باحث

قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية وعشرين من مقاطع حظر التجول. وفي الحلقة السابعة من حلقات تدبر سورة الانعام اخر ما تدبرناه في حلقة الامس كان مشهد الكفار - 00:00:00ضَ

وهم واقفين على النار بعد ما عاينوها ووقفوا عليها يعني ادركوا ما فيها من العذاب الشديد. قالوا ايه ؟ عشان افكركم. اقرا معي من الاية سبعة وعشرين للاية تسعة وعشرين - 00:00:24ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب ايات ربنا ونكون من المؤمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل. ولو ردوا لعادوا لما نهى - 00:00:42ضَ

عنه وانهم لكاذبون وقالوا ان هي الا حياة الدنيا وما نحن بمبعوثين هم كانوا بيقولوا انه لا يوجد بعث بعد الموت لكنهم في الدنيا كان بيراودهم احيانا انهم غلط وان عليهم انهم يؤمنوا بس كانوا بيخفوا هذا الخاطر عن اتباعهم وبيظهروا بمظهر الراسخين في الكفر - 00:01:14ضَ

تمام؟ اهي وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين. ده اللي كانوا بيقولوه لكن يوم القيامة بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل. التردد اللي كان جواه منهم ممكن يكونوا غلط وان غالبا ممكن لازم ان هم يايه - 00:01:52ضَ

يعني اه اه يؤمنوا. هم طيب كلمة بقى يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين. في الاية سبعة وعشرين كلمة ولا نكذب بايات ربنا دي كل ما بسمعها بصراحة - 00:02:10ضَ

الفجر في الضحك. بجد يعني بشعر بالضحك وبالغيظ في نفس الوقت. انا ببقى حاسس يعني عاوز اشتمهم الحقيقة. دلوقتي بقت ايات ربنا مش دي اللي كانت اساطير الاولين اول امبارح يعني في الدنيا كانت اساطير الاولين. ودلوقتي الادب اللي نزل عليهم بقى وهم بيتكلموا - 00:02:36ضَ

يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ربنا يا ولاد اللزين طب ما كان من الاول كان ايه لازمة الكفر والتكذيب اللي عمل فيكم كده دلوقتي ما كنتم خضعتم لله بكرامتكم في الدنيا. بدل ما اسف يعني بدل ما هم زي الكلاب دلوقتي في النار كده - 00:02:59ضَ

بيتذللوا دلوقتي بتقولوا عليها ايات ربنا ومع زلك ومع زلك ولو ردوا لعادوا الى الكفر تاني تاني بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه. وانهم لكاذبون. ليه؟ لان المرض ما اتعالجش - 00:03:19ضَ

المرض شهوات واهواء النفس وكره الخضوع لله وكره العبودية لله. المرض هو التمرد ده هو اللي هيجعلهم دايما يتمردوا على الله اول ما يبعدوا عن الخطر اول ما زي بالزبط اللي انت مسلا ايه الدولة مسلا تعفو عنه وتطلعه بعفو عشان هو كان حرامي وبيسرق ويكتب - 00:03:43ضَ

وفي الاخر رجع يسرق تاني فبمجرد ما يرجعوا الدنيا هترجع ريما لعادتها القديمة وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين. دي الكلمة اللي قالوها في الحياة الدنيا ودي ايضا الكلمة اللي هيقولوها لما ربنا يردهم الى الدنيا هيرجعوا تاني يستبعدوا البعث معقول! اللي هم لسه راجعين منه - 00:04:11ضَ

يعني احنا بنتخيل المستحيل لو حصل. يعني يرجعوا من البعث يرجعوا من الاخرة ويرجعوا من النار ويرجعوا يستبعدوا البعث تاني اه ازاي؟ بسبب الشهوات اللي بتضلل الناس خلي بالك بقى معي. الكاميرا دلوقتي بقى رجعت بك فلاش باك من الاخرة للدنيا تاني - 00:04:38ضَ

بعد ما كانوا في الاخرة بيقولوا وهم على ابواب النار خلي بالك. في الاخرة كانوا بيقولوا ايه سبعة وعشرين واقفين على ابواب النار ها يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين - 00:05:04ضَ

دلوقتي انت بتشاهدهم هم في الدنيا بقى بيقولوا ايه في تسعة وعشرين ان هي الا حياتنا الدنيا اه اه وما نحن بمبعوثين. يعني حصل فلاش باك من الاخرة للدنيا عشان تشوف في الدنيا كانوا بيقولوا ايه - 00:05:22ضَ

كانوا بيقولوا ايه ؟ ما فيش حاجة غير الدنيا يا جماعة. بلاش بقى وهم وخرافات وبعث بعد الموت يقعدوا يضحكوا على النار وعلى الجنة ثم الكاميرا هترجع بك تاني للاخرة دلوقتي - 00:05:40ضَ

تلاتين ولو ترى اذ وقفوا على ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ولو ترى يعني لو شفت اه لو شفت ياه لما تشوف بنفسك يا رسول الله ها اذ وقفوا على ربهم. ياه لما تشوف بنفسك يا من تتدبر القرآن النهاردة - 00:05:53ضَ

في عام الف وربعمية اربعة واربعين الكفار دول هجريا طبعا. الكفار دول اللي في الدنيا قالوا ان هي الا حياتنا الدنيا. ومعنا نحن بمبعوثين اه لما تشوفهم بقى ها ولو ترى اذ وقفوا على ربهم - 00:06:25ضَ

لما تشوفهم بقى في موقف الحساب بعد البعث بعد ما يبعثوا وربنا بيحاسبهم وقفوا على ربهم ويسألهم اليس هذا بالحق اللي هو ايه لو البعث اللي كانوا بينكروه مش احنا لسة قايلين كانوا بيقولوا في الاية اللي قبلها ان هي الا حياتنا الدنيا - 00:06:43ضَ

وبينكروا ايه بقى؟ وما نحن بمبعوثين لما يبقوا بين ايدين ربنا وبيتحاسبوا ربنا هيسألهم اليس هذا بالحق مم البعث بعد الموت والحساب اللي كنتم بتنكروه طلع حق ولا ما طلعش حق - 00:07:08ضَ

قالوا بلى وربنا والله طلع حق خلي بالك القرآن بيتعامل مع مشاعرك يعني لسة وانت بتتعجب من كلمتهم ولا نكذب بايات ربنا. اللي قالوها على اللي كانوا بيسموه في الدنيا اساطير الاولين. انت لسة كنت بتتعجب دلوقتي بيقولوا بايات ربنا على حاجة بيقولوا عليها اساطير الاولين. فربنا قال لك امال - 00:07:29ضَ

هتقول ايه بقى ؟ لما تشوفهم وهم ربنا بيسألهم عن البعث اللي كانوا بينكروه. وكانوا بيقولوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بما فهيقولوا ربنا يقول لهم اليس هذا بالحق؟ ها البعث طلع حق ولا لأ؟ فيردوا يقولوا - 00:07:57ضَ

بلى وربنا لا والله طلع حق فهمتم بقى يعني اللي قرآن عمال يجيب لك في الدنيا بيقولوا ايه وعكسهم بالزات في الاخرة. في الدنيا بيقولوا ايه وعكسه على الاخرة. في الدنيا قالوا على القرآن اساطير الاولين في الاخرة قالوا ايات ربنا - 00:08:14ضَ

في الدنيا قالوا على البعث آآ آآ وما نحن بمبعوثين بلاش خرافات وبلاش كلام اهبل. وفي الاخرة قالوا بلى وربنا يبقى يستاهلوا بقى ولا ما يستاهلوش ؟ يستاهلوا بقى اتفضلوا بقى دوقوا العزاب. قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون. حد بقى ييجي بعد كل كل ده يقول ايه - 00:08:28ضَ

مش حرام برضه! هو هو ليه ربنا هيشد عليهم كل ده! ولسه مش فاهم ليه كل ده واضح جدا القرآن وضح لك جدا. طيب. اتفضلوا بقى دوقوا العزاب اللي تستحقوه - 00:08:52ضَ

قصاد الكفر اللي انتم كفرتوه. ربنا ما بيزلمش حد. قال فذوقوا العذاب مش ظلم. لأ بما كنتم تكفرون كفرتم بكل حاجة اقرا بقى واحد وتلاتين عشان تعرف الخلاصة خلاصة قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله - 00:09:07ضَ

حتى اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم. الا ساء ما يزرون قد حرف توكيد بالتأكيد قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله بالتأكيد اللي في الدنيا كذبوا بلقاء الله يعني كذبوا بالبعث - 00:09:33ضَ

بعد الموت هم اللي خسروا هم الاكبر خسرانين في دول اكبر مفلسين. مفلسين ازاي؟ ده احنا شايفين اللي بيقول كده مليونيرات ومليارديرات وعندهم ثروات ضخمة في الدنيا لأ في الحقيقة هم اكبر الخسرانين اللي انت بتشوفه مش الحقيقة - 00:10:07ضَ

اكبر خسران هو اللي هتشوف دلوقتي يخسر ايه لما تأتيهم الساعة بغتة يعني فجأة بدون مقدمات بيتحسروا وبيقولوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها يعني ايه؟ يعني على ما فرطنا في الدنيا - 00:10:28ضَ

فيها هنا الضمير يعود على الدنيا. هيتحسروا على التفريط اللي فرطوه في عبادة الله والايمان بالله والايمان بالاخرة هيشعروا بقى بهذه الحسرة امتى ؟ وهم جايين شايلين ذنوبهم على ضهرهم. تقيلة هتكسر ضهرهم - 00:10:50ضَ

وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم. الا ساء ما يزرون اوزارهم جمع وزر. وكلمة وزر معناها الحمل التقيل الا ساء ما يزيرون يعني ما يحملون من اثقال يطلق كلمة وزر على الذنوب الكبيرة - 00:11:14ضَ

لكن في الاصل لغويا معناها الحمل الثقيل يبقى وزر مش معناها ذنب. معناها حمل ثقيل لكن اصطلاحا اصطلح على تسمية الذنوب الكبيرة اوزار وزر خلاص؟ هيجوا بقى يوم القيامة شايلين ذنوبهم على ظهورهم - 00:11:38ضَ

قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى اذا جاءتهم الساعة بغتة. قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم الا ساء ما يزرون اوزارهم على يعني حتى الذنوب المعنوية اللي زي الكفر والالحاد والشرك هتيجي في شكل اوزان ثقيلة - 00:12:00ضَ

هتكسر عضمهم وهم شايلينها يعني حتى لو مش لو واحد مسلا ايه آآ آآ سرق اه اه عربية سيارة آآ عربية نقل هييجي شايلها على ضهره طب فرضنا واحد الذنب بتاعه ذنب معنوي. هيبقى حاجة خفيفة؟ لأ هيبقى اتقل من العربية - 00:12:28ضَ

فالذنب المعنوي يتحول الى وزن ثقيل يكسر ضهر الانسان. يكسر عضم الانسان لكن انتم بقى ما لاحظتوش حاجة ان دول منكرين لايه؟ للبعث بعد الموت حلو اقرأ كده معي الاية واحد وتلاتين تاني بقى وركز - 00:12:49ضَ

قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله. اذا وزرهم الاكبر هو التكذيب بلقاء الله. يعني بالبعث والحساب حتى اذا جاءتهم الساعة بغتة. قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها. يبقى الساعة ها - 00:13:06ضَ

لأ القيامة تقوم فجأة تمام يندموا حلو اوي ركز معي. هي الساعة هتقوم على الناس كلها هتقوم على عدد في اخر الزمان الله طب ايه اخبار اللي كذبوا بلقاء الله وماتوا خلاص قبل الساعة ما تقوم - 00:13:28ضَ

يعني الاية دي ما تخصهمش ان مش كل اللي كذبوا بلقاء الله هيفضلوا عايشين لغاية يوم القيامة لما تقوم عليهم الساعة. حلو قوي. اذا الساعة هنا مقصود بها ايه قال لك مقصود بها ساعة البعث من القبور. يبقى كل اللي كذبوا بلقاء الله لما تقوم الساعة يعني ساعة البعث من القبور - 00:13:50ضَ

هيحسوا بالندم بس في مشكلة هنا بقى. ايه ان ربنا قال حتى اذا جاءتهم الساعة بغتة الذي يأتي بغتة يا جماعة هو الموت طب هو الموت ولا البعث؟ هنا الاية ما فرقتش بين ما قالتش بقى الموت ولا البعث - 00:14:15ضَ

ليه ما فيش فرق بين اللي مات قبل يوم القيامة بخمسين سنة واللي مات قبل يوم القيامة بالف وخمسمية سنة الاتنين غابوا عن الدنيا واغلق باب التوبة خلاص. وينتظرون البعث والحساب. فما بقاش فارق - 00:14:38ضَ

لذلك ورد في الحديث الضعيف من مات فقد قامت قيامته اللي مات قامت قيامته خلاص حتى يعني لما ربنا يقول حتى اذا جاءتهم الساعة بغتة اللي بيجي بغطة هو الموت. لكن بعد الموت قامت القيامة خلاص - 00:15:01ضَ

خلاص طيب الموت بيجي فجأة بغتة. بعدها الانسان يلاقي نفسه ايه بيبعث من قبره شايل اوزاره. بالتالي طبعا كلكم تفركوا دول عايزين توقفوني. استنى بس مش في حاجة اسمها البرزخ. هنتكلم عنه دلوقتي - 00:15:26ضَ

هنتكلم عن اللي هي حياة البرزخ اللي هي الفترة بتاعة القبر هكلمكم عنها دلوقتي. انا ما نسيتهاش قلنا اذا اذا آآ آآ حتى اذا جاءتهم الساعة بغتة يبقى الموت ماشي - 00:15:44ضَ

قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها البعث يبقى الساعة هو البعث واللي بيجي بغتة الموت. طب ليه ربنا ما فرقش بينهم خالص؟ وكأن ما فيش حاجة بينهم اصلا. مع ان احنا عارفين ان بينهم في الفترة اللي في القبر اللي بنسميها - 00:16:02ضَ

حياة البرزخ لان هو كده ازاي عرفوا ان هم غلط قبل البعث ما يحصل فعشان يعرفوا ان هم غلط وهم بينكروا البعث لازم البعث يحصل تمام يبقى اللي نعرفه هو يا جماعة - 00:16:17ضَ

ان بين الموت اللي بيأتي بغداد وبين البعث اللي الواحد بيشيل اوزاره على ضهره فيه مم. في مرحلة اسمها البرزخ ازاي بقى هم عرفوا انهم هيبعثوا يعني احنا مش شايفين مرحلة البرزخ دي في الاية خالص - 00:16:37ضَ

كده المقطع ده من الاية معي حتى اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم من الموت جائتهم الساعة بغتة لايه؟ يحملون اوزارهم يعني البعث. بعثوا وكمان شايلين الاوزار على ضهرهم - 00:16:58ضَ

وبتحصل الحسرة حياة البرزخ بقى يعني رد بقى وخلصنا انتم هتقولوا كلكم. يا عم رد وخلصنا انت عمال تعيد وتزيد ليه؟ اقول لكم انا فيه رد دوغري على طول وسهلة اوي - 00:17:21ضَ

في سورة غافر ربنا بيقول فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا. ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب يعني ايه - 00:17:37ضَ

ربنا وقى مؤمن قال اللي هو مؤمن ال فرعون اللي في سورة غافر سيئات ما مكروا. يبقى من الاية دي قالوا ان هو لم يقتل. ماشي وحاق يعني احاط بهم وحصل لهم على طول. بال فرعون سوء العذاب. عرفنا انهم غرقوا. خلاص - 00:18:07ضَ

وهم بقى ميتين حصل ايه بقى فوق قبورهم بقى النار يعرضون عليها غدوا وعشيا. يبقى في القبر اللي هو مرحلة البرزخ الناس بتشوف مكانها من الجنة او من النار وده ورا فيها - 00:18:26ضَ

احاديث كثيرة اذا حديس صحيحة الناس بتدرك فورا عند الموت ان هناك بعث وحساب قادم وان في ثواب او عقاب ماشي؟ فده بيحدث على طول فورا عند الموت الانسان بيعلم ان هناك بعث قادم. ده رد سهل ودوغري يشرح لنا - 00:18:39ضَ

هم اول ما ماتوا شعروا بالحسرة ازاي على انكار البعث مع انهم لسة لم يبعثوا لكن فيه رد تاني بقى الحقيقة من اكبر الخطأ وركزوا معي يا جماعة ان الانسان يتعامل مع الدار الاخرة باحداثيات الدنيا - 00:19:03ضَ

يعني ايه يعني الدنيا فيها احداثيات. المسافات طول وعرض وارتفاع واحداث الزمن اكس واي زاد وتايم. مزبوط؟ ده في الدنيا هنا وفيها بقى الزمن بقى ايام وشهور وسنين وساعات ودقايق وثواني. مين قال لك ان الاخرة فيها نفس الاحداثيات دي - 00:19:24ضَ

لو حاولت تفهم الاخرة باحداثيات الدنيا هتفهمها غلط او مش هتفهمها خالص مسلا ابليس ربنا طرده من الجنة. لما رفض يسجد لادم صح. حلو قوي. اتطرد من الجنة خلاص اتطرد من الجنة - 00:19:51ضَ

بعد ما طرد من الجنة وسوس لادم وحواء وقال لهم ايه سورة الاعراف وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين. وقاسم اني لكما لمن الناصحين. قال لهم الكلام ده كله ازاي بقى - 00:20:08ضَ

وقاسم اهو ده حلف لهم مية يمين انا بانصحكم عشان خاطركم ربنا ما قلكوش ما تاكلوش من الشجرة دي الا عشان خاطر لو كلتوا منها هتبقوا ملكين من الملائكة. او هتبقوا من الخالدين وما تموتوش ابدا - 00:20:35ضَ

واقنعهم حلوة واقنعهم ازاي بقى ؟ ازا كان هو خارج الجنة اصلا يعني هم في الجنة وهو خارج الجنة. وبيكلمهم وبيقنعهم وبيحلف لهم ازاي السؤال ده كان بيتردد دايما في حلقات العلم لغاية من خمسين ستين سنة - 00:20:52ضَ

واختفى ما حدش بقى بيسأله خالص ليه علشان الناس ما بقاش عندها مشكلة في مسألة التواصل عن بعد مع اه تقدم التكنولوجيا زهر التليفون ودلوقتي الموبايل ما انتاش محتاج حتى تروح زي زمان بقى للتليفون ابو سلك خلاص موبايل - 00:21:12ضَ

مع الوقت بقى الاتصال دلوقتي فيديو كول انت اكنك قاعد قدام اللي قدامك وبتكلمه وعارف شكله استراليا يكح انت بتسمع كحته فورا وهو بيكح في استراليا انت شايفها فاصبح التصور عند الانسان الانسان قدرته على تصور - 00:21:40ضَ

ان في تواصل وكلام واقناع من بعد اصبح شيء طبيعي وعادي. فالانسان ما بقاش يسأل السؤال ده اصلا انا مش بقول ابليس كلم ادب وحواء بالتليفون ما اقولش كده. لكن انا باقول عشان احنا التصور بتاعنا واتسع في هذه المسألة ما بقاش عندنا مشكلة فيها - 00:22:02ضَ

نفس الكلام احنا التصور بتاعنا يضيق عن فهم الاخرة باحداثيات الاخرة فما تحاولوش تفهموا الاخرة الاخرة دي بتبدأ من امتى الدار الاخرة تبدأ من بعد الموت خلاص مسألة حياة البرزخ البعث الحساب الجنة النار انسوا احداثيات الدنيا بتاعة طول وعرض وارتفاع وزمن كل ده - 00:22:20ضَ

بقى خلاص ما تحاولوش تفهموا به لذلك اية زي دي انا باخدها كما هي. الاية واحد وتلاتين قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى اذا جاءتهم الساعة بغتة الموت. قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها. وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم - 00:22:51ضَ

ولا ساء ما يزرون اه الا ساء ما يزرون اه من سوء اللي هم شايلينه ده على ضهرهم. الواحد ممكن يعني يشيل على ضهره حاجة تنفعه واحد مسافر بيشيل بس شايل حاجة هتنفعه شايل هدومه اللي هيغيرها في في السفر. آآ واخد معه اكل وواخد معه شرب وواخد معه سليبينج باجة ينام عليها. لكن يشيل على ضهره - 00:23:17ضَ

حاجة هتضره يشيل على ضهره حاجة هتكسر ضهره بسبب بسبب انها هتضره شايل اوزاره وشايل سيئاته يبقى عايز يطرحها عنه عايز يرميها لكن ما يقدرش كده اللي ربنا قال ايه في سورة ال عمران - 00:23:43ضَ

ومن يغلل يأتي بما غل يوم القيامة اللي هيسرق حاجة هيشيلها يوم القيامة. اللي سرق ارض هييجي شايل الارض على ضهره يوم القيامة. اللي كفر او عمل معاصي معنوية زي الكفر والشرك هتتحول الى احمال شديدة وثقيلة تضره. لما توضع في ميزانه هتضره ميزان السيئات - 00:24:01ضَ

والنبي عليه الصلاة والسلام له حديث طويل في هزا الامر. يعني هنجيب حتة منه كده لا الفين احدكم يوم القيامة. يعني مش عايز اشوف الواحد منكم يوم القيامة على شاة لها ثغاء - 00:24:26ضَ

على رقبته فرس له حمحمة. يقول يا رسول الله اغثني. فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك ما اشوفش بقى الواحد منكم اللي جاي شايل شاة سرقها واللي جاي شايل فرس بيعمل صوت الفرس حمحمة ويقول لي يا رسول الله الحقني - 00:24:41ضَ

بيقول لك انا لا املك لك شيئا. يوم القيامة ما اقدرش اعمل لك حاجة. قد ابلغتك وبقيت الحديس بقى وعلى رقبته بعير له رغاء. يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك الى اخر الحديث. فالناس هتيجي - 00:24:59ضَ

الزنوب بتاعتها على ضهرها لذلك اتنين وتلاتين الخلاصة بقى لذلك مم اقرا اتنين وتلاتين وما الحياة الدنيا الا لعبوا وله. ولا الدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون يعني الموضوع ما كانش مستاهل نهائيا - 00:25:14ضَ

الحياة الدنيا بكل ما فيها من ثروات وذهب واموال وسلطة وقوة. كل المغريات اللي بتحبه على عشانها الدنيا وبتضيعه علشانها اخرتكم ليست بشيء. شوية لعب ولهو وما الحياة الدنيا كل الماديات بقى - 00:25:37ضَ

الا لعب ولهو لاعب يعني شيء غير جاد في لاعب مباح مطلوب لكن بحدود علشان ما يقلبش الى تضييع وقت ولهو اللهو هو ما يلهي الانسان يعني ياخد اهتمامه من الاشياء الاخرى - 00:26:02ضَ

فلما تكون الاشياء الاخرى دي مهمة زي الصلاة والذكر واعمار الارض والوقوف مع الحق ضد الظلم وضد الباطل ويبقى الحياة بتاعة الانسان كلها لعب ولهو الدنيا بتضر الانسان لما يركز عليها ويتركها بتشتته - 00:26:20ضَ

ما هي دي انه بنقوله يا جماعة يقول لك ايه ؟ طب انت ليه مش واقف مع الحق؟ انت ليه مش آآ بتصلي في المسجد؟ انت ليه مش بتذكر الله؟ انت ليه مش بتعمر الارض؟ انا بصراحة - 00:26:40ضَ

فبعمل شغل وتجارة واكل عيشي وما ليش دعوة بحاجة. اه يبقى الدنيا ابتدت تاخدك من مهامك آآ كرجل آآ آآ خليفة الله في الارض مطلوب منك مهام معينة مطلوب منك تؤدي مهامك وتعمل وتكسب لكن ما تخليش العمل - 00:26:50ضَ

والكسب فقط ياخدك من مهامك العبادية اللي قالوا في الاية تسعة وعشرين وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين. هم قبل بقى ما يندموا ويقولوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها ها - 00:27:10ضَ

وهم يحملون اوزارهم على ظهورهم قبل ما يقولوا دي هيقولوا ايه بقى. هم ربنا ربنا بقى بيقول لهم هنا في الدنيا دلوقتي وبنسمع الكلام ده دلوقتي. هم. وما الحياة الدنيا الا لعبوا ولهو ولا الدار الاخرة خير للذي - 00:27:35ضَ

فيما يتقون افلا تعقلون يعني ايه افلا تعقلون! يعني ما تشغلوا مخكم بقى! ما تفكروا بقى! الحياة الدنيا اللي لاهياكم دي دلوقتي هتتسبب في انكم تقولوا تقولوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها - 00:27:53ضَ

طب ما قبل ما تقولوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وتيجوا انتم وهم يحملون اوزارهم يوم القيامة بلاش بقى الكلام الاهبل بتاع ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين - 00:28:13ضَ

يبقى احنا لازم كمتدبرين دلوقتي نشوف ان الاية اتنين وتلاتين دي هي الانقاز الانقاز اللي بينقزك من الموقف ده يوم القيامة انك تحط في دماغك انه وما الحياة الدنيا الا لعب وله. ولا الدار الاخرة خير للذين يتقون. افلا تعقلون يبقى الحياة - 00:28:30ضَ

الدنيا تقلبها الى مزرعة تزرع فيها اللي هتحصده في الاخرة. تزرع فيها خير عشان تحصد خير. لكن هتزرع فيها حنظل حنظل يعني ايش يعني ثمر مر مش هتجمع الا الحنظل. خلاص - 00:28:51ضَ

افلا تعقلون! هو انتم مش بتفكروا عقل يعني التفكير عملية التفكير الفعل تعقلون يعني تفكرون نقدر نقول ان ايات حلقة الليلة ركزت على الضرر الشديد اللي الانسان بيجيبه لنفسه الدنيا بسبب تمسكه بالدنيا وبشهواتها - 00:29:06ضَ

ها وبانه ينسى الاخرة خلاص قبل ما نقفل بقى الحلقة دي عاوزكم تفكروا في معنى الدنيا احنا اول ما قررنا نترجم القرآن للانجليزي في مؤسسة جسور كنا بنختار معاني للالفاظ الرئيسية. اللي بتتردد كثيرا في القرآن عشان نعمل لها كده. نعمل لها عملية ايه؟ يعني اه تثبيت - 00:29:29ضَ

آآ بحيس ان الترجمة ما تتغيرش كل شوية فكلمة الحياة الدنيا فكرنا فيها كتير. واخترنا في الاولي لايف. يعني آآ الحياة دنيا بمعنى الواطية الدنيا ادنى واطي. هم وبعدين لما نظرنا للكلمة للكلمة المقابلة بتاعتها لقيناها - 00:29:55ضَ

الاخرة الدنيا والاخرة لو كان الدنيا معناها الواطية يبقى يبقى اللي قصادها ما يبقاش الاخرة يبقى العليا. يبقى الحياة الدنيا والحياة العليا. لكن ربنا ما قالش العليا. قال فاخرة. ازا وصلنا ان الدنيا ما دام هي في مقابل الاخرة مقصود بها - 00:30:20ضَ

الاقرب جاية من الادنى الادنى يعني الاقرب المؤنث بتاعه الدنيا. فاحنا هنا عايشين في الحياة الاولانية القريبة الاولانية اول حياة. الاولى عشان كده في سورة النجم ربنا بيقول فلله الاخرة والاولى. الاولى اللي هي الحياة الدنيا. يعني الاقرب من الاخرة - 00:30:44ضَ

اللي بعدها من بعد الموت بتبدأ الحياة الاخرة. اللي هي ايه؟ اللي بعدها. اللي هي اخر واحدة في سورة النازعات لما فرعون ادعى الربوبية قال ايه فقال انا ربكم الاعلى - 00:31:09ضَ

فاخذه الله نكال الاخرة والاولى ربنا ادخله النار في الاخرة واغرقه في الاولى اللي هي الدنيا. يبقى معنى الدنيا الاقرب. ناس كتير فاكرة انها معناها قوطة انا ما بحبش الكلمة دي بصراحة - 00:31:26ضَ

هي صحيح اه اقصر بكتير جدا جدا جدا من الاخرة وصحيح انها فيها لهو ولعب وبتاع لكنها مهمة جدا الحياة الدنيا حياة مهمة. انا ما احبش اسميها الدنيا بمعنى الواطية - 00:31:44ضَ

لأ دي مهمة جدا انت ممكن تخليها سبب دخولك الجنة احنا مش عايزين نتكلم عن الدنيا بمعنى انها واطية عايزين نفهم ان الدنيا معناها الاولى اللي هي فيها اللي هي اللي هي الامتحان - 00:32:02ضَ

بعد كده هتطلع النتيجة وتروح بقى ايه تتفسح ان شاء الله او ولا ايه؟ ربنا يعني يعني آآ يختم لنا بخاتمة السعادة وما حدش فينا يروح يتعاقب. لكن يا اما عقاب يا اما ثواب - 00:32:17ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:32:34ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم - 00:32:52ضَ

قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم - 00:33:18ضَ

ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا - 00:33:48ضَ

واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:34:15ضَ

اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وتقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر يا ربي من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا خير - 00:34:33ضَ

الختمة القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض - 00:34:53ضَ

بالايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:35:21ضَ

ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:35:42ضَ