باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية تمانية وسبعين مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة من حلقات تدبر سورة المائدة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف واقروا معي الاية الثالثة - 00:00:01ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة والنطيحة وما اكل السبع الا ما زكيتم الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب. وان تستقسمون - 00:00:26ضَ

ذلكم فسقا اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون نعمتي ورضيت لكم الاسلام لا مدينة فمن اضطر في مخمصة غير متجانس لاثم فان الله غفور الرحيم فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم - 00:01:09ضَ

طيب الاية تركيبتها غريبة اوي يعني نصفها الاول عبارة عن قائمة من المأكولات المحرمة ونصفها الثاني او الشطر التاني موضوع مختلف تماما موضوع عميق جدا بيتكلم في كليات الدين واتمام الدين واكمال النعمة - 00:01:58ضَ

ثم يرجع في الشطر الاخير يتكلم تاني عن المأكولات المحرمة وان لو الواحد يعني اضطر لها ممكن يعني بص كده على الشطر الوسطاني اللي هو انا انا مستغرب وجوده في الاية في المكان ده - 00:02:32ضَ

اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الخطاب القرآني تحول تماما من الكلام في فرعيات صغيرة جدا اللي هي انواع المأكولات المحرمة - 00:02:51ضَ

لكليات عكس فرعيات. كليات عزيمة جدا. هي كمال الدين واتمام الدين بحيث ان الكفار يئسوا من امكانية القضاء على هزا الدين ثم يرجع تاني يتكلم في فرعيات ومأكولات محرمة وامتى تجوز؟ فمن اضطر غير آآ آآ في مخمصة - 00:03:15ضَ

غير متجانس لاثم فان الله غفور رحيم اللي يضطر ياكل من المحرمات؟ ماشي هنفهم طبعا كل كلمة بالتفصيل لكن حبيت بس ارسم لكم الخطوط العريضة بتاعة الاية لان انا فعلا كنت مستغربها - 00:03:42ضَ

مستغرب من وضع الموضوعين في قلب بعض كده وبحاول افهم ليه يعني تعالوا بقى نفهم بقى الاية كلمة كلمة بعد ما شفناها دلوقتي بمنظور الطائر منزور الطائر في الرسم المعماري - 00:03:58ضَ

بيعملوا زاوية اسمها المنظور الطائر يعني بيجي الرسام المعماري اللي بيرسم العمارة ييجي كده في منظور من المناظير اللي هو بيرسمها بيرسم المبنى آآ بتلات ابعاد من فوق كأن طائر بيطير - 00:04:13ضَ

على المبنى بيشوفه من فوق. ده اللي احنا عملناه دلوقتي. شفنا الاية بمنزور الطائر. بعد كده بيرسم المبنى بقى بالتفاصيل وكل دور وكام حمام وكام غرفة بالملي وبالسنتي والكلام ده كله. فاحنا بصينا على الاية بمنزور الطائر. تعالوا بقى نشوف التفاصيل - 00:04:32ضَ

خلاص افتح بقى معي الاية من اولها حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح على الرسل. حرمت عليكم. ربنا بيكلم مين - 00:04:48ضَ

حرمت عليكم. ادي اول حاجة. حرمت عليكم. ربنا بيكلم مين؟ المنافقين الكافرين ولا المؤمنين ربنا بيتكلم الذين امنوا لان الضمير فيه عليكم يعود على من خاطبهم في الايتين. الاولانيين الاية الاولانية يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الى اخر الاية. والاية التانية اللي بعدها يا ايها الذين - 00:05:13ضَ

امنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد الى اخر الاية. اذا ربنا بيخاطب الذين امنوا وزي ما قال لهم احلت لكم يبقى هيقول لهم حرمت عليكم - 00:05:39ضَ

خلاص؟ طيب يبقى حرمت عليكم ربنا بيكلم مين بيكلم الذين امنوا ليه ربنا بناها للمجهول حرمت عليكم واحيلت لكم. احلت لكم حرمت عليكم مبني للمجهول لان ده بصوا الموضوع ده تكلم فيه بعض العلماء - 00:05:54ضَ

هو مين اللي حل احله ومين اللي حرم الله طبعا طب ليه ما قالش احللت لكم وحرمت عليكم هو كان ممكن يقول كده احللت لكم وحرمت عليكم. بدل ما يقول - 00:06:34ضَ

احلت لكم وحرمت عليكم. كان يبقى احللت لكم وحرمت عليكم لو كان قال كده احللت لكم يبقى الله فقط هو اللي احل الله هو في حد مع ربنا احل اصبر بس علي - 00:06:50ضَ

حرمت عليكم ان ربنا فقط اللي حرم الله! هو فيه حد تاني حرم اصبر علي لما اتبنت للمجهول ممكن يكون جمع حرمت عليكم من فلان وفلان وفلان وفلان. احلت لكم من فلان وفلان وفلان. الله! اكتر من حد! اه بص بقى - 00:07:05ضَ

هل ممكن الانسان يحل لنفسه او يحرم على نفسه اه ممكن بص ربنا قال يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعائر الله. يبقى انتم ممكن تحلوا وتستحلوا لنفسكم ممكن تحرموا على نفسكم كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل اللي هو سيدنا يعقوب على نفسه - 00:07:27ضَ

يبقى سيدنا يعقوب حرم على نفسه حاجات ايه معنى الكلام ده بقى معناها ان ممكن الانسان يحل لنفسه ويحرم على نفسه يبقى لما نسمع احلت لكم وحرمت عليكم ممكن يكون اللي احل اكتر من واحد - 00:07:56ضَ

الله احل وانتم كمان احللتم لانفسكم لما امنتم وقبلتم ان الله ولا تشركوا به شيئا اتخذتم الله ربا ومشرعا. فانتم ممكن احلت لكم من الله ومن انفسكم لما امنتم حرمت عليكم من الله ومن انفسكم لما امنتم - 00:08:14ضَ

خلي بالك ربنا مش هيجيب ابو جهل ويحرم عليه الميتة والموقوذة والمتردية. هو مش مؤمن اصلا. بالتالي ابو جهل مش مخاطب بالشريعة اصلا. اذا انتم اللي امنتم اخترتم ان يكون هذا شرعكم بالتالي لازم تقبلوا حلاله وحرامه - 00:08:44ضَ

حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به حرمت عليكم ربنا حرمها عليكم وانتم بايمانكم حرمتوها على نفسكم لما اتخذتم هذا الشرع شرع لكم يبقى لازم تلتزموا - 00:09:05ضَ

حرمت عليكم الميتة. الحيوان اللي مات قبل ذبحه. واضحة. او الجزء اللي قطع من حيوان قبل ذبحه. يعني لو يد خروف قطعت والخروف لم يذبح. اليد دي ميتة. لا يجوز اكلها - 00:09:24ضَ

وان كان بعد كده طبعا يعني فيه بقى رأي ان اذا الخروف ذبح تجوز عند بعض الفقهاء تجوز وان كانت هي المفروض انها ميتة حكمها ميتة السمك ميتة هو حد شاف حد بيدبح سمكة؟ لأ السمك ميتة ولكنه ميتة حلال ليه؟ لانه ميتة البحر - 00:09:43ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قال عن البحر هو الطهور ماؤه الحل ميتته خلاص حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير والدم هو في حد بيشرب دم بياكل دم؟ اه العرب كانت تأكل الدم - 00:10:05ضَ

في المجاعات كانوا كانوا يجيبوا دم الابل يخلطوه بالوبر وياكلوه واكل الدم موجود في ثقافات كتيرة في بريطانيا هنا لما بنروح مسلا في اوتيل ولا حاجة ونلاقي مسلا فطار الصبح يقول لك ايه حاجة كده لونها اسود. ايه يا جماعة ده يقول لك ده بلاك بودينج. اوعى تاكله ده. ده عبارة عن دم الخنازير - 00:10:25ضَ

اسمه بلاك بودينج بيعملوه زي سوسيس كده في اكل وشرب الدم لا يجوز في الاسلام الا الا اللهو دي فيها الا؟ اه فيها الا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:10:46ضَ

احلت لنا ميتتان ودمان الميتتان الحوت والجراد. الحوت يعني السمك. مش حوت يعني حوت. عندنا لأ حوت يعني سمك تروح المغرب يقول لك تاكل حوت! طب تستغرب جدا! لأ مقصود بها حتة سمكة قد كده دي اسمها حوت. ماشي - 00:11:04ضَ

والجراد الجراد بيتاكل في بعض الثقافات في اليمن وبياكلوا الجراد. زي بيأزأوه كده زي اللب كده ودمان ايه الدمان دول ؟ الكبد والطحال الكبد بيتكون من دم عشان انتم عارفين. لكنه حلال. الكبد والطحال. طيب - 00:11:23ضَ

كمل الاية اه حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير. لحم الخنزير. هنا بقى فيه خلاف الجمهور على ان كل منتجات الخنزير حرام حتى جلده لا يجوز ان واحد يمسك الشنطة من جلد خنزير او يلبس جزمة من جلد خنزير لا يجوز - 00:11:41ضَ

ربنا قال لحم الخنزير علشان يؤكد الناس اللي على الرأي دوه ان ربنا قال لحم الخنزير عشان يؤكد انه حرام سواء ذبح بالذبح الشرعي او لم يذبح. بالذكاة الشرعية اللي هي قطع الاوداج - 00:12:04ضَ

فسواء ذبح صح ذبح غلط لحم الخنزير حرام فعشان كده ربنا اكد لحم الخنزير لكن كل منتجات الخنزير حرام عند هؤلاء الفقهاء والجمهور كده. طيب اه الظاهرية قالوا لأ. يعني داوود الظاهري قال لأ يجوز الانتفاع بجلد الخنزير والحقيقة الظاهرية عندهم ادلة اكبر اقوى - 00:12:24ضَ

استدلوا بالحديث الصحيح ايما ايهاب دبغ فقد طهر اياما اي ايهاب اي جلد دوبغ تم دماغته فقد طهر اصبح طاهر تمام جلد الحيوان عشان يستخدم لازم يدبغ لو ما لو لم يدبغ بيبقى نجس لانه بيبقى يعتبر قطعة من حيوان - 00:12:48ضَ

وهتطلع ريحته هيبقى قزر وهيتعفن وهيبقى كده. فبيدبغ بيتحط بقى ما اعرفش بيتحط عليه كيماويات وبيتحط عليه ملح ويتحط في الشمس. يعني الدباغة طيب حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به. يعني اللي يذبح لصنم - 00:13:15ضَ

يذبح لالهة اخرى لا يجوز اكل هذه الذبيحة التي ذكر عليها اسم الهة غير الله خلاص؟ طيب. ايه كمان والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة. وما اكل السبع الا ما زكيتم. فيه ناس - 00:13:36ضَ

بدل ما تدبح بتخنق المنخنقة الصينيين المصنع اللي بيجهز الفراخ لسة هيدبح بقى فرخة فرخة مين فاضي! هو لازم يجهز نص مليون فرخة في الساعة فبيأكلوا مليارات الناس. فبيعلقوا الفراخ من رجليها وينزلوها في الماء مقلوبة نص ساعة. تتخنق كلها - 00:13:57ضَ

تطلع ينتفوا ريشها بسهولة ويقطعوها وتروح للناس بدون دبح دي اسمها منخنقة اللي هي اتخنقت ما اتدبحتش والموقودة الموقودة يعني المضروبة على دماغها وللاسف بيحصل كتير قوي من الجهلة في بعض الدول العربية. يوم العيد لما يبقوا مش عارفين يسيطروا على الحيوان اللي عاوزين يدبحوه - 00:14:20ضَ

فيضربوه بحاجة تقيلة على دماغه. انا شفت فيديو اتضرب الطور بانبوبة بوتاجاز. ان التور هائج جدا. فضربوه بانبوبة بوتاجاز لو مات من الضربة دي يبقى موقوذة ولا يجوز اكله تمام؟ طيب - 00:14:41ضَ

والمتردية يعني الحيوان اللي وقع من فوق جبل ومات لا يجوز اكله طالما مات قبل ما يذبح. طيب يبقى الموقودة اللي تم ضربه عمدا والمتردية اللي وقع في حادث من فوق سطح من فوق جبل - 00:14:57ضَ

والنطيحة اللي نطحها حيوان اخر بقرنيه فماتت. ما هو الحيوانات بتنطح بعض. طيب وما اكل السبع انا كنت في غابات كينيا من سنة كده في السفاري ده وكنت بشوف احيانا بقايا حيوانات تم افتراسها يعني اسد افترسه. او الضباع افترسته - 00:15:15ضَ

وما اكل السبع السباع هي الحيوانات المفترسة سواء اسود نمور ضباع ذئاب اي حاجة زي كده طيب يعني ايه وما اكل السبع؟ ما هو خلاص كلوا يعني. يعني الحاجة اللي كلها السبع مأكولاتها ما هو في بطن السبع خلاص لا. مقصود بها ما تبقى من اكل - 00:15:38ضَ

السبع اللي اكل واكل وخلاص وشبع. ها وفاض مطرحه ورك ما ينفعش تاكلوا انتم خلاص كمل بقى الا ما ذكيتم طبعا ده فيما عدا ما اكل السبع وما عدا الخنزير. يعني ايه؟ يعني المنخنقة الموقودة المتردية - 00:16:00ضَ

كل دي لو لسه في رمق الحيوان وفيه حاجة فيه عين بتتحرك. فيه عضو كده رجله بتتحرك. ولحقته بسرعة دبحتوه وزكيتموه بالذكاة الشرعية يبقى يجوز اكله خلاص يبقى مش منخنقة ولا موقودة ولا متردية - 00:16:23ضَ

اي عضو في الحيوان بيتحرك دليل ان الحيوان لسه حي حاسس ان في في نفس او عينه اتحركت. خلاص اوكي الحق بسرعة ادبحه لان على فكرة يعني يعني موت حيوان زي ده بيبقى خسارة كبيرة جدا على الاسرة المالكة في مسلا اسر كل اللي تملكه في الدنيا بقرة عايشة بشوية اللبن اللي - 00:16:40ضَ

بتحلبوا كل يوم وبتبيعوا والحاجات دية. فلما يموت الحيوان بتاعها دوت ما تلحقش تدبحه بتبقى كارثة حلت عليه ما معنى الا ما ذكيتم الذكاء بالذال مش بالزين مش ما زكيتم ما زكيتم المصريين من فضلكم طلعوا لسانكم في الذال. خلاص - 00:17:00ضَ

الزكاة الشرعية مش الزكاة. طيب الذكاة الشرعية يعني قطع الحلقوم والمريء والودجين الحلقوم اللي هو مجرى النفس مع الترقوة بقى ولا ايه المريء مجرى الطعام ازن ده الاسطوفوجيز او حاجة زي كده ما اعرفش - 00:17:23ضَ

الاكل والشرب بينزل من ايه من من المريء. والحلقوم بينزل منه الهوا خلاص؟ والودجين هما المحيطين بالحلقوم. العرق اللي بيودي الدم من القلب للمخ. واللي بيرجعه ولا يفصل الرأس. فقط الدبح الحتة دي وما يتفصلش الراس. ما يتكسرش العمود الفقري. يتساب زي ما هو. او العمود الفقري - 00:17:44ضَ

ازن الفقري ان هي فقرات. المهم. للاسف كتير من الناس ما يعرفوش الحكاية دي فبيفصلوا الراس تماما في الزبح ده مش صح يعني مهم جدا ان العمود الفقري لا يكسر ليه بقى؟ اللي بيحصل هو ان الدم عشان احنا قاطعين الودجين الدم - 00:18:14ضَ

ما بيوصلش للمخ. فالمخ بيرسل رسالة للقلب عن طريق العمود الفقري بيقول له ابعت لي دم الدم اللي جاي لي مش واصل فالقلب ينبض اكتر ينقبض اكتر يطلع دم اكتر - 00:18:35ضَ

فيفضل الاشارات رايحة من المخ للقلب والقلب يضخ دم فبيتفضل جسم من الدم تماما لزلك انضف واكثر لحم آآ بيكون آآ آآ صحي هو اللحم الحلال. هو اللحم المدبوع بالطريقة الشرعية - 00:18:52ضَ

تمام؟ طيب اذا فصلت الرأس فقد اساء الذابح لكنها تؤكل. مش معنى كده انها ميتة. خلاص؟ فيه ناس ترى ان ده برضو لا يجوز لا يعني قد اساء الذابح ولكنها تؤكل - 00:19:12ضَ

وانا فاكر والله الله يرحمه الشيخ عماد عفت كان يرى كان متشدد جدا في المسألة دي. الله يرحمه يا رب طيب وما ذبح على النصب وان تستقسموا بالازلام يضاف الى المحرمات دي الحيوان اللي ذبح على النصب كانت حجارة موجودة عند القبائل يذبح عليها تفاؤلا - 00:19:26ضَ

اللي عايز يشفى من مرض اللي عايزة تتجوز اللي عاوز يطلق اللي اي حاجة ادبح على النصوص ادبح على النصوص ادبح على النصوص. هذه من بقايا خزعبلات الجاهلية خلاص هذا برضه لا يجوز اكله - 00:19:52ضَ

اللي ذبح عشان التفاؤل وعشان التشاؤم وعشان الهبل ده. طيب يبقى الخنزير والمنخنقة والكلام ده لحمهم ضار مم الخنزير والمنخنقة لحمهم ضار ومليان جراثيم. طب واللي ذبح على النصب لحمه بيضر في ايه؟ يعني فرضنا اللي ذبح على النصب ده او حتى - 00:20:06ضَ

اهل لغير الله به. مسلا ذبح بالزكاة الشرعية يعني ما اتفصلش الراس وقطع طب ليه ما يتاكلش مش خسارة؟ لأ مش خسارة عارف ليه صحيح ان في حيوان هنخسر اكله - 00:20:25ضَ

ولحمه والفقراء مش هيستفيدوا منه. لكن حررنا العقول من الخرافات. لما الحيوان ده يروح فلوسه في الارض الناس هتبطل تدبح بالطريقة الخزعبلية وتتوقف عن الخرافات والخزعبلات بالشكل ده وده يعني امر لازم يؤخذ بجدية جدا عقابا للي بيعملوا كده - 00:20:39ضَ

فلما الناس دي تشوف فلوسها اترمت في الارض ما حدش استفاد منها. لان الحيوان اللي اشتراه ودبحه على النصب اترمى. لن يفعل هذا مرة اخرى. والاسلام جه العقل من الخرافات - 00:21:03ضَ

لذلك اه الحيوان ذكر ان هو ذبح على النصب ده الهدف الوحيد من تحريمه هو تحرير العقل. ما فيش اي ضرر خالص عليك منه عشان تبقوا عارفين بعدها على طول قال ايه بقى ربنا؟ - 00:21:16ضَ

وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق يبقى ما ذبح على النصب وان تستقسموا بالازلام. الاستقسام بالازلام كان عبارة عن طريقة خزعبلية بيلجأوا اليها لما يحتاروا في امر الواحد محتار مش عارف يشارك الناس دول في شغله ولا لأ - 00:21:35ضَ

اتجوز بنت خالته ولا لأه يقوم يروح للكاهن يقول له انا محتار يقول له اختار سهم من الاسهم التلاتة دول. ويبقى عنده سهم مكتوب عليه امرني ربي ان افعل. نهاني ربي ان افعل. سكت ربي عن ذلك - 00:21:57ضَ

لو طلع الاولاني يروح يشاركهم او يجوز بنت خالته. لو طلعت تاني ما يشاركهمش وما يتجوزش بنت خالته. لو طلع التالت يعيده من الاول ربنا لا ترضى بهذا الهبل لا يرضى بهذه الخزعبلات - 00:22:13ضَ

فتجد قائمة طويلة جدا من المحرمات حرمت عليكم الميتة مضرة والدم مضر. لحم الخنزير مضر جسمانيا. كل ده ها وما اهيل لغير الله به. والمنخنقة والموقوذة والمتردية. كل الحاجات دي - 00:22:28ضَ

ان الدم ما طلعش ها والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم. اسمع بقى وبعد كده وما ذبح على النصوب اللي هو مش مضر جسمانيا خالص لكنه مضر عشان هو خزعبلات. جزء من الخزعبلات. وراها على طول جت الاستقسام بالازلام اللي هي الخزعبلات. شف حتى - 00:22:48ضَ

ترتيب بتاع الحيوانات المحرمة ازاي محكم ترتيب محكم مقصود طبعا في الاسلام احنا بنعمل ايه يوم كنا محتارين في امر بنستخير اول حاجة بناخد بالاسباب كويس جدا وندرس الامر كويس جدا - 00:23:08ضَ

نشارك الناس دول ولا ما نشاركهمش سمعتهم ايه في السوق شطارتهم عاملة ايه وبعدين نستخير نستخير ربنا ونتوكل على الله الاستخارة انك تدعو الله انه يتمم الامر ازا كان فيه خير ويوقفه ازا ما كانش فيه خير عشان انت فاهم ان انت - 00:23:26ضَ

هتستخير وتنام على جنبك اليمين وتشوف رؤية؟ لا يا بابا انت بتستخير قبل ان تعزم على الامر. ازا الامر تم ربنا اختار لك كده. الامر وقف ربنا اللي اختار لك كده - 00:23:45ضَ

خلاص طيب طب ما احنا عندنا قرعة مش القرعة دي عاملة زي الازلام كده القرعة جائزة. النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعمل قرعة كان يقرع بين نسائه. لما نيجي مسافر عشان يشوف مين فيهم لتطلع معه بالقرعة. لأ مش هو هو. ليه بقى - 00:23:56ضَ

القرعة لازالة الشعور بالظلم عندا عند الاطراف هنعمل قرعة بين الفريقين. عشان نشوف اي فريق اللي هيبدأ ياخد الكورة في اول المباراة. ماشي. يبقى القرعة فايدتها هي ان احنا تزيل الاحساس بالزلم. وان اختيار احد الاطراف لم يتم نتيجة - 00:24:12ضَ

انحياز له. خلاص؟ لكن الاستقسام بالازلام هو تفاؤل وتشاؤم اشارك ولا ما اشاركش اتجوز ولا ما اتجوزش ده تفاؤل وتشاؤم. انما القرعة لا لا مكان فيها للتفاؤل والتشاؤم. القرعة لمجرد الاختيار بدون انحياز - 00:24:36ضَ

بتحدد مين يعني الازلام بتقول لك مين افضل؟ انما القرعة بتقول لك واحد عن طريق هتختار طرف من الاطراف اه بدون انحياز هو يعني ربنا قدر بقى له كده واجب بقى لبكرة تفكروني في المقطع التاني من الاية - 00:24:56ضَ

اللي هو اليوم يأس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي قضيت لكم الاسلام دينا موضوعه مختلف تماما وبعيد تماما عن الفرعيات والتفاصيل اللي كنا بنتكلم فيها طول الحلقة - 00:25:16ضَ

ثم يرجع تاني للفرعيات دي ويقول اللي ياكل من مأكولات المحرمة دي نتيجة اضطرار فلا اثم عليه. فمن اضطر في مخمصة غير متجانس كل اثم فان الله غفور رحيم. والله لو حصل مجاعة وحد اضطر ياكل خنزير ياكل لحم خنزير. بس ما يزودهاش. الله - 00:25:40ضَ

انا بقى الواجب لبكرة. فكروا لي يا جماعة. ليه ربنا وضع المقطع ده في وسط الاية كده اليوم يأس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فكروا لي فيها لغاية بكرة. اقول قولي هذا واستغفر الله - 00:25:58ضَ

لي ولكم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على - 00:26:21ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك لك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك - 00:26:44ضَ

كل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته - 00:27:04ضَ

حسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوت او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في - 00:27:24ضَ

فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رمي وخيب رمي عدوهم - 00:27:46ضَ

وتقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى اقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت - 00:28:02ضَ

على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوث اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل - 00:28:22ضَ

عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. السلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا باذن الله. في نفس هذا الموعد ان كنا منك - 00:28:42ضَ