انا اسف صح او يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا - 00:11:49ضَ

دي انا نسيتها تمام بص يا سيدي النهر يعني ممكن ربنا يرسل عليها صاعقة من السماء حاجة تنزل من السما خليها ما فيش خالص. تمحيها او او مسألة ابسط من كده بكتير جدا. او يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا. النهر اللي فايت في وسط الجنتين - 00:12:11ضَ

وموفر لك الماء للري ده لو ممكن يعني ده ممكن ينشف يجف لاي سبب ما تعرفش تجيبه والارض تبور اي حاجة بقى اثيوبيا تقفل من عندها اي حاجة. آآ مجرد ان الماية تنشف الزرع بتاعك راح - 00:12:42ضَ

فممكن جدا ده كله يحصل لك. اقرا بقى معي اتنين واربعين حصل ايه بقى؟ حصل فعلا حصلت مصيبة ايه بالزبط اللي حصل ربنا ما قلناش لكن فقد كل حاجة واحيط بثمره - 00:13:01ضَ

فاصبح يخلد كفيه على ما انفق فيها وهي خاوية على عروشها. ويقول يا ليتني لم تشرك بربي احدا. مش لازم صاعقة على فكرة. الفلاحين اللي زيي كده عارفين ايه اللي ممكن ينزل من السما. بيقول لك نزلت عليها الزبابة نزلت عليها - 00:13:16ضَ

مرض نزل ميكروب زبابة معينة او مرض يصيب النبات. الصبح الواحد يروح يلاقي كل الثمار بتاعته وهي لسه خضرا لم تنضج على الارض. على الارض ما ينفعش تتباع حد خلاص كده انتهت - 00:13:36ضَ

راحت كل فلوسه واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا. امن دلوقتي بصوا بقى كل سروته ضاعت - 00:13:53ضَ

الثمار اللي على الشجر سقطت. قبل ان تنضج وقلنا الثمر هو الثروات المتنوعة ده مش بس ثمار الشجر. ده كمان الفلوس والدهب والفضة. ليه؟ ما هو انفق على الزراعة فاصبح يقلب كفيه على ما انفخ فيها. مش هو انفق على الزراعة طول السنة اجرة ويد عاملة واسمدة ومعدات - 00:14:12ضَ

للزراعة ومعدات للري تكلفة واحيط بثمره كل فلوسه راحت يقول لك احاط به العدو سروته احاطت به سروته هي اللي انهته. سروته هي اللي اضرته. واحيط بثمنه كل فلوسه راحت - 00:14:36ضَ

واصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها وقف يخبط كف على حسرة على المال وحسرة على الجهد وعلى الوقت ما انفق فيها كله راح على الفاضي. وهي خاوية على عروشها خسارة ضخمة. عمال يتفرج على الشجر وهو فاضي ما فيش فيه محصول - 00:14:57ضَ

وندم واعرف انه ليس لها من دون الله كاشفة. وانه ضعيف وغير متحكم في املاكه. فقال ايه؟ ويقول يا ليتني اشرك بربي احدا. وهو اشرك بربه مين الراجل ما كانش بيعبد اصنام - 00:15:16ضَ

هو اشرف بربه نفسه يعتبر نفسه هو الرب لان المال اطغاه. فاصبح الايجو بتاعه اصبح النفس بتاعته صنم بيعبده. يقدر يعمل كل شيء. اهو اهو الكتاب اهو عندي اهو بتاع الايه يوم ما نزل - 00:15:33ضَ

ازاي الانسان يصبح هو الاله هو المتحكم في الكون؟ خلاص الانسان مش محتاج طب متقدم يقدر يلاقي آآ ادوية ولا هم عارفين الادوية ده خطر الغنى هو انه يعطي شعور بالاستغناء - 00:15:52ضَ

فنسأل الله ان يغنينا بالافتقار اليه نسأل الله ان يجعل المال في ايدينا لا في قلوبنا الغنى الحقيقي هو في الشعور بالفقر الى الله بالافتقار الى الله انا الفقير الى الله. هو ده شعور لازم يكون موجود عندك. مهما كنت غني - 00:16:13ضَ

اقرا معي تلاتة واربعين بقى ده مش بس كده مش بس وقف يقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا. ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا. يعني ايه - 00:16:36ضَ

امال فين انا اكثر منك مالا وايه واعز نفرا عند رجالة تاكل الزلط ما حدش وقف معه ولم تكن له فئة ينصرونه وما كان منتصرا. ما حدش ساعده. ما حدش وقف في ضهره. ما حدش - 00:16:51ضَ

ادى له اي خالص. بعد ما كان ملياردير بقى شحات وما كان منتصرا ما فيش حد ساعده. لا ربنا ساعده ولا رجالة ساعدته ولا فلوسه كل حاجة راحت ما حدش دعمه منزر رهيب للفشل بعد النجاح المادي اللي كان زاهر للناس - 00:17:12ضَ

كتير ممن نراهم ناجحين. هم في الحقيقة فاشلين النجاح في تحقيق ما يريده الله منك مش فيما تريد انت ان تفعله العمل وجمع الثروة مطلوب بل هذا هو ما يحبه الله ولكن تبقى الثروة في يدك وليست في قلبك. وتبقى عارف انها من الله - 00:17:33ضَ

في يوم من الايام قدمت قافلة الى سيدنا عبدالرحمن بن عوف ودخلت المدينة في عهد سيدنا عمر ابن الخطاب لما كان هو الخليفة قافلة ضخمة سبعميت راحلة سبعميت الترجي السيدة عائشة قاعدة ما هذه الرجة - 00:17:59ضَ

القافلة ماشية من قدام البيت فقيل لا يطمئن لا لا هذه عير عبدالرحمن بن عوف سبعمائة ناقة تحمل البر والدقيق والطعام قالت السيدة عائشة رضي الله عنها بارك الله فيما اعطاه في الدنيا. ولثواب الاخرة اعظم - 00:18:23ضَ

بلغ عبدالرحمن بن عوف هذا الكلام قبل ان تبرك النوق. يعني قبل ما القافلة اقف والنوق ينام عناقة تبدأ تنزل وتقعد عشان خاطر ينزلوا الحاجة من عليها رايح لها راح للسيدة عائشة - 00:18:48ضَ

ودخل عليها وقال اشهدك يا اماه ان هذه العير جميعها باحمالها واقتابها واحلاسها في سبيل الله. ده مش طلع البضاعة اه لله لا ده طلع البضاعة بالعربيات النقل اللي شايلاها بالتريلات كله طلع في سبيل الله - 00:19:08ضَ

طلع البضاعة بالسيارات كده حد يقدر يعمل كده ده لان الدنيا مش في ايده للاسف الدنيا مش في قلبه هي في ايده بس كان كتير من الصحابة يخرجوا من مالهم كله ويبدأوا من الصفر ويطلعوا تاني ويخرجوا من مالهم كله ويبدأوا بالصفر ويطلعوا تاني لان الفلوس - 00:19:34ضَ

آآ الدنيا كده خلي بالك. صلاح الدين الايوبي المربي بتاعه نور الدين زنكي حد يربيه فقال له اركب حصانك وخلي الشمس وراك وحاول تلحق الظل بتاعك بقى يجري يجري يجري بس الظل دايما قدامه مش قادر يحصله - 00:19:58ضَ

قال له لف بقى واجري وخلي الظل بتاعك يلحقك. بقى يجري والظل بتاعه ورا. قال له هو ده الظل ده زي الدنيا هتجري وراه مش هتعرف تخطف هتجري منه هو اللي هيجري وراك. فالدنيا لو جريت منها هتجري وراك. ده مش معناه انه يترك الاسباب. لازم نشتغل. ولازم نحصل العلم - 00:20:17ضَ

ولكن ما يكونش الحاجات دي في قلوبنا اقرا معي اربعة واربعين يلا عشان نخلص النهاردة. هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبى هو ما كانش معه حد ينصره. ليه؟ ما كانش معه حد يساعده. ليه - 00:20:38ضَ

ان الحفظ الحقيقي الولاية الحقيقية الله مولانا. يعني هو حافظنا من الله لا احد يستطيع ان يحمي الانسان ويحفظ الانسان ويحفظ اولاد الانسان. ويحفظ اموال الانسان الا الله. احنا بقى لنا تلات شهور - 00:20:56ضَ

محبوسين في بيوتنا. احنا المقطع تلاتة وتمانين دلوقتي. في تلاتة وتمانين يوم فقدنا الشعور بالامن احنا بقى لنا في البيوت ليه قاعدين ليه في البيئة؟ احنا ليه سامعين الكلام وقاعدين في البيوت - 00:21:14ضَ

لان احنا خايفين نفتح باب البيت. باب البيت بنفتحه وبنبقى حاسين ان الموت متربص برة خارج البيت منتظر واحد مننا يقتنصه يصطاده الاكياس بتيجي من السوبر ماركت بنبقى خايفين منها - 00:21:25ضَ

ممكن الموت يكون في كيس منهم. ما نعرفش الفيروس كورونا ده اية من ايات الله اية من ايات الله اشعرت الانسان ببعض هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبة - 00:21:39ضَ

هو خير ثوابا وخير عقبى له ثواب ربنا خير يعني احسن من ثروات الدنيا. اسمع الاجابة جاية لك في الاية اللي بعدها خمسة واربعين. واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما ان انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح. وكان الله على كل شيء - 00:21:55ضَ

شيء مقتدرا. ثواب ربنا خير افضل. احسن لانه باقي مش مؤقت زي متع الحياة الدنيا المؤقتة بل مش معقدة بس ده عمرها قصير جدا زي الماء بينزل من السماء فيشربوا نبات الارض - 00:22:19ضَ

ويا ريته هيقعد سنوات مسلا زي الاشجار لا لا ده النبات خلال اسابيع بيجف وينشف ويبقى هشيما تذروه الرياح. شوية اشلقيط بتنفخهم الهوا بينفخهم بيطيروا دي الدنيا كلها بينما ثواب الله باقي - 00:22:38ضَ

اهديت شاة لبيت النبي صلى الله عليه وسلم شاة معزة خروف وتصدقت بها السيدة عائشة كلها للفقراء وابقت الذراع. ابقت النبي عليه الصلاة والسلام كان بيحب لحم الكتف. ابقت الذراع دي - 00:22:59ضَ

فرجع البيت وقالت له جاء لنا شاة هدية وذهبت كلها للفقراء وبقيت ذراع قال لها بل بقيت كلها وذهب الذراع الزراع هناكله هينزل في الفضلات انما اللي انفق في الصدقة في سبيل الله هو الباقي. لان هو في صحيفة الحسنات والباقيات الصالحات - 00:23:17ضَ

بنسميها الباقيات الصالحات بقول ايه المهم آآ طيب هذه المعاني كلها بتعمل فيك ايه ؟ بتغير ميزان القيم عند الانسان اذا تدبرت وعشت هذه الايات لن تقيم الناس بمظهرها. وبفلوسها بل بتقواها وباعمالها الصالحة - 00:23:44ضَ

خلاص؟ شف ربنا بيقول ايه؟ آآ آآ المال والبنون زينة الحياة الدنيا. مش قيمة الحياة الدنيا. زينة مش قيمة فرق كبير بين الزينة والقيمة. الكلام ده بيعد لك ميزان القيم جواك - 00:24:17ضَ

وكان الله على كل شيء مقتدرا. الله مقتدر على الذهاب بالدنيا كلها وما فيها زي ما الرياح بتطير القش. وكان الله اهو على كل شيء مقتدرا اقرا بقى ستة واربعين. المال والبنون زينة الحياة الدنيا - 00:24:37ضَ

والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا. كلمة فظيعة صحيح المال والبنون حلوين زينة ممتعين حلال اذا لم يطغ الانسان ويجعلوه يتكبر المال والبنونة زينة الحياة الدنيا. مش قيمة الحياة الدنيا. وبالتالي اللي فاتوا في الدنيا منهم حاجة - 00:24:59ضَ

المال او فاتوا الولاد ما فاتوش كتير ما فتتوش قيمة امال ايه؟ والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا. هو ده اللي اوعى يفوتك. اوعى يفوتك العمل الصالح في الدنيا. هو ده الامل - 00:25:24ضَ

اللي اللي انت بتعمل العمل ويبقى ده املك تجعل املك ان عملك ده يقبل فيكون سبب في رضا الله عنك ودخولك الجنة بص على الاية تاني وشوف الجمال في الاية - 00:25:43ضَ

المال والبنون زينة الحياة الدنيا. صح ما حدش يقدر يعترض والباقيات الصالحات يعني الاعمال الصالحات بس ربنا سماها الباقيات. لان هو ده الفرق بينها وبين المال والبنون الاعمال الصالحات باقيات تبقى ولا تنتهي ولا تفنى كما يفنى المال والبنون. خير افضل عند ربك ثواب - 00:25:59ضَ

بابا وخير امل. عجباني قوي بقى كلمة املا دي. ليه لان المال والبنون والبنون بالزات امل الواحد بيبقى عنده امل في اولاده الاعمال الصالحة هي زي اولادك اللي انت بتخلفهم - 00:26:24ضَ

انت خلفت ولاد وخلفت اعمال صالحة بيصبحوا املك ان ربنا يكبرهم لك ودول بيصبحوا املك ان ربنا يتقبلهم منك ويكبر ثوابك ويعظم اجرك من اعمالك الصالحة فولادك ينفعوك في المستقبل - 00:26:40ضَ

املك ينفعوك عشرة خمستاشر سنة لما تكبر وتعجز بعد كده بتموت وينقطع نفع اولادك عنك. لكن اعمالك الصالحة اللي هم ولادك اللي انت خلفتهم في الدنيا وربنا كبرهم لك وعظمهم لك - 00:27:00ضَ

هينفعوك في المستقبل بس مش في الخمستاشر سنة الاخيرة في الدنيا. لا هينفعوك في حياتك الابدية وتفضل مستفيد منهم ومن اجرك يخليك تفهم ليه الباقيات الصالحات الاعمال الصالحة خير من المال والبنون - 00:27:15ضَ

اسأل الله العظيم ان يجعل هذا القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك - 00:27:37ضَ

اجتمعت على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوفق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها في ظل ايماني بك وجميل التوكل عليك - 00:27:57ضَ

واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله ونرى غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا وانتم كمان يلا مع السلامة. السلام عليكم - 00:28:21ضَ

مية وعشرين دقيقة - 00:28:43ضَ