باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية اتنين وتلاتين من مقاطع حظر التجول والحلقة التاسعة عشر من حلقات تدبر سورة النساء ننقل لكم التدبر النهاردة على الهواء من تورنتو كندا من مؤتمر ماك. ماك مش ماكدونالدز ماك مؤسسة - 00:00:01ضَ

اسلامية الكندية اقرا معي الاية سبعة وتلاتين والاية تمانية وتلاتين في سورة النساء اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله - 00:00:30ضَ

واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين ينفقون اموالهم رآء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا بداية الاية سبعة وتلاتين بدأت بكلمة بتدينا على طول اشارة - 00:00:53ضَ

ان هذه الجملة لها علاقة بما قبلها. ان الجملة معناها ناقص يعني ايه الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله. وبعدين طب ماشي هيحصل لهم ايه - 00:01:22ضَ

فين الجملة؟ ايه ايه اين المعنى يبقى ارجع بقى للاية ستة وتلاتين واقرا كده معي هات ستة وتلاتين احنا دايما كده لما تيجي تبدأ تقرا لان انت قاعد تبادي منين؟ ما تبتديش من وسط المعنى. ما تديش من وسط الجملة وقلنا في مفاتح التدبر ان في فرق بين الاية القرآنية - 00:01:37ضَ

والجملة القرآنية الجملة القرآنية ممكن تكون اية او اكثر. او جزء من اية بس بتبقى جملة بمعنى مكتمل. اقرا معي ستة وتلاتين واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل - 00:01:57ضَ

وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا هي دي اللي انا عاوزها اهي ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا. الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل - 00:02:18ضَ

شفت بقى اهو الايه الربط بينهم عامل ازاي الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا يبقى دول الناس اللي بتبخل وتأمر الناس بالبخل - 00:02:34ضَ

ربنا لا يحب الذي يبخل ويأمر الناس بالبخل طب ليه ربنا قال لهم عذاب؟ يعني واعتدنا للكافرين عذابا مهينا. طب ليه مش عذابا اليما مثلا هو فيه انواع عذاب فيه عذاب عظيم عذاب اليم عذاب مهين - 00:02:53ضَ

اقرا كده تمانية وتلاتين معي وانت تعرف والذين ينفقون اموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا اساء قرينا في ناس بتغتال وتتفاخر بدل ما تحسن الى الوالدين والاقارب والجيران واليتامى والمساكين والعبيد. فبدل ما يحسن اليهم يتكبر - 00:03:10ضَ

بماله بسيارته بعلمه يتفاخر باجداده وبانجازاته. عشان كده في اخر الاية ستة وتلاتين ان الله لا يحب من كان مختلا فخورا بعد ما ذكر هذه الانواع اللي يجب الاحسان اليها بدل ما نتكبر عليها. وبعدين - 00:03:40ضَ

الناس دول بقى اللي بيعملوا كده دول هم ابخل ناس ممكن يصرف على نفسه كويس اوي وعلى لبسه كويس اوي وعلى اكله كويس اوي. على متعه على شهواته لكن لن ينفق على المساكين ولا على الايتام ولا على الاقارب ولا على - 00:03:57ضَ

ولا هيسلف واحد معسر. واحد مزنوق في قرشين ولا يفك رقبة عبد مكاتب ويساعده يشتري حريته يشتري حريته ليه؟ يخليه عبد ولا حتى يطلع زكاة ما له للمسكين هتيجي الاية والذين ينفقون اموالهم رئاء الناس - 00:04:14ضَ

لكن لما بينفق بينفق. يعني البخيل ده بينفق مش ما بينفقش. بس عشان يرائي حتى لو انفق في عمل خيري ينفق في عمل خيري عشان يبقى قدام الناس بينفق. عشان الناس تمدحه تقول عليه رجل الخير آآ رجل البر نصير الغلابة راعي الايتام - 00:04:35ضَ

الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل اسوأ ناس هم اللي بيعملوا المعصية ويبرروها وكمان يحاولوا ينشروها يحاولوا يقنعوا الناس تعمل زيهم بيبخلوا مش بيحسنوا للجيران ولا للاقارب ولا بيخرجوا الزكاة ولا بيطلعوا فلوس للمساكين ولا ولا بدل ما يستغفر ربنا ويتوب من ده لأ ده بيحاول يقنع الناس اكتر ان الزكاة مش فرض - 00:04:53ضَ

ان مش لازم تطلع اتنين ونص في المية واحدة مش محجبة. خلاص تستغفر ربنا وتتوب وتبي ترتدي ان شاء الله ما تيجي تقدر على نفسها كده مش تمشي بين الناس تكزب على الله وعلى النبي عليه الصلاة والسلام وتقول الحجاب مش فرض واصل مش عارف ايه. اهي دي مشكلة - 00:05:25ضَ

يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله زي مين ؟ اهل الكتاب ايضا اللي بيعلموا براهين نبوة محمد صلى الله عليه وسلم من كتابهم ولكنهم يكتبون هذا. الاحبار والرهبان عارفين - 00:05:42ضَ

ادلة نبوة النبي صلى الله عليه وسلم لكنهم بيكتموا هزا يبخلون ويامرون الناس بالبغال بيكذبوا النبي ويأمر الناس بالكفر زيهم بعدم تصديق نبوته زيهم ربنا توعد هذه النوعية وقال ايه؟ واعتدنا للكافرين عذابا مهينا - 00:06:03ضَ

اعتقد ان هي يعني ربنا بيقول بصيغة الماضي انه اعد لهم عذاب مهين. يعني يوم القيامة مش هتقول لهم معلش ممكن بس تستنوا خمسة وسبعين سنة عشان نولع النار لا لا لا - 00:06:24ضَ

والعة وجاهزة ومستنية. واعتدنا من دلوقتي للكافرين عذابا مهينا. اهانة ليه ؟ لانه الناس الناس طول النهار ماشيين مع الشياطين. شياطين الانس بيشجعوهم على المعاصي وبيستسلموا لوسوسة شياطين الجن. اللي هي الافكار اللي بتيجي - 00:06:34ضَ

كل واحد في دماغه شجعوا كده على الكفر وعلى الزلم وعلى التكبر وعلى الخيلاء وعلى الفقر. مش انت كنت بتتكبر! طب هتتهان بقى. شفت بقى عذابا مهينا مناسبة للمتكبر في ناس عنده انه يتوجع - 00:06:54ضَ

وجع آآ الم الم جسدي ولا انه يتهان. طب اهو ده بالزات بقى اللي هو طول النهار يفتخر ويتكبر ويختال. اهو ده بالزات بقى اللي هيتام واعتدنا للكافرين عذابا مهينا - 00:07:10ضَ

تمانية وتلاتين والذين ينفقون اموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا زي ما اشعروا اليتامى والعبيد والمساكين بالاهانة لما تتكبروا واختروا عليهم - 00:07:27ضَ

هيبقى لهم عزاب مهين. وايه كمان بقى كان هيجرى ايه لو كانوا امنوا وانفقوا بدل البهدلة والمهانة اللي هيتنوها دي هتلاقي الاية تسعة وتلاتين بقى بتخش هنا بتقول ايه وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما. استفهام غرضه التعجب ما فيش استفهام - 00:07:48ضَ

قرآنها هدفه غرضه الفهم ربنا مش بيحتاج يفهم من حد. ربنا مش محتاج معلومات من حد وماذا عليهم لو امنوا تعجب مكان احسن لهم يؤمنوا وماذا علي؟ مش كان احسن لهم يؤمنوا؟ - 00:08:16ضَ

لو امنوا بالله واليوم الاخر مش احسن من الكفر. كان هيكلفهم ايه؟ عشرين دقيقة صلاة من اربعة وعشرين ساعة شهر الصيام من اتناشر شهر حج مرة واحدة في العمر كان هيكلفهم ايه ؟ حتى الزكاة ربع العشر يعني ايه اتنين ونص في المية مرة كل سنة - 00:08:33ضَ

ويا ريتها فلوسهم لأ وانفقوا مما رزقهم الله يعني كانوا هيصرفوا من فلوس مش فلوسهم كمان. يعني ربنا بيعطيه بيعطي له مية في المية ويقول له طلع اتنين ونص في المية من فلوسي - 00:08:49ضَ

اديتها لك كان هيخسروا ايه وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله انا عايزك دايما تقرا بقلبك الكلام ده مش بعقلك بس وانفقوا مما رزقهم الله لها معنى هنا - 00:09:02ضَ

يعني اللي بيفهم ان الفلوس دي ملك لله ورزق الله له المفروض بصراحة ما يطلعش اتنين ونص في مية اتنين ونص في المية ده ده اقل حاجة طلع الضعف. لو طلعت خمسة في المية احسبها هتتفقر يعني ولا حاجة - 00:09:18ضَ

طلع تلات اضعاف كمان وشف هيحصل ايه. تاجر مع ربنا ما تقعدش تحسب الا ربنا ان شاء الله حد حوش يا عم هي فلوسنا. هي مش فلوسك. اصرف من فلوس ربنا. وخد سواب كمان - 00:09:32ضَ

المال مال الله. ربنا بيقول في سورة النور على العبيد المكاتبين اللي احنا لازم نساعدهم يشتروا حريتهم. واتوهم من مال الله الذي اتاكم كل ما لك مال الله عايز تشوف مالك انت بتاعك اللي هو بتاعك لوحدك مش مش بتاع ربنا اللي هتاخده معك في قبرك. هتاخد حاجة في قبرك ولا حاجة - 00:09:45ضَ

الكفن ما لوش جيوب والله اللي يفهم هزا الكلام ينفق بمنتهى السخاء الرسول عليه الصلاة والسلام كان اجود من الريح المرسلة تاريخ مرسلة يعني عاصفة امطار عاصفة النبي كان كده اللي هو يمشي يخر فلوس ويوزع كل حاجة في ناس فاهمة ان النبي كان فقير فكان مش حقيقي - 00:10:08ضَ

مش حقيقي خالص اخر خمس سنوات النبي كان ثروته مليارات لكن هو عاش عاش عيشة المساكين. لكن في الاخر وفي الفتوحات والكلام ده كله عشرين في المية ربنا كتب له الانفال وهنشوفه - 00:10:30ضَ

في سورة الانفال اكنه كان فاتح بيوته كلها مطاعم اربعة وعشرين ساعة للفقراء يخشوا ياكلوا اي وقت وحتى امهات المؤمنين لما طالبوا زيادة النفقة لأ ايش كان دوه احنا مش اي حد مش اي بيت - 00:10:45ضَ

فما تخافش من الفقر طالما بتنفق في سبيل الله النبي عليه الصلاة والسلام قال ما نقص مال من صدقة ما فيش مال هينقص من صدقة ابدا. الصدقة هي اللي بقت هي اللي بقيت - 00:11:01ضَ

لا يمكن ثروتك هتنقذ بسبب الصدقات ده لا يمكن. دايما ربنا يبارك للمتصدقين في مالهم او في صحتهم او في اولادهم او في اعمارهم انهم بينفقوا بيضحوا في سبيل الله - 00:11:22ضَ

طيب كمل الاية تسعة وتلاتين معي وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله. وكان الله بهم عليما وكان الله بهم عليما. ده تهديد على فكرة للناس اللي بتبخل. وتأمر الناس بالبخل. يعني انا عارفكم - 00:11:33ضَ

ربنا عارفكم وهيجيبكم كلكم معروفين ما تفتكرش انك هتستخبى يوم القيامة ده تهديد الناس اللي بتبخل وتأمر بالبخل وبتتكبر على الضعفاء والفقراء ربنا عارفهم واحد واحد. وكان الله بهم عليما - 00:11:55ضَ

وطالما في وعيد وعذاب مهين نتوقع ايه الاية اللي بعدها؟ على طول تبرأ من الظلم ربنا لا يريد انك تظن انه هيظلم حد. لا. ايوة. ربنا عقابه شديد. شديد العقاب لكنه بدون زلم. وفيه فرق كبير جدا بين - 00:12:12ضَ

شدة العقوبة وقسوة العقوبة وبين عدالة العقوبة. ربنا عقوباته عادلة لكنها شديدة وقاسية شديد العقاب ذي الطول. اقرا بقى اية اربعين ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما - 00:12:30ضَ

الذرة هي اصغر حاجة. في هذا الوقت كان ممكن ذرة الرمال دلوقتي الذرة الفتون ايا كان بقى اصغر حاجة المهم ان الله سبحانه وتعالى لا يظلم ابدا والاية دي الحقيقة انا بشعر منها بحاجة بقى - 00:12:53ضَ

اشعر ان ربنا بيحب عباده المؤمنين لما ربنا يقول ركز في دي بعد الاية اللي بيقول فيها آآ آآ واعد لهم عذابا مهينا وكان اللي هي اه الاية بتقول ايه - 00:13:08ضَ

آآ واعتدنا للكافرين عذابا مهينا. بعدها يتبرأ من الظلم ويقول ان الله لا يظلم مثقال ذرة وكأن ربنا بيقول للعبد المؤمن بس ما تخافش ربك ما بيزلمش زي كده لما اب - 00:13:31ضَ

يشوف ابنه وابنه يشوفه شديد قوي في شغله مع الناس مسلا الموزفين بتوعه فهو يريد ان ابنه ما يسئش الظن به قل له خلي بالك بابا ما بيزلمش حد حبا في الولد وحبا في بقاء العلاقة نقية. ونظرة الولد لايه؟ لابوه. ولله المثل الاعلى. لما الاقي دايما ربنا يتبرأ من الظلم بعد - 00:13:49ضَ

بعد ذكر شدة العقاب اشعر فيها بالحب. اشعر فيها بالعناية. اشعر فيها بالرحمة. لان ربنا لا يريد ان تقع شبهات في قلب العبد المؤمن فيقول له ان الله لا يظلم مثقال ذرة. وان تك حسنة يضاعفها. لا مش بس كده اللي بيعمل حاجة كويسة بادي له بادي له مكافأة اخر الشهر - 00:14:14ضَ

ويؤتي من لدنه اجرا عظيما تمام؟ طيب طالما قال وان تك حسنة يضاعفها يبقى السيئة ما يضاعفهاش ان الله لا يظلم مثقال ذرة. يعني العمل سيئة بيلاقي سيئة واحدة وان تك حسنة يضاعفها. فربنا لا يضاعف السيئات - 00:14:35ضَ

لذلك قالوا ويل لمن غلبت احاده عشراته يعني ايه كل واحد مننا عنده سجل سيئات مكتوب فيه السيئة سيئة واحدة يبقى دي احاد وسجل حسنات مكتوب فيه الحسنة بعشرة على الاقل الى سبعمائة ضعف والله يضاعف لمن يشاء - 00:14:58ضَ

اعتبرها عشرات يبقى عندك سجل احاد سيئات وسجل العشرات الايه الحسنات قال لك يا ويله بقى اللي سجل احاده هيغلب عشراته. يبقى انت على كده بقى واحد طول النهار كان ماشي بيعمل سيئات وما بيعملش حسنات خالص - 00:15:21ضَ

وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما اسمع بقى ويؤتي من لدنه ما دام قال من لدنه يعني ثواب من نوع تاني مختلف عن اي ثواب سمعته مختلف عن الجنات اللي بتجري من تحتها الانهار مختلف عن كل المتع اللي سمعتها من لدن الله - 00:15:39ضَ

يعني لا يعرف كونه الا الله لا يعرف احد هو ايه مسألة فوق قدرتك على تصورها اصلا العلماء اجتهدوا وقالوا يمكن داء اللذة الحاصلة عند رؤية وجه الله في الاخرة - 00:16:03ضَ

وعند الاستغراق في في المحبة والمعرفة. قعدوا يجتهدوا مش عارفين يعني ايه. ويؤتي من لدنه اجرا عظيما طفل ابوه يقول له بابا محضر لك مفاجأة يقعد مخه مشغول بالمفاجأة دي. ويؤتي من لدنه اجرا عظيما - 00:16:22ضَ

نوع من الاجر اعظم من اي اجر اخر معنوي ممكن يكون رؤية وجه الله ممكن يكون حالة من السعادة والرضا واللذة بتحدث لما الانسان يكون في حضرة الله لذة نفسية روحية - 00:16:43ضَ

انا عايز الناس تفهم يعني ايه لذة نفسية روحية لانها دي اكبر من لذة جسمانية وكزلك العذاب النفسي والروحي اكبر واشد من العذاب الجسماني قلت لكم قبل كده المسال ده - 00:16:59ضَ

لما واحد بيبقى عنده مسلا اكتئاب شديد جدا جدا جدا عافانا الله واياكم وينتحر وحصلت عندنا في المحطة اللي جمبينا في لندن لما الراجل المليونير دوا اللي واخد آآ قلادة من الملكة وبطل البولو - 00:17:12ضَ

الامير تشارلز رمى نفسه تحت عجلات القطر يعني حتى الطريقة نفسها هو يعلم مليون في المية ان في الم جسماني شديد جدا هيشعر به. وهو بيتفرم تحت العجل الله! هو ليه ما رماش نفسه انت! هو خاف يرمي نفسه يعيش بعد كده مشلول! ما يموتش! هو عمل حاجة عارف انه مليون في المية هيموت! فنزل يتفرم تحت قضبان - 00:17:29ضَ

تحت عجلات القطر هو اكيد عارف ان الوجع هيكون رهيب. لكن مستعد يتحمله في سبيل انهاء الالم النفسي الالم الروحي. يبقى الالم النفسي والروحي هنا في الدنيا اقوى من الالم الجسماني - 00:17:52ضَ

اشحال عزاب الاخرة عافانا الله واياكم وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما هذا غالبا نوع من الاجر اعظم من اي لذة في الدنيا لزلك كثير من كل العلماء راحوا انها تبقى لذة غير جسمانية - 00:18:08ضَ

لان اللذة النفسية دايما اقوى من اللذة الجسمانية. شف كرم ربنا. ده كله يقول لك ايه هيعطيك اجر عزيم فوق قدرتك على التخيل وده يوريك ان ربنا بيحب الانسان المؤمن خل بالك ليه بقى - 00:18:30ضَ

هو لو لو الجنة كانت مسلا عبارة عن ان الواحد يقعد في جناح كبير من الاجنحة بتاعة فندق كده زي الفور سيزونز مسلا وشايف منظر جميل جدا جدا جدا قدامه وبيتخدم احسن خدمة وبياكل - 00:18:44ضَ

احسن اكل وكل حاجة. طب ما هي حلوة اوي ربنا مش بيعطيك على قدر امالك او احلامك لا لا لا لا بيديك اكبر من كده الكلام. كمان. اكتر حتى من اللي انت تحلم به فوق حتى قدرتك على التخيل كمان - 00:19:02ضَ

ويؤتي من لدنه اجرا عظيما. شف احنا بقى لنا قد ايه بنتكلم في بس في الكلمة دي ومع زلك مش هو اجر عظيم كده فوق تخيلك يحترم عملك ويسميه اجر - 00:19:21ضَ

ما قالكش عطاء عظيمة ثوابا لا لا قال لك اجرا عظيما احتراما لعملك اللي انت عملته. كانك عامل عملت المطلوب منك وده الاجر بتاعك طبيب جراح بيعمل عملية جراحية في ساعتين شف بياخد فيها اجر قد ايه. مدرس بيدرس آآ ساعتين فرنساوي شف بياخد فيهم اجر قد ايه - 00:19:34ضَ

العمل كل ما كان اهم يعني شف بقى الطبيب بياخد كم الف والمدرس بياخد اه كم عشرة او كم مية في الساعتين دول؟ لان الطبيب عمل عملية جراحية خطيرة انقز بها حياة انسان. فالعمل كل ما كان اه - 00:19:57ضَ

امم اهم كل ما كان الاجر اكبر واعزم. انا مش بقلل على فكرة من من من اهمية عمل المدرس خالص. لكن بيقولوا درس ساعتين بيتاخد كل يومين او كل يوم غير خالص عملية جراحية بتحصل مرة في العمر - 00:20:16ضَ

ازا العمل كل ما كان اهم واعزم كل ما كان الاجل اكبر واعزم. يبقى لما ربنا يعطيك اجر من لدنه اجر عظيم من لدنه ويسميه اجر في نزير عملك اللي انت عملته بيشير الى ان عملك عمل عزيم - 00:20:32ضَ

اللي هو ايه ؟ توحيد الله وعبادته بدون شرك والاحسان للوالدين ولذي القربى واليتامى والمساكين وللجيران ولابن السبيل والتواضع لهم وعدم الخيلاء والتكبر وعدم كبروا عدم الفخر، كل ده عمل عزيم. تستحق عليه اجر، والاجر ده من لدن الله - 00:20:50ضَ

شوفوا يا جماعة احنا بقى لنا بنربط الاية دي بالايات اللي قبلها وبالمعاني اللي قبلها احنا قرينا الكلام ده قبل كده كم مرة ده اللي بنقوله احنا كنا محرومين كنا محرومين من معاني القرآن. ومن الاثر اللي ممكن القرآن يحدثه في قلوبنا لما نتدبره - 00:21:10ضَ

اهو قعدنا واحد وعشرين دقيقة في اربع ايات حلو اوي. اهي دي النقطة. انه بس الاربع ايات ممكن يغيروا فيك ايه. ممكن يخشوا يغيروا ايه في قلبك. وكمل بقى انت بعد ما احنا نخلص ان شاء الله - 00:21:30ضَ

ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:21:45ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:22:00ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. الله اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا - 00:22:19ضَ

جاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك - 00:22:39ضَ

كتلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او - 00:23:01ضَ

دبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم اللهم تقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم - 00:23:21ضَ

وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا - 00:23:41ضَ

او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقهه وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك - 00:23:56ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها - 00:24:14ضَ

املأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد - 00:24:34ضَ

وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا من اهل الدنيا السلام عليكم - 00:24:54ضَ