باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية اربعة وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة الحادية والخمسون من حلقات تدبر سورة النساء ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:01ضَ

واقرا معي الاية مية واربعين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره - 00:00:24ضَ

انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا كلام موجه لمين المؤمنين العاديين ولا للمنافقين اما ربنا يقول وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم. حتى - 00:00:51ضَ

ايخوض في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا يبقى ربنا بيكلم مين ؟ طب ارجع كده تلات ايات مية سبعة وتلاتين مية تمانية وتلاتين ومية تسعة وتلاتين - 00:01:23ضَ

تعال نشوف معي مية سبعة وتلاتين. ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما. الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون - 00:01:39ضَ

مؤمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا اذا المنافق مش بيتولد من بطن امه منافق. لأ دي عملية تحول ممكن تحصل لبعض الناس يعني ممكن واحد يدخل الاسلام ظاهريا - 00:02:06ضَ

ويبطن الكفر من اول يوم. وممكن واحد يدخل الاسلام فعلا ولكنه يفضل مذبذب بين الاسلام والكفر حتى يثبت على الكفر في قلبه لا يعلن ردته عن الاسلام فيبقى منافق ايه هي الاشياء اللي تساعد على تثبيت الانسان المذبذب على الكفر بدل ما يثبت على الايمان؟ يعني ايه هي الاشياء اللي تجعل من المسلم - 00:02:25ضَ

منافق صناعة المنافق من الاشياء دي اول حاجة اتخاذ اعداء الاسلام من الكافرين اولياء بحيث ان المسلم يبقى شايف ان في التحالف معهم عزة وقوة بدل من المسلمين بدل ما يحالف المسلمين اللي بيعبدوا الله عز وجل لأ يروح يحالف الايه - 00:02:50ضَ

اعداء الاسلام والكفار نمرة اتنين انه يقبل الاستهزاء بالله هو في حد يقبل الاستهزاء بالله؟ ايوة من يقبل الاستهزاء بكلام الله فقد قبل الاستهزاء بالله سبحانه وتعالى ان المسلم يقبل انه يجلس في مجلس بيحصل فيه سخرية واستهزاء بايات القرآن هي دي تاني حاجة تجعل - 00:03:18ضَ

انه منافق اقرا بقى معي مية واربعين وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره. تعالوا نحلل كده كلمة كلمة - 00:03:47ضَ

وقد نزل عليكم في الكتاب. اي كتاب التوراة ولى الانجيل ربنا هنا بيكلم المؤمنين. يبقى المقصود هو القرآن. طيب يعني ربنا بيقول لهم للي بيخاطبهم هنا قلت لكم قبل كده ما تقعدوش مع ناس بتستهزأ بالقرآن. يبقى فيه ايات سابقة لدي - 00:04:08ضَ

في القرآن بتتكلم عن نفس الموضوع. فين بقى قبل نزول الاية دي بعشر سنين نزلت في سورة الانعام في مكة وسورة الانعام سورة مكية سورة النعم كمان نزل الاية الكريمة - 00:04:32ضَ

واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين واذا رأيت الذين يخوضون الخوض هو المشي في الماء - 00:04:55ضَ

وممكن في الطين يعني في يعني المشي في شيء مائع واصبح المصطلح بيستخدم في الاشياء الملوثة يقول لك يخوض يعني نازل في آآ يقول لك خاض في المجاري حاجة قزرة - 00:05:24ضَ

لما حد يتكلم في غيبة حد يغتاب حد يقول خاض فيه بالكلام. خاض في كلام سيء يعني نميمة يعني غيبة يعني بهتان الايتين دول اية بتاعة النساء اللي في ايدنا. والاية بتاعة الانعام بيحذروا مش من الخوض في ايات ربنا. يعني الاستهزاء بها لا - 00:05:43ضَ

المستهزئ بكلام الله اصلا كافر. يعني هو يعني الايات مش بتحذرنا من ان احنا نستهزأ. لأ طبعا طبعا لأ المستهزئ كافر اصلا هنحزره فنقول له ايه ما خلاص هو كفر - 00:06:05ضَ

الايات بتحذر من قبول الاستهزاء انت مسلم ازاي تقعد مع ناس قاعدة بتسخر من دينك وبتسخر من كلام ربك طيب انا دلوقتي في دولة بتسمح بالاستهزاء بكل حاجة مش بس بالقرآن - 00:06:20ضَ

ولو فتحت بوقي هتسجن الاية بتقول لك يبقى اقل حاجة. ما تقعدش معهم اطعهم مش عارف توقف المسخرة اللي بتحصل دي على الاقل قاطعهم اعرض عنهم لكن خطورة ان المسلم يجلس ويستمع للاستهزاء بكلام الله هو ان الله سبحانه وتعالى له قدر من - 00:06:43ضَ

احترام في قلب الانسان اذا اهتز هذا الاحترام وهذا القدر يبقى القلب اصبح مريض عليل وكل ما يسمع اكثر واكثر من هذا الاستهزاء كل ما القلب يمرض اكثر واكثر وبالتالي القلب يفقد القدرة على المقاومة - 00:07:08ضَ

ويتمكن الكفر والنفاق بقى خلاص من القلب. ففهمتم بقى المنافق بيبقى منافق ازاي؟ هيقعد مرة مش هيبقى عاجبه الكلام اللي فيه سخرية من القرآن. تاني مرة حيسكت عادي تالت مرة هيبقى مستحليها. خلص الموضوع خلاص كفر. اصبح منافق - 00:07:32ضَ

اقرا اربعين تاني كده وقد نزل عليكم في الكتاب يعني في القرآن في سورة الانعام اللي فاتت قبل كده ها ان اذا سمعتم ايات الله يكفى ويستهزأ بها فلا تقعدوا معه فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره - 00:07:51ضَ

قوموا فورا من المجلس اللي فيه استهزاء وفي كفر بايات الله ولو تقدر ترد وتفحم الحمار اللي بيسخر من كلام ربنا رد عليه. ما تعرفش ترد عليه لاي سبب يبقى قم فورا - 00:08:13ضَ

وتحمي عينك وتحمي ودانك وتحمي قلبك من سماع هذا الكلام المهلك مهلك مهلك لمين بقى ؟ للي بيقولوه لأ مش بس للي بيقولوه مهلك للي بيسمعوه كمان اقول لكم على حاجة. فيه ناس فيكم غريبة قوي تقعد طول النهار تسمع شبهات شبهات شبهات من الناس اللي بتهاجم الاسلام - 00:08:30ضَ

تقعد تبعت لي رد لنا على دي ورد على دي ورد على دي ورد على انتم بتسمعوا لهم اصلا ليه انتم فاكرين انا مسلا بيبقى سهل علي ان انا اسمع فيديو الكلب من دول وهو بيسخر من القرآن - 00:08:53ضَ

بيبقى صعب جدا علي. جدا ان انا اسمع حاجة زي كده يا جماعة لازم ننزل الله سبحانه وتعالى منزلته في قلوبنا كمل بقى. لو لو الناس قعدت معهم وقبلت هزا الكلام - 00:09:08ضَ

وسكتت انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا لو انت يا مؤمن قبلت الجلوس والاستماع للاستهزاء بكلام الله فانت اصبحت منافقا ربنا سيجمع المنافقين مع الكافرين في جهنم - 00:09:27ضَ

مش هيفيد المنافق انه في يوم من الايام دخل المسجد وصلى. لأ زيه زي الكافر يوم القيامة اللي استهزأ زيه زي اللي سمع ورضي آآ وده بيؤسس لحكم خطير بقى. وهو حكم الاقرار - 00:09:49ضَ

يعني لو واحد حكى لك على معصية هو ارتكبها وانت سمعت ورضيت وشفت انها مغامرات عاطفية بدل ما تسميها مسلا آآ باسمها فساد اخلاقي زنا اه شفت انه شرب مشروبات روحية بدل ما تسميها باسمها خمرة - 00:10:09ضَ

فانت كده بتاخد وزر زيه تماما مع ان انت ما عملتش حاجة. انت بس سمعت. بس ما دام سمعت ورضيت كانك فعلت طالما راضيت ولم تنكر وتقول اللهم ان هذا منكر لا يرضيك. فكأنك انت عملت. عرفت مسلا ان فيه ناس مسلا آآ آآ قتلت ابرياء مسلا - 00:10:32ضَ

مذبحة وانت سمعت وراضيت بس رضيت مبروك تعتيق قاتل يوم القيامة الموضوع مش هزار مش هزار قال صلى الله عليه وسلم اسمع اذا عملت الخطيئة في الارض كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها - 00:10:54ضَ

ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها لما خطيئة تحصل في الارض اللي موجود وشافها بتحصل قدامه لكنه كرهها في قلبه هو مش قادر يفتح بقه خايف لو فتح بقه هيضر - 00:11:19ضَ

ما فتحش بقه لكن كرهها في قلبه كأنه غاب عنها خلاص مع انه حضر وشاف بعينيه الكارثة او الخطيئة ومن غاب عنها اللي ما كانش موجود فرضيها كان راضي بها. فرحان بها - 00:11:37ضَ

كان كمن شهدها كأنه مع مع اللي بيعملوها كلام خطير بس منطقي جدا. ليه وربنا لا يضره شيء في ان انسان يشرب خمرة ولا ما يشربش ربنا لا يضره شيء في ان انسان آآ آآ ما كانش موجود اسناء شرب الخمر - 00:11:58ضَ

ربنا لا يضره شيء في كل ده خالص هي هي اللي شرب لو يعني اللي ما شربشي لو كان موجود كان هيشرب خلاص كأنه شرب فمن الطبيعي انه يعاقب على نيته دية. واحد رايح يشرب خمرة - 00:12:18ضَ

وهو في الطريق تذكر تذكر الله سبحانه وتعالى وتذكر انه لا يجب انه يغضب الله فاستغفر الله ورجع البيت وصلى ركعتين وما شربش. هل ده زيه زي اللي راح يشرب خمرة وصل لها الخمارة مقفولة - 00:12:39ضَ

او ما قدرش يدخل عشان المكان النهاردة بالحجز والمكان مليان جوة قالوا له كان لازم تحجز فيرجع زعلان البيت ما شربش برضو زيه زي اللي اتقى الله اللي تذكر الله واستغفر. هل زيهم زي بعض؟ لأ مش زي بعض - 00:12:55ضَ

خلاص كده فهمنا يعني ايه انكم اذا مثلهم مثلهم اللي يرضى بالمعصية زي اللي ارتكبها تماما ولكن ليس معنى هذا بقى عشان بس الناس ما تفتكرش يعني يعني عشان بس الناس آآ ما تفهمش غلط - 00:13:10ضَ

انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا. ارجو ما حدش يفهم غلط ويفتكر ان عقوبة الكافر زي عقوبة المنافق طبعا لأ طبعا لأ ربنا لا يظلم احد ابدا ابدا - 00:13:32ضَ

الكافر عقابه يوم القيامة اخف من المنافق. طبعا هو في زي المنافق اطلع كده تلات آآ تلات ايات لقدام. اطلع للنساء مية خمسة واربعين ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار. ولن تجد لهم نصيرا - 00:13:48ضَ

المنافق في اقل في قاع النار. قاع النار في اسوأ مكان في النار تحت المشركين وتحت الكفار وتحت الملحدين وتحت كله تحت كله والنفاق درجات والمنافق له عدة خصال. للاسف للاسف كثير من هذه الخصال - 00:14:13ضَ

فينا ده مش معناه ان احنا منافقين خلي بالك لكن زي ما قلنا انفاق عملية تحول بتحصل بالتدريج. فاللي يجد في نفسه خصلة او خصلتين من النفاق لازم ياخد الامر بجدية. وبسرعة يربي نفسه - 00:14:38ضَ

قاوم هذه الخصال ويطردها فورا اهم حديث بيشرحها هو حديث في اعلى درجات الصحة. حديث متفق عليه اسمه حديث عبدالله بن عمرو. يعني عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه اربع حاجات - 00:14:53ضَ

من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها اذا اؤتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خصم فاجر واذا خاصم فجر - 00:15:17ضَ

تمام اربع حاجات اللي يبقى فيه الاربعة يبقى منافق يعني حتى النخاع واللي فيه خصلة منهم يبقى فيه خصلة من النفاق لغاية ما يتركها يبقى سلم من النفاق ايه الاربع حاجات دول بقى - 00:15:43ضَ

اذا اؤتمن خان يؤتمن على الامانة فيخون الامانة واذا حدث كذب يكذب كثيرا اكثر مما يصدق فيغلب عليه الكذب يقال عنه اذا حدث يا كذب يعني يكذب كثيرا كسبوا اكتر من صدقهم - 00:16:02ضَ

واذا عاهد غدر يعني لا يحترم عهوده ومواثيقه يوعد ما يوفيش بوعده يدي ميعاد الساعة خمسة ييجي خمسة وربع بس آآ لما نقول اه اذا عاهد غدر واللي ما يوفيش بوعده دوا - 00:16:23ضَ

معناه ان على طول هذا هو دأبه هو على طول كده على طول ما بيوافيش بوعده واذا خاصم فجر يعني ايه الواحد بيحصل بينه وبين الناس خصومات لكن هذا لا يبرر ان هذا التخاصم يجعل واحد مسلا يقتل التاني - 00:16:49ضَ

او يضره ضرر شديد جدا يعني بنسمع مسلا واحد يقول لك ايه يا اخي جارين آآ بيتخانقوا على مكان آآ الركنة بتاعة العربية. راح واحد فيهم قاتل التاني. ايه ده! ده مجنون ده! ده ازا خصم - 00:17:10ضَ

يعني يعني بيعطي الامور اكبر من حجمها بكتير جدا تبقى مشكلة مسلا ميراث يوم واحد قاتل التاني ده اسمه الفجر في الخصام اقرا كده بقى الاية مية واربعين قبل ما تقرا مية واحد واربعين - 00:17:23ضَ

هنقراهم مع بعض عشان المعنى يكتمل خلاص وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها. فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين - 00:17:42ضَ

في جهنم جميعا الذين يتربصون بكم. فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا - 00:18:06ضَ

المنافقين دول بوشين. اصلا كلمة نفاق من النفق اللي بيحفروا حيوان اسمه الجربوع بيحفر نفق حيوان كده الجربوع ده يشبه ما بين الفار والارنب ازن هو ده بيسموه الهامستر في امريكا وفي كده - 00:18:29ضَ

اه بيحفر النفق بمخرجين لو الخطر جه من هنا يطلع من الناحية التانية. جا له من هنا يطلع من الناحية التانية. اهو المنافقين دول زي الجرابيع كده. زي الجربوع بالزبط - 00:18:49ضَ

عندهم نفق من ناحية بيطلع في وسط المؤمنين ويبقى في الهيصة معهم. ومن ناحية تانية يطلع في وسط الكافرين ويبقى في الهيصة معهم زي اللي بيسموه عندنا معهم معهم عليهم عليهم. اللي هو ذو الوجهين - 00:19:01ضَ

فربنا بيقول الذين يتربصون بكم يعني يشوفوا ايه اللي هيحصل معكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم لو ربنا قدر انكم تنتصروا يقولوا هو احنا مش كنا معكم - 00:19:15ضَ

ادونا بقى حتة من التورتة ناخد بقى في الغنائم عايزين ياخدوا مع المؤمنين من المنفعة وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين؟ لو الكافرين اصبح لهم نصيب من الغلبة في القتال. يقولوا للكافرين مش احنا اللي منعنا المؤمنين من انهم يفتكوا بكم - 00:19:34ضَ

لما احنا كنا متوليين اموركم بالتالي احنا شتتنا انزار المؤمنين عنكم احنا اللي حميناكم يروحوا لدول يقولوا احنا كان لنا دور ويروحوا لدول يقولوا احنا كان لنا دور في الايه في الانتصار بتاعكم او في - 00:19:56ضَ

الطلبة بتاعتكم فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ربنا هو اللي هيحكم بين الناس يوم القيامة ولن يجعل الله للمؤمنين للكافرين انا اسف على المؤمنين سبيلا. يعني ايه بقى - 00:20:09ضَ

السبيل يعني الطريق السبيل الى يعني السبيل اليه غير السبيل عليه ربنا بيقول لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين. مش الى المؤمنين. يبقى ده سبيل على في حاجة اسمها اين السبيل اليه؟ السبيل اليه يعني الطريقة اللي نوصل بها له ونرافقه. اين السبيل الى الله؟ ها؟ السبيل اليه. يعني - 00:20:33ضَ

ازاي اوصل اليه السبيل عليه يعني الطريقة اللي اغلبه بها ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا يعني سبيلا على المؤمنين. ربنا لن يجعل وسيلة للكافرين يغلبوا بها المؤمنين يوم القيامة - 00:21:03ضَ

يعني في الحجة لما نقف قصاد بعض يوم القيامة حجة المؤمن اقوى من حجة الكافر والمؤمن هو الفائز يوم القيامة الاية بتقول فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا - 00:21:24ضَ

ان في ناس قالوا لأ ده معناه في الدنيا وده يخالف ان الكافرين غلبوا المؤمنين في عدة معارك نقول لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا. ده هيخالف التاريخ. في التاريخ حصل انتصارات وحصل غلبة للكفار على المؤمنين - 00:21:41ضَ

في ناس تانية قالت لأ المعنى الدنيا ان الكافرين لن يغلبوا المؤمنين الصادقين لان المؤمن اذا كان صادقا لازم ربنا ينصره لان ربنا قال في سورة غافر انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد - 00:22:02ضَ

عيب هو ربنا نصر السيدة سمية ان عذبت واتشقت نصين هل ربنا نصر اصحاب الاخدود المؤمنين اللي القوا في النار احياء صورة البروج اه نعم ربنا نصرهم معنويا يعني في معركة المبادئ هم انتصروا - 00:22:34ضَ

هل ربنا نصر السيد المسيح هم طبعا عندهم ان هو آآ صلب احنا عندنا لأ هو ربنا رفعه ولم يتمكنوا من صلبه لكن هل فيه انتصار مادي في الدنيا؟ لأ ما فيش عنده انتصار مادي في الدنيا. ان شاء الله في في القدوم الثاني بقى يكون عنده انتصار مدني. ما كنش فيه عنده انتصار مادي - 00:22:57ضَ

لكن انتصروا في معركة المبادئ وليس في المعركة المادية اللي بتحتاج الى قوى وعتاد لكن الكفار خلي بالك ان الكفار ما كانوش عاوزين يقتلوا السيدة سمية. هم كانوا عايزينها تكفر ولم تكفر ولم تعطيهم اللي هم عاوزينه - 00:23:16ضَ

وربنا نصرها بانه ثبتها على عقيدتها ولم تهزم كزلك اصحاب الاخدود الملك ما كانش عايز يقتلهم ولا كان عايز يحرقهم كان عايزهم يكفروا فلما الكافر انهزم في معركة العقيدة لم تستطع عقيدته انه تهزم عقيدة المؤمن - 00:23:35ضَ

فلجأ الى القتل والى التعذيب والى الحرق فنصرهم الله بانه يثبتهم على الاسلام الى ان ماتوا. فنالوا ثواب الشهادة وباء الكافرون بايه وزر ايه؟ القتل الامر التاني بقى يا جماعة هناك احداث تظهر لنا وكأنها هزائم - 00:24:00ضَ

لكن اذا استغلت بالطريقة الصحيحة لتصحيح المسار هنفهم انها كانت نصر من الله انا ارى ان فتح مكة بدأ يوم احد هزيمة احد الثقيلة علمت المسلمين درس في اهمية طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:24:22ضَ

والالتفاف حول القيادة حتى موت اصحاب الاخدود. اعطى المسلمين قوة في التمسك بالحق عبر العصور ووفاة السيدة سمية بهذه الطريقة. ده احنا دايما نفخر ونقول اول شهيد في الاسلام امرأة - 00:24:45ضَ

وقفت وقفت ضد الكفار وثبتت كل ده يعني هي يراها الانسان انها هزائم من الناحية المادية لكن في حقيقة الامر حتى من الناحية المادية هي استغلت في رفع معنويات ملايين الناس بعد كده وفي تحقيق انتصارات - 00:25:01ضَ

بعد كده جزاكم الله خيرا ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:25:22ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا. ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:25:45ضَ

الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا. وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا - 00:26:05ضَ

اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه - 00:26:31ضَ

اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم وان يجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. عيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:26:53ضَ

اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم واكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر يا رب من نصرهم. واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد - 00:27:17ضَ

الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك - 00:27:33ضَ

فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:27:55ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير وصليه اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد موعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:28:15ضَ