باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية تسعة واربعين من مقاطع حظر التجول. والحلقة السادسة والثلاثون من حلقات تدبر سورة النساء ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:01ضَ

واقرا معي الايتين اللي هنتدبرهم الليلة. الاية تمانية وتمانين. والاية تسعة وتمانين. افتح تمانية وتمانين في سورة النساء اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فما لكم في المنافقين فئتين والله بما كسبوا - 00:00:21ضَ

اتريدون ان تهدوا من اضل الله. ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتى يهاجروا في سبيل الله تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم. ولا تتخذوا - 00:00:46ضَ

منهم وليا ولا نصيرا الايات لهجتها قلبت وكأننا في عاصفة عاصفة عنيفة من المواجهات بقى مع الطابور الخامس وربنا بيوجهنا في القرآن لعدم التهاون معهم. المنافقين هم الطابور الخامس يجب عدم التهاون معهم لخطورتهم الشديدة جدا على المجتمع المسلم - 00:01:30ضَ

بس اللاقة شديدة اوي بعد الايات اللي تدبرناها عن التحية والسلام. وربنا المقيت اللي بيعطي الاقوات والحسيب ايه اللي بيحسب للناس الحسنات اقرأ كده معي دبرناها امبارح معي خمسة وتمانين - 00:02:10ضَ

من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها. ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له طفل منها وكان الله على كل شيء مقيتا واذا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها - 00:02:33ضَ

ان الله كان على كل شيء حسيبا لهجة كذا قلبت بقى مرة واحدة الى الامر بقتل المنافقين والحذر من الفتنة اللي هيعملوها. محتاجين فاصل يفصل بين الموضوعين وفاصل يكون مناسب - 00:02:57ضَ

عام بالنسبة للموضوعين بتيجي الاية سبعة وتمانين كأنها ستارة بتسدل في المسرح على مشهد وتقوم فاتحة على مشهد جديد. اقرا بقى معي الاية سبعة وتمانين كده الله لا اله الا هو ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه - 00:03:17ضَ

ومن اصدق من الله حديثا سواء بقى كنتم من المؤمنين اللي بيقاتلوا في سبيل الحق وفي سبيل المستضعفين لرفع الظلم عنهم او كنتم من الكافرين الذين يقاتلون في سبيل الطاغوت - 00:03:45ضَ

ما فيش غير اله واحد وهو اللي هيجمعكم كده كلكم يوم القيامة ما فيش شك الله لا اله الا هو ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه اوعوا تكونوا مش مصدقين. ومن اصدق من الله حديثا. هو فيه حاجة اسمها اصدق - 00:04:04ضَ

الصدق هو قول الحق والحق لا يتعدد. الحق واحد. يعني مسلا واحد اللون ده ايه فواحد يقول لي اه كحلي غامق واحد تاني يقول لأ اصفر اقدر اقول من اصدق - 00:04:29ضَ

يعني ايه يا اسطى واحد صادق والتاني كاذب. وواحد قال الحق والتاني قال الغلط. ما فيش داعي كزا. قال الغلط لكن في حاجة اسمها واحد اصدق من واحد تاني فلان اصدق من علان - 00:04:47ضَ

بس مش في الحق. يعني ايه؟ الحق لا يتعدد اصدق يعني عادة يقول الصدق اكتر من علان فلان اصدق من علان يعني عادة ما بيقولش الا الصدق علان ممكن يقول مرة صدق ومرة لأ - 00:05:02ضَ

صح؟ طيب واحد كل ما يتكلم يقول معلومات غلط. يبقى الاصدق هو اللي بيقول الحق بصفة اكثر فلما القرآن يتساءل ومن اصدق من الله حديثا؟ يعني هو فيه حد بيقول كل حاجة صدق اكتر من ربنا - 00:05:24ضَ

ما فيش ما هو في انسان صادق ما بيقولش الا الصدق. برضه مش اصدق من ربنا ومن اصدق من الله حديثا؟ ازا ربنا كل كلمة بيقولها صادقة يبقى الستارة اللي اسدلت على المشهد - 00:05:42ضَ

خلاص نزلت كده الله لا اله الا هو ليجمعنكم الى يوم القيامة. لام القسم هتجمع كلكم يوم القيامة لا ريب فيه. ما فيش ريب في يوم القيامة لانه طالما ان الله سبحانه وتعالى حكيم - 00:06:00ضَ

يبقى ليس من الحكمة انه يخلقنا ويتركنا مخيرين فينا للعمل الصح وفينا اللي عمل الغلط وفينا اللي ارتكب جرائم وفينا اللي عمل اشياء وجميلة جدا وفينا اللي عمل جرائم ولم يحاسب عليها في الدنيا وفيها اللي عمل اشياء جميلة جدا ولم يكرم عليها في الدنيا ليس من الحكمة ان يتركنا هكزا - 00:06:19ضَ

لا ريب ان في يوم قيامة والناس تحاسب وده يكرم وده يعاقب ومن اصدق من الله حديثا لا احد. ارفع الستارة بقى واقرا المشهد الجديد. مشهد عنيف جدا. خلوا بالكم - 00:06:39ضَ

اقرا تمانية وتمانين فما لكم في المنافقين في اتين والله اركسهم بما كسبوا. اتريدون ان تهدوا من اضل الله اه ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا بصوا يا جماعة بعد هزيمة احد - 00:06:57ضَ

بدأت القبائل العربية تتجرأ على المسلمين وحصلت عدة فجائع الحقيقة منهم فجيعتين كبار اوي يوم الرجيع وبئر معونة. ده غير العرينيين كمان بقى. العرينيين دول ناس من قبيلة اسمها عرينة - 00:07:19ضَ

راحوا المدينة وادعوا انهم اسلموا. ما هو النفاق بقى بقى رياضة جديدة واحنا خلاص اعلنوا الشهادة. نطقوا بالشهادتين. يلا وعلمونا بقى نتوضا ازاي؟ علمونا بقى نصلي ازاي وقعدوا يكتشفوا في المدينة بيصلوا رايحين جايين على المسجد معنا - 00:07:37ضَ

وبعد كده قال له للنبي ايه احنا مرضنا في المدينة والجو بتاع المدينة مش كويس مش واخدين عليه فامرضنا ارسلنا ايه خارج المدينة مع الابل ابل الصدقة يعني الابل المملوكة لبيت المال - 00:07:53ضَ

اللي من اموال الزكاة والصدقات بحيس ايه يعني ايه نستشفي وناخد نشم هوا كده فارسلهم مع ابل الصدقة يشربوا من البانها وابوالها الطريقة في التداوي زمان ولحد النهاردة ابوالابوال حتى ابواب الابوال البني ادمين بتستخدم في تصنيع - 00:08:10ضَ

الادوية اه عموما ارسلهم مع ابل الصدقة عشان هناك جو خارج المدينة انقى وكده. فارتدوا عن الاسلام وقتلوا الراعي بتاع الابل الغلبان ومثلوا بجثته وسملوا اعينه يعني يعني فقعوا عينيه - 00:08:30ضَ

وخزقوها وحاجة كانت قلة ادب يعني وسرقوا الابل بعدها النبي عليه الصلاة والسلام ارسل طبعا البوليس وراهم على طول سرية من ابطال الصحابة جابوهم من قفاهم وقتلوهم وسملوا اعينهم وقطعوا ايديهم ورجليهم - 00:08:45ضَ

كمان قصاصا للراعي المسكين. طبعا في ناس مش عاجبها الكلام ده ماشي. نتكلم بعدين. يوم الرجيع بقى مصيبة اكبر. قبيلتين عضل والقارة راحوا المدينة اسلموا. طلبوا ناس تعلمهم القرآن يرجعوا معهم. النبي عليه الصلاة والسلام ارسل معهم عشرة من الصحابة علماء قرآن. علماء في القرآن - 00:09:01ضَ

على رأسهم سيدنا عاصم ابن ثابت الانصاري. ومعهم صحابي اسمه خبيب الانصاري. خبيب ابن عدي ازن وواحد اسمه زيد بن الدفنة دول تلاتة من الصحابة مشهورين من العشرة دول عن دماء اسمه ماء الرجيع غدروا بهم - 00:09:24ضَ

ارتدوا القبيلتين وغدروا بالصحابة العشرة فالصحابة قاتلوا قدر ما يستطيعوا وقتل سبعة منهم وكانوا كل ما يقتلوا واحد من الصحابة يقلعوه هدومه كلها فسيدنا عاصم ابن ثابت قال يا رب - 00:09:43ضَ

اللهم قد حميت دينك اول نهاري فاحمي لحمي اخره وفضل يقاتل لغاية ما قتل فذهبوا عشان يجردوه من ثيابه فارسل الله الزنابير. دبابير اه فوج كبير من الدبابير بيلسع اي حد بيقترب من سيدنا عاصم - 00:10:08ضَ

الدبور يا جماعة اقوى من النحلة لانه بيلسع عدة مرات. اما النحلة اذا لسعت انسان بتموت بعدها لزلك انت لو وقفت على دراعك نحلة اتركها هي هتطير. غالبا لن تلسعك الا اذا خافت - 00:10:34ضَ

آآ المهم سيدنا آآ خبيب الانصاري مسكوه هو وزيد ابن الدفنة. الاتنين الوحيدين اللي اتمسكوا وراحوا رايحين على مكة وباعوهم لقريش هناك زيد بن الدفن اشتراه صفوان بن امية عشان يقتلوا القصاصا اللي ابوه اللي قتله - 00:10:50ضَ

آآ زيد آآ يوم آآ بدر في معركة بدر قتل امية بن خلف. فصفوان بن امية اشتراه عشان ايه؟ يقتله وخرجوا بزيد من الحرم لمنطقة التنعيم اللي هي فيها النهاردة مسجد التنعيم. اللي هو اهل مكة بيحرمه من عنده - 00:11:12ضَ

عشان يقتلوك لانه بيحترموا حرمة الحرم. شف الكفار. يحترموا حرمة الحرم. فخدوه عشان يقتلوه خارج الحرم. خارج حدود الحرم فرهت من قريش مجموعة من قريش اجتمعوا عليه وقالوا له ايه؟ منهم ابو سفيان - 00:11:32ضَ

قال ابو سفيان عندما اقبل على زيد انشدك الله يا زيد اتحب ان محمدا عندنا الان في مكانك تضرب عنقه وانت في اهلك قل لي بامانة ما كنتش تتمنى ان محمد يبقى مكانك دلوقتي نقطع راسه هو وانت تبقى قاعد مع زوجتك واولادك - 00:11:49ضَ

قال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه. واني جالس في اهلي يعني لو التمن بتاع اني ارجع لاهلي ومراتي واولادي ان الشوكة تشوك النبي وهو في بيته - 00:12:20ضَ

مش عاوز فقال ابو سفيان ما رأيت من الناس احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا. انا عمري ما شفت حد محبوب زي اصحاب محمد ما بيحبوه ثم قال قرأ مولى لصفوان واتى الايه؟ زيد رضي الله عنه - 00:12:42ضَ

تعال نشوف خبيب ابن عدي. اشتروه مين اولاد الحارث ابن عامر ابن نوفل ابن عبدمناف خبيب كان قتل ابوهم الحارث ابن عامر يوم بدر برضو حطه في ايديه ورجليه سلاسل وحبسوه - 00:13:06ضَ

في البيت عندهم في غرفة لوحده. لغاية ما يبقوا يقتلوه انتقاما لابوهم بقى هيقتلوه قدام الناس ويجمعوا الناس كلها وكده في طفل صغير تسلل ومن وراهم ودخل وقعد في حجر خبيب بن عدي - 00:13:23ضَ

ام بتدور على الطفل مش لقياه بصت دخلت عند الراجل لقيته قاعد في حجره. بياكله قطف عنب اترعبت خلاص هو كده خلاص هو خد رهينة هو كده يقول لهم فكوني ولا هاقتل الطفل هاخنقه لكم دلوقتي - 00:13:40ضَ

اكنه ترك الطفل يذهب لامه وابى ان يروع الطفل او يروع امه وقالت والله ما رأيت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما يأكل من قطف عنب في يده - 00:13:59ضَ

وانه لموثق في الحديد. احنا حاطينه حاطين في ايديه حديد وفي رقبته حديد وفي رجليه حديد وما بمكة من ثمر ومكة ما فيش فيها ثمر اصلا والاقي معه قطف عنب بياكله. وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا - 00:14:21ضَ

وخرجوا يقتلوه خارج الحرم برضه. لان الحرم لا يقتل فيه حد الحرم لا يقطع فيه شجرة فطلب انه يصلي ركعتين واصبحت سنة سنها خبيب لاي مسلم يقتل صبرا. يقتل صبرا يعني مش بيقتل في ميدان القتال. يعني - 00:14:42ضَ

يحكم عليه بالاعدام او بيقتل كده ايه مش مش في خناقة يعني ودي السنة دي استناها هو انه يصلي ركعتين قبل ايه قبل الاعدام وقال لهم لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولتها. لولا ان انا خايف تفتكروا ان انا باصلي - 00:15:02ضَ

ان الخوف كنت طولتها خايف من القتل يعني اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبقي منهم احدا وقصد يوريهم شجاعة المسلم وقال بتنشعر مشهورين جدا فلست ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب - 00:15:25ضَ

ان كان في الله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشأ يبارك في اوصال شلو ممزق تعي الكارسة التالتة والاكبر كانت اسمها بئر معونة قتل فيها سبعين من القراء علماء القرآن اللي كانوا رايحين يعلموا القرآن لقبائل العرب اللي اسلمت. ما باقول لكم بقت موضة بقى. يخشوا يتزاهروا بالاسلام وياخدوا - 00:15:48ضَ

معهم صحابة يقتلوهم او يبيعوهم في مكة رياضة جديدة زهرت بقى وخلاص فرصة بقى كله بيتجرأ على المسلمين بعد احد سبعين من كبراء الصحابة من من من علماء الصحابة قراء القرآن - 00:16:20ضَ

خرجوا خرجت عليهم قبائل الرعل وذكوان وعصاة. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قعد شهر كامل يدعو على رعل وذكوان وعصي وقتلوهم جميعا يعني طبعا الجرأة دي على المسلمين بعد احد تتطلب حزم شديد لوقف هذه الموجة - 00:16:38ضَ

والا ما فيش مسلم هيعرف يسافر ولا يروح ولا ييجي لا في تجارة ولا عمل ولا طلب علم ولا اي شيء بس برضو ما زال فيه ناس في المسلمين دراويش - 00:17:00ضَ

معترضين يقول لك لا برضو يا جماعة بلاش عنف واحنا ممكن نديهم فرصة يمكن ربنا يهديهم هو يعني ربنا مش ممكن يهديهم. اقرا تمانية وتمانين كده وانت تعرف هو ربنا مش ممكن يهديهم اقرا كده تمانية وتمانين - 00:17:14ضَ

فما لكم في المنافقين في اتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا فما لكم اسلوب توبيخ فما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين؟ انتم ازاي ما تقاتلوش عشان تنقزوا المضطهدين؟ ده توبيخ - 00:17:27ضَ

هنا برضه نفس الكلام. فما لكم في المنافقين فئتين؟ انتم ازاي تنقسموا في امر المنافقين الى فئتين مع ان الموضوع واضح جدا هنا ربنا مش بيلوم الفئتين خلي بالك ربنا بيعلن تأييده للفئة منهم وبيلوم الفئة اللي اعترضت وبيقول انتم ازاي - 00:17:58ضَ

يا مسلمين كلكم تنقسموا فئتين في موضوع واضح زي كده يعني فئة منهم هي اللي صح والله اركسهم بما كسبوا الرقص يعني الارجاع ويطلق ايضا على القيء الطعام رجع مرة اخرى رجع - 00:18:20ضَ

بس بيرجع في حالة نجسة دول كانوا كفار ثم اسلموا ثم عادوا الى الكفر ونجاسة الكفر والله اركسهم بما كسبوا. عشان ما حدش يقول طب ما هو ربنا الا اركسهم. زنبهم ايه؟ قال لك بما كسبوا قبل ما - 00:18:42ضَ

هم اللي عملوا كده في نفسهم هم اللي اختاروا انهم يرجعوا للكفر تاني وبعدين اتريدون ان تهدوا من اضل الله يعني هو انتم سوزج ما كفاية سزاجة بقى طبعا موضوع من اضل الله احنا شرحناه كتير. وقلنا ربنا لا يضل الناس على اساس شخصي. لكنه بيضل فئات فئة المنافقين - 00:19:06ضَ

فئة الكاذبين فئة الخائنين وكل انسان يستطيع ان يضع نفسه ضمن هذه الفئات او خارج هذه الفئات وما يبدل الله فلن تجد له سبيلا الفئات اللي ربنا بيضلها دية ما حدش هيقدر يجد لها طريق للنجاة - 00:19:34ضَ

ما حدش هيقدر يعني ايه ؟ لن تجد له هو آآ هل هناك طريق هداية غير هداية ربنا؟ لأ يعني ايه؟ هتعملوا انتم هداية تانية غير هداية ربنا ربنا اضلهم ما فيش. ربنا اضل المنافقين - 00:19:52ضَ

وهم حطوا اللي يحط نفسه مع المنافقين هيضل ما حدش هيقدر يهديهم. طيب تسعة وتمانين ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء فلا تتخذوا منهم اولياء حتى يهاجروا في سبيل الله. فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم. ولا تتخذوا - 00:20:06ضَ

منهم وليا ولا نصيرا المنافقين اللي ارتكبوا هذه المذابح لابد من الشدة معهم والقبض عليهم واعدامهم في اي مكان تجدوهم فيه. الحزم والشدة هم اللي هينقزوا ارواح منين اخرين لسة هيقتله هيقتله - 00:20:35ضَ

لو انتم تعاملتم معهم بلين هيكملوا وهيقتلوا اكتر واكتر منكم وخلي بالكم انتم عاوزين تهدوهم مش كده ؟ هم عاوزين يكفروكم عشان تبقوا في الهوا سوا ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء - 00:20:58ضَ

اللي بيعمل حاجة غلط عارف انها غلط ومع زلك بينشرها عشان ما يشعرش انه لوحده في الغلط الولد اللي بيشم هيروين وعمال يبيع في هدومه ويبيع عربيته ويبيع جزمته ويبيع كل حاجة - 00:21:21ضَ

ويسرق من ابوه ويسرق من امه عشان يشتري مخدرات ايه اللي يخليه يدي مخدرات ببلاش لواحد عمره ما جربها ايه الكرم ده ايه الايثار ده؟ ما هو مش لاقي ياكل اصلا. هو اصلا بيدور على بيسرق فلوس عشان يشتري مخدرات. ليه يدي مخدرات ببلاش - 00:21:40ضَ

ليه بيؤثر على نفسه بيعمل كده عشان يجر رجل واحد جديد عشان يشعر ان هو مش في الضياع لوحده هم عاوزينكم تكفروا عشان تبقوا كلكم كفار ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء - 00:22:01ضَ

فلا تتخذوا منهم اولياء حتى يهاجروا في سبيل الله ما تخليش حد يخدعك تظاهروا بالاسلام ما فيش حد هناخد من اللي بيسلموا دول اولياء الا لما يهاجروا يهاجروا الى المدينة - 00:22:23ضَ

يعني فلا تتخذوا منهم اولياء. يعني ما تاخدوش منهم حلفاء يعتمدوا عليهم في امنكم. وبعد كده يطعنوكم في ضهركم لازم يثبتوا انهم مؤمنين فعلا وزمان كان الاثبات بالهجرة الى المدينة - 00:22:42ضَ

لغاية فتح مكة كان طريقة اثبات اه اه صدق الاسلام صدق ايمان الانسان بالهجرة الى المدينة دلوقتي الاثبات بقى بهجر الذنوب والمعاصي والحياة باستقامة والانحياز الكامل للاسلام عن السيدة عائشة رضي الله عنها - 00:23:02ضَ

قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا ده اللي هيبين بقى لما ينادي المنادي للجهاد هيبان مين هيطلع مين مش هيطلع - 00:23:25ضَ

لكن اللي يتولوا يعني يرتدوا ويرتكب هذه الجرائم مم. فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا وليا ولا نصيرا خدوهم بقى في سياق القتال يعني تأثيروهم خذوهم كلمة خذ فلان - 00:23:51ضَ

في سياق العداء والقتال يعني آآ القي القبض عليه اقول لك فلان اتاخد يعني اتقبض عليه وقتلوهم اقتلوهم مش قاتلوهم القتل غير القتال. القتال على وزن فعال. مفاعلة. يعني بفعل يحدس من طرفين - 00:24:17ضَ

القتال محاربة لكن القتل من طرف واحد اعدام تقبضوا عليهم وتعدموهم. في اي مكان تجدوه لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في اسماء معينة عند فتح مكة انهم يقتلوا ولو متعلقين باستار الكعبة - 00:24:38ضَ

يعني ما تخليهمش يستغلوا حرمة المسجد الحرام في التهرب من عقوبة الاعدام الصادرة عليه ومن الله ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا المجرم اللي حكمه الاعدام زي ده ازاي تتخذ منه ولي وتحالفه؟ وتدي له بعد كده ضهرك عشان يحمي ضهرك - 00:24:55ضَ

وتعتمد على انه هيساعدك وفي الاخر يطعنك في ضهرك هذه الايات خلاصتها يا مسلمين كفاية سفاجة ايه سذاجة نكمل المرة القادمة الموضوع ده ما خلصش لسه اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:25:18ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك - 00:25:39ضَ

وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل في اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا - 00:25:59ضَ

ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف فيك - 00:26:29ضَ

كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:26:52ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرة وفي سريلانكا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:27:08ضَ

واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي - 00:27:32ضَ

الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله - 00:27:56ضَ

وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله - 00:28:16ضَ