باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية تلاتة وخمسين المقاطع حظر التجول والحلقة الاربعون من حلقات تدبر سورة النساء الحلقات اللي فاتت كان في بعض النقد - 00:00:00ضَ

والتهذيب والتوبيخ احيانا لبعض الصحابة اللي ارتكبوا بعض الاخطاء. زي مسلا اللي قتلوا ناس يظنوا انهم اعداء. رغم انهم القوا عليهم السلام وتحية المسلمين فظنوا انهم بيخدعوهم ربنا سبحانه وتعالى قال في الاية اربعة وتسعين - 00:00:22ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا عند الله مغانم كثيرة - 00:00:45ضَ

كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم. فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا وكان في نقد ايضا لمن يروا انه اللين اولى في التعامل مع الناس اللي ظهر منهم النفاق والكفر - 00:01:07ضَ

لعل ان ربنا يهديهم الاية تمانية وتمانين فما لكم في المنافقين فئتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله؟ ومن يضلل له فلن تجد له سبيلا بس الايات دي فيها تهذيب بل توبيخ لناس مجاهدين - 00:01:26ضَ

كانوا في الجهاد بيقاتلوا مع رسول الله فقد يشعر القارئ المتدبر ان في تقليل من شأن المجاهدين شوية ففي المرحلة النفسية دي المتدبر لايات القرآن محتاج بسرعة حقنة فيها فيتامينات ترفع من قيمة - 00:01:50ضَ

الجهاد في قلبه عشان ما يظنش ان الجهاد حاجة يعني ثانوية او مش مهمة وربنا يعني الموضوع عادي كده ممكن ننتقد المجاهدين ونايه لا. تأتي بقى الايات التالية عشان تقوم بالدور دوة. اقرا بقى الايتين اللي هنتدبرهم النهاردة الاية خمسة وتسعين والاية ستة وتسعين - 00:02:12ضَ

لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما - 00:02:33ضَ

درجات منه ومغفرة ورحمة درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما لا يستوي يعني تفضيل فئة على فئة اخرى لا يستوي يعني مش زي بعض يعني غلطان اللي يفتكر انهم زي بعض - 00:03:01ضَ

لا يستوي مش معناها انهم قريبين في المنزلة من بعض. لا خالص ربنا استخدمها الاشياء اللي الفرق بينهم كبير جدا. زي مسلا في سورة الحشر ربنا قال لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة. اصحاب الجنة هم الفائزون - 00:03:25ضَ

وفي سورة المائدة قال كلها يستوي الخبيث والطيب الفرق كبير بين اصحاب الجنة واصحاب النار والفرق كبير بين الخبيث والطيب لكن مش بالضرورة الفرق الكبير ده يكون معناه ان واحد مؤمن والتاني كافر - 00:03:48ضَ

مش لازم لازم يعني مش لازم برضو يكون الفرق بين خبيث وطيب. مش لازم يكون الفرق بين اصحاب جنة واصحاب نار ممكن تستخدم في الفرق بين الفاضل والمفضول يعني اتنين كويسين بس فيهم واحد احسن من التاني - 00:04:09ضَ

هنا بقى مسلا في سورة الحديد ربنا بيقول لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا ومن بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير - 00:04:32ضَ

ده فئتين من الصحابة العزام الفئتين اسلموا الفئتين انفقوا في سبيل الله الفئتين قاتلوا في سبيل الله لكن لا يستوي واحد زي ابو بكر الصديق عمر بن الخطاب علي بن ابي طالب الانصار - 00:04:53ضَ

كل دول اسلموا وقت ضعف الكيان الاسلامي. ما قلش ضعف الاسلام الاسلام ما يضعفش. لكن وقت ضعف الكيان الاسلامي وانفقوا اموالهم وقاتلوا في وقت كانت احتمالات الهزيمة العسكرية كبيرة جدا وواردة جدا - 00:05:09ضَ

اكيد دول مش زيهم زي اللي اسلموا بعد فتح مكة يعني مش زي ابو سفيان رضي الله عنه مش زي سهيل بن عمرو يقال معاوية مش زي عكرمة ابن ابي جهل - 00:05:27ضَ

دول بيسموا الطلقاء. لانهم اسلموا بعد الفتح لما الرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم اذهبوا فانتم الطلقاء لا يستوون عند الله اللي دخل الاسلام بعد انتصار الاسلام غير اللي دخل في وقت الضعف وغامر بحياته وماله - 00:05:40ضَ

اكيد مش زي بعض. وان كان النوعين من الصحابة نوعين كويسين وكلا وعد الله الحسنى وكل حاجة الاية خمسة وتسعين بقى لا يستوي هنا معناها ان الفرق كبير جدا. اقرا بقى ايه - 00:05:58ضَ

الاية خمسة وتسعين لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم القاعدون يعني اللي قعدوا ولم يخرجوا في القتال مع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:14ضَ

بدون عذر لان في معذورين في اصحاب اعذار الاعذار المبيحة للقعود هي الضعف الجسدي الشديد زي مسلا كبار السن العرج واحد اعرج اه الضعف اه ضعف البصر ما كانش فيه بقى زمان بقى كونتاك لينسيز ونضارات ما فيش الكلام ده - 00:06:30ضَ

لزلك العمش كان منتشر العمش لو ضعف البصر الشديد تلاقي واحد عمال يعمل كده هو عشان يقدر يشوف ده ما يطلعش في الجهاد الانوثة المرأة ليس عليها الطفولة الصبي ليس عليه جهاد - 00:06:55ضَ

الرق العبد ليس عليه جهاد او اسمع بقى دي الدين المدين اللي ليس لديه مال يسد دينه لو مات لو قتل مرهون بموافقة الدائن الدائن اللي مسلفه هو اللي يقول له تقدر تطلع في جهاد او ما تطلعش - 00:07:11ضَ

اقول لكم على حاجة. انتم عارفين انت شرعا ما تقدرش تسافر لو انت عليك دين. الا لما تستأزن من الدائن اللي انت واخد منه الدين لو حتى لو رايح تحج تستأزي منه الاول - 00:07:38ضَ

طب ممكن يقول لك لأ اديني فلوس السفرية بتاعتك دي وما تطلعش تحج في سورة التوا ربنا قال ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج - 00:07:51ضَ

اذا نصحوا لله ورسوله وما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم الضعفاء والمرضى والذين لا يجدون ما ينفقون. ما عهمش فلوس يطلعوا اتنين وتسعين ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه - 00:08:11ضَ

تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون ناس راحت للنبي عليه الصلاة والسلام والبكائين سبعة شوف لنا ركوبة نخرج معك كانوا طالعين تبوك تمنميت تسعميت كيلو ما كانش عندهم حاجة يركبوها. والوقت ده كان فيه مجاعة - 00:08:36ضَ

والمال كان قليل جدا فالنبي عليه الصلاة والسلام اعتزر لهم وقال ما فيش عليكم جهاد. يا جماعة انتم ما معكوش فلوس تولوا واعينهم تفيض من الدمع ما كانوش دي مش دموع تماسيح - 00:08:58ضَ

ما كانوش بيجمعوا كده حركات قدام النبي لا لأ دول بكوا بعد ما مشيوا تولوا واعينهم تفيض من الدمع. ربنا هو اللي قال له ان هم كانوا بيبكوا بيبكوا حزنا على فوات فرصة الجهاد - 00:09:14ضَ

واعينهم تفيض الاناء بيفيض بعد ما يمتلئ اعينهم تفيض من الدمع يعني دموعهم مليئة. عينيهم مليانة دموع عمالة تصب مش حركات اللي بيبكي ده اللي بيبكي ده وعنده دموع يعني بيدمع دموع التماسيح ده يقعد يحاول يجيب دموعه لغاية ما يطنزل دمعة. لكن دول لأ - 00:09:32ضَ

نرجع تاني بقى الاية بتاعتنا في سورة النساء لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم طبعا القاعدون اللي ما عندهمش ضرر. اللي ما عندهمش عزر. ما هو فيه ناس زي عبدالله بن مسعود - 00:09:53ضَ

كان اعمى ما فيش لا يستوي القاعدون من اللي ما عندهمش عزر وما خرجوش في الجهاد زي مش هيستووا ابدا مش هيبقوا زيهم زي اللي خرجوا يجاهدوا باموالهم وانفسهم ابدا - 00:10:13ضَ

طبعا ده في الجهاد اللي هو مش فرض عين الجهاد انواع مسلا في بدر كان الجهاد نافلة اللي عاوز يطلع يطلع النبي لم يفرض على الناس تطلع. في احد فرض عين على كل انسان لازم يطلع. لان ولكل امر بالخروج - 00:10:26ضَ

لان دار الاسلام بتتعرض للهجوم. وازا تعرضت دار الاسلام يعني ازا ازا دخل الكفار المدينة تخرج النساء ويخرج الاطفال اطفال دون ازن الازواج ودون ازن الاباء والامهات الجهاد على فكرة - 00:10:42ضَ

لازم الواحد يستأزن ابوه وامه كمان ما فيش ازا اصبح فرض علما ففي حالة ان الجهاد ليس فرض عين لا يستوي اللي يخرج يجاهد بماله وبنفسه مع القاعد بدون عزر بصراحة - 00:10:58ضَ

فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة يعني فضلهم عليهم في الدرجة الدرجة هنا جنس الدرجات ربنا عنده درجات مش هي درجة واحدة فوقيهم؟ لأ وكلا وعد الله الحسنى - 00:11:16ضَ

وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما الاتنين وعدهم بالحسنى لان هو برضه اللي ما خرجش دوا هو مش كافر هو ما عملش نافلة طالما ان الجهاد مش فرض هنشرحها دي بعد ما نشوف ستة وتسعين بقية الاية دي هنشرحها. ستة وتسعين بتقول ايه بقى - 00:11:40ضَ

درجات منه ومغفرة درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما يعني هناك درجات عند الله وهو ربنا فضلهم في الدرجة وفي درجات عند الله لان القاعدين بعضهم عندهم اعزار وفي حالة حزن شديد انهم ما خرجوش وكانوا يتمنوا يخرجوا - 00:12:01ضَ

انس ابن مالك رضي الله عنه بيقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنا من المدينة قال ايه بقى للجيش؟ قبل ما ما يقرب قال - 00:12:27ضَ

ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة؟ قال وهم بالمدينة حبسهم العذر مطرح ما روحته نزلتم في وادي دخلتم على العدو هم كانوا معكم في كل ده - 00:12:40ضَ

كانوا معكم بقلبهم. وكانوا معكم في الثواب شركاء في الثواب قال قال ازاي يبقوا معنا وهم في المدينة؟ قال حبسهم العذر ويروى انه قال اذا مرض العبد قال الله عز وجل اكتبوا لعبدي ما كان يعمله في الصحة الى ان يبرأ - 00:13:07ضَ

ومنهم اللي عندهم اعذار وليسوا في حالة حزن خلاص ربنا عافاني من الجهاد. اعمل ايه خلاص انا انا يعني عندي عزر وفرحان ان عندي عزر فده مش زي اللي عنده عزر وزعلان - 00:13:34ضَ

ومنهم اللي ما عندوش عزر خالص لكن طالما الجهاد بقى مش فرض عين ازا مش هيأثم او ما خرجش خلاص ومنهم اللي ما خرجش بس مول غيره من غير القادرين - 00:13:50ضَ

يعني هو جاهد بماله وليس بنفسه وده كتير جدا على فكرة من النساء كانت بتعمل كده. النساء لا معهم فلوس كانت بتعمل كده. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديث المتفق عليه - 00:14:02ضَ

من جهز غازيا فقد غزى. او من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزى ومن خالف غازيا هل في اهله بخير فقد غزى. يعني اللي يجهز غازيا يعني يشتري له الدابة - 00:14:14ضَ

ويشتري له السلاح وبعدين يخلفوا في اهله بانه يمونهم بالتموين اللازم لاكلهم وشربهم طول ما هو غايب ولغاية ما يرجع كل دي درجات كل دي درجات درجات منه ومغفرة درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما - 00:14:31ضَ

نرجع بقى لاية خمسة وتسعين فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة. يعني في الدرجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما. بالتأكيد المجاهدين افضل بكتير لان اجرهم عزيم جدا. حتى ان بعض العلماء قالوا - 00:15:02ضَ

ان اجرهم افضل من اجر اصحاب الاعذار الصادقين جدا اللي حزنوا على عدم الخروج لانهم اخدوا ثوابهم بالنية لكن من عمل لازم يكون مفضل ولو بدرجة بسيطة فهمتم دي ؟ يعني بعض العلماء قالوا - 00:15:26ضَ

ان دي معناها ان المجاهدين اخدوا اجر اكبر من اصحاب الاعذار الصادقين جدا اللي في منتهى الحزن انهم ما خرجوش هم خلاص خدوا ثواب الجهاد بالنية ولكن مهما كان اللي عمل لابد يكون له حاجة زيادة - 00:15:47ضَ

ايه بقى كمان من فوائد الجهاد انه يجلب الرحمة والمغفرة. ربنا بيقول درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما. ليه ليه ثواب الجهاد كبير كده مش بس لان التضحيات فيه كبيرة. لأ - 00:16:08ضَ

الواحد بيضحي فيه بحياته وبالنفس وبالمال اه لكن الجهاد توابه كبير لانه تضحية من اجل الاخرين من اجل تحرير المضطهدين من الطواغيت اللي بيمنعوا وصول الدعوة ويمنعوا الهداية عن الناس. وبيظلموا الناس وبيسرقوا حقوق الناس - 00:16:27ضَ

لذلك سورة ان المجاهد عبارة عن شخص بيكره الحياة صورة مشوهة مش حقيقية. المجاهد شخص يحب الحياة جدا لدرجة انه بيضحي بحياته من اجل الحياة. بس حياة الاخرين. انسان عنده ايثار - 00:16:49ضَ

يضحي بحياته عشان حياة ابناؤه وحياة اخوانه وحياة اخواته واولاد اخوانه واولاد اخواته وحياة الناس تبقى حياة كريمة ما يتحكمش فيهم طاغية ولا يحكمهم شرع غير شرع الله. بالتالي التضحية بحياته هدفها تحسين مستوى الحياة - 00:17:06ضَ

وتصبح الحياة بلا ظلم لذلك الجهاد يجلب المغفرة والرحمة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:17:29ضَ

وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب - 00:17:51ضَ

اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في - 00:18:09ضَ

ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا - 00:18:35ضَ

شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا لا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:18:56ضَ

اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم كن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:19:18ضَ

مكتوب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا - 00:19:35ضَ

مريضا به او حاملا له تلبيس ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:19:49ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق الله مرابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك - 00:20:13ضَ

يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه السلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله - 00:20:33ضَ