باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية تسعة وسبعين من مقر قطع حظر التجول والحلقة الخامسة من حلقات تدبر سورة المائدة تدبرنا امبارح الشطر الاول من الاية الثالثة. اللي هي - 00:00:00ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وماء اكل السماء وما اكل السبع الا ما زكيتم وما ذبح على النصب - 00:00:26ضَ

ذلكم فسقا وتركتكم بواجب هو تفكروا ليه يا ترى ربنا غير الموضوع في الشطر الاوسط من الاية من الامور الفرعية اللي زي انواع المأكولات المحرمة الى موضوع كلي عميق زي انه اكمل لنا الدين واتموا وان الكافرين الان اصبحوا في حالة يأس واحباط من ان - 00:01:03ضَ

هذا الدين ممكن يزول اليوم يأس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ثم عاد مرة اخرى يتكلم في المسائل الفرعية زي المأكولات المحرمة وانه تجوز ان احنا نأكلها لو في حالة الضرورة - 00:01:39ضَ

زمن اضطر في مخمصة غير متجانس لاثم فان الله غفور رحيم. طبعا الله اعلم بمراده. احنا فقط بنحاول في التدبر اننا نصل للرسائل اللي بيرسلها القرآن الى قلوبنا ما حدش هيقدر يجيب يا جماعة على السؤال ده الا اذا نظر في باقي الصورة كلها - 00:02:11ضَ

ليه ربنا غير الموضوع كده الى موضوع كلي جدا ثم رجعت تاني للموضوعات الفرعية سورة المائدة فيها كم هائل من التشريعات احكام كثيرة تخص العبادات كاحكام الطهارة والوضوء والتيمم والغسل من الجنابة - 00:02:40ضَ

دي جاية في الحلقة بتاعة بعد بكرة ازن او بكرة. وما يتعلق بامر الصلاة كالاذان المكان الوحيد اللي اتكلم فيه ربنا عن الاذان. واذا ناديتم الى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا. تحريم الخمر التي لم تحرم ابدا في تاريخ - 00:03:00ضَ

البشرية كلها قبل ذلك لم تحرم الخمر في الشرائع اللي قبل كده الاحكام الجنائية والعقابية حد الحرابة حد السرقة القصاص والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما كذلك الصورة شملت انواع اليمين والكفارات - 00:03:18ضَ

ها لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة ماسكين الى اخر الاية كمان احكام كثيرة تتعلق باهل الكتاب سواء يهود او نصارى آآ ايضا مسألة آآ طعم من من آآ آآ تتعلق بهم من ناحية آآ من ناحية الطعام - 00:03:41ضَ

بتاعهم بالنسبة لنا آآ الزواج بالمحصنات من نسائهم كل ده معناه ايه كل ده معناه ايه؟ ان السورة تبقى مليانة كده بالشرائع والتشريعات. ده معناه ان احنا اصبحنا مستقلين عن اهل الكتاب لنا شريعتنا التامة الكاملة - 00:04:07ضَ

وكمان كتابنا هو الحاكم على كتبهم يعني اذا سمعنا نص من كتاب من كتب اليهود او النصارى ناخد النص ده نعرضه على القرآن. نقارنه بما في القرآن القرآن هو من سيحكم هذا النص صحيح؟ ام محرف - 00:04:30ضَ

اذا عارض القرآن يبقى محرف سورة المائدة تمانية واربعين. اسمع وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب. بيصدق ما قبله من الكتاب. ومهيمنا علي ومسيطر عليه. فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق. لكل جعلنا من - 00:04:51ضَ

شرعة ومنهاجة ومن هذا كل امة منكم كان لها شريعة ولها منهج وكتابك هو المهيمن هو هو الحكم على الكتب السابقة يبقى في الاية تلاتة بقى. خل بالك بقى ركز بقى معي. واحنا في قلب نزول تفاصيل التفاصيل بتاعة الشريعة الاسلامية - 00:05:18ضَ

فيما يخص الحلال والحرام عشان لا يظن البعض ان ده موضوع بسيط لا انه فيه ناس تقول لك ايه ؟ يعني الموضوعات دي بتاعة الميتة والمنخرقة والموقوذة والمتردية. ما كانش يعني ينفع تزكر في الحديس الشريف وخلاص - 00:05:41ضَ

ما دام انتم يعني عندكم الوحي قرآن وسنة. الموضوعات دي كانت فرعية اوي اوي اوي اوي انها تزكر في القرآن. لا لا عشان ما حدش يظن هذا. هم. المقطع اللي بعده على طول بيقول ان بسبب هذه الشريعة التامة الكاملة المفصلة - 00:05:56ضَ

الكفار فقدوا الامل في زوال هذا الدين وعدم بقاء هذه الامة خلي بالك اليوم يأس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون. اليوم امتى ؟ اليوم مش معناها النهاردة بالزات في التاريخ ده ؟ لأ. معناها - 00:06:15ضَ

دلوقتي معناها بداية مرحلة جديدة زي ما بقول لك ايه من النهاردة يعني من باعلان بداية مرحلة جديدة يأس فيها الذين كفروا من زوال هذا الدين. ليه؟ لان نزلت لهم - 00:06:35ضَ

شريعة خاصة كاملة تامة. اصبحوا امة مستقلة. امة غير معتمدة على احد شفت اهمية الشريعة دي اللي احنا النهاردة رميناها ورا ضهرنا تسعة وتسعين في المية وتسعة من عشرة من دول الاسلام رمت الشريعة ورا ضهرها النهاردة الشريعة اللي هي - 00:06:49ضَ

جعل لما نزلت وتمت وكملت يأس الذين كفروا من زوال هذه الامة لانها لم تعد امة عالة على الامم اخرى الشريعة اللي مستمد منها القانون الفرنسي اللي استمد منه معزم القوانين الاوروبية - 00:07:15ضَ

اليوم يائس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشوا من بعد نزول الاية دي نزول الشريعة دي اصبحت امة مستقلة غير معتمدة على احد. والكفار اللي كان عندهم امل لغاية اليوم ده ان هذا الدين يفتر ويضعف - 00:07:33ضَ

ويزول مع الوقت موضة وهتروح. يأسوا من هذا الامل لن يتحقق طول ما في عندهم شريعة بيحكموها فلا تخشوهم من هنا ورايح من اليوم لا تخشوهم. امال نخشى مين ؟ واخشوني - 00:07:51ضَ

اخشوا ربنا لما تحكموا شرعه يبقى انتم بتخشوا الله. لو ما حكمتوش شرع ربنا انتم لا تخشون الله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا خلي يبغالك بقى - 00:08:09ضَ

اليوم اكملت كمل. كمل يعني لا مجال للزيادة فيه خلاص مش هيزيد اكتر من كده واتممت عليكم نعمتي تمت النعمة لا يوجد استدراك فيما بعد. ما فيش حاجة هتتغير او هتنسخ بعد كده خلاص تمت - 00:08:30ضَ

كامولة ما فيش حاجة هتزيد تم ما فيش استدراك بعد كده ولا حاجة هتتشال منه او غيره. خلاص. ورضيت لكم الاسلام دينا. مين اللي يرضى؟ ربنا. ربنا رضي الاسلام لنا دينا - 00:08:52ضَ

ربنا لا يرضى الا بالطيب ان الله طيب لا يرضى الا طيبا اذا لو انت في حاجة مش عاجباك في هذا الدين يبقى لازم تفهم انك انت اللي عندك مشكلة في دماغك - 00:09:08ضَ

انت اللي مش شايف الخير اللي في الحاجة ديت. لان كونها حاجة من الدين. اذا هي ترضي الله. اذا هي شيء جيد وطيب فلما انت تعملها فانت اخترت ان ترضي الله. لو انت مش مقتنع بها اوي فقد اخترت ان ترضي الله على ان ترضي نفسك. برضو كويس - 00:09:24ضَ

ثم تعود الاية بقى للمحرمات اللي حرمت قبل كده. اللي هي الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والمنقودة والمتردية والنطيحة اكل السبع وتقول لك ان انت لأ انت ممكن تاكلها على فكرة في حالة واحدة - 00:09:45ضَ

انك تكون مضطر انك تكون مضطر ده دليل على ايه؟ بص فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم اسلام يعني سماحة يعني ما فيش تشدد ولا غلو - 00:09:59ضَ

فلما ربنا يقول لك انه حرم عليك الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتهم ودوروا على روسهم ده مش معناه انك هتموت من الجوع - 00:10:28ضَ

خلي بالك امال معناه ايه؟ معناه انك لو اضطررت غير متجانف وهنفهم يعني ايه متجانفة يبقى فيه هنا اسلام هيوريك السماحة فربنا جاب انه اتم الاسلام لك اللي هو دين السماحة - 00:10:44ضَ

وبعد ما اتكلم عن انه اتم دين السماحة ورضي بدين السماحة لك جاب لك الجزء اللي فيه استثناء من انك ينفع تاكل لو هتموت من الجوع. ينفع تاكل لو انت مضطر - 00:11:01ضَ

خلاص كلوا خنزير كولو ميتة طالما في مخمصة يعني مجاعة وفي الحديث ورد ان الطير تغدو خماصا يعني جعانة وتروح بطانا. يعني بطنها مليانة. يبقى تاخده خماصا جعانة. يبقى في مخمصة يعني في مجاعة - 00:11:16ضَ

غير متجانف القرآن ورد فمن خاف من موس جنفا يعني ميلا عن العدل اللي هياكل من المحرمات بسبب المخمصة بسبب المجاعة ياكل بس غير متجانف. يعني ما يقعدش ياكل ويملى بطنه لأ - 00:11:41ضَ

ويشوي بقى ويحط كاتشب لأ فقط بالقدر اللي يبقيه حيا كده ايه بقى؟ بقى الخنزير حلال؟ لأ. الخنزير حرام. حتى في المجاعة. ولكن ربنا غفور رحيم. فان الله غفور رحيم. يعني ايه؟ يعني الحرام سيبقى حرام - 00:11:59ضَ

الحرام مش هيبقى حلال. لكن الحرام ربنا هيغفره برحمته لما نكون مضطرين. مهم جدا ما نغيرش الاسماء بتاعة الحرام. نسيب الحرام حرام ونقول يعني مسلا مسلا هنا مجلس الفقه الاوروبي اجاز - 00:12:21ضَ

المرجج اللي هو شراء البيوت بالقروض الربوية في حالة مسلمين اوروبا اللي هم اقليات علشان هم اقلية ضعيفة والافضل للاسلام ان يكون المسلمين اللي هم الاقلية اللي ممكن تضطهد في اي وقت - 00:12:42ضَ

وبتنطها دلوقتي يبقوا اقلية من الملاك مش من المستأجرين عشان ما يتعملش عليهم مؤامرة ويترموا في الشوارع فقال لك ايه بقى ؟ ما قالكشي آآ تصبح القروض بتاعة البنوك حلال لأ - 00:13:02ضَ

قال لك يجوز استخدام القروض الربوية وقالوها انها ربوية. ولكن هنجيز هذا الامر لكل اسرة في شراء بيت عشان يبقوا ملاك بس. فنبقي الحرام اسمه حرام ولكن ازا له مخرج ان احنا نضطر اليه ممكن نضطر اليه - 00:13:20ضَ

بحكم الاضطرار خلاص طيب. انا مش بناقش طبعا الحكم ده دلوقتي. لكن حبيت اقول لكم من المهم جدا ما نغيرش الحكم بتاع الامر طيب اقرا معي بقى الاية اربعة الاية اربعة - 00:13:39ضَ

اللي هي يسألونك ماذا احل لهم يبدو ان انا مش حاططها على طيب اقرا معي الاية اربعة يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين. تعلمونهن من - 00:13:58ضَ

ما علمكم الله فكلوا مما امسكنا عليكم. واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب طالما الايات السابقة ذكرت المحرمات فالصحابة اهتموا يعرفوا الطيب ايضا يعرفوا ايه الحلال - 00:14:29ضَ

ايه اللي احل لهم خاصة وان فيه حاجات مش واضحة بتحصل اثناء الصيد يسألونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات يا ريت تفتحوا يا جماعة المصاحف عشان انا الايات دي مش حاططها على الشاشة - 00:14:49ضَ

يسألونك ماذا احل لهم. الاية اربعة في سورة المائدة قل احل لكم الطيبات. كل ما هو طيب حلال. انت مش محتاج دليل على الحلال ولا محتاج نص تعرف به ان حاجة حلال. انت محتاج دليل على الحرام فقط. ليه؟ لان كل شيء في الدنيا حلال ما عدا الحرام مش العكس - 00:15:10ضَ

ايه الفرق بينهم؟ الفرق ان انت مش محتاج دليل عشان تسبت ان حاجة حلال. انت محتاج دليل انك تقول ان حاجة حرام فالاسلام فيه يسر بالنسبة لمسألة ما اكل السبع - 00:15:31ضَ

فدي لا تشمل الصيد بالكلاب والصقور. العرب بيصطادوا بالصقور وبالكلاب المدربة على الصيد واحيانا الكلب بينطلق وراء ارنب او وراء غزال يمسكه ولكن ممكن يموت منه قبل ما قبل ما ما ما الصياد - 00:15:43ضَ

البحر هل اذا مات الصيد اذا ماتت الفريسة قبل ان تذبح تعتبر حلال احنا قلنا ميتة بص بقى يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين. مكلبين - 00:16:03ضَ

يعني معلمين الكلاب انهم يصطادوا ويمسكوا الفريسة دون ان يأكلوا منها. تعلمونهن مما اعلمكم الله فكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه ارسل الكلب بتاعك وسم الله وانت بترسل الكلب. او وانت بترسل الصقر - 00:16:23ضَ

مم تعلمونهن مما علمكم الله بتعلموهم ان هم ما ياكلوش من الفريسة. خلاص؟ ويجيبوها لكم سليمة. وانتم هتأكلوهم بعدين. فكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه. قال معظم العلماء ان وانت بترسل الكلب وانت بترسل الصقر بتسمي الله - 00:16:46ضَ

فلما يمسك حتى لو ماتت منه قبل ما انت تزكي قبل ما انت تذبح بالذكاة الشرعية يصبح حلال يصبح امساك الكلب ده ذكاة لك خلاص؟ طيب واتقوا الله ان الله سريع الحساب. اتقوا الله في الحلال والحرام يا جماعة - 00:17:06ضَ

اتقوا الله في هذه الحيوانات والكلاب اللي بتربوها وبتعلموها اتقوا الله فيها بتصطاد لكم فاحسنوا معاملتها. احسن معاملة الكلب بتاعك. الكلب اصطاد لك وما كلش منه زي ما انت علمته ادي له العضم بقى - 00:17:24ضَ

مش تروح ترمي العضم وتسيب الكلب بتاعك جعان لأ عامل الكلب اتق الله في الحيوان اللي بيخدمك. هم. اقرا معي الاية خمسة اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم - 00:17:42ضَ

الصلاة من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان. ومن يكفر بالايمان فقد حق حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين. اليوم يعني من هنا ورايح - 00:18:03ضَ

يعني من دلوقتي بداية مرحلة جديدة. اليوم احل لكم الطيبات واطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم يبقى احل لكم الطيبات. بشرط ان الطعام طبعا يكون مدبوح مش مخنوق ولا موقوت. كزلك طعام الذين اوتوا كده. طعام اليهود وطعام النصارى - 00:18:25ضَ

حلال بشرط انه يكون مذبوح مش مخنوق ولا موقوذ ولا منطوح. لزلك انا لما كنت في هونج كونج كنت بشوف المسلمين لما يروحوا يشتروا لحمة او فراخ او يروحوا مطعم يشوفوا اللحمة او الفراخ دي مستوردة منين ؟ هونج كونج اصلا ما فيش فيها مكان يتربى فيه لا حيوانات ولا زراعة ولا بتاع - 00:18:47ضَ

كلها كده رأسية يعني العمارة آآ آآ برج آآ تمانين دور واقف تحت العمارة ناس بتوزع بروشورات وواحد بيبيع عنده محل جينز. في الدور الستة وتلاتين وانتم هتشوفوا ازا ما فيش فاترينة انت ما بتشوفش حاجة. انت في واحد بيوزع فيها البضاعة وفيها سعر كل حاجة. عجبتك بتخش تطلع الدور الستة وتلاتين تشتري. فما فيش - 00:19:10ضَ

كان هناك حد يربي فيه فراخ ولا يربي فيه لحمة ولا على الكلام ده خالص. ولا زراعة ولا بتاع. كله مستورد. كل الاكل مستورد فالمسلمين هناك بيشوفوا والله الحاجة دي مستوردة من الصين او من الهند ما يشتروش - 00:19:34ضَ

مستوردة من استراليا او البرازيل يشتروا عشان مسيحيين فطبعا المقصود بالطعام هنا هو الطعام اللي بيحتاج لذبح او ذكاة. لكن لو الطعام ده عبارة عن خضار سلطة فيجيتريان فيجن مش عارف ايه - 00:19:47ضَ

كله عادي لو حتى معمول عند المجوس او الملحدين ما هو في النهاية خالص ده حاجة طالعة من الارض. لكن الذبائح لا يحل لنا الا ذبائح او اهل الكتاب من اليهود والنصارى بشرط تكون مذبوحة - 00:20:02ضَ

وليس من الاصناف طبعا المحرمة عندنا. ما تبقاش خنزير. لان المسيحيين بياكلوا خنزير. طيب وطعامكم حل لهم وانتم اكلكم حلال لهم يعني ايه هو انا اللي هقول لهم طعامي تقدروا تأكلوه؟ يعني اروح مسلا المسيحيين جاري المسيح واقول له مبروك القرآن بيقول تقدر تاكل الاكل بتاعي؟ هو مش فارق معه اصلا - 00:20:17ضَ

هو يعني مش هيفيده بحاجة ان القرآن بيجيز له هو مش مؤمن بالقرآن اصلا يا فندم ركز وطعامكم حل لهم. اشارة انكم تطعموهم من طعامكم. اعزموهم على الاكل من الاشياء التي تؤلف القلوب الاطعام - 00:20:40ضَ

عشان تدعو الناس لابد انك تبني الجسور بينك وبينهم. ما فيش حاجة احلى من انك تعزم حد على اكل خلاص وبعد كده خده يتفرج على فيلم عن الاسلام. اقعد اتكلم معه عن الاسلام. بس الاول الطعام انك تاكل معه هذا يؤلف القلب. خلاص - 00:21:00ضَ

والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان معناها ايه بقى يجوز تتزوجوا من المحصنات من المؤمنات. والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب. لأ سانية واحدة. محصنات يعني متزوجات. هنتجوز متزوجات ازاي؟ لا - 00:21:18ضَ

ما كناش محصنات يعني متزوجات بس. وقلنا محصنات قبل كده لها عدة معاني. محصنة يعني متزوجة. او عفيفة او حرة. دي كلها اسمها محصنات هنا ربنا بيقول يجوز انكم تتزوجوا من نساء اهل الكتاب بشرط - 00:21:56ضَ

يبقوا حرائر وعفيفات اذا اتيتموهن اجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي اخدان بشرط ادوهم المهر بتاعهم تدوهم المهر بتاعهم و يعني زواج شرعي وليس سفاح كفاح يعني زنا السفح يعني الاراقة - 00:22:13ضَ

لان السفاح هو مجرد رجل عايز يفرغ طاقة ويفرغ آآ يفرغ شهوة فيسمى السفاح مجرد يعني اكن واحد بيتبول يعني. لكن ما فيش العلاقة الشرعية اللي جاي من وراها مسئولية. هو ايه الفرق بين الزواج وبين الزنا - 00:22:45ضَ

الزواج هو نفس العملية الجنسية اللي بتتم في الزنا ولكن معها مسئولية. تحمل مسئولية. مسئولية اسرة مسئولية آآ آآ اطفال. بعد كده نتيجة هذه العلاقة. انما سفاح خلاص طيب غير مسافحين ولا متخذي اخدان. يعني ايه؟ يعني مش في شكل علاقة مع خليله. اللي بيسموها النهاردة جيرفريند - 00:23:02ضَ

امرأة تعيش مع راجل بدون زواج طب ايه الفرق بين السفاح الخدم او اتخاذ الختم السفاح مع اي امرأة وخلاص. اتخاذ الخدن اللي بيسموها اللي هي الايه؟ الخليلة يعني يعني واحدة مصاحبة واحد مرافقة واحد. الكلام انا اسف في اللفظ يعني. لكن هو ده معناه - 00:23:28ضَ

انا الخدمة. طيب. طيب طالما امرأة مسيحية او يهودية يبقى ربنا اباح الزواج منها خلاص تطمن على نفسها بقى انها كده يوم القيامة جاية تمام؟ لأ اوعى. ده ربنا بصوا يا جماعة الاية بعد كده قال ايه بقى ومن يكفر - 00:23:48ضَ

بالايمان فقد حبط عمله. وهو في الاخرة من الخاسرين. ربنا تيسيرا على المسلمين سمح بالزواج منهم واكل طعامهم. ده تيسير على المسلمين. لكن ده ما يخليهمش هم يطمنوا للدرجة دي. لا. اللي يكفر بالاسلام عمله حابط - 00:24:04ضَ

حبط عمله. حبطت الناقة. الناقة تقعد تاكل لغاية ما تنتفخ وتموت راحت فطيس هو ده معناها. اللي يكفر بالايمان حبط عمله. ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله. وهو في الاخرة - 00:24:25ضَ

من الخاسرين اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما كان وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد - 00:24:42ضَ

على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل - 00:25:05ضَ

قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم رابعا مع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا - 00:25:25ضَ

التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. اانت تحكم بين فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من - 00:25:45ضَ

لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد - 00:26:05ضَ

وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر يا رب من نصره واخذل يا ربي من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه - 00:26:24ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك تعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو - 00:26:44ضَ

واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحياء يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيل انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس - 00:27:04ضَ

هذا الموعد انكن - 00:27:25ضَ