باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلاتة وتسعين من مقاطع حظر التجول والمقطع الثالث من مقاطع سورة مريم احب افكر حضراتكم بالمصاحف كنا نجيب مصحف بسرعة ويفتحه على صورة مريم - 00:00:06ضَ

شفنا في الحلقتين الماضيتين قصة سيدنا زكريا وزوجته اللي ربنا استجاب لدعاءه وانعم عليهم هو وهي بغلام سماه يحيى. ربنا سماه يحيى الطفل بالنسبة لهم كان مفاجأة جميلة ومصدر للسعادة والراحة. ولكن في حالة السيدة مريم وهي بنت غير متزوجة - 00:00:30ضَ

اعطاءها طفل لم يكن مفاجأة جميلة ولا مصدر للراحة بل بالعكس مصدر للقيل والقال ومشاكل كثيرة لانه من فين جابته اقرا معي بقى الاية ستاشر وهنبدأ النهاردة قصة السيدة مريم في صورة مريم. اية ستاشر - 00:00:56ضَ

اقرا معي هنقرا ستاشر وسبعتاشر ان شاء الله اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واذكر في الكتاب مريم اذا من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلناها اليها روحنا - 00:01:16ضَ

فتمثل لها بشرا سويا واذكر في الكتاب مريم. افتكر حكاية مريم ومريم اسم سيراني معناه امة الرب. زي عندنا كده امة الله اه في ال عمران آآ ام السيدة مريم بتقول واذ قالت امرأة عمران اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك - 00:01:42ضَ

فانت السميع العليم اذا هي كانت منذورة لله. امة الله. امة الرب مريم. اوكي؟ مر يعني آآ الرب واذكر في الكتاب مريم اذ تبذت من اهلها. انتبذت يعني اتراحت مكان منبوذ - 00:02:13ضَ

ما حدش بيروحه آآ مكان ما فيش عليه رجل فمكان مش متوقع ان حد يعدي منه واذكر في الكتاب مريم. امة الله اذ انتبدت راحت مكان بعيد وما فيش عليه رجل - 00:02:38ضَ

من اهلها مكانا شرقيا وكمان ناحية الشرق فوقت الصبح الناس ما بتحاولش تنضر ناحية شروق الشمس عشان عينيها لحد بيروح عنده ولا حد هينظر في هذا الاتجاه فاتخذت من دونهم حجابا. كمان راحت معلقة ستارة على فرع شجرة نزلت حجاب. ماشي؟ الحجاب يعني غطاء - 00:02:55ضَ

فشوف كم درجة من الحرص انها تختفي عن الاعين واذكر في الكتاب مريم اذ تبذت حتة بعيدة ما حدش بيروحها من اهلها مكانا شرقيا ولا حتى حد هيبص عليها في الصبح بدري عشان خاطر الشمس بتبقى شارع من بتشرق من هناك. فاتخذت من دونهم حجابا. وكمان راحت معلقة ايه؟ وماشية كده على على فرع - 00:03:23ضَ

منزلة ايه؟ ستارة كمان. لذلك قال المفسرون انها كانت رايحة تستحمى اوكي رايحة تغتسل اقرا معي سبعتاشر اتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا الروح ملك في الغالب هو سيدنا آآ جبريل. لان في سورة الشعراء ربنا قال على القرآن الكريم وانه لتنزيل رب العالمين - 00:03:49ضَ

نزل به الروح الامين. فالروح والروح القدس هو غالبا في يعني اقوى التفاسير هو سيدنا جبريل حتى المسيحيين يعبدوا الثالوث اللي هو الاب والابن والروح القدس. الاب هو الله ارسل - 00:04:23ضَ

رسول هم سموه الابن. ماشي وارسل آآ عمد ارسل الوحي عن طريق الروح القدس وهم خدوا هم عبدوا ربنا ومعه الرسول ومعه الملاك كمان المهم اذا الروح هنا هو سيدنا جبريل. فتمثل لها بشرا ظهر مش بالشكل الملائكي. شكل الملائكة غريب - 00:04:43ضَ

لو كان زهر لها بشكله الطبيعي كانت هتخاف مش هتعرف تتواصل معه ولا هتتكلم معه بدون خوفة زهر له بشكل بشرا سوية. بشر عادي مكتمل الهيئة كبشر عادي جدا. زي - 00:05:09ضَ

حديث جبريل المشهور اللي سيدنا عمر ابن الخطاب بيقول فيه بينما نحن جلوس عند رسول الله اذ جاءه رجل شديد سواد الشعر شديد بياض الثياب. واتكلموا عن الاسلام والايمان والاحسان في حديس طويل. وبعد ما مشي قال النبي - 00:05:22ضَ

اتدرون من هذا الرجل؟ قالوا من يا رسول؟ قال الله ورسوله اعلم. قال هو جبريل جاءكم يعلمكم دينكم. اذا الملائكة تأتي في شكل بشر لتعلم لتعطي الدروس وتتواصل طيب اقرا تمنتاشر معك - 00:05:42ضَ

هي انا عملت ايه بقى ؟ يعني هي بنت ورايحة في مكان بعيد ويبدو انها رايحة عشان تغتسل. فلقت مرة واحدة الراجل قدامها. قالت اني اعوذ الرحمن منك ان كنت تقيا. بنت لوحدها ولقت راجل معها. فخافت ان هو يعتدي عليها - 00:06:00ضَ

وتوقعت انه وعلى فكرة السيدة مريم في الوقت ده كانت صغيرة كانت حداشر اتناشر سنة وتوقعت انه ممكن جدا يكون انسان شرير. لانه ايه اللي ايه اللي هيجيبه وراها؟ وهي ده مكان اصلا ما حدش بيروحه - 00:06:18ضَ

فاكيد هو تتبعها الى هناك فهي لوحدها بالرغم انها يعني منزلة حجاب وستارات آآ لقيته قدامها فحاولت انها تحرك فيه التقوى. تقوى الله. وفي نفس الوقت فيها اباء لا تريد ان تتذلل لغير الله. فبدل ما تقول له ابوس ايدك ابوس رجلك سبني لا لا لا - 00:06:34ضَ

قالت له اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. فكرته بربنا وبالتقوى اللي المفروض يكون عليها فان كنت تقيا انا بفكرك بالله واختارت اسم الرحمن وهو اسم خاص بالله. في سورة الاسراء آآ قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن - 00:06:59ضَ

ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى. الرحمن اسم علم على الله. زيك اسم الله. لا يجوز ان حد يتسمى به الا الله. قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا - 00:07:21ضَ

طيب ولو مشتقي؟ لو مشتقي ما فيش حاجة هتنفع معه اقرا بقى تسعتاشر. ساعتها بقى لو مش تقي بقى وحاول يعتدي عليك بقى تصوت تصرخ تقاومه باي طريقة. لكن هي حاولت تحرك فيه التقوى الاول - 00:07:36ضَ

بطمنها قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا وقال لها انا انا مش بشر على فكرة انا ملاك انا مرسل من الله انا رسول ربك لهب لك غلاما زكيا - 00:07:50ضَ

هو الملاك اللي هيهب والله الله اللي هيهب في قراءة ورش ليهب لك غلاما زكيا. يعني انا رسول ربك ليهب لك غلاما زكيا. طيب وجود القراءتين ده ودول معناه ايه - 00:08:08ضَ

معناه انه قال لها انا رسول ربك ليهب لك عن طريقي انا غلاما زكي فانا ساهب لك لكن الواهب الحقيقي هو الله. فهو الملاك وهب لها بامر من الله غلاما زكي - 00:08:25ضَ

آآ طبعا زكية جاية من زكاة جاية من طهارة ولام طاهر آآ ومطهر يعني قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسنى بشر ولم اك بغيا ازاي انى يكون لي غلام. ازاي؟ هيبقى عندي غلام ازاي؟ ولم يمسسني بشر ابدا - 00:08:46ضَ

لم ادخل في علاقة زواج مع اي بشر ولا علاقة خارج الزواج ويا اما البنت تتزوج عشان تجيب طفل يا اما تمشي مشي بطال وتبقى من البغايا. عشان تجيب طفل - 00:09:21ضَ

ما هو ما فيش حاجة بين الاتنين ما فيش حاجة اسمها آآ عندها بوي فريند ما فيش الكلام ده يا متزوجة وجاب الطفل يا اخلاقها وحشة وجابت طفل. الموضوع ده ما فيش فيه بين البنين. لما هند بنت عتبة - 00:09:40ضَ

آآ زوجة ابو سفيان دخلت الاسلام تعجبت جدا ان النبي صلى الله عليه وسلم النساء بيبايعوه على عدم الزنا وقالت يعني وهي جاية من خلفية وثنية قالت اوتزني الحرة يعني هو فيه واحدة محترمة بنت ناس تزني اصلا ده شأن اللو كلاس - 00:09:58ضَ

يعني ده الناس الواطية هي اللي بتزني. فانا بتكلم عن واحدة جاية من خلفية وثنية ما فيش حاجة اسمها يا زينة. عندهم هذه المعصية كان ينظر لها تاريخيا انها ممارسة غير اخلاقية حتى قبل الاسلام - 00:10:24ضَ

حتى قبل الاسلام يعني حتى موضوع صاحبات الرايات الحمر والكندا ما كانش المجتمع كله موافق على هزا الكلام ودي كانت آآ اللي هو الريد لاين ديستريكت اللي كان آآ في مكة كانوا بيحطوا رايات - 00:10:45ضَ

حمرا على الخيم اللي هم البغايا. هذا الكلام كان اخلاقيا مرفوض وكان معظم اهل مكة رافضين. عشان تبقوا عارفين. قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسنى بشر ولم اك بغيا. اقرا معي بقى واحد وعشرين - 00:11:00ضَ

قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا ازاي هخلف غلام وانا ما عنديش اي علاقة شرعية ولا غير شرعية باي بشر قال كذلك قال ربك هو علي هين - 00:11:18ضَ

ربك قال كده. ده شيء بسيط جدا بالنسبة لي. اسمنا حوار قريب من ده امبارح في قصة زكريا ارجع كده للاية تمانية والاية تسعة هات الاية تمانية وتسعة في سورة مريم وهنقرأهم ثم وراهم عشرين واحد وعشرين على طول. خلاص؟ هنقرأ تمانية وتسعة للاول - 00:11:44ضَ

قال ده سيدنا زكريا قال ربي انا يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا قال كذلك قال ربك هو علي هين. وقد خلقتك من قبل ولم تكن شيئا. هي ايه بقى؟ في اية عشرين - 00:12:05ضَ

وقال ربي انا يكون لي غلام؟ الاية عشرين؟ قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك مش كذلك كذلك لما تكلم راجل. كذلك لما تكلم امرأة. قال كذلك قال ربك. هو علي هين - 00:12:26ضَ

زكريا قال كذلك قال ربك هو علي هين يبقى الاعجاز في الحالتين موجود. الاعجاز في مولد يحيى والاعجاز في مولد السيد المسيح. التعجب في الحالتين موجود ولكن التعجب في حالة ولادة يحيى - 00:12:48ضَ

مصحوب بالبشرى وانتهاء ابتلاء كبير بينما التعجب في ولادة المسيح عليه السلام مصحوب بالقلق وببدء ابتلاء كبير انتم خلفت من غير ما تتزوج والحالتين تم فيهم هذا الحدث المعجز بقدر الله - 00:13:10ضَ

وهو علي هين الحالتين سهلة على الله ان هذا يحصل قال كذلك قال ربك هو علي هين. قال كذلك قال ربك هو علي علم. اذا نتعلم من هذا اننا لا ننظر لما في ايدي الناس. فربما ما في ايدي الناس لا يناسبنا احد - 00:13:34ضَ

بيبي جه حاجة حلوة اوي. حاجة حلوة قوي ده عند زكريا وزوجته اكيد بالنسبة لي هي ما كانش حاجة حلوة اوي فاحيانا الشيء يكون آآ مناسب لناس ومش مناسب لناس تانية مش لازم يعني ما ننظرش لما عند عند الناس نرضى بما قسم لنا الله. نقرا بقى واحد - 00:13:58ضَ

ماشيين مع بعض كده قال كذلك قال ربك هو علي هينون ولنجعله اية للناس ورحمة منا ولادة المسيح اية من ايات الله. ولنجعله اية للناس ورحمة منا المسيح رحمة من الله - 00:14:17ضَ

مين كمان رحمة من الله؟ يحيى فاكر الاية التانية في الصورة صورة مريم. ذكر رحمة ربك عبده زكريا رحمة ربنا اللي هو سيدنا يحيى اللي اعطاها لسيدنا زكريا. مين كمان رحمة من الله في سورة الانبياء - 00:14:42ضَ

قال الله تعالى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وما ارسلناك الا رحمة للعالمين معي واحد وعشرين تاني. قال كذلك قال ربك هو علي هينون ولنجعله اية ورحمة منا وكان امرا مقضيا. ده امر - 00:15:04ضَ

مكتوب لن يتغير. الدعاء يرد القضاء. ولكن هذا امر لن يجدي معه الدعاء لانه قضي الامر علق باحداث كثيرة ستأتي بعد ذلك. فريحي نفسك. وكان امرا مقضيا ده امر هيتم هيتم يا مريم - 00:15:36ضَ

في سورة الانبياء ربنا بيتكلم عن السيدة مريم والتي احصنت فرجها فنفخنا فيه من فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالم البنت اللي احسنت شرفها فربنا نفخ فيها من روحه. اي نفخ فيها الروح - 00:15:57ضَ

واصبح لها ابن وجعلها هي وابنها اية للعالمين. اي اية للناس عبر العصور اقرا معي بقى اتنين وعشرين لما الملاك نفخ فيها الروح حملت فحملته فانتبذت به مكانا قصيا وعلى فكرة هو كل انسان فينا بينفخ فيه الملك الروح وهو جنين - 00:16:19ضَ

سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام له حديث آآ صحيح ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك. يعني اربعين يوم تانيين علقة. ثم يكون في ذلك مضغة - 00:16:50ضَ

مثل ذلك اربعين يوم تن تالتين. ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح بعد مية وعشرين يوم بيصبح انسان حي فيه الروح العاقل اصبح انسان حتى لو كان القلب بيدق من خامس اسبوع. لكن الروح تنفخ بعد مية وعشرين يوم - 00:17:11ضَ

فحملته فانتبذت به مكانا قصيا حملت وتاني راحة مكان منبوذ بس بعيد المرة دي بقى. مكانا قاسيا. ما فيش فيه رجل مش متوقع حد يعدي منه فانتبذت به مكانا قاسيا بعيد - 00:17:32ضَ

قيل ان حملها كان زي كل النساء تسع شهور. وقيل اقل ست شهور او سبع شهور ولكن ايضا قيل ساعات قليلة بمجرد ما اخبرت اه اه ما الملك قابلها وقال لها اني رسول ربك لابى لك غلاما زكيا - 00:17:57ضَ

هو نفخ فيها الروح حملة وخلال ساعات قليلة كانت بتولد في مكانها الفاء شوف فحملته فانتبزت الفاء تفيد التعقيب يعني الاحداس مرتبة ومتعاقبة فورا ورا بعض. لذلك اقوى رأيي انا اراه ان هو الموضوع كله تم في يوم واحد - 00:18:17ضَ

ولا يوجد وقت طويل بينهم يعني فحملته فانتبذت به مكانا قصير اقرا بقى تلاتة وعشرين فاجائها المخاض الى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. الاية بتصور لك حالتها النفسية - 00:18:45ضَ

والقلق الشديد اللي عندها. فاجائها المخاض وليس فجاءها المخاض فجاءها يعني المخاض جه. الام الولادة ابتدت فاجائها فعل بين فجاءها وبين فالجأها فالجأه يعني اضطره فجاءها المخاض. يعني المخاض جه قوي لدرجة اضطرتها انها تقف عند جزع الشجرة وتقوم قاعدة - 00:19:08ضَ

هو مش قادرة مش قادرة خلاص هاولد مش قادرة اتحرك. اللي هو الست تقول لك ايه قعدوني قعدوني بسرعة اللي هو فاجائها المخاض. المخاض جه قوي والجأها الى جذع النخلة. فجاءها المخاض الى جذع - 00:19:46ضَ

النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا يا ريتني مت واتنسيت من زمان قبل ما ييجي اليوم ده اليوم اللي هبقى مش عارفة اقول ايه للناس فيه - 00:20:02ضَ

خايفة على شرفها وعلى سمعتها وده درس ان المسلم رأس ماله هو سمعته وشرفه ليه لانه ده عيب لن يصدقوا الناس ازا فقد سمعته شفناها فين تاني دي في سورة يوسف. سيدنا يوسف لما جاءه الرسول يعني رسول الملك يقول له مبروك افراج عفو ملكي يا عم - 00:20:25ضَ

الملك افرج عنك وقال الملك ائتوني به. الملك قال طلعوه وهاتوه لي. فلما جاءه الرسول قال ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن مش يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم اللي هيطلع بعد - 00:20:51ضَ

عفو ملكي رح لربك مش ربنا. رح لربك اذهب الى ربك. قال فارجع الى قال ارجع الى ربك. رح لسيدك كله يفتح التحقيق تاني ويسأل الستات اللي قطعوا ايديهم عشان هم دول شهود براءتي - 00:21:10ضَ

مش عاوز يطلع الا وسمعته بتبرق كده زي البرالانت. ده عيب رأس ما له سمعته انت مش عايز يطلع بعفو ملكي وهو داخل في قضية مخلة بالشرف اصلا. سيدنا يوسف واخد آآ حكم في قضية تحرش جنسي - 00:21:30ضَ

ظلم مش هيطلع كده لا يمكن عادي يتفتح التحقيق واطلع بريء. مريم يعني قلقة على سمعتها هي ايضا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سرية فناداها من تحتها - 00:21:47ضَ

من قراءة حفص فناداها من تحتها قراءة شعبة شعبة اللي هو اخو حفص في القراءة ما هو كل قارئ له راويين. القارئ هو عاصم ابن ابي النجود الكوفي قرا عليه اتنين حفص عشان كده بقول حفص عن عاصم. الامام هو عاصم. دي قراءة اهل الكوفة عشان تبقوا عارفين - 00:22:11ضَ

اهل المدينة نافع المدني ورش عن نافع في قناة اهل المدينة المهم اللي قرأ مع حفص شعبة. فقرأ وجه اخر من اوجه القراءة. بيقراها فناداها من تحتها اللي تحتها نداها - 00:22:36ضَ

فمن تحتها بتحدد الاتجاه ومن تحتها بتحدد الشخص يبقى مين اللي كلمها السيد المسيح؟ ما هو المولود اللي تحتيها. واحدة ست ولدت. الطفل بينزل تحتيها. تمام؟ طيب قال لها ايه بقى؟ اسمع بقى فناداها من تحتها او من تحتها - 00:22:57ضَ

الا تحزني قد جعل ربك تحتك سرية الا تحزني. شعور جميل قوي لما امي تكون قاعدة بتعيط وابنها يقول لها ماما ما تزعليش. ياه شعور جميل مولود ما بقالوش ساعة بيتكلم كانت مفاجأة قال لها - 00:23:18ضَ

لا تحزني. ايه ده! ايه فيه ايه! هو ده لسة مولود في اللفة فطبعا دخل لها الشعور من الذهول والتعجب. هو فيه ايه بالزبط ؟ انا خلفت ايه ؟ وبعدين اول طمأنة لها - 00:23:40ضَ

الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا سرية يعني شخص ذو شأن عظيم ودي اول طمأنة لها على سمعتها بتعيطي ليه ليتني مت وكنت ناسيا منسيا. لا لا لا لا ما تخافيش - 00:23:55ضَ

انت دلوقتي ام شخص ذو شأن عظيم. يعني ايه؟ يعني لن ينظر لك المجتمع ابدا كزانية ما فيش شخص ذو شأن عظيم في المجتمع آآ ابن زنا فدي اول طمأنة لها على سمعتها - 00:24:20ضَ

لا تحزني قد جعل ربك تحتك سرية انت مخلفة باشا. حد ذو شأن. انت تمام وسمعتك تمام ما تقلقيش يا ماما سرية ايضا معناها النهر. يسري سريان خفيف اي جدول ما عموما خلينا نتوقف هنا - 00:24:39ضَ

وبكرة باذن الله نكمل قصة السيدة مريم البتول العذراء الطاهرة عليها وعلى ابنها وعلى نبينا الصلاة والسلام. واسأل الله العلي العظيم ان يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا - 00:25:02ضَ

وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اللهم انا نسألك ان تجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتهم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على - 00:25:22ضَ

طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوفق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميعه في التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. ونراكم غدا باذن - 00:25:42ضَ

ان كنا من اهل الدنيا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله - 00:26:12ضَ