باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية اربعة وعشرين من مقاطع حظر التجول والحلقة الحادية عشر من حلقات تدبر سورة الانعام ارجو من حضراتكم آآ تفتحوا المصاحف وتقروا معي ابتداء - 00:00:01ضَ

من الاية ستة واربعين. اقرا معي ستة واربعين وسبعة واربعين بس نقرا ستة واربعين وسبعة واربعين مع بعض اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قل ارأيتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم على قلوبكم - 00:00:31ضَ

من اله غير الله يأتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قل ارأيتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك هل يهلك الا القوم الظالمون تمام - 00:00:53ضَ

طيب عندنا مرة اخرى حلقة اهو النهاردة برضه نرجع تاني نشوف مجادلة المشركين واثبات وحدانية وحدانية الله سبحانه وتعالى وواضح طبعا ان ده احد الموضوعات الرئيسية او ده الموضوع الرئيسي في الصورة. اللي هو طريقة مجادلة المشركين. و - 00:01:27ضَ

احنا بنتعلمه من خلال تلقين الله للنبي صلى الله عليه وسلم. قل يعني قل بالحرف اللي بيقوله يبلغوا لدرجة ان النبي عليه الصلاة والسلام شف الامانة انت ممكن تقول لي مسلا ايه لابنك - 00:01:54ضَ

روح قول لعمو فلان كزا فيروح يقول له كزا على طول لكن لو الولد عنده امانة اكبر يروح يقول له بابا قال لي اقول لك كزا فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يقول قل ارأيتم ان اخذ الله سمعكم وابصركم. ما كانش يقول للمشركين ارأيتم ان اخذ الله لا كان يقول لهم ربنا - 00:02:10ضَ

فقال لي اقول لكم قل ارأيتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم. فاحنا بنتعلم من خلال تلقين الله للنبي صلى الله عليه وسلم كيفية مجادلة المشركين. الاية ستة واربعين بتبدأ ارأيتم - 00:02:33ضَ

الاية سبعة واربعين تبدأ بايه؟ ارأيتكم ارأيتم ارأيتكم في سبعة واربعين ولو نفتكر الاية اربعين بدأت بايه الاية اربعين بدأت اهي ارأيتكم برضو ارأيتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة غير الله تدعون ان كنتم صادقين - 00:02:51ضَ

زي برضه سبعة واربعين هي ارأيتكم ان اتاكم عذاب الله. طيب قلنا ان ارأيتكم معناها؟ فصوروا نفسكم في الموقف ده وفكروا وقولوا لي يعني تصوروا نفسكم ثم اخبروني ده معناه يعني ردوا علي بس بعد ايه بعد تفكير كويس وبعد تصور - 00:03:25ضَ

طب ايه الفرق بين ارأيتكم وارايتم احنا قلنا ستة واربعين بتبدأ قل ارأيتم سبعة واربعين قل ارأيتكم ارأيتكم او ارأيتم ايه اللفظين بنفس المعنى. ولكن الكاف اذا وردت بعد تاء الخطاب - 00:03:53ضَ

ارأيتك ارأيتكم بتبقى زيادة في التنبيه زي مسلا كده ايه لما ربنا يقول اني او يقول انني اني وانني نفس المعنى عشان تبقوا عارفين ولكن هي بتبقى ان مع اني ففيها الزيادة في التنبيه - 00:04:15ضَ

زي مسلا ايه انت تنبه واحد تقول له بص وتحكي له حكاية لكن لقيت سرحان خالص كده سرحان خالص كده غافل تماما. تقول له انت بص اهي بص معناها انت بص لكن هو انت بص. تعال بقى نشوف السياق اللي وردت فيه المرتين بتاعة ارأيتكم والمرة - 00:04:40ضَ

ارأيتم يعني اشمعنى ستة واربعين تبدأ ارأيتم؟ قل ارأيتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم؟ واشمعنى اربعين وسبعة واربعين يبدأوا بارأيتكم دي من الحاجات انت لازم بقى تتوقف الحاجات دي تقعد تفكر وتدور وتبحس - 00:05:01ضَ

شف حد قال فيها حاجة وحد من المفسرين قال فيها حاجة ايه الفرق؟ تعالوا نقرا اربعين وستة واربعين وسبعة واربعين ورا بعض كده. ياللا اربعين قل ارأيتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين - 00:05:23ضَ

بالنسبة لستة واربعين وسبعة واربعين كملهم كويس بس معايا قل ارأيتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم على قلوبكم من اله غير الله يأتيكم به انظر كيف فنصرف الايات ثم هم يصدفون قل ارأيتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرا. هل يهلك الا القوم - 00:05:50ضَ

الظالمون الاية سبعة واربعين ربنا بيكلمهم بعد ما قال لهم في الاية اللي قبلها ايه يتصوروا نفسهم. هم لو ربنا اخد سمعهم وابصارهم وختم على قلوبهم. يعني لا بيشوفوا ولا بيسمعوا ولا بيحسوا - 00:06:17ضَ

اهي بص ستة واربعين تاني قل ارأيتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم على قلوبكم ده ما فيش ما فيش حواس خالص بقى يعني لا حاسة سمع ولا حاسة بصر ولا حتى مشاعر - 00:06:35ضَ

من اله غير الله يأتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون. فلما يكلمهم بعدها في سبعة واربعين جاب كافر في الخطاب لزيادة جرعة التنبيه. بص بقى سبعة واربعين بعد ايه ده! اهي. قل ارأيتم ان ارأيتكم - 00:06:50ضَ

ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرا هل يهلك الا القوم لانه بيكلم ناس بقى دلوقتي في حالة غفلة تامة خلاص. ناس نايمة خالص بقى ميتة يعني طب ليه اربعين قال فيها كده - 00:07:10ضَ

تعالوا نشوف الاية اللي قبل اربعين. ما دي الشطارة بقى. شف تسعة وتلاتين. لما يعني اربعين قال لهم قل ارأيتكم ان اتاكم عذاب الله او الساعة. طب كان بيكلم مين بقى ؟ ناس وضعها ايه ؟ هات الاية اللي قبلها كده - 00:07:27ضَ

والذين كذبوا باياتنا صموا وبكم في الظلمات من يشاء الله يضلل ومن يشاء يجعله على صراط مستقيم. يبقى بيكلم صم وبكم في الظلمات كمان لا بيتكلموا ولا بيسمعوا وكمان في الضلمة ولا شايفين - 00:07:43ضَ

وخلي بالك كلمة ظلمات يعني ظلمات فوق بعضها آآ واضح طبعا ان من يخاطبهم لازم هيزود جرعة التنبيه فتيجي في الاية اربعين ايه ؟ قل ارأيتكم يحط كف الخطاب ان اتاكم عذاب الله او اتاتكم الساعة. شف بقى - 00:08:04ضَ

جمال القرآن لا يوصف الدقة في كل حرف يعني الدقة في القرآن على مستوى الحرف. مش على مستوى الكلمة على مستوى الحرف الدقة موجود. هذا اعجاز الحقيقة طب تعالوا بقى نمسك الايتين بتوعنا النهاردة ستة واربعين كده ونحللهم كده - 00:08:24ضَ

ستة واربعين يلا قل ارأيتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم على قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قل ارأيتم تصوروا لو ربنا سلب منكم نعمة السمع والابصار. قل ارأيتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم - 00:08:44ضَ

تخيلوا لو ربنا خد منكم السمع والابصار. الحاستين دول وختم على قلوبكم. يعني اصبحتم لا بتسمعوا بودانكم ولا بتشوفوا بعينيكم. وكمان ختم على قلوبكم ياللا. يعني مشاعر ما فيش خالص مشاعر. لا شعور بالالم - 00:09:20ضَ

ولا شعور بالسعادة ولا شعور بالحب ولا شعور بالكره. ولا حاجة خالص يعني ستسلب العقل تماما لن يستطيع الانسان ان يفكر ان يعقل ما عندوش انبوت اصلا لا بيستقبل معلومات لا بالصوت ولا بالصورة ولا حتى مشاعر بالقلب - 00:09:34ضَ

لا يمكن خلاص تصوروا كده بقى وردوا علي ارأيتكم ارأيت يعني ايه؟ يعني ارأيتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وخاتم على قلوبكم. تصوروا نفسكم في الوضع ده فكروا كويس كده وردوا علي ثم اخبروني. هم - 00:09:54ضَ

طبعا ايه السؤال بقى من اله غير الله يأتيكم به مين اله غير ربنا يجيب لكم سمعكم وابصاركم وقلوبكم اي صنم بقى قولوا لنا هبل ولا اللات ولا الملائكة اللي بتعبدوها - 00:10:14ضَ

ولا السيد المسيح ولا بوذا ولا مين بالظبط من اله غير الله يأتيكم به دي كلها الهة تم تأليهها طبعا مش هيعرفوا يردوا. عارف هيعملوا ايه هيبعدوا هياخدوا خطوة لورا - 00:10:34ضَ

ويبعدوا بدل ما يردوا انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون يصدفون يعني يبتعدون يعرضون. انظر يا محمد انظر يا اللي بتتدبر القرآن. شف ازاي انا بديهم ايات مختلفة نصرف يعني ننوع. انا عمال انوع لهم الاسئلة والايات اديتهم ايات حسية ومعجزات خدوا. ايات - 00:10:57ضَ

حواليكم فكت كل حتة الانسان مطرح ما ينزر يجد ايات كونية في الخلق الكون ولو نظر في نفسه سيجد ايات ايضا تدل على الله. وايات الوحي اهي من اول السورة عمالة ادي لهم في اسئلة منطقية جدا برضه ما فيش فايدة - 00:11:25ضَ

ومع زلك بيعملوا ايه بقى بيعرضوا يبتعدوا يصدفون ومع زلك ما تسيبهمش يصدفون كده وهم قبل ما يبتعدوا افضل حاصرهم بالاسئلة الوجودية. اديهم واحد دلوقتي تاني بقى كده وصحصحهم عشان هم نايمين دلوقتي. سبعة واربعين. قل ارى - 00:11:42ضَ

ايتاكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرا. هل يهلك الا القوم الظالمون؟ وهم بيجروا كده يقوم مديهم واحدة عن الموت بقى. قل قل لهم لو عذاب ربنا نزل عليكم دلوقتي - 00:12:02ضَ

فجأة بدون مقدمات بغتة او بمقدمات جهرة يعني كنتم شايفينه جاي جهرة زي زي مسلا عذاب قوم هود شافوا السما بتسود وبتظللهم فقالوا حلو هتمطروا وقعدوا يسقفوا وطلع ايه عذاب - 00:12:16ضَ

فلما رأوا بصوا في في سورة الاحقاف فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به. لأ اللي انتم كنتم بتقولوه وخلي ربك ينزل علينا عزاب. ده هو ده اللي انتم عمالين تستعجلوه ده العزاب - 00:12:39ضَ

ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شيء باذن تدمر كل شيء بامر ربها واصبحوا لا يرى الا مساكنهم. كذلك نجزي القوم المجرمين الصبح ما كانش فيه غير بس بيوت فاضية - 00:12:57ضَ

طيب ده اسمه عذاب جهرة جه جهرة وقوم صالح فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام. يعني قال لهم تلات ايام فكانوا عارفين ايه اللي هيحصل خلاص ده معنى ان اتاكم عذاب الله - 00:13:17ضَ

بغتة او جهرة عزاب الاستئصال بقى بيحصل فيه ايه ؟ ربنا بينجي فيه المؤمنين هل يهلك الا القوم الظالمون؟ في قصة نوح ربنا نجى المؤمنين في الفلك دي قصة قوم لوط ربنا نجى الايه؟ المؤمنين - 00:13:35ضَ

اهو في سورة الذاريات الملائكة قالوا ايه فاخرجنا من كان فيها من المؤمنين. كلهم بس هو ما كانش كانوا قليلين اوي. فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين تمام دي صورة هود ايضا هتجد دايما ربنا بينجي في عذاب الاستئصال ربنا بينجي المؤمنين - 00:13:57ضَ

في سورة هود ولما جاء امرنا نجيناه هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب اليم صالح نفس الكلام في سورة هود فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه - 00:14:23ضَ

والذين امنوا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ ان ربك هو القوي العزيز. نفس الكلام شعيب برضو في سورة هود ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا - 00:14:55ضَ

واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اذا ده انذار لهم. لو عذاب ربنا نزل مش هينزل الا على الكافرين هي شغلة النبي اصلا ايه ؟ هو ينذرهم ويبشرهم بس. لكن ينزل عليه هو العذاب هو والمؤمنين؟ طبعا لأ - 00:15:23ضَ

اقرا كده بقى معي تمانية واربعين وتسعة واربعين وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون. هي دي مهمة الانبياء كلهم والرسل - 00:15:46ضَ

ايه مبشرين ومنذرين وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين لتبشير الناس الكويسة الناس المؤمنة تبشير يعني تقول اخبار عن امور حلوة هتحصل للي يحققها في نفسه. يعني ايه؟ من يذاكر ينجح دي بشرى - 00:16:18ضَ

يعني ايه ؟ يعني الانسان اللي يذاكر هيحقق البشرى دي لنفسه من يؤمن ويعمل صالحا يدخل الجنة دي بشرى. يبقى فيه عمل الوحي هيعمله عشان يحقق البشرى دي. هذا تبشير - 00:16:41ضَ

يعني يستطيع الانسان يحقق هذا بالايمان والعمل الصالح. كذلك الانذار هو اخبار اخبار عن امور سيئة ستحدث لمن يفعل اشياء سيئة ويمكن الانسان يتفاداها اذا توقف عن الاشياء دي التدخين يصيب بسرطان الرئة. ده انذار - 00:16:58ضَ

يستطيع الانسان تفادي الاصابة بسرطان الرئة اذا امتنع عن التدخين نفس الكلام. المرسلين ينذرون الناس ان من يكفر بالله يدخل النار هي دي كل شغلة المرسلين مش شغلتهم يقنعوا احد بالايمان ابدا - 00:17:24ضَ

والا كان يبقى سيدنا نوح مش نبي ناجح ده من انجح خمس انبياء ده من اولي العزم من الرسل وايه وما امن معه الا قليل الله! يبقى مش شغلته اصلا ومش مسؤول انه يقنع ولا واحد حتى - 00:17:48ضَ

كل المطلوب توصيل الرسالة بوضوح بشارة ونذارة تبشير وانذار يعني ايه بقى يعني ما حدش يوم القيامة هيقدر ييجي يقول ايه يا ربي انا كنت كافر لان النبي لم يستطيع انه يقنعني - 00:18:03ضَ

لا يا حبيبي النبي مش مسئول عن اقناعك خالص. النبي مبلغ يبلغك بعد كورة آآ بعد كده الكورة في ملعبك انت الكورة بتبقى في ملعب المبلغ ها ربنا قال ايه بقى؟ فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون - 00:18:25ضَ

خلص الموضوع والذين كذبوا باياتنا. هو ده الكورة في ملعبك انت بقى فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وبعدها والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون - 00:18:43ضَ

تصلح علاقتك بالله تؤمن بالله. تصلح طريقة حياتك. تصلح معاملاتك مع الناس. تصلح تصوراتك عن الكون فلا تقف الا مع الحق ولا تعادي الا الباطل. اللي يعمله كده دول هم اللي ايه؟ لا خوف عليهم ولا هم يحزنون - 00:19:00ضَ

طبعا يعقوب قلنا بيقراها اي لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فلا خوف عليهم عليهم. ولا هم يحزنون. طبعا عليهم هو بيضم الهاء ده اختلاف لغة اختلاف لهجة من لهجات العرب كلمة عليهم هي احنا هي عليهم لكن عندنا واحنا في مصر نقول عليهم على فكرة يعني بيقول ايه آآ معهم - 00:19:20ضَ

ومعهم عليهم عليهم. ماشي؟ فاحنا بنضم الهاء دي الاهجة من لهجات العرب وليست عامية بايزة زي ما انا كنت فاكر زمان لكن لا خوف بالفتح دي لها معنى تاني يعني ايه ؟ وشرحناها قبل كده كتير بقى قلنا خلاص لا خوف يعني جنس الخوف مش موجود اصلا. ما فيش خوف عليهم اطلاقا - 00:19:42ضَ

لا نخاف عليهم ولا هم اصلا يخافوا كمان ما نخافش عليهم من عذاب الله ولا هم في الدنيا يخافوا من المستقبل لانهم مؤمنين بقضاء الله وقدره لا يخاف من الظالم لانهم مؤمنين ان الله هو القاهر فوق عباده - 00:20:05ضَ

الانسان يخاف مما سيحدث ويحزن على ما فات فقال اه اه ايه ولا هم يحزنون لانهم يعلمون ان كل شيء يحدث بقضاء الله وقدره ومنتهى الايمان بالقضاء والقدر هو اللي ورد في سورة الحديد اللي هو ايه - 00:20:24ضَ

لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم عشان انسان ما يزعلش على حاجة فاتته ولا يفرح بحاجة جات له. مين عارف الحاجة اللي جات لك دية في مصلحتك اصلا ولا كان احسن لك ما تجيش - 00:20:46ضَ

ياما ناس ربنا حرمها من المال عشان مصلحتها وهم مش عارفين المال ده كان هيفسدهم او يفسد ولادهم ونفس الكلام وياما ناس مم فاتها فرص معينة شايفة انها فاتها فرص في حاجات معينة بس ما بيزعلوش عليها. لان عارفين انها مش من نصيبهم. ومين - 00:21:04ضَ

عارف لو كانت جت كانت عملت ايه لكي لا تأسوا على ما فاتكم. ولا تفرحوا بما اتاكم. لكن الذين كذبوا باياتنا في الاية اللي بعدها بقى الاية تسعة واربعين. هم - 00:21:21ضَ

والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون. دول بقى كذبوا وفسقوا يعني عصوا ربنا عصيان شديد فيما كانوا يفسقون الفسق والعصيان الشديد. خرجوا من شرع ربنا. هم. دول عذابهم - 00:21:34ضَ

او يعني دول عذاب ربنا هيمسهم هيمسهم بس ما حدش يقدر يتحمل عذاب ربنا اصلا كله. مجرد مس بس اللي بينزل عليهم في الدنيا ده اللي حصل لقوم هود ده واختفوا ده مس بس - 00:21:53ضَ

العزاب كله في الاخر انت شفت يعني اي حاجة حصلت في الدنيا لاي قوم من دول ده ولا حاجة. ده مس بس كده فاللي بيكذب بايات الله ويعاند ويفسق يعني يخرج من الدين كما تخرج التمرة البلحة بتخرج من القشرة بتاعتها كده في دماغها - 00:22:06ضَ

فسقة الايه البلحة يعني تخرج من قشرتها ربنا بيعذب ده في الدنيا وليس فقط في الاخرة طيب ما احنا بنشوف الكفار الفاسقين بيضحكوا ويشربوا ويرقصوا يعني يعني مش كلهم يعني - 00:22:26ضَ

قلوبهم في الدنيا مرض وفقر ولا حاجة ولا احنا شفناهم بيضحكوا ومبسوطين اوي ده لانك اختزلت عزاب الله في العزاب المادي الجسماني نسيت ان العزاب النفسي اعزم واكثر ايلاما من العذاب الجسماني يا استاز. ايه اللي يخلي واحد عنده اكتئاب شديد - 00:22:44ضَ

جدا يلقي بنفسه تحت عجلات القطار وهو يعلم ان القطار هيفرمه فرم هيشعر بالم خيالي هل بيعمل كده لانه انسان شجاع؟ لأ بيعمل كده لانه في النهاية بيختار الم اقل - 00:23:06ضَ

عشان يوقف قلم اكبر الالم النفسي الالم النفسي اشد واكثر تعذيبا من اي الم جسماني الكفار الفسقة اللي بتشوفهم بيتحاكوا وبيرقصوا ده لانهم سكرانين الكافر ده لا يستطيع ان يضحك او يشعر بالسعادة الا اذا غيب عقله بكاس خمرة مش لازم يكون سكران اوي يعني لكن لازم ياخد كاس - 00:23:25ضَ

عشان ينتشي او ياخد شوية مخدرات عشان ينتشي بعد ما الرسول عليه الصلاة والسلام بقى يبشر وينذر الناس آآ الكفار آآ هيتحدوا ويقولوا له طب يلا ورينا شطارتك هات لنا بقى كزا او اعمل لنا كزا يقعدوا بقى يطلبوا حاجات - 00:23:50ضَ

كده خمسين اقرا الاية خمسين قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك. ان اتبع الا ما يوحى الي قل هل يستوي الاعمى والبصير افلا تتفكرون - 00:24:12ضَ

في سورة الاسراء اربع ايات بيجمعوا كم من قلة الادب بتاعة الكفار تخليك تدعي عليهم هي الحاجات اللي اتحدوا بها النبي عليه الصلاة والسلام شف يا سيدي اقرا معي من الاية تسعين في سورة الاسراء - 00:24:35ضَ

وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا. او تكون لك جنة من نخيل عنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا. او تسقط السماء كما زعمت علينا او تأتي بالله والملائكة قبيلا. او يكون لك بيت من زخرف او ترقى في السماء - 00:24:51ضَ

ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرأ قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا؟ وصل بهم الامر انهم يقولوا له لازم نشوفك بتصعد في السماء ولو صعدت قدام عنينا في السماء برضو مش هنؤمن الا لما وانت نازل تجيب لنا - 00:25:21ضَ

كتاب نقراه بنفسنا ايه ده فربنا في سورة الانعام قال له ايه بقى قل لهم انا مجرد بشر ما عنديش قدرات خارقة خالص. قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب - 00:25:43ضَ

انا لا عندي خزائن الرزق عشان افجر لكم من الارض ينبوع ولا انهار ولا اجيب لكم جنات ولا اموال ولا انا اعلم الغيب ولا اعرف المستقبل خد كمان عندكم بقى خدوا كمان - 00:26:05ضَ

ولا اقول لكم اني ملك. ولا انا ملاك عنده قدرات خارقة. انا بشر انا بني ادم بس انا بشر لو بني ادم او انسان بينفز التعليمات ان اتبع الا ما يوحى الي - 00:26:22ضَ

انا بس بتنفز تعليمات ربنا. انا بعمل اللي ربنا بيقوله لي بالحرف لكن يبدو ان انتم ما بتشوفوش قل هل يستوي الاعمى والبصير؟ افلا تتفكرون؟ هل يستوي في الهداية الاعمى والبصير؟ مين الاعمى ومين البصير - 00:26:40ضَ

الله ابن ام مكتوم. الصحابي الضرير اللي نزلت فيه سورة عبس وتولى ان جاءه الاعمى لو قارنا بينه وبين ابو جهل اللي نزره كان ستة على ستة كان نزره حاد جدا - 00:26:58ضَ

مين فيهم الاعمى؟ ومين فيهم البصير؟ الاعمى هنا هو من لا يبصر الحق هو ابو جهل والبصير هنا هو المؤمن الذي يؤمن بايات الله حتى لو كان اعمى البصر زي عبد الله بن مكتوم. والتاني هو الاعمى لانه اعمى القلب والبصيرة حتى لو كان حاد البصر زي - 00:27:12ضَ

ابو جهل قل هل يستوي الاعمى والبصير؟ افلا تتفكرون؟ من يتفكر يبصر الحق ومن لا يعمل عقله ولا يتفكر يصير كالانعام بل هم اضل هذا التفكير سيقود الى الخوف من حساب الله يوم الحاشر. الانسان اللي يتفكر ده هيشعر هيبقى انسان تقي هيتقي الله. اقرا معي واحد وخمسين - 00:27:36ضَ

وانذر به الذين يخافون الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع. لعلهم يتقون. بس السؤال بقى معلش كده في السؤال ده والحلقة الجاية ان شاء الله هنتدبر الاية دي - 00:28:08ضَ

وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم هو ده معقول يعني احنا النبي جاي ينذر اللي خايفين يحشروا الى ربهم المفروض دول خلاص دول ناجين دول المفروض ينذر الذين لا يخافون ان يحشروا. ربنا بيقول له وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم. مش غريبة دي شوية - 00:28:27ضَ

مم فكروا فيها لغاية ما اشوفكم الحلقة القادمة بازن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا - 00:28:50ضَ

فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا وامواتنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك - 00:29:06ضَ

الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. الله اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا - 00:29:26ضَ

ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:30:02ضَ

فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:30:27ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايذ بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم وسدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر يا رب من نصرهم - 00:30:48ضَ

واخذوا لي يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. الله اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:31:08ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا - 00:31:28ضَ

بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع اهو ده والسلام عليكم ورحمة الله - 00:31:48ضَ

ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:32:07ضَ