باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية تمانية مية وستين من مقاطع حظر التجول. والحلقة الخامسة والخمسون. من حلقات تدبر سورة النساء بعد ما ربنا سبحانه وتعالى ذكر اليهود والنصارى وان كل فريق منهم يريد ان هو ينتقي من هذا الدين ما يريد ويترك - 00:00:00ضَ

ما لا يريد يريد انه ينتقي انبياء ويترك انبياء يريد ينتقي كتب ويترك كتب ذكر ربنا ذكر طلب عجيب جدا طلبوا يهود المدينة. بعض يهود المدينة منهم كعب بن الاشرف - 00:00:30ضَ

طلبوا طلب غريب جدا من الرسول عليه الصلاة والسلام. اقرا معي الاية مية تلاتة وخمسين في سورة النساء اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى - 00:00:45ضَ

اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرا فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسى سلطانا مبينا طلبوا طلب غريب الحقيقة يسألك اهل الكتاب بعض يهود المدينة - 00:01:07ضَ

ان تنزل عليهم كتابا من السماء طلبوا ان كل وحي تنزل عليهم همة. كل واحد منهم ينزل له كتاب من السماء باسمه هو ربنا بيأمره انه يتبع محمد صلى الله عليه وسلم - 00:01:36ضَ

عايزنا نتبعك طب خلي بقى ربنا يبعت وحي لكل واحد فينا في بيته طب ما هو انتم لو كل واحد منكم هيتلقى وحي يبقى ايه لازمة الرسل اصلا هو كان ربنا بقى يتعامل مع الناس كل واحد لوحده - 00:01:51ضَ

ينزل عليهم تعاليم دينه فهناك رواية ايضا انهم طلبوا انه ينزل القرآن كله جملة واحدة. وانهم يشهدوا نزوله بعينيهم وهناك رأي ان التوراة نزلت جملة واحدة على موسى. ورأي يقول لأ - 00:02:09ضَ

وان لا يوجد كتاب من كتب الله نزل جملة واحدة على فكرة يعني ده رأي اخر برضو قال لك القرآن كمان ينزل كده على بعضه كده ونشوفه كده بينزل طبعا القرآن يختلف عن التوراة وعن كل كتب الاسلام الاخرى - 00:02:26ضَ

في انه هو نفسه المعجزة والرسالة في نفس الوقت بينما التوراة او الانجيل او اي كتاب اخر كان مجرد هو الرسالة انما المعجزات كانت معجزات منفصلة معجزات حسية منفصلة. عصا موسى اللي بتنقلب ثعبان بتشق البحر. بتفجر عيون الماء من الصخر - 00:02:46ضَ

ايده اللي بيحطها تحت باطه تخرج بيضاء من غير دسوق يحطها تاني ترجع عادي. وكذلك المسيح السيد المسيح كان عنده الرسالة اللي هي الانجيل وعنده معجزات منفصلة معجزات حسية الشفاء الاكمع والابرص واحياء الموتى باذن الله. والكلام ده - 00:03:09ضَ

انما القرآن مختلف القرآن هو الرسالة الاخيرة. دي كلها كانت رسالات مؤقتة كل الرسالة وقتها الى ان تأتي الرسالة اللي بعدها. لكن الرسالة الاخيرة الخالدة هي القرآن الكريم لا يمكن يعتمد على معجزات مادية لان المعجزة المادية مؤقتة ايضا - 00:03:25ضَ

ليست حجة الا على من رآها وكم جيل بعدهم وصلهم الخبر بالتواتر ده سمع من ابوه ده سمع من جده وخلاص الرسالة الاخيرة الخالدة تحتاج لمعجزة اخيرة خالدة. لذلك القرآن فقط هو الرسالة والمعجزة في نفس الوقت - 00:03:47ضَ

فمش هينزل على مزاج حد وربنا اراد انه ينزل منجما على مدار تلاتة وعشرين سنة. بيعالج الموضوعات في وقتها. لانه بيربي ام هذا القرآن مربي كتاب هداية وتربية. في القرآن بيربي امة ستحمل لواء الدعوة الى ان تقوم الساعة - 00:04:06ضَ

التوراة لم تحرم الخمر والانجيل لم يحرم الخمر. لكن القرآن حرم الخمر. وده استدعى تربية كثيرة الاول. ثم الرج في التشريع الى ان اصبح تحريم الخمر ممكنا بالنسبة للناس اللي كان لا يمكن لا يمكن تتوقف عن شرب الخمر - 00:04:30ضَ

يعني يعني قبل ان يعني الخمر حرمت بعد تمنتاشر او تسعتاشر سنة من بدء نزول القرآن يقال سنة ستة آآ بعد الهجرة كذلك الفرائض اللي فرضت على الناس كانت تحتاج الى تربية عشان الناس تلتزم بهذه الفرائض. فالله سبحانه وتعالى آآ لا يخضع - 00:04:49ضَ

ولا يستجيب لاهواء واراء وطلبات الكفار هو مش على مزاجهم قرآن ينزل ازاي الله طبعا النبي عليه الصلاة والسلام كبشر لما يسمع الطلبات السخيفة دي من يهود المدينة ممكن يحبط - 00:05:14ضَ

ربنا يثبت ويثبت قلبه ويقول له ولا يهمك ايه يعني طلبوا منك كتاب ينزل من السماء او كتاب لكل واحد ينزل لا لا لا انت شفت حاجة ده طلبه من زميلك موسى اكتر من كده كمان - 00:05:34ضَ

يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى اكبر من ذلك هو فيه اكبر من كده ؟ اه فيه اكبر من كده عارفين عارف طلبه ايه - 00:05:47ضَ

بيشترطوا على ربنا ينزل كلامه ازاي ده عندك انت يعني انت بالنسبة لك يا محمد قالوا لك خلي ربك ينزل كلامه بالطريقة دي. طب هو فيه اكتر من كده؟ اه عارف عملوا ايه؟ فقالوا ارنا الله جاره - 00:06:04ضَ

يعني تعدى الامر بقى من اشتراط طريقة نزول كلام الله الى ذات الله نفسها. ذات الله العلية مش بس عاوزين يغيروا طبيعة نزول كلام ربنا لأ ده عاوزين يغيروا ربنا - 00:06:20ضَ

الله سبحانه وتعالى لا تدركه الابصار. هم طلبوا ان ده يتغير وان تدركوا الابصار. يبقى انهو طلب اسخف وانهو طلب اكبر وانهو طلب اشنع. اللي طلبوه منك يا محمد ولا اللي طلبوه من موسى؟ - 00:06:35ضَ

انا لو مكان النبي دلوقتي بقى هذا وهطمئن لان موسى نبي ناجح ونجح في دعوته وربنا رضي عنه. واصبح من اولي العزيم من الرسل. وفات مع بني اسرائيل في تجربة اسخف من التجربة دي - 00:06:50ضَ

يبقى التجربة اللي انا فيها دي ان شاء الله هتعدي بقى. ففي هذا طمأنة لقلب النبي. ده اسمه ليسلي قلب النبي. التسلية هنا يعني التسريع عنه. يعني تثبيته يعني تقويته - 00:07:08ضَ

ما انتاش اول واحد يتجرأوا عليه على فكرة فقالوا ارنا الله جهرا. فاخذتهم الصاعقة بظلمهم. القصة بقى تدبرناها بالتفصيل في سورة البقرة. نرجع لها بسرعة كده واذ قلتم يا موسى في سورة البقرة خمسة وخمسين وستة وخمسين. واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا. فاخذ - 00:07:23ضَ

الصاعقة وانتم تنظرون. ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون. ربنا قضى عليهم صعقوا ماتوا ثم بعثهم مرة اخرى. يعني ايه؟ يعني عشان ما حدش من المسلمين يقول طيب وفيها ايه؟ يا جماعة لو ربنا - 00:07:47ضَ

انت جاب لهم عشان يقتنعوا ونخلص وينزل لهم كل واحد كتاب في بيته وخلاص ولا ينزل كتاب قدامهم وخلاص. لأ هذه ليست سنة الله ان يستجيب لطلبات الامم. لأ الامم تستجيب لطلبات الله مش العكس - 00:08:05ضَ

الله سبحانه وتعالى يأمر ولا يؤمر لا يسأل عما يفعل وهم يسألون احنا مشكلتنا النهاردة ان بقى الدنيا الحالة اتقلب. الناس يقول لك ايه انا متضايق جدا. انا زعلان من ربنا. هو ليه عمل في كده؟ هو انت - 00:08:21ضَ

هو انت جاي تختبر ربنا ولا ربنا اللي يختبرك فالحال النهاردة مقلوب مع المسلمين ومع غير المسلمين غير المسلمين بقى بيتمادوا بقى ويطلبوا طلبات غريبة وعايزين الكتاب ينزل بطريقة معينة وطلبوا يشوفوا ربنا فربنا صعقهم - 00:08:40ضَ

ودي دي مش مش حالة التمرد الوحيدة اللي عندهم. لأ كمل بقى كمان الاية. ثم اتخذوا العجلة. شف بقى الاية مية تلاتة وخمسين ثم اتخذوا العجل من بعد ذلك من بعد ما جاءتهم البينات فعافونا عن ذلك. واتينا موسى سلطانا مبينا - 00:08:57ضَ

العمل الصنم على شكل عجل عبدوه بعد ما رأوا معجزات ما فيش امة شافتها في التاريخ كل معجزات موسى اللي شافوها دي وكمان يشوفوا البحر بينشق بعد ما قالوا انا لمدركون. خلاص البحر قدامهم وجيش فرعون في ضهرهم قالوا انا لمدركون - 00:09:16ضَ

احنا احنا اتقفشنا احنا رحنا في داهية قال كلا ان معي ربي سيهدين. فربنا اوحى له انه يضرب بعصاه البحر. البحر انشق عدوا عدى وراهم فرعون. البحر التحم مرة اخرى وشافوا بعينيهم فرعون وجنوده بيغرقوا - 00:09:39ضَ

اللي كانوا مستعبدينهم وبيعزبوهم. شافوهم قدام عينيهم بيغرقوا. قبل ما رجليهم تنشف من الماية. كانوا بيصنعوا صنم على شكل اصنام الفراعنة اللي كانوا مستعبدينهم عجل ابيس. يعني حتى مش صنم على شكل بني ادم زي الاصنام بتاعة العرب لأ - 00:10:01ضَ

الصنم على شكل الاصنام بتاعة اللي كانوا مستعبدينهم الملاك بتوعهم لان نفسيتهم نفسية العبيد مش نفسية الاحرار. ممكن واحد يكون عبد لكن عنده نفسية حرة زي سيدنا بلال. عنده نفسية الاحرار - 00:10:20ضَ

روح الاحرار لكن دول عندهم نفسية العبيد. يحبوا الاستعباد. يكرهوا الحرية رغم ذلك ربنا قابل توبتهم وعفا عنهم وقوى موسى ونصره على اعداءه ثم اتخذوا العجل فمن بعد ما جاءتهم البينات يعني المعجزات فعافونا عن ذلك. واتينا موسى سلطانا مبينا - 00:10:35ضَ

وبعدين خدوا الميثاق بقى لكنهم قالوا لأ التوراة فيها شرائع كتير واحنا بصراحة مش عاوزينها. مش عاوزين التوراة بيرجعوها مية اربعة وخمسين ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا. وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا. لما نزلت التوراة - 00:11:03ضَ

وبنو اسرائيل وجدوا ان فيها تشريعات كتير رفضوا وتذمروا من كثرة القوانين والتشريعات والتعليمات مع ان هذه التشريعات لتنظيم الحياة الناس في الوقت ده ما كتشي عندها قوانين واضحة تبين الصح من الغلط وتبين - 00:11:27ضَ

حقوق من الواجبات بتاعة الناس. لزلك الناس كانت بتفرح لما يبقى عندها قوانين تنزم حركة الحياة. يعني الفلاسفة اليونان والرومان كانوا بيجتهدوا لعمل نوع من انواع التشريعات اللي تنزم حياة الناس اللي محتاجينها - 00:11:48ضَ

والناس كانت تفرح باي قوانين تطلع وحتى يعني يعني طلب الشريعة نفسه ايه؟ ربنا افتح بيننا وبين قوم يعني الناس هي اللي بتطلب ان ربنا ينزل قوانين توضح مين صح ومين غلط - 00:12:06ضَ

لكن لما يبقى فيه مسلا قانون يجرم السرقة. وناس تعترض ان القانون يجرم السرقة. يبقى هم يا اما حرامية يا اما ناويين يسرقوا. عشان كده مش عاوزين قانون يجرم السرقة. قانون يجرم التحرش - 00:12:19ضَ

وناس تعترض ان يكون في قانون يجرم التحرش. يبقى انتم يا متحرشين يا عايزين تتحرشوا. الله! ده يوريك بقى الفرق بينه. بني اسرائيل اللي اعترضوا على نزول التشريعات وبين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللي كانوا دائمي السؤال - 00:12:34ضَ

وبيفرحوا بنزول قوانين وتشريعات خمستاشر مرة يسألونك يسألونك ومرتين يستفتونك الصحابة هم اللي بيسألوا بيفتحوا على نفسهم لان هم هم هم عايزين يعرفوا عايزين تشريعات يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج. يسألونك ماذا ينفقون؟ قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل - 00:12:51ضَ

يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله. يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس اكبر من نفعهما يسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض يسألونك يسألونك يسألونك ده معناه ايه - 00:13:17ضَ

معناه ان الصحابة هم اللي كانوا بيستنطقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتعجلوا التشريع. عاوزين يعيشوا بطريقة صح. عاوزين يعيشوا بطريقة ترضي الله المهم بني اسرائيل تذمروا واعترضوا وربنا قال ايه - 00:13:34ضَ

ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم في ناس قالت ان ربنا رفع الجبل فوق دماغهم عشان يهددهم لو ما قبلوش التوراة هينزل الجبل على دماغهم لأ هذا غير مقبول ومعظم المفسرين قالوا هذا مستحيل. لان ده ضد مبدأ - 00:13:51ضَ

اساسي من مبادئ الدين وهو لا اكراه في الدين. ربنا لم يكره احد على الاسلام ابدا مجرد ان ربنا يرفع الجبل فوقهم ليريهم قدرته فيتقوا الله ده مش معناه انه يكرههم ابدا - 00:14:12ضَ

لكن نص الاية ما بيقولش انه هددهم انه يوقع الجبل عليهم ممكن ان بعضهم ظن ان الجبل هيقع على دماغهم لكن ربنا لم يقل ان هو هددهم ابدا في سورة الاعراف مسلا - 00:14:29ضَ

واذ نطقنا واذ نطقنا واذ نطقنا الجبل فوقهم كانه ذلة ظلة. كانه سحابة وظنوا انه واقع بهم. خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون. شفتم قوة ربنا انتم كمان خدوا التوراة دي بقوة يلا وادعوا الناس. احملوا هم الدعوة هذا الميثاق هذا العهد اللي ربنا عاهد به اليكم. انتم امة - 00:14:45ضَ

الاسلام ربنا بيعهد اليهم بعهد انهم يحملوا هذه الرسالة للناس الشاهد ان ربنا رفع الجبل قدامهم لما تذمروا عشان يشوفوا قدرته في سورة البقرة الاية تلاتة وستين واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور. خذوا ما اتيناكم بقوة - 00:15:16ضَ

شفتم قوة ربنا رفع الجبل ازاي قدامكم؟ يلا بقوة خدوا التوراة انتم كمان وامشوا بها بين الناس وادعوا الناس اليها واذكروا ما فيه لعلكم تتقون ورد في التفاسير انهم سجدوا على جانب من وجوههم - 00:15:40ضَ

عشان كانوا ساجدين وبينظروا في نفس الوقت على الجبل المرفوع فوقهم. لذلك في بعض الصلوات اليهودية بيسجدوا على جنب وشهم كده. مش زينا كده بس دلوقتي هم بيفسروها تفسير تاني - 00:15:55ضَ

السجدة دي عندهم اسمها نافيلة على الهبانين. يعني النزول على الوجه وبيسجدوا وبيميلوا على الخد الشمال. بيقولوا لان الحضور الالهي بيبقى على يمين الانسان. فبيميل كده عشان يشوف ربنا يعني - 00:16:12ضَ

لكن اصل المسألة انه لما الجبل اترفع فوقيهم كانوا بيسجدوا على الجانب عشان يبقى باصص وشايف الجبل وهو ساجد لوحده وهو ساجد بيبقى مش شايف حواليه نرجع لسورة النساء مية اربعة وخمسين - 00:16:30ضَ

ورفعنا فوقهم الطور. خذوا آآ ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا. وقلنا لهم لا تعدوا في السبت خدنا منهم ميثاقا غليظا. وربنا اعطاهم تشريعات وامرهم بالجهاد. وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا. ادخلوا مدينة اريحا من باب المدينة - 00:16:48ضَ

يعني هم طبعا خافوا من القتال وقلنا لهم لا تعدوا في السبت امرهم بعدم العمل يوم السبت وتخصيص السبت للعبادة. احنا عندنا نخصص ساعة يوم الجمعة للعبادة ممنوع فيها العمل. هم عندهم كان اربعة وعشرين - 00:17:09ضَ

واخذنا منهم ميثاقا غليظا. وربنا اخد عليهم عهد الميثاق هو طاعة الله وطاعة انبياء الله والايمان بكل انبياء الله وامرهم ان يأخذوا التوراة بقوة يعني يحترموا التوراة ويحترموا ما فيها وينفذوا - 00:17:23ضَ

اوامر بتاعة ربنا اللي فيها. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:17:43ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل - 00:18:01ضَ

في اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:18:21ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياكم - 00:18:44ضَ

من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حق حرف في كتاب كتلوناه او تدبرناه عيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وتقبل شهدائهم - 00:19:04ضَ

نكون مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطاهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من - 00:19:27ضَ

اخواتنا او من مشايخنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب - 00:19:48ضَ

قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك اتق الله مرابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك - 00:20:08ضَ

واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد - 00:20:28ضَ

- 00:20:48ضَ