باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية واحد وخمسين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثامنة والثلاثون من حلقات تدبر سورة النساء قلنا ان في فرق بين القتال والقتل - 00:00:01ضَ

قتال على وزن فعال مفعلة بتكون بين طرفين لزلك كلمة قتال معناها محاربة او حرب او معركة بين طرفين. ومش بالضرورة ان يحدس فيها قتل على فكرة يعني مسلا ايه؟ قاتل احمد زميله على البراية - 00:00:24ضَ

يعني اتخانقوا مع بعض بالايدين ضربوا بعض انما القتل هو هدم الالة بيطلق على الاعدام يعني انسان بيعدم الحياة طبعا المميت هو الله لكن القاتل هو الانسان الانسان لا يستطيع ان يميت. بل يقتل - 00:00:41ضَ

والذين بصوا في صورة الحج احنا تدبرنا قبل كده قول الله تعالى والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين. قتلوا يعني بفعل فعل - 00:01:03ضَ

حد هدم الالة ضرب نار عليهم ضرب بالسيف ايا كان ماتوا يعني انعدمت فيهم الحياة بطريقة طبيعية روحهم بقى طلعت بقى جالهم ازمة قلبية ايا كان. طالما في الايتين اللي فاتوا - 00:01:21ضَ

ربنا تكلم عن القتل لما تكلم عن اعداء الاسلام لما قال فخذوهم وقتلوهم وتكلم برضه عن الاحوال اللي بيجوز فيها القتل والاحوال التي لا يجوز فيها القتل بين المسلم والكافر - 00:01:40ضَ

ازا هناك مناسبة ان الايات تتطرق بقى لمسألة القتل بين المسلمين اقرا بقى معي الاية اتنين وتسعين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ - 00:02:01ضَ

ومن قتل مؤمنا خطأ خطأ فتحرير رقبة مؤمنة وادية مسلمة الى اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم - 00:02:25ضَ

ميثاق فادية مسلمة الى اهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما هات معي الاية تلاتة وتسعين كمان بقى بالمرة ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها. وغضب الله عليه ولعن - 00:02:48ضَ

واعد له عذابا عظيما طيب وما كان لمؤمن ان يقتل ما كان يعني لا يجوز باي حال من الاحوال باستسناء حالة واحدة وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا يعني باستسناء - 00:03:19ضَ

خطأ يعني عن غير عمد يبقى لا يجوز بحيي اي حال من الاحوال ان مؤمن يقتل مؤمن الا لو عن غير عمد خبطه بعربية آآ اي حاجة بقى فعمل اي غلطة ما دخل بيته ما كانش عارف ان فيه غاز متسرب فبيولع النور راح البيت منفجر فمات حد جوة يعني ده كله قتل خطأ - 00:03:43ضَ

واحد تسبب في قتل حد بالغلط ما كانش يصده وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ. ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة. ودية مسلمة الى اهله الا ان يصدقوا - 00:04:06ضَ

في الحالة دي يعمل ايه؟ يحرر رقبة مؤمنة يعني يحرر عبد اوأمة مسلمين كلمة رقبة بليغة جدا لانها محل طبعا هو مش بيحرر رقبة هو بيحرر بني ادم كله لكن - 00:04:22ضَ

الرقبة محل الذل والاستعباد لان السلاسل كانت توضع في رقاب العبيد زمان لكن المقصود تحرير الانسان طبعا كله. العرب تقول مسلا على الجاسوس عين اعين النبي يعني الايه؟ العيون بتاعته يعني الجواسيس المزروعين في آآ وراء خطوط العدو - 00:04:41ضَ

لان اهم حاجة في عينه اللي بيشوف بها وبينقل الاخبار. طيب الاية دي بتدل على اهمية الحرية في الاسلام مش اهمية الحياة هو ما ينفعش تقتل طبعا لكن لو قتلت بالغلط - 00:05:07ضَ

لو قتلت واحد بالغلط يعني اخدت حياة من انسان بالغلط تكفر عن ذنبك ازاي تعطي حياة لشخص ميت هو في حد يقدر يدي حياة لشخص ميت تعطي حياة لشخص مسلوب منه الحياة. طب ازاي - 00:05:26ضَ

لو واحد مسلوب الحرية اعطيت حريته كانك اعطيت حياة لشخص ميت يبقى الاسلام ساوى بين الحرية وبين الحياة الاسلام شجع الناس يا جماعة على الهجرة من بلادها طلبا للحرية في سورة النساء - 00:05:47ضَ

الاية سبعة وتسعين ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا - 00:06:09ضَ

الناس اللي تقصر في عبادة الله والايمان بالله. ويقولوا كنا مغلوبين على امرنا عشان خاطر آآ ما كناش نقدر هيتقال لهم وما سافرتوش ليه ما هاجرتوش ليه فضلتوا ليه عايشين في المكان اللي ممنوع فيه ممارسة الشعائر؟ ارض الله واسعة - 00:06:31ضَ

يبقى كل ده يثبت ان الاسلام جاء ليحرر الناس لا ليستعبدهم النبي موصوف ازاي ليضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم يبقى النبي وصف انه محرر يبقى الاسلام ما جاش عشان يستعبد بالعكس. الاسلام جه عشان يحرر - 00:06:52ضَ

لكنه لم يفرض العتق على الناس بل جعله يأتي من داخل الناس عشان يبقى مكروه نفسيا لما مسلم يجد ان آآ طريقة التكفير عن ذنب القتل آآ الخطأ هيبقى عن طريق آآ آآ عتق رقبة - 00:07:19ضَ

وعن حلف اليمين عتق رقبة والجماع في رمضان عتق رهبة. والظهار عتق رقبة. الله! كل الذنوب دي بتكفر بعتق العبيد! ازا سيترسخ في نفسية المسلم ان الله يحب العتق ولا يحب الرق - 00:07:39ضَ

لما الانسان يجد ان دخوله الجنة متوقف على انه ينجح في اختبار الدنيا. واول نجاح يقدر يحققه اكبر نجاح هو عتق الرقاب في سورة البلد ربنا بيقول ولا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة - 00:07:58ضَ

رقبة ثم ربنا قدم فك الرقبة على باقي الاعمال الصالحة او اطعام في يوم ذي مسغبة. يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة. يعني اعلى من اطعام المساكين في يوم المجاعة والايتام. اعلى من ده كله - 00:08:17ضَ

فك رقاب ده كله بيعلي قيمة الحرية داخل نفسية المسلم وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأه ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة الى اهله الا ان يصدقوا. رقبتكم مؤمنة برضو - 00:08:43ضَ

المؤمن لازم يقوم بتعويض المجتمع المؤمن بمؤمن اخر جديد يعني انت عوضت كفرت عن ذنبك بانك اعتقت رقبة قصاد الايه؟ النفس اللي ماتت طب والمجتمع المسلم اللي انت حرمته ده - 00:09:10ضَ

هتعوضه بانك الرقبة دي تبقى رقبة مؤمنة والاهل والاقارب والاولاد والزوجة وبتاع هتعوضهم بالايه؟ بالدية وادية مسلمة الى اهله الا ان يصدقوا لو هم تصدقوا قالوا مش عاوزين حاجة قصاد ابننا خلاص مش عايزين حاجة. خلاص كتر خيرهم - 00:09:32ضَ

فان كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة لو كان القتيل اللي قتل خطأ ده مؤمن ولكن اهله كفار ومعادين يبقى اللي قتله بالخطأ آآ يحرر رقبة فقط لكن لا يعطي اهل القتيل آآ دية - 00:09:55ضَ

اولا لان المؤمن والكافر لا يتوارثان. فالدية دي بتخش بتدخل ضمن التركة. وتوزع على الورثة فطالما ان اهله كفار يبقى ما يدفعش الدية هو مؤمن مات اهل كفار مش هيورسوا - 00:10:29ضَ

ثانيا ازاي نعطي اموال لاعدائنا عشان يتقوى بها ويسلحوا نفسهم ضدنا لكن لو هو من قوم مش معادين لنا يعني كفار لكن معاهدين بينا وبينهم في معاهدة او ميثاق بنعطيهم الدية عادي جدا - 00:10:49ضَ

بالاضافة طبعا لتحرير رقبة مؤمنة وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الى اهله وتحرير رقبة مؤمنة. طيب النهاردة ما فيش عبيد لو حد خبط حد بسيارة وقتله قتل خطأ يعمل ايه ؟ يصوم شهرين متتابعين ويدفع الدية - 00:11:11ضَ

طيب لو لم يجد بمعنى انه لم يجد المال الكافي لشراء عبد وعتقه او لم يجد عبيد ما فيش عبيد خلاص. يصوم شهرين متتابعين لكن الدية لو هو مش هيقدر يدفعها تدفعها العاقلة. العاقلة يعني رجال القبيلة. عشان القبيلة كلها تعرف انها مسؤولة امام الله وامام - 00:11:39ضَ

مجتمع عن افعال افرادها لو عندهم شاب منفلت وبيسوق بسرعة يربوه. يمنعوه من السواقة لغاية ما يتعدل. لان هم اللي هيدفعوا الديات بتاعة الناس اللي ماشي يخبط فيها لزلك تسمى العاقلة العقل العقل يعني الربط. العقل بيمنعك من انك تندفع فبيسمى عقل. بيسيطر عليك - 00:12:05ضَ

العاقلة يعني المجموعة العاقلة التي تضبط الانسان داخل القبيلة بتاعته او تمنعه من عمل اشياء غلط يعني فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما - 00:12:32ضَ

شهرين متتابعين دول لا يجوز الفطر فيهم ولا يوم ولو يوم حد افطره بدون عزر بيعيد كله من اول وجديد ممكن يكون في دواعي فطر لحيض النفاس المرض السفر لكن افطار بدون عزر يبدأ الشهرين من الاول - 00:12:53ضَ

انا صمت الشهرين دول يعني وانا وانا شاب كده من يوليو اغسطس بس طبعا الشهور الهجرية اقل في عدد الايام الاصل من شهور هجرية يعني فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما - 00:13:18ضَ

فكرة التوبة فيها حكمة كبيرة جدا لمصلحة المجتمع تصوروا لو ما فيش مبدأ التوبة. لو التوبة مش موجودة وكل واحد غلط غلطة خلاص اصبح محكوم عليه بالهلاك ودخول النار مهما عمل بقى خلاص مهما اتغير مش هيفرق خلاص - 00:13:43ضَ

فكرة التوبة مش موجودة كانت تبقى مصيبة كل واحد سرق مرة يستمر في السرقة بقى طول حياته لغاية ما يموت. مرة واحدة ليه كل واحد قتل مرة هيستمر في القتل الى ان يموت بقى. يتوقف ليه - 00:14:00ضَ

ما دام خلاص كده كده داخل النار. لكن التوبة تجعل الانسان يتوقف عن الذنب وده مفيد للمجتمع وكان الله عليما بنية الانسان هل هو فعلا قتل خطأ ولا كان قصد - 00:14:14ضَ

حكيما ربنا حكيم في شرع تشريعات تفيد المجتمع الاطفال اللي فقدوا ابوهم على الاقل الدية دي ستغطي نفقات معيشتهم ودراستهم بحيس يصبحوا اغنياء وما يشحتوش ديت الرجل مائة ناقة لو الناقة النهاردة بحوالي خمسة وعشرين الف جنيه - 00:14:29ضَ

يبقى ديت الرجل اتنين ونص مليون جنيه. يكفوا زوجته واولاده كتير يعني. مدة دية المرأة خمسين ناقة مصر دية الرجل يا نهار ابيض! هو انت مش مكسوف وانت بتقولها! مش ده دليل على تمييز الاسلام للرجل - 00:14:55ضَ

عن المرأة لأ طبعا. ده تمييز للاسلام للمرأة عن الرجل. الله دية الرجل المئة ناقة دي ميلة ياخدها. زوجته واولاده ديت المرأة لو هي ام زوجته بقى اللي قتلت خطأ - 00:15:14ضَ

هو اللي هيقبض هو وايه؟ واولادها. ازا هيقبض هو خمسين ناقة وهي هتقبض مية ناقة. يبقى الزوج يا جماعة القضية مش قضية ولا خالص القضية قضية عادة الرجل هو البرادوينر الرجل هو اللي بيكسب قوت الاسرة. فلما يموت مصدر الرزق ربنا بيعوض بطريقة اكثر - 00:15:29ضَ

يبقى الزوج والاولاد بياخدوا نصف اللي بتاخده ، الزوجة والاولاد يبقى زيادة دية الرجل مستفيد منها المرأة ونقص دية المرأة بينعكس سلبا على الرأي استفادة الزوج هي اللي اقل طيب - 00:15:52ضَ

واللي ما يقتلش خطأ بقى يعني لو واحد قتل عمدا متعمدا رفع سلاحه وضرب نار مسلا. دهس واحد بالسيارة قصد لو وضع سم في اكل انسان. ده كفارته ايه ولا يدفع دية؟ - 00:16:09ضَ

ولا يصوم ولا يعمل ايه ؟ اقرا معي تلاتة وتسعين ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما قتل العمد من اكبر الكبائر - 00:16:32ضَ

انت لما تبني بيت وتيجي كده تاني يوم تلاقي شخص هدم البيت اللي انت بنيته تشعر بالغضب وتشعر بالاهانة لانه اعتدى عليك باعتداؤه على البناء اللي انت بنيته وصممته وزوقته وعملت فيه جهدك - 00:17:02ضَ

ربنا هو اللي خلق الانسان ونفخ فيه الروح من اكبر الكبائر الاعتداء على النفس الانسانية. هذا يغضب الله جدا ازهاق هذه الروح بغير حق يغضب الله جدا. ما فيش حاجة اسمها انا اصلي عبد المأمور - 00:17:20ضَ

ما فيش حاجة اسمها ادوني اوامر. الاكراه مش داخل في قتل الناس ممكن واحد يكره على شرب الخمر. يكره على زنوب اخرى لكن مش على القتل فلو اتقال لك اضرب - 00:17:39ضَ

اضرب نار بمسدسك واقتل هزا الانسان وهذا انسان بريء لو اتقال لك اقتل والا هنقتلك. قل لهم اقتلوني يعني ربنا لازم يأذن في ذلك في الحرب اذن لنا نقتل في عقوبة الاعدام والقصاص اذن لنا نقتل - 00:17:52ضَ

لكن ان انسان يتجرأ ويهدم ما بناه الله دون اذنه ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها. وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما من يتعمد قتل مؤمن ليس له جزاء الا النار خالدا فيها. يعني باقيا فيها - 00:18:15ضَ

مدد طويلة جدا جدا جدا جدا وربنا يغضب عليه ويلعنوا يعني يطرده من رحمته ومن دلوقتي في عذاب عظيم معد ومستنيه واعد له عذابا عظيما لذلك ابن عباس له فتوى مشهورة هي ان القاتل قتل عمد ليس له توبة - 00:18:43ضَ

بسبب تعدد الوعيد فجزاؤه جهنم خالدا فيه غضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. كل ده وعيد لكنه تراجع في هذه الفتوى لما تذكر او ذكروه بايات عباد الرحمن - 00:19:14ضَ

اللي في سورة الفرقان ليه الايات بتقول ايه صفات عباد الرحمن دول والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. اللي يعمل الحاجات دي ياخد اثام ها. اسمع بقى بيحصل له ايه - 00:19:36ضَ

يضاعف له يوم القيامة ويخلد فيه مها فيه مهانا الا من تاب يبقى التوبة واردة وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. اذا ربنا شرع التوبة من القتل - 00:20:03ضَ

للعبد وده من حكمة ربنا لان القاتل ليس له توبة القاتل اللي ليس له توبة سيستمر في القتل ما دام كده كده داخل النار ولصالح الامة ولصالح المجتمع ربنا شرع له التوبة. لكن - 00:20:25ضَ

لازم نفهم ان القتل مسألة عزيمة جدا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا زوال الدنيا اهون على الله من قتل مؤمن بغير حق وقال صلى الله عليه وسلم لن يزال المؤمن - 00:20:46ضَ

في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما وفي رواية في بحبوحة من دينه ما لم يصب دما حراما يعني ايه يعني طول ما هو ما قتلش قتل عمد - 00:21:14ضَ

يبقى اي حاجة عملها ان ربنا يغفرها مش صعب اوي في بحبوحة في الامر ده. في فسحة لكن اول ما ايده تتعاص في الدم الحرام لأ المجهود كبير قوي اللي محتاج يعمله - 00:21:34ضَ

عشان ربنا يسامحه اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب واجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:21:54ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:22:17ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا - 00:22:42ضَ

اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه - 00:23:10ضَ

سيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم اللهم تقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشمير وفي الهند وفي الشام وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم. وطهر - 00:23:33ضَ

المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدنا - 00:23:57ضَ

على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك - 00:24:15ضَ

ومتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. نراكم وغدا بازن الله في نفس هذا الموعد - 00:24:38ضَ