باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية اربعة واربعين المقاطع حظر التجول والحلقة الحادية والثلاثون من حلقات تدبر سورة النساء اقرأ معي من الاية ستة وستين - 00:00:00ضَ

الى الاية تسعة وستين في سورة النساء علشان نسترجع السياق عشان ما نبدأش كده من نص ايه السياق اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم - 00:00:26ضَ

ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم - 00:00:49ضَ

فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء شهداء والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا وشرحنا وقلنا ان المنافقين دول لو كانوا اطاعوا الله والرسول عليه الصلاة والسلام وقبلوا احكام الاسلام كان زمان حالهم بقى مختلف - 00:01:21ضَ

كان زمان ربنا اتاهم اجرا عظيما وهداهم صراطا مستقيما. ده يرجعنا العنوان في الفاتحة ما اعرفش انتم فاكرين ولا لأ احنا قلنا ان الفاتحة كل اية فيها عبارة عن عنوان لموضوع من مواضيع القرآن الكريم - 00:01:54ضَ

نقدر نصنف تحت كل اية في من ايات الفاتحة ايات في القرآن الكريم. يعني الفاتحة مسلا سبع ايات عبارة عن عناوين لموضوعات مختلفة في القرآن الكريم يبقى الاية دي الاية تسعة وستين دي - 00:02:11ضَ

ممكن تصنف تحت عنوان صراط الذين انعمت عليهم تمام ولهديناهم صراطا مستقيما الاية تسعة وستين بيان للذين انعم الله عليهم طيب تعال بقى نشوف الاية تسعة وستين دي. مين هم الذين انعم الله عليهم دول - 00:02:31ضَ

ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا النبيين معروفين الذين اصطفاهم الله لحمل رسالته واوحى لهم عن طريق الملائكة. الصديقين صيغة مبالغة من التصديق - 00:02:56ضَ

في ناس صدقوا الانبياء بعد ما شافوا معجزات دول مؤمنين صالحين مش صديقين انما الصديق او الصديقين هم الناس اللي صدقت النبي بعد ما سمعوا القرآن هم انا اسف احنا قلنا في ناس شافت معجزات - 00:03:20ضَ

فدول يعتبروا آآ مؤمنين صالحين فيه ناس صدقت الانبياء بعد ما سمعوا الوحي دول مؤمنين لكن في ناس آمنت لمجرد انها صدقت النبي على طول قبل ما يسمعوا حاجة زي السيدة خديجة - 00:03:48ضَ

زي سيدنا ابو بكر لما قيل له مثلا الحق صاحبك بيقول انه راح امبارح بالليل بيت المقدس ورجع في نفس الليلة واحنا بنضرب اكباد الابد شهر رايح وشهر ضهري راجع - 00:04:05ضَ

بل ان كان قالها فقد صدق قبل ما يسمع حتى من النبي عليه الصلاة والسلام في ناس لا لم تنتزر الدليل ثقة في النبي صلى الله عليه وسلم. دول الصديقين مبالغة التصديق - 00:04:22ضَ

من صفات النبوة هو ان الانسان يكون كامل في نفسه مكمل لغيره. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان انسان كامل لا عيوب فيه. مكمل لغيره يعني اللي يقعد معه يكمل - 00:04:41ضَ

يعني عيوبه تقل جدا وتبدأ تختفي تحسن اخلاقه. تحسن طباعه. وكلمتكم قبل كده عن الصحابة واللي كان فيهم مسلا عيد في طباعه او في اخلاقه او كده ازاي كان آآ بيرتقي وبيكمل وبيتحسن نتيجة التربية النبوية - 00:04:57ضَ

ها يبقى ايه؟ النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. اسمع بقى الشهداء طبعا معروف اللي هم الذين استشهدوا في سبيل الله. يأتوا يوم القيامة القيامة شهداء يعني شهود امنين في وقت الحساب. المتهم بيدخل المحكمة خايف نتحكم عليه - 00:05:17ضَ

انما الشاهد بيدخل المحكمة مطمئن. لانه داخل يتفرج يشهد لما يسأل لكن مش هيتحكم عليهم مش داخل متهم واتكلمنا قبل كده عن فض الشهيد بقى وان ما فيش حد يدخل الجنة ويتمنى يخرج منها. تاني. الا الشهيد - 00:05:37ضَ

الشهيد يدخل الجنة يتمنى انه يخرج منها ويعود للدنيا. ليقتل عشر مرات تانيين في سبيل الله من شدة الكرامة يعني من شدة التكريم والحساوة اللي بيشوفها خلي بالك بقى هو لما بيشوف الحفاوة دي والتكريم ده بيدرك - 00:05:58ضَ

قد ايه هو ارض الله فيتمنى يرجع الدنيا يقتل فيها عشر مرات تانيين عشان يرضي ربه تاني وتالت وعاشر الصالحين هم المؤمنين الذين امنوا وعملوا الصالحات عملوا الصالحات فاصبحوا الصالحين. يستحق لقب الصالحين انهم عملوا الصالحات - 00:06:20ضَ

اللي بيعمل احسان بيبقى اسمه محسن المحسن بيعمل احسان. الصالح هو اللي بيعمل الصالحات. طيب اسمع بقى وركز معي من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا اجمل ما في الاية دي - 00:06:41ضَ

وحسن اولئك رفيقا انا قلت لكم امبارح عندي تدبر في الاية دي ومش قادر اقوله امبارح ما قدرتش اقوله غير لما يستوي عندي شوية عمركم شفتم حد يخاف يدخل الجنة - 00:07:02ضَ

ممكن تتصوروا ان حد من الصحابة كانوا خايفين يدخلوا الجنة اسمعوا سبب نزول هذه الاية اعجب ما يمكن ان تسمعوه في حياتكم بعض الانصار قالوا يا رسول الله احنا بنكون معك - 00:07:17ضَ

ثم بنخرج من عندك ونرجع لزوجاتنا واولادنا فنشعر بالشوق لك بنبقى هنتجنن ما فيش حاجة بتجعلنا نهدأ الا اننا نعود اليك بيبقوا طول الليل بيفركوا متضايقين لغاية ما يأذن الفجر فيروحوا عشان يشوفوا النبي عليه الصلاة والسلام - 00:07:36ضَ

مش بنستريح الا لما نشوفك احنا خايفين ندخل الجنة احسن ما نشوفكش فيها. انت في درجة الانبياء احنا عبيد يبقى في اي درجة يعني هيبقى في الدرجات الدنيا التحتانية يعني - 00:07:55ضَ

الفرق بينا وبينك كبير قوي خايفين يا رسول الله اننا ما نشوفكش في الجنة صحابي اخر اسمه ثوبان كان عبد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتقه وهو مولى رسول الله - 00:08:12ضَ

بيحب النبي لدرجة رهيبة فالنبي شافه مهموم وشاحب الوجه ونحيل الجسم ضعفان جدا. وتحت عينيه اسود تعبان قال له ما لك يا ثوبان؟ مريض انت ولا شاعر بالمك؟ قال لا والله - 00:08:27ضَ

ما في الم ولا مرض لكني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة واستوحشت وحشة شديدة حتى القاك يعني انا عندي مشكلة اني لما ما بشوفكش ببقى مشتاق لك وبشعر بوحشة انك بتوحشني جدا حتى القاك. يعني مجرد سواد الليل تبقى واحشني فيه جدا مش قادر - 00:08:43ضَ

فذكرت الاخرة فخفت الا اراك هناك لاني ان ادخلت الجنة فانت تكون في درجات النبيين قال النبي صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت وهناك رواية اخرى المرء مع من يحب يوم القيامة - 00:09:10ضَ

متخيلين الكلام ده معنا ايه الصحابة من حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم كانوا خايفين يدخلوا الجنة احسن ما يشوفوهوش الله يعني مش مكفيكم اوصاف الجنة دي كلها قصور وجنات تجري من تحتها الانهار وانهار بقى انهار لبن وانهار عسل وانهر ماء وانهر خمر - 00:09:33ضَ

وفواكه وطعام وشراب وحور عين كل ده مش مكفيهم من غير النبي لأ الجنة مش هتبقى جنة من غير النبي عليه الصلاة والسلام فانزل الله هذه الاية ومن يطع الله - 00:09:55ضَ

والرسول يعني القرآن والسنة هتقول لي قرآن بس ؟ يبقى برة انت. انت برة الاية دي برة الاية دي لا هيقولوا قرآن بس وينكروا حجية السنة. هم برة الاية دي تماما وما يطع الله والرسول فاولئك مع الذين - 00:10:11ضَ

انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. هيبقوا بقاء لهم في الجنة ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما هذا فضل الله. انه يجعلهم وهم في درجات ادنى من الجنة. مرافقين للانبياء اللي في الدرجات العليا - 00:10:30ضَ

ازاي شرحناها في سورة الطور اللي معنا من من من سورة الطور فاكر لما شرحنا وقلنا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من كل امرئ بما كسب رهين - 00:11:03ضَ

من نعم الله على اهل الجنة انه بيلحق بيلحق بهم ذريتهم يعني ايه انت قاعد مسلا ربنا من عليك مسلا بدرجة ما الجنة مائة درجة انت في الدرجة رقم تمنتاشر - 00:11:26ضَ

وابنك كان من اهل الجنة بس هو في الدرجة رقم سبعة وسبعين هتبقى جنة ازاي وانت قاعد بعيد عن ابنك مش عارف تستمتع بابنك بصحبة ابنك معك ربنا بيقول والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان. ذريتهم دخلوا الجنة هم كمان اللي هم مؤمنين - 00:11:41ضَ

الحقنا بهم ذريتهم. يعني ايه؟ يعني هيتعمل له ابجريد من درجة سبعة وسبعين لدرجة تمنتاشر يبقى معك عارف انت بيتعملوا من الايكونومي للبيزنس كلاس بحيس يبقى تبقوا مع بعض وتستمتعوا بصحبة بعض. الله! يعني مش مش انا اللي هينزلوه يعني مش انت اللي هينزلوك من تمنتاشر لسبع سنين! لأ - 00:12:04ضَ

ربنا قال وما التناهم من عملهم من شيء. ما فيش حد بيتعمل له داون جريد اللي بيتعملوا بيتعملوا ابجريد ما فيش حد هينزل في الدرجة لكن فيه ناس هتطلع في الدرجة عشان تستمتع بصحبة اهاليها اللي في الدرجة الاعلى - 00:12:26ضَ

طيب طب ما ده مش عدل. بالنسبة للي كانوا معه في الدرجة سبعة وسبعين وما ما اتعملهمش هم ابو جريدة عشان ما لهمش قرايب فوق اسمع بقى كل امرئ بما كسب رهين. يعني ايه؟ كل واحد بياخد - 00:12:43ضَ

ثواب استمتاع في الجنة على قد عمله يعني هو لو عارف انت اللي بتعمله ابجريت اكن واحد اتعمل له من من في الطيارة مسلا من من درجة الدرجة السياحية لدرجة رجال الاعمال. ماشي؟ فيبقى قاعد مع ابوه وجده في درجة رجال الاعمال بس هو بينزل له الوجبة بتاعة الدرجة السياحية. هو هياخد المتعة بتاعة هناك. خل بالك - 00:12:59ضَ

عشان هنا هتتحقق العدالة. كل امرئ بما كسب رهين. عدالة بين الناس في الجنة يعني. هو ربنا عاملنا بالعدل ما فيش حد يدخل الجنة. لكن بين ناس في الجنة. طيب - 00:13:21ضَ

ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما ممكن تفتح له بس تدفع له افتح له افتح له دس له الجرس عشان يفتح الباب. لأ دس هو والجرس تحت الانتركوم. عشان يفتح لأ لأ لأ الانتركوم. الانترنت رديت عليه دوا هيدوس بقى الجرس - 00:13:37ضَ

ايوة بس عشان افتح الباب معلش انا اسف في عندي ضيوف من فلسطين ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما يعني بعلم الله وبقدرة الله سيتفضل علينا بمرافقة من نحب في الجنة - 00:13:58ضَ

المهم ندخلها اسأل الله ان يمن علي وعليكم بمصاحبة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة وانه يسقينا من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها ابدا. طيب بعد ما شفنا بقى هذا الفضل الكبير من الله ومرافقة الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين. تعالوا نشوف اكتر حاجة ممكن تدخل - 00:14:25ضَ

المسلم الجنة هي ايه اقرا بقى معي واحد وسبعين الاخ اللي كان بيقول لي عايز افضل عايش على طول واموت ابدا يعني انت عايز ما تخش الجنة واحد وسبعين. يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا - 00:14:48ضَ

اه احنا كده بقى داخلين على عدد من الايات بيحث على الجهاد تعالوا نشوف سياق الجهاد ماشي معنا من اخر ال عمران ربنا سبحانه وتعالى قال ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم يرزقون. شف بقى من اخر ال عمران باجيب لكم بقى - 00:15:13ضَ

السياق الجاد ماشي معنا ازاي من اخر ال عمران الاية مية تسعة وستين في ال عمران. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم يرزقون بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم - 00:15:40ضَ

تحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المؤمنين الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم - 00:16:05ضَ

الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا. وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل انقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم - 00:16:38ضَ

هتلاقي ماشي معنا السياق ده ان ربنا بيحث على القتال ثم في سورة النساء ربنا طمن المجاهدين على اطفالهم في حالة النوم لو قتلوا في سبيل الله واولادهم اصبحوا ايتام - 00:16:56ضَ

ربنا بيقول بقى في الاية اتنين في سورة النساء واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب. ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان كبيرا وبالتالي اليتامى حتى الاية ستة وبتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فدفعوا اليهم اموالهم ولا تأكلوها اسرافا وبدارا ان - 00:17:13ضَ

يعني ما تخافش على ولادك. لو فقدوك كاب هيكسبوا الف اب رجال المجتمع كلهم سيراعوهم اموالهم سيحافظ عليها. سيتم استثمار اموالهم لهم. لن تسلم لهم اموالهم الا اما يبقوا عرسان بلغوا سن الزواج. وبعد ما نختبر - 00:17:44ضَ

ونضجهم عشان ما حدش منهم يضيع الفلوس او يتنصب عليه ثم كل ده ده كل ده سياق الجهاد. ماشي معنا. ثم يصف الله الجنة وجمالها ويلزق فيها ايات اداء اداء الامانة في سورة النساء - 00:18:03ضَ

يقول سبعة وخمسين. والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها - 00:18:22ضَ

وروح الانسان امانة اودعها الله فيه فلما ربنا يطالبه بالقتال وده يعرضه للموت فهو يؤدي امانة الله ثم ربنا يحث على الجنة مرة اخرى ويحفز الناس على مصاحبة النبيين والصديقين والشهداء اللي هي الاية اللي كنا بنتدبرها - 00:18:40ضَ

اية تسعة وستين ثم يعود مرة اخرى للكلام عن الجهاد دلوقتي وتبدأ عدة ايات لكنها بتبدأ بطريقة عجيبة جدا. الاية واحد وسبعين انا ارى انها عجيبة جدا يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم - 00:19:02ضَ

فانفروا ثبات او انفروا جميعا. الكلام يبدو متناقض ليه هتبدأ تحفز الناس على القتال بشجاعة تقوم تقول لهم خذوا حذركم خلوا بالكم يعني الواحد لما يتقال له احذر يقف يقف مكانه او يستخبى - 00:19:23ضَ

صح خذوا حذركم عكس بالظبط الكلام عن النفرة انفروا يعني هبوا للقتال ولك سمعوا النفير يعني سمعوا اعلان الجهاد. الله! منين خذوا حذركم ومنين فانفروا ثبات او انفروا جميعا شوف يا سيدي - 00:19:40ضَ

طبعا فانفروا يعني هبوا للقتال. ثبات جمع ثبة. ثبة يعني جماعة اذا هبوا للقتال في جماعات صغيرة او هبوا جميعا في جيوش جرارة. جيوش اذا الحذر من العدو هو النفرة - 00:20:03ضَ

انت فاهم ان خذوا حذركم. يعني خشوا الخنادق لأ خذوا حذركم يعني اخرجوا في الجهاد الحذر من العدو يتطلب جهاد العدو بطريقة مستمرة. اشغال العدو بطريقة مستمرة. استنزاف العدو في حروب استنزاف - 00:20:23ضَ

خروج جماعات صغيرة سرايا لتنفيز عمليات نوعية زي مسلا قتل كعب بن الاشرف تفكيك عن خلية ارهابية هتكونها داخل المدينة. وقلنا قبل كده الناس اللي بتقول ان تم القتل عشان بيقول شعر ده كلام ما يصحش. ما يصحش يتقال - 00:20:44ضَ

النبي كان عنده عنده شعراء يردوا على عشرة زيه. وردوا عليه لكن هو كان ارهابي عامل خلية ارهابية داخل المدينة خرج في سبعين مقاتلا من اليهود وعاهدوا قريشا ووقع مع ابو سفيان - 00:21:00ضَ

بالتالي الامة لما يكون عندها جيش قوي وكل شوية بيعمل مناورات ويستعرض قوته. هذه امة تستطيع ان تأمن من اعتداءات اعدائها الطامعين فيها وفي ثرواتها في بيت شعر بيقول آآ - 00:21:16ضَ

الشاة لا تنفعها في الدنيا سكينتها. ولا الليث ضره ان كان مرهوبا الخروف المسالم ده ما نفعوش المسالمة بتاعته. اخرته بيدبح. انما الليث يعني الاسد ما بيضروش ولا بيعرضه للخطر. ان - 00:21:33ضَ

الحيوانات كلها بتاعة الغابة بتخاف منه في سورة يعني يعني خليك اسد في سورة الانفال اية بنفس المعنى بيستخدموها اعداء الاسلام للهجوم على الاسلام وادعاء انه دين بيحث على الارهاب - 00:21:50ضَ

نفس المعنى ده بتاع الاية واحد وسبعين تقريبا واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلم الامة التي تعد جيش قوي سيخاف منها اعدائها - 00:22:07ضَ

اللي هي تعرفهم واعداء اهلية ما تعرفهمش. يعني ايه ما تعرفهمش؟ يعني فيه ناس بتعد للهجوم علينا واحنا مش مش داريين بهم. لكن لما يلاقوا ان احنا احنا مستعدين باستمرار - 00:22:27ضَ

اقوية باستمرار بنستعرض قوتنا لا يمكن يفاجئونا بالهجوم علينا خلاص تمام اه عموما هذه الشبهة دي انا ارجو انكم تتفرجوا عليها في اه دورة اه رد الشبهات اللي هي اه شبهة ان الاسلام يحث على الارهاب. لانهم بيقولوا ايه - 00:22:38ضَ

شف ده الارهاب ده ربنا امر به. ده انتم ربكم في امر به. ترهبونا. طبعا ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم. لا تعلمون الله يعلمهم انا عشان ارهب حد - 00:22:55ضَ

لازم اعرف هو مين مش هيروح ارهبه. لكن لما ارهب حد انا ما اعرفوش ده اسمه ردع ردع يعني بردعه يعني بخوفه انه يهاجمني وانا ما اعرفش هو مين. يبقى ده مش مقصود به الارهاب اللي معروف النهاردة - 00:23:09ضَ

المقصود به الردع انك تردع الناس اللي بتخطط للهجوم عليك التخلص منك او قتلك او كده اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم جزاكم الله خيرا. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك - 00:23:23ضَ

وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حب ربك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:23:39ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم اجعلنا ممن اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحب ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم - 00:23:59ضَ

اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي - 00:24:26ضَ

العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه - 00:24:46ضَ

اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحور فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم - 00:25:05ضَ

هدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم تقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي في الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا رب - 00:25:29ضَ

ربنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شر - 00:25:49ضَ

وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعداءك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم - 00:26:09ضَ

وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميلك التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا - 00:26:34ضَ

باذن الله نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:27:02ضَ