باحث

ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية خمسة وسبعين من مقاطع حظر التجول الحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة - 00:00:00ضَ

المائدة اه سورة المائدة من اخر ما نزل من القرآن ان لم تكن هي اخر ما نزل من القرآن. طبعا سورة مدنية اه في خلاف بينها وبين التوبة. هل هي - 00:00:18ضَ

نزلت قبل التوبة ولا بعد التوبة؟ وغالبا نزلوا الاتنين في نفس الوقت لان الصورة الواحدة ما كانتش بتنزل كلها على بعضها يا جماعة لذلك لا يوجد في سورة المائدة احكام منسوخة. كل الاحكام اللي فيها نهائية لانها من اخر ما نزل من القرآن - 00:00:43ضَ

سورة المائدة قيل عنها انها مكية. تخيلوا ليه ان معزمها ما كانش كلها تقريبا نزل بمكة في حجة الوداع هي الصورة التي فيها الاية الكريمة اليوم يائس الذين كفروا من دينكم - 00:01:06ضَ

فلا تخشوهم واخشون. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام المدينة اللي نزلت يوم عرفة في حجة الوداع الصحيح هي انها صورة مدنية نزلت بمكة وطبعا احنا اتفقنا - 00:01:30ضَ

على تقسيم القرآن المكي والمدني طبقا للفترة اللي نزل فيها بصرف النزر عن الجغرافيا بصرف النزر المكان اللي نزلت فيه الايات. عندنا فترة تسمى الفترة المكية وهي التلتاشر سنة التي تسبق الهجرة النبوية - 00:01:53ضَ

كل ما نزل في التلاتاشر سنة دول مكي حتى لو ما نزلش في مكة وفترة اسمها الفترة المدنية وهي العشر سنوات التي تلي الهجرة. يعني اللي بعد الهجرة فالمائدة نزلت في مكة بعد الهجرة يبقى سورة ايه؟ مم اكتبوا لي بقى في التعليقات يبقى سورة ايه نزلت في مكة - 00:02:11ضَ

بعد الهجرة هتبقى صورة ايه ؟ مم اكتبوا لي في التعليقات. سورة مدنية ورد فيها عن جبير بن نفير قال حججت فدخلت على عائشة فقالت لي يا جبير تقرأ المائدة - 00:02:37ضَ

فقلت نعم. قالت اما انها اخر سورة نزلت فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه ما وجدتم فيها من حرام فحرموه. تمام؟ يبقى ورد في حديس صحيح عن السيدة عائشة مش حديس نبوي. انها اخر ما نزل من - 00:02:59ضَ

القرآن وورد في حديث ضعيف ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال المائدة من اخر القرآن نزولا فاحلوا حلالها وحرموا حرامها حديس ضعيف ومعناه صحيح ازا سورة المائدة مدنية من اخر ما نزل من القرآن زي ما قلنا يعني نزلت في الشهور الاخيرة في حياة النبي. لان النبي عليه الصلاة والسلام مات بعد حجة الوداع بحوالي تمانين يوم. ما كملش - 00:03:19ضَ

تلات شهور اسماء سورة المائدة اول اسم المائدة وهو الاسم الاشهر والمستخدم في المصاحف. سبب التسمية انه ورد فيها قصة المائدة التي سألها الحواريون اللي هم آآ تلاميز سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام. لما سألوا مائدة. طلبوا من منه انه يطلب من ربنا ينزل عليهم مائدة من السماء - 00:03:49ضَ

ووردت باسم سورة المائدة في كلام عبد الله ابن عمر وعائشة ام المؤمنين واسماء بنت يزيد وغيرهم من الصحابة. ازا هو ده اهم اسم هو سورة المائدة. الاسم الثاني سورة العقود. سبب التسمية هو ورود - 00:04:16ضَ

لفظ العقود في اول السورة. ربنا سبحانه وتعالى بيفتتح هذه السورة بقوله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. فسميت سورة العقود. الاسم الثالث المنقذة المنقذة سماها العلماء بهذا الاسم لقيناها تنقذ صاحبها من العذاب - 00:04:36ضَ

اذا حرم حرامها واحل حلالها فتنقذه يعني. يعني من كثرة ما فيها من احكام الحلال والحرام سموها المنقذة. وايضا لورد شديد الضعف. يكاد يكون حديث بدون سند اصلا. بيسميها المنقذة. ولكن عشان الحديس - 00:05:03ضَ

شديد الضعف انا حتى مش هزكره. ماشي الاسم الرابع سورة الاخيار. ودي ده الاسم اللي انا قلته امبارح في نهاية الحلقة بتاعة اخر اه اخر سورة النساء. قلت سورة انا بحب الاسم ده قوي. مع ان كلمة الاخيار مش موجودة في القرآن كله الا مرتين. في سورة اخرى. سورة صاد. ربنا وصف - 00:05:23ضَ

الانبياء ابراهيم واسحاق ويعقوب وقال وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار واذكر اسماعيل والياسع وذا الكفل وكل من الاخيار لكن رغم ذلك هذه الصورة هي التي تسمى سورة الاخيار لانها تبدأ بامر وهو الوفاء بالعقود. لذلك الانسان الذي لا يفي بوعده او باتفاقاته او بعقوده. كان الصحابة - 00:05:46ضَ

يقول عنه انه لا يقرأ سورة الاخيار. لو كان بيقرا سورة المائدة ما كانش بقى كده. كان بقى من الاخيار. كان بقى بيحترم وعوده. بيحترم عهوده الاسم الخامس السورة التي يذكر فيها المائدة - 00:06:16ضَ

طيب عدد اياتها مية وعشرين اية في مصاحف ورش ستجد عدد اياتها مية اتنين وعشرين اية لان الترقيم بتاع الايات ليس وحيا من الله بل اجتهاد علماء. اسمهم علماء العد - 00:06:33ضَ

اللي بيعدوا ايات القرآن ودول سبع مدارس وشرحناها قبل كده لكن المدرسة الكوفية ترى ان سورة المائدة مية وعشرين اية عشان كده في مصاحف بتاعتنا اللي عندنا معظمنا اللي هي مصاحف آآ رواية - 00:06:54ضَ

ورش انا اسف انا اسف. حفص لان هو حفص بيروي عن عاصم بن ابي النجود الكوفي. يبقى تبع مدرسة الكوفة مية وعشرين اية المدرسة المدنية والمكي والشامية ترى انها مية اتنين وعشرين اية. عشان كده اللي عندهم مصاحف ورش ورش عن نافع المدني هيجدوا - 00:07:15ضَ

مية اتنين وعشرين اية. البصري المدرسة المصرية مية تلاتة وعشرين اية. ما فيش خلاف في ولا كلمة امال اختلفوا في ايه؟ اختلفوا في فواصل تلات ايات هنشوفهم دلوقتي هوريكم صورة - 00:07:41ضَ

من مصحف من مصاحف ورش. احنا عارفين طبعا الاية الاولى آآ من ايات الاية الاولى آآ من ايات آآ سورة المائدة هي الاية دي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم غير محل الصيد وانتم حرم - 00:07:56ضَ

ان الله يحكم ما يريد. لكن بص بقى معي في في الصورة دي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود وجت المدرسة المدنية عملت فصلة هنا وحطت رقم واحد واعتبر قسمت الاية الاولى الى ايتين - 00:08:23ضَ

كده كل الايات اللي بعد الاية الاولى اتزقت رقم. خل بالك. طيب. يبقى يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود وحطوا رقم واحد وبدأوا الاية اللي بعدها من احلت لكم بهيمة الانعام الى ان الله يحكم ما يريد. طيب. الاية خمستاشر - 00:08:45ضَ

هي كده اتزقت وبقت الاية ستاشر. وقسموها كمان اتنين. وده الفرق بين مصاحف حفص ومصاحف ورشة. هتجد اهي الاية اه خمستاشر اهي يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير وحطوا هنا بعد كثير حطوا رقم - 00:09:05ضَ

رقم ستاشر اللي هي الاية دي اصلا الاية خمستاشر هي مزقوقة بقت ستاشر وكمان قسموها فالجزء اللي بعدها قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين بقى الاية سبعتاشر. اللي هو اصلا في الاية خمستاشر - 00:09:46ضَ

في مصاحف حفص. طبعا هو ده الفروق الايه؟ الوحيدة بين حفص وورش هنا. تمام؟ طيب غير اي خلاف خالص في اي ايه في اي كلمة النهائي يعني. لكن عدد الايات على حسب الفواصل وده اجتهاد اصلا اجتهاد علماء يعني. ما هوش حاجة بوحي يعني - 00:10:01ضَ

المدرسة البصرية عندهم الاية تلاتة وعشرين. ايضا بيفصلوها ايتين. خليني اوريها لكم برضو بالمرة بقى. الاية تلاتة وعشرين اهي آآ اللي هي قال رجلان اهي. قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب. فاذا دخلتموه - 00:10:21ضَ

فانكم غالبون وراحوا قافلين الاية على هنا ده المدرسة المصرية. وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين عملوها اية منفصلة خلاص ده المدرسة المصرية. بس كده. طيب. تعال نتكلم بقى عن اهمية سورة المائدة الحقيقة سورة من اهم ما يمكن - 00:11:00ضَ

لانها صورة بتبني امة ستجد فيها عقائد واصول دين عزيمة زي مسلا آآ اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. عقيدة ان الاسلام هو دين الله الذي يرتضيه للبشر كلهم - 00:11:23ضَ

فدي اصول الدين. اما اما تجد مسلا الاية تمانية واربعين كزلك آآ وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه عقيدة ان القرآن هو المهيمن على الكتب السابقة. والعقائد الاخرى. كل ده هنمر عليه يعني ايه؟ يعني والله سمعنا - 00:11:46ضَ

حد قال لنا نص من الانجيل من التوراة نقوم واخدين النص ده ونعرضه على القرآن القرآن مهيمن هو الذي يقول هذا النص اه وارد انه يكون صحيح ولا نص من النصوص التي حرفت. وانه غير مقبول في عقيدة الاسلام. وهكزا. طيب - 00:12:16ضَ

لكن ايضا يا جماعة بناء الامة لا يقتصر على البناء العقائدي. وانما هناك بناء اخلاقي. وده مهم جدا اول اية من ايات سورة المائدة يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود خلق - 00:12:34ضَ

الوفاء خلق الصدق في الاتفاقات. الاية التانية وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان خلق التعاون على الخير خلق عدم التعاون على العدوان والاعتداء على الناس. الاية تمانية - 00:12:54ضَ

كونوا قوامين لله شهداء بالقسط. ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا. اعدلوا هو اقرب للتقوى خلق العدل حتى مع العدو واخلاق اخرى كثيرة. هو ده اللي العالم النهاردة محتاجه - 00:13:17ضَ

اه لما لما الامريكان اكتشفوا مكان بن لادن عملوا ايه ؟ راحوا قتلوه وبعدين رموه في المحيط. طب ليه ما خدتهوش وطلعتوه في التليفزيون اتكلم قدام الناس. ليه يعني ليه تلقوه في المحيط؟ ليه جسته ما ما تدفنش دفن عادي - 00:13:36ضَ

خلوا بالكم. ازا هناك اخلاق تنقص العالم النهاردة القرآن هو الذي يزرع هذه الاخلاق التي تنقص الناس وتنقص حتى الدول وحتى حكام واخلاق اخرى كثيرة جدا هنتدبرها مع بعض باذن الله. ازا بناء الامة بناء عقدي بناء بناء اخلاقي وبناء قانوني - 00:13:58ضَ

لابد من وجود تشريع فالصورة دي مليانة تشريعات. مليانة يعني حبلى بالتشريعات. خلاص؟ مسلا احكام اليمين واللغو. هم هتجد الاية تسعة وتمانين. لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان. فكفارة - 00:14:21ضَ

اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة انواع اليمين انواع الكفارة ازاي الواحد يكفر يا مينو حكم طب ليه لازم يكون فيه كفارة عن اليمين؟ عشان الناس تبطل انها تحلف كزب فلازم يكون في حاجة بتوجع. حكم الخمر والميسر - 00:14:47ضَ

والانصاب والازلام. يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر من عمل الشيطان اجتنبوه لعلكم تفلحون. على فكرة دي ده اول تحريم للخمر في البشرية لم يحرم الخمر قبل ذلك ابدا في اي شريعة حتى - 00:15:08ضَ

ده معناه ان البشرية وصلت لمرحلة من النضوج ان يمكن دلوقتي تحريم الخمر احكام الصيد في البر والبحر وحتى في في حال الاحرام. ربنا بيقول في في الاية خمسة وتسعين يا ايها الذين امنوا لا - 00:15:31ضَ

قلت له الصيد وانتم حرم. ومن قتله منكم متعمدا فجزاءه مثل ما قتل من النعم. احكام وتشريعات كثيرة جدا هنتدبرها مع بعض بازن الله. طيب فاضل ان احنا نشوف التناسب اللي بين سورة النساء وسورة - 00:15:51ضَ

المائدة اول شيء انتقدته سورة النساء في بني اسرائيل هو ايه نقضي الميثاق. هتجد سورة النساء بتقول ايه؟ فبما نقضهم ميثاقهم ام وكفرين بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق. وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون الا - 00:16:11ضَ

قليلة. اول حاجة انتقدوا عليها نقد الميثاق. ميثاق الله اول كلمة بدأت بها المائدة هي ايه ؟ ما تبقوش زيهم يا مسلمين. يا ايها الذين امنوا اتفادوا تفادوا الخطأ اللي وقع فيه بني اسرائيل عشان ما تبقوش زيهم يا ايها - 00:16:41ضَ

والذين امنوا اوفوا بالعقود اول عقد على المسلم وعلى المسلمة يجب انه يوفي به قبل عقد الايجار وعقد البيع وعقد الشراء وعقد العقد مع الله وهنشوف وهنتدبر مع بعض الاية الاولى ان شاء الله - 00:17:01ضَ

الميثاق ماشي معنا طول سورة النساء وسورة المائدة يعني كلمة ميثاق وردت في القرآن الكريم خمسة وعشرين مرة منهم حداشر مرة يعني تقريبا نصف موزعين على النساء والمائدة. اذا هناك اهتمام شديد في الصورتين دول النساء - 00:17:22ضَ

ايه ده بمسألة المواثيق والصدق في العهود لذلك الصورتين دول بيشبهوا جدا البقرة وال عمران من ناحية اتحاد الموضوعات اللي بيعالجها الصورتين. كزلك المائدة النساء والمائدة في اتحاد في الموضوعات بتاعتهم. البقرة وال عمران كان في اتحاد في موضوعات التوحيد - 00:17:46ضَ

والربوبية النساء والمائدة اتحاد في موضوعات القوانين والاحكام التي تنظم المجتمع من حيث مواريث الزواج الطلاق الحلال الحرام في الطعام عقوبة السرقة آآ عقوبة الخيانة خلاص طيب بقى نقرأ مع بعض الاية الاولى وساترككم تتدبروها لبكرة كواجب عليكم - 00:18:12ضَ

لكن هقرأها معكم فقط النهاردة دون تدبر. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم - 00:18:40ضَ

الا ما نتلى عليكم غير محل الصيد وانتم حرم. ان الله ايحكم ما يريد حضراتكم تتدبروها لبكرة بازن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب - 00:19:13ضَ

فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك - 00:19:43ضَ

ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. الله - 00:20:03ضَ

ثم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب هموم وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:20:33ضَ

فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف - 00:21:04ضَ

في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر يا رب من - 00:21:24ضَ

واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على - 00:21:44ضَ

دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد - 00:22:04ضَ

وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا من اهل الدنيا - 00:22:34ضَ