باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية اربعة وخمسين من مقاطع حظر التجول والحلقة الحادية والاربعون من حلقات تدبر سورة النساء تدبرنا احوال القاعدين عن القتال في الاية خمسة وتسعين - 00:00:01ضَ

معي كده الاية خمسة وتسعين. عشان نسترجع السياق. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم - 00:00:30ضَ

فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة لكن في نوع تاني من الناس وهم القاعدين عن الاسلام كله يعني هنا ربنا كان بيقارن بين المؤمنين في القتال لكن فيه بقى ناس تانية من الكفار اقتنعوا بالاسلام - 00:00:55ضَ

لكنهم مش قادرين ياخدوا قرار يعتنقوه. ضغوط الدنيا والخوف من ردود الفعل في المجتمع بتخليهم يتراجعوا الاسلام يا جماعة مفاهيمه بسيطة جدا. ومش محتاجة عبقرية. مش محتاجة الواحد يكون فيلسوف عشان يفهمه - 00:01:27ضَ

آآ ومش محتاج الواحد يكون عبقري عشان يدرك ان هو ده الدين الصحيح. لكنه محتاج شجاعة لان مش ممكن واحد هيترك دينه ويعتنق الاسلام ومش هيبقى فيه تضحيات. لازم فيه تضحيات. اقرا بقى معي كده - 00:01:47ضَ

سبعة وتسعين وتمانية وتسعين وتسعة وتسعين ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم. قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا - 00:02:03ضَ

الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون تبيلة فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم. وكان الله عفوا غفورا في ناس عاشت في بلاد الكفار المحاربين للاسلام - 00:02:39ضَ

زي مكة اما لانهم كانوا لا يستطيعون الخروج مثل سلمة ابن هشام الوليد بن الوليد في البخاري النبي عليه الصلاة والسلام كان يدعو في صلاة العشاء اللهم نج عياش بن ربيعة. اللهم نج الوليد بن الوليد اللي هو اخو خالد بن الوليد. اللهم نج - 00:03:04ضَ

سلمة ابن هشام اللهم نج المستضعفين من المؤمنين وعن ابن عباس كان يقول كنت انا وامي من المستضعفين. ازا كان هناك مسلمين محبوسين مش قادرين يهاجروا وكان فيه ايضا من كان لا يريد انه يضحي ويهاجر ويتعب نفسه - 00:03:26ضَ

فاختار ان هو يعيش بين المشركين المحاربين للاسلام تماما زي ما يكون واحد منهم ويمارس شعائرهم وطريقة حياتهم رغم انهم مقتنع بالاسلام ومقتنع بصدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. بل ان بعضهم خرج مع المشركين يوم بدر وان كان لم يقاتل - 00:03:51ضَ

واللي قاتل يعني ما قاتلش بقوة كان بس ماسك سلاحه كده وواقف وخلاص. لكنه يعني كان بيتزاهر ان هو معهم لكنه برضه في النهاية كان بيكثف سواد المشركين. مجرد المشاركة في الحرب مع المشركين والوقوف معهم بيكتر عددهم - 00:04:14ضَ

ممكن يخيف المسلمين يدخل الرعب على قلوب المسلمين في الجيش التاني لما يشوف العدد كبير. فده زلم الانسان بيزلم نفسه به. لما تشارك الكفار في حاجة زي كده يشارك الكفار في في في الخروج معهم في القتال او في جيوشهم. اذا الانسان - 00:04:32ضَ

لو مات على ذلك مقتنع بدين الاسلام لكنه لم يعتنقه ولم يمارس شعائره يكون قد ظلم نفسه والملائكة تلوم وهم بيتوفوه وهم بيقبضوا روحه ويقولوا لهم فيما كنتم كنتم فين حضراتكم - 00:04:52ضَ

شف الاية معي سبعة وتسعين ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض كنا هنتبهدل في الارض الارض يعني في البلد عشان بس الناس اللي فاهمين ان كلمة الارض يعني كوكب الارض - 00:05:15ضَ

كل شوية بقى ناس تقول لك اصل ما فيش كلام ان الارض ان الارض كروية. واصل الارض مسطحة والقرآن بيقول الارض مسطحة ويضحكوا عليها الناس بيضحكوا علينا العالم الارض عادة تأتي في القرآن بمعنى البلد او البلاد - 00:05:37ضَ

فرعون بيقول اني اخاف عن سيدنا موسى. اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد. الارض مش يعني كوكب الارض ارض يعني ايه مصر؟ البلد اللي هو بيحكمها - 00:05:52ضَ

ربنا بيقول اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم او لم يسيروا في الارض يعني او لم يسيروا في البلاد مش في كوكب الارض بالمعنى الجغرافي - 00:06:06ضَ

قالوا كنا مستضعفين في الارض يعني كنا هنتبهدل في البلد لو ازهرنا الاسلام شف بقى الملايكة قالت ايه. قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها هو ما كنش فيه غير البلد دي ما بلاد ربنا كتير - 00:06:19ضَ

قالوا كنا مستضعفين في الارض. فالملايكة بتقول لهم قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها؟ وما هاجرتوش ليه مش في ناس راحت الحبشة مش في ناس راحت مع النبي عليه الصلاة والسلام المدينة لا ما لكوش عزر. فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا - 00:06:43ضَ

المكان الذي سيؤويهم هو جهنم ما فيش اسوأ من كده مصير. لكن سيتم استثناء المستضعفين بجد تمانية وتسعين الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. الله - 00:07:06ضَ

طب ما هم قالوا كنا مستضعفين في الارض. في الاية سبعة وتسعين الله ليه ربنا قال الا وبعد كده ربنا قال الا المستضعفين. ربنا استثنى المستضعفين. وهم قالوا احنا مستضعفين. ايوة ما ده معناه ان هم ما كانوش مستضعفين بجد - 00:07:29ضَ

هم كزابين ما كانوش مستضعفين حقيقي منافقين بيظهروا امام المسلمين وش مؤمن وقدام المشركين وش مشرك بحيس لو دول انتصروا يقولوا احنا منكم. ولو التانيين انتصروا يقولوا احنا منكم. احنا معكم - 00:07:49ضَ

انما المستضعفين بجد من الرجال والنساء والولدان اللي ما لهمش حيلة ما لهمش مكان تاني يروحوه الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا مش لاقيين طريقة يخرجوا بها - 00:08:08ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في دبر صلاة الظهر. اللهم خلص الوليد فسلم ابن هشام وعياش ابن ابي ربيعة. وضعفت المسلمين من ايدي المشركين. الضعاف من المسلمين. الذين - 00:08:27ضَ

لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا شف بقى ربنا بيقول عنهم ايه دول فاولئك عسى الله ان يتوب عليهم. فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا. دول مستضعفين فعلا ما فيش في ايديهم حل ربنا باذن الله يعفو عنهم - 00:08:48ضَ

ان الله عفو يحب العفو. غفور يحب المغفرة. فربنا ان شاء الله يعفو عنهم. لما ربنا يقول عسى الله عسى للرجاء لكن لما هتطلع من الله لما ربنا هو اللي يقول عسى فهذا توكيد من الله انه سيعفو عنهم وسيغفر لهم - 00:09:11ضَ

الاية مية ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعى. ومن اخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله وكان - 00:09:30ضَ

الله غفورا رحيما. ربنا بيشجع المسلم في هذه الاية على الهجرة في سبيل الله. ومن يهاجر في سبيله لله يجد في الارض ترك الوطن ليس سهلا تارك بيت الواحد اللي اتربى فيه مش سهل - 00:09:55ضَ

ترك العائلة مش سهل ترك الارض مش سهل الانسان بيرتبط بالاشياء دي ولكن اذا كان ثمن بقاء الانسان في وطنه وفي بيته وفي عائلته هو دينه. انه يخسر دينه ويخسر مبادئه - 00:10:15ضَ

وكرامته كمسلم يبقى الهجرة تصبح واجبة. ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مرارا غما الرغام يعني التراب رغم انف فلان يعني اتمرغ مناخيره في التراب. اللي يهاجر في سبيل الله يمرغ انف اعداءه في - 00:10:34ضَ

لانهم ما قدروش يذلوه وما قدروش يجبروه على الكفر ولا على الذل يجد في الارض مراغما كثيرا وسعى ربنا بيوسع على الانسان لما بيهاجر. لانه ترك الماديات ترك الدنيا وما فيها علشان يرضي ربه. ترك بيته - 00:10:59ضَ

ربما ترك مزرعته. ربما ترك شركته. ربما ترك محلاته. ربما ترك عائلته. عشان يرضي ربه ربه بيفتح له ابواب الخير. ربنا بيقول في سورة الطلاق ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب - 00:11:21ضَ

ومن يتوكل على الله فهو حسبه. ان الله بالغ امره. قد جعل الله لكل شيء قدرا ومن يتق الله يجعل له مخرجا. هيحل له مشاكله. هيجد له مخرج. يعني ده معناه ان هو ما كانش شايف حل ربنا - 00:11:44ضَ

له حل ويرزقه من حيث لا يحتسب. يجد نفسه بيرزق من مصادر ما كانش يتخيلها ليه؟ لانه توكل على الله ومن يتوكل على الله ايه؟ فهو حسبه يعني يكفيه ربنا يكفيه ان الله بالغ امره - 00:12:08ضَ

قد جعل الله لكل شيء قدرا الايتين بقى اللي جايين بقى في سورة النساء دول فيهم مشهد في منتهى الروعة. مشهد بيجمع بين الحرص على الصلاة كاملة بسننها وعلى الجهاد في نفس الوقت. اقرا معي الاية مية وواحد والاية مية واتنين - 00:12:30ضَ

واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة. ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك - 00:12:53ضَ

وليأخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة اخرى فلم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذى من مطر او كنتم مرضى. ان تضعوا اسلحتكم - 00:13:23ضَ

وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا ناس كتير بيفتكروا ان الايات دي بتشرع قصر الصلاة في السفر وده مش صحيح لا توجد ايات في القرآن تشرع قصر الصلاة في السفر. الله! يعني ما يقصرش الصلاة في السفر؟ طبعا تقصد الصلاة في السفر - 00:13:59ضَ

طب فين مصدر المصدر هو السنة وليس القرآن الكريم السنة النبوية المطهرة هي المصدر الثاني للتشريع هذه الايات تشرع قصر صلاة الخوف. وكيفية اداء ما يسمى بصلاة الخوف اقول لكم معلومات لطيفة جدا. ناس كتير ما تعرفهاش عن هذه الصلاة - 00:14:29ضَ

عن الصلاة عموما. اولا عشان تبقوا عارفين الصلاة اصلا فرضت ركعتين ركعتين. ما كانش فيه صلوات اكتر من ركعتين. كان فيه صلاة تلات ركعات زي المغرب ولا فيه اربع ركعات اللي هي ايه الضهر والعصر والعشاء - 00:14:56ضَ

وبعد ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين زيدت الصلاة في الحضر تلاتة المغرب واربعة الضهر واربعة العصر واربعة العشاء. ثم علم النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة القصر في السفر فقالت السيدة عائشة في الحديث المتفق عليه - 00:15:13ضَ

شوف الحديث ده عن عائشة رضي الله عنها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ده الفرض مش سنة اقرت صلاة السفر فضلت زي ما هي كده في السفر. واتمت صلاة الحضر. وفي رواية - 00:15:34ضَ

في صلاة الحضر طبعا فيما عدا المغرب يعني المغرب حتى في السفر تلاتة. ثم نزلت بقى هذه الاية لتشرع القصر في صلاة الخوف حتى لو مش في صفر بقى مية وواحد - 00:15:54ضَ

واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبيدا هذا القصر للخوف واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم - 00:16:11ضَ

اسمها صلاة الخوف الصحابة كانوا حريصين على الصلاة جدا بسننها يعني لازم يصلوها في جماعة. مش هيصلوا فرادى والكل عاوز يصلي في الجماعة الاولى. فمش هينفع نقسم الناس جماعتين. نصهم يصلي مع بعضه في الاول والباقي يحرسوا. والنص - 00:16:38ضَ

يصلي الجماعة التانية. لأ مش هيرضوا عايزين يصلوا الجماعة الاولى عشان ياخدوا سواب الجماعة. في حاجة اسمها ثواب الجماعة الاولى. هيقولوا احنا زنبنا ايه؟ ما ناخدش ثواب الجماعة الاولى تصوروا ربنا شرع لهم ايه - 00:16:59ضَ

لان الكفار متربصين ومنتزرين المسلمين يصلوا عشان ينقضوا عليهم وهم بيصلوا. اولا الصلاة اربع ركعات هتبقى قصر. ركعتين سانيا الجنود هيتقسموا نصين كل نص هيصلي ركعة واحدة والامام بس هو اللي هيصلي ركعتين - 00:17:15ضَ

فالامام بس هيصلي ركعتين نيابة عن الكل. وكل جندي هيصلي ركعة واحدة مع الامام. ازاي بقى؟ اسمع نص الجيش هيصلي ركعة واحدة. والنص التاني يقف بالسلاح يحميهم ثم النص الاولاني ينهي صلاته وياخد سلاحه ويحمي النص التاني لما يدخلوا مكانهم يصلوا الركعة التانية - 00:17:37ضَ

هي اللي فاضلة مع الامام كل ده في جماعة واحدة خلف نفس الامام. ازاي بقى نص الجيش هيبدأ مع مع الامام من تكبيرة الاحرام ورا الامام. والامام يقرأ بهم ثم يركع. ثم ويركعوا وراه. ويسجد ويسجدوا وراه. ثم لما الامام يقف للركعة التانية هم - 00:18:03ضَ

ما يقفوش هم يجلسوا للتشهد وانهاء الصلاة ويسلموا والامام واقف بيطيل في قراءته قراءة سرية تمام؟ حلو اوي النص الاول خلص التشهد وسلمه يقوموا بسرعة بدون ما يقعدوا يختموا الصلاة. ما حدش يقعد يختم الصلاة بسرعة اطلع - 00:18:29ضَ

ويقفوا بالسلاح الجنود بتوع النص التاني اللي كانوا ماسكين السلاح بيحرسوهم يدخلوا هم يقفوا ورا الامام اللي واقف بقى له يجي عشر دقايق يقرأ بهم برضه ويقفوا وراه. ثم يكبر ويركع ويركعوا ويسجد ويسجدوا ويقعد للتشهد يقعدوا للتشهد - 00:18:52ضَ

وينهوا الصلاة معه واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من ورائهم من ورائكم. تمام؟ يبقى نص معك ونص واقفين وراكم بالسلاح - 00:19:13ضَ

وبعد كده ولتأتي طائفة اخرى لم يصلوا لم يصلوا الركعة الاولى. فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا. ركز بقى في دي مهمة قوي يعني ايه وليأخذوا حذرهم؟ انا اخد حذري ازاي في الصلاة يعني؟ انا في الصلاة باخشع - 00:19:43ضَ

اشعر اني مش موجود على كوكب الارض الصلاة معراج المؤمن صح؟ لأ الصالة دي ما ينفعش تعمل كده. وهل يأخذوا حذرهم واسلحتهم ودى الذين كفروا. لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة. ده هم الكفار عاوزينكم تغفلوا بقى. عايزينكم بقى تشعروا انكم في معراج وبتعرجوا في السماء - 00:20:07ضَ

عشان يميلوا عليكم تلاقي نفسك بتسلم في الدار الاخرة وانت ميت. لأ اللي صلوا الركعة الاولى يقفوا بالسلاح واللي ما صلوش يقفوا يصلوا ورا الامام. وخل بالك بقى هنا المسألة دي برضو عشان نبقى فاهمين ليه ما فيش امامين - 00:20:35ضَ

قلنا عشان يبقى الكل بيصلي جماعة واحدة في الجماعة الاولى الحاجة التانية آآ انت لو صليت الضهر في حتة وبعدين ناس بيصلوا الضهر لقيتهم تاني بيصلوا الضهر حبيت انك تصلي الضهر مرة اخرى - 00:20:58ضَ

تصلي معهم مأموم ما ينفعش ما ينفعش تصلي بهم امام لانها بالنسبة لك اصبحت نافلة والمتنفل لا يؤم المصلي فرضا لزلك الامام في صلاة الخوف لا يسلم هو بيقف يقف قراءة طويلة لغاية ما نص الجيش يخرج ونص التاني يدخل - 00:21:19ضَ

ويبقى في نفس الصلاة. طيب ازا مطلوب بقى من الناس اللي بتدخل في حالة من الخشوع الشديد اللي بيجعلها لا تشعر بما يحدث حولها. اثناء الصلاة لانهم الصلاة معرج المؤمن انهم ما يعملوش كده في صلاة الخوف - 00:21:42ضَ

وليأخذوا حذرهم لان بالرغم من ان نص الجيش واقف بيحميك لكن ده قد يكون لا يكفي ولازم المسلم وهو بيصلي في ميدان المعركة يكون حاسس بما يحدث حواليه. وعينه على سلاحه على درعه بحيس لو حصل هجوم اسناء - 00:22:00ضَ

بسرعة هياخد سلاحه ودرعه ويبدأ يقاتل فورا. فورا. فربنا قال ود الذين كفروا. لو تغفلون عن وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة يعني تقف تصلي ولا تغفل عن سلاحك. وتكون واخد حذرك - 00:22:18ضَ

الله يعني من غير خشوع؟ لأ بخشوع لكن نوع اخر من الخشوع ممكن الخشوع يكون في صورة روحانيات شديدة واحساس بكلمات القرآن وخوفه من الله وكأنك بتعرج في سماء كده. وممكن نوع اخر من الخشوع - 00:22:37ضَ

وهو خشوعك في صلاة الخوف في ميدان المعركة. يكون رجاء ان ربنا يقبل منك وقوفك بهذا الشكل في صلاة بهذه الكيفية. الكيفية الغير معتادة وعينك على سلاحك من اجل ربنا. ومن اجل الدفاع عن دينه. والدفاع عن المضطهدين - 00:22:57ضَ

فتسأل الله انه يتقبل منك صلاة الخوف هذه. هذا نوع اخر مختلف من الخشوع هناك نوع اخر من الخشوع وهو خشوع القلب في ميدان الجهاد. ميدان الجهاد نفسه هو هو هو مكان عبادة. والجهاد عبادة - 00:23:17ضَ

هذا خشوع مختلف. خشوع المرابط في سبيل الله اقرا معي ولا جناح عليكم ان كان بكم اذى من مطر او كنتم مرضى. ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم. ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا. في حالة الصلاة - 00:23:34ضَ

وقت المطر الشديد بيكون الامر صعب بالنسبة للجيشين فيمكن تقليل درجة الحذر شوية. لما تكون الدنيا بتمطر مطر شديد. لانه درجة الخطر بتبقى اقل. على فكرة انتم يعني الدول بتعلن درجات للخطر - 00:24:01ضَ

في حالة الهجوم عليها اه من دول اخرى مسلا بالطيران او كده ففيه مسلا درجة الاحمر. يعني الناس تطفيء الانوار جوة المخابئ في درجة البرتقالي يعني الناس فقط تجلس في بيوتها وتبعد عن الشبابيك مسلا يعني. فدرجات مختلفة من الحذر. نفس الكلام هنا ربنا قال - 00:24:22ضَ

لدرجة الحذر في حالة صلاة الخوف وقت المطر الشديد. لان احتمال ان الجيش الاخر يهاجم ضعيف جدا فممكن الطائفة اللي تصلي ما يكونوش واقفين بالسلاح. ان حتى اللي بيصلي بيكون سلاحه جنبه - 00:24:43ضَ

ماشي وكزلك المرضى والمصابين ممكن ما يقفوش بالسلاح لانهم كده كده معفيين اصلا من القتال في الحالة دي ممكن ايه تضع اسلحتكم. بس برضه وخذوا حذركم ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا - 00:25:02ضَ

اوعوا تقولوا احنا بقى ايه اتزلينا واتهنا وبنصلي صلاة الخوف ربنا رضي عنكم بهذا الحرص على اداء الصلاة وعلى الجهاد في نفس الوقت الاهانة كلها هتبقى من نصيبهم هم. ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا. اوعوا تفتكروا ان انتم تهانتوا - 00:25:20ضَ

لانكم بتصلوا بالشكل ده ابدا. انا الحقيقة اللي هيجنني في الاية هو الحرص الشديد على الجهاد وعلى الصلاة والجمع بينهم لدرجة ان حتى صلاة الصلاة في الجماعة الاولى في حرص شديد عليها من الكل - 00:25:45ضَ

اين نحن من هؤلاء يا جماعة؟ ده اللي كل واحد فينا لازم يفكر فيه دلوقتي هو ده التدبر بقى. انا فين من دول اقرا بقى الاية مية وتلاتة فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم. فاذا اطمأننتم فاقيموا - 00:26:04ضَ

الصلاة ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. اللي ينتهي من الصلاة صلاة الخوف يذكر الله ويختم الصلاة ويسبح ويدعو وهو واقف بالسلاح او قاعد او راقد ما فيش مشاكل بس مش لازم نختم في صلاة الخوف في وضع الجلوس في مكان الصلاة كما تعودنا لأ ده - 00:26:31ضَ

بقى عشان نص الجيش داخل يصلي مكانك نلاحز بقى يا جماعة هنا ان الصلاة لم تسقط في السفر كما يحدث للصوم بيتم قضاء الصوم بعد السفر. ممكن واحد يفطر يسقط عنه ان انه يعني لا يفرض عليه انه انه يصوم في السفر - 00:26:57ضَ

ولم تسقط الصلاة بعدم الاستطاعة فالحج والزكاة الغير مستطيع ما بيحجش الخير مستطيع ماديا ما بيزكيش طب ليه الصلاة لا تسقط الا عن الميت انما حضرتك حي وبتتنفس تصلي. مش قادر تصلي وانت واقف. صل وانت قاعد. مش قادر تصلي وانت قاعد عشان مرض طبعا - 00:27:21ضَ

صلي وانت نايم على جنبك. الله! مش قادر تصلي بعينك. تصلي بصباعك في ميدان القتال صل صلاة الخوف. ركعة واحدة ورا الامام. لكن الصلاة لا تسقط ابدا. ليه؟ الصلاة بتجمع كل اركان الاسلام - 00:27:53ضَ

الشهادتين بتقولهم في الصلاة في التشهد. الصوم بتصوم عن الطعام والشراب. انت مش لو اكلت او شربت بتبطل صلاتك. لو انت في بقايا اكل في بقك بحجم الحمصة وبلعتها بتبطل صلاتك يبقى انت بتصوم - 00:28:14ضَ

الحج الى بيت الله الحرام بتتوجه ناحية بيت الله في صلاتك في القبلة. الزكاة بالمال بتحدث لما بتصلي قل لي انت لا تعمل وتتوقف عن الكسب والبيع والشراء الصلاة جامعة لكل اركان الاسلام لا تسقط الا بالموت - 00:28:34ضَ

اذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فاذا اطمأننتم فاقيموا الصلاة. لما تطمئنوا انه يعني ما تكونوش في وضع الاستعداد للحرب اقيموا الصلاة كاملة بهيئاتها وسننها في وقتها ده حاجة تانية - 00:28:58ضَ

ليه ؟ ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. كتابا يعني مكتوبة فريضة مفروضة. مش كتابا يعني كتاب. كتابا يعني مكتوبة موقوتا. يعني بالوقت كل فريضة ولها وقتها يجب تقام في الوقت ده. كتابا موقوتا - 00:29:21ضَ

يقول لك قنبلة موقوتة يعني لها توقيت لها توقيت. نفس الكلام كتابا موقوتا فريضة مؤقتة مؤقتة يعني لها توقيتات نرجع بعد كده بقى نصلي زي ما كنا بالطريقة العادية. ونحمد الله على نعمة الامن - 00:29:48ضَ

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:30:08ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم فحببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. الله - 00:30:28ضَ

اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا ما كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان - 00:30:58ضَ

ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه - 00:31:26ضَ

اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل. ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:31:49ضَ

اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدويهم. وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشمير وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم - 00:32:15ضَ

لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له. فالبسه ثوب الصحة والعافية - 00:32:35ضَ

عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلط الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:32:55ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق الله لهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم - 00:33:14ضَ

وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:33:44ضَ