باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسة وتسعين من مقاطع حظر التجول يعني من خمسة وتسعين يوم بالزبط بدأ حظر التجول في مصر لاحتواء ازمة كورونا - 00:00:07ضَ

والمقطع رقم خمسة من مقاطع تدبر سورة مريم احب افكر حضراتكم بالمصاحف. كل واحد يفتح المصحف بتاعه على اه سورة مريم امبارح احنا تدبرنا مشهد مقابلة السيدة مريم العذراء آآ وهي تحمل ابنها المولود مع بني اسرائيل - 00:00:28ضَ

قالوا لها ايه؟ اقرا معي سبعة وعشرين وتمانية وعشرين اللي تدبرناها امبارح بس عشان نسترجع كده مع بعض اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. اقرا سبعة وعشرين تمانية وعشرين معي - 00:00:54ضَ

فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا اخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغيا هم قالوا لها يا اخت هارون لابوك كان راجل وحش ولا امك كانت ماشية مشي بطة - 00:01:06ضَ

هي امتثلت لامر ابنها المولود اللي طلب منها ما تتكلمش وتصوم عن الكلام تسعة وعشرين فاشارت اليه شاورت لهم عليه اتكلموا معه هو قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا - 00:01:32ضَ

قال ايه بقى المسيح عليه الصلاة والسلام وهو في المهد؟ اقرا معي تلاتين واحد وتلاتين واتنين وتلاتين وتلاتة وتلاتين قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة - 00:01:52ضَ

اعتماد تحيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ثم ابعث حيا بعد ما قال الكلام ده والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا. واذا بفاصل ونواصل المشهد بعد قليل - 00:02:12ضَ

فاصل تعليق القرآن على القصة لغاية هنا. ثم هنواصل مشهد كلام السيد المسيح. اقرأ معي بقى اربعة وتلاتين هو القرآن ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون هو ده عيسى ابن مريم - 00:02:46ضَ

قول الحق القصة الحقيقية هو في قول تاني مش حق هو ده عيسى ابن مريم اللي هو ايه؟ اللي قال انا عبدالله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. هو ده قول الحق. هي ده - 00:03:06ضَ

حقيقية من القصة اذا هناك قصة اخرى تروى سببت بلبلة للناس. قول الحق الذي فيه يمترون بلبلين متشككين تمام؟ هي دي القصة الحقيقية اللي بيشككوا فيها وبيتشككوا فيها ومش عاوزين يصدقوها. طبعا مخك دلوقتي بيسأل ليه بيشككوا فيها - 00:03:22ضَ

ومش عاوزين يصدقوها. فالقرآن بيقرا افكارك. فبيرد بان القصة الحقيقية دي بتهد ديانة كاملة قامت على اساس خاطئ ديانة كاملة قامت على اساس الخطيئة الموروثة. ادم اخطأ. وكلنا ورثنا الخطيئة وولدنا بها. لازم حد - 00:03:48ضَ

يدفع التمن ويعاقب لان ربنا عادل فلازم حد يدفع التمن. ما حدش يقدر يدفع التمن الباهظ يعني ده ثمن باهظ. ربنا بس هو اللي يقدر يدفع التمن ده عندهم الله تجسد يعني بقى جسد وتأنس يعني اصبح انسانا - 00:04:08ضَ

في هيئة المسيح وهو ابن الله وربنا يسامحني طبعا على الكلمة دي لكني مجرد ناقل وناقل الكفر ليس بكافر. فانا بنقل لكم ما يؤمن بي الله سبحانه وتعالى طبق الماء ما بيقولوه ارسل ابنه المولود الوحيد ليموت على الصليب ويمسح خطايانا - 00:04:28ضَ

انا مش فاهم ليه ربنا ما يغفرش وخلاص. يعني احنا عندنا بترفع ايدك كده وتسأل ربنا المغفرة بيغفر لك. ما فيش لازم اي حد اصلا يموت على الصليب عشان ربنا يغفر لنا - 00:04:50ضَ

هم عندهم ربنا نفسه هو اللي مات على الصليب وحاشاه طبعا. ليه لازم يعاقب نفسه؟ انا مش فاهم. يعني عموما اذا اردتم بقى التبحر في هذا الموضوع فانا ساترك لكم في البوست على الفيسبوك وحضراتكم هترك لكم في صندوق الشرح تحت الفيديو. رابط لتسع - 00:05:00ضَ

عن مقاطع من اهم ما يمكن اسمهم خدعة التبشير. انا ارى ان كل مسلم الناس بتتفرج عليهم. ولادكم ده من سن حداشر اتناشر تلتاشر سنة لازم يتفرجوا عليهم خلاص؟ نقول بمسابة المصل اللي بيحمي ضد هزه العقيدة الفاسدة - 00:05:21ضَ

بالزات ان هم معنا وحوالينا واصحابنا وجيرانا فممكن حد يتأثر بهم انا اكون عارف حقيقة عقيدتهم ايه يعني الماطة دي بتكشف العوار اللي في هذه العقيدة. وبعد كده يكون لكم دينكم ولي دين نبرهم نعاملهم كويس نزورهم - 00:05:40ضَ

قمنا ناخد لهم بسبوسة كنافة لكن ما باخدش منهم ديك ماشي؟ طيب آآ اقرا بقى معي خمسة وتلاتين ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه. اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. لسه ما زال - 00:05:58ضَ

التعليق على القصة. ربنا بيعلق على القصة مم لا ما كان لله ان يتخذ من ولد لا يليق بالله انه يتخذ ولد. ما فيش حاجة اسمها ربنا عنده ولد. سبحانه! يعني ايه - 00:06:18ضَ

يعني هو منزه عن كل نقص. طب هو نقص الانسان يكون عنده ولد؟ انسان بسبب ضعفه محتاج ولد. عشان اسمه يخلو يصدق ويستمر محتاج عيل عشان يشيل اسمه. وكمان عشان يساعده لما يكبر ويحتاج مساعدة في الكبر - 00:06:33ضَ

هذا نقص بالتأكيد فليس معنى ان المسيح مولود بدون اب يبقى ربنا هو ابوه. امال ايه ربنا قال اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. قضى ان يكون هناك مولود بدون اب. مش محتاجة ان يكون له اب. انما يقول له كن - 00:06:53ضَ

فيكون ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. يعني ازا بمعجزة لا احد عشان تبقوا عارفين الاسلام ليس فيه خرافات. ولا يقبل الخرافات - 00:07:13ضَ

فلا احد يستطيع فعل المعجزة الا الله سبحانه وتعالى وده بالمنطق ان الذي خلق قوانين الطبيعة هو القادر على تعطيل قوانين الطبيعة او خرقة قوانين الطبيعة هذا شيء منطقي جدا على فكرة - 00:07:30ضَ

معي ستة وتلاتين وان الله ربي وربكم فاعبدوه. هذا صراط مستقيم. مين اللي بيقول كده ده تعليق على القصة ده مين بيقول ان الله ربي وربكم هذا المسيح. الله المسيح ازاي ؟ ايوة. ما هو في وسط كلام المسيح - 00:07:51ضَ

حصل قطع والقرآن علق على القصة مش ربنا قال ويكلم الناس في المهد وكهلا يعني في المهد هيكلم الناس بوحي وكهلا لما يبقى عنده تلاتين سنة هيكلم الناس بوحي برضو احنا قلنا المسيح اصبح نبي وهو عنده تلاتين سنة - 00:08:10ضَ

هو بقى خل بالك. اقرا معي من تلاتين لتلاتة وتلاتين تاني. ده اللي قاله وهو في المهد. لما اكلم ايه بني اسرائيل لما قابلوا السيدة مريم اقرا معي تلاتين لتلاتة وتلاتين. ده اللي قاله وهو في المعهد - 00:08:32ضَ

قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا. وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا. وبعدين اربعة وتلاتين - 00:08:52ضَ

وخمسة وتلاتين القرآن بيعلق. ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون. ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. كده الفاصل خلص ثم المسيح بيتكلم تاني - 00:09:12ضَ

في سن الكهولة سن تلاتين سنة وبيدعو الناس لعبادة الله. وان اقرا معي ستة وتلاتين بقى وان الله ربي وربك فاعبدوه هذا صراط مستقيم التدبر معظمه انك بتحاول تفهم الضمائر ومين بيتكلم دلوقتي ومين بيرد عليه - 00:09:32ضَ

الطريق الصحيح المستقيم هنا هذا صراط مستقيم. اذا الطريق الصحيح الطريق المستقيم هو عبادة الله الواحد. هو عبادة الله الواحد الاحد وان الله ربي ربي انا. مش ابي. ربي وربكم انتم - 00:09:55ضَ

لا مكان في عقيدة التوحيد للشرك بالله. فلا تشركوا مع الله احدا من خلقه. هذا صراط مستقيم طيب وبعدين فاختلف الاحزاب من بينهم بعد ما دعاهم لعبادة الله وقال لهم ان هو - 00:10:14ضَ

عبد لله فخر اختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم. الناس تفرقت لا احزاب مش حزبين احزاب واختلفوا في امر المسيح. هناك من قالوا انه كذاب ومدعي نبوة. ده معزم اليهود. اللي لم يقبله لم يعني اه اللي هم امتداد - 00:10:36ضَ

النهاردة هم اليهود الموجودين. اللي هم يكذبوا السيد المسيح ويعتبروه كذابا ومن الناس من قال بالوهية السيد المسيح وهؤلاء اليوم اللي هم امتدادهم هم الارثوذكس والكاثوليك والبروتيستانت وبعدين هم كمان اختلفوا مع بعض حول طبيعة السيد المسيح - 00:11:00ضَ

الكاثوليك والبروتستانت قالوا ان له طبيعة الهية وطبيعة انسانية. له طبيعتين مختلفتين عن بعض. الارثوذكس قالوا ان له طبيعة واحدة مزيج بين اللاهوت والناسوت مع بعض. وبعد كده الكاثوليك والبروتستانت اختر لكم مع بعض حول عبادة الصور والتماثيل - 00:11:22ضَ

الكاثوليك يعبدوا الصور وعندهم صور وتماثيل مليانة انما البروتسون تخش تحس انه زي الجامع ما فيش فيه ولا صورة ولا تمثال. لكنه ايضا يرى ان المسيح هو الله ويرى انه - 00:11:43ضَ

فاختلفوا تماما. الكل بيؤمن بالثلوث المقدس الاب والابن والروح القدس اله واحد امين. الاب هو الله. الابن هو الله الروح القدس هو الله بس التلاتة مش هم بعض. كل واحد مختلف عن التاني. الكلام ده هتشوفوه في خدعة التبشير مشروح بالتفصيل. مش عايز اخش فيه دلوقتي - 00:11:53ضَ

وهناك احزاب اخرى يسمون النصارى الموحدين. او يسمون برضه باليهود النصارى لانهم مشيوا على شريعة موسى وامنوا بالمسيح كنبي كما كان يجب ان يعبث يعني المسيح على طول بقى كان اسمهم الافيونيين. بعد كده اتباع بولس الشنشاطي. اوكي؟ وده كان فيه - 00:12:13ضَ

آآ انطقيا آآ وبعدهم الاريوسين اللي هم امتدادهم النهاردة. آآ اسمهم طبعا في ناس مختلفة معي عن موضوع الاريوسين والكلام ده كله انا بقول لكم احنا نزلت متمسك بالبحث بتاعي جدا. آآ كتير منكم شافوا - 00:12:39ضَ

خصيصا بتشرح في كنيسة الاسلام بطريقة جميلة وبتوري المسيحيين ازاي بيصلي المسلمين وجميلة قوي دول اسمهم اليونيتيرز الذين لا مينو بيقولوا ايه السيد المسيح لا يؤمن الا انه النبي معلم ولا هم ولا هم كاتوليك ولا هم ارثوذكس انا برضو بانصحكم بكتاب - 00:13:00ضَ

الوحيد اقباط مسلمون قبل محمد صلى الله عليه وسلم. واسيب لكم رابط تنزيل الكتاب مجانا من على موقع مؤسسة جسور على البوست في الفيسبوك وعلى بتاع في صندوق الشرح تحت الفيديو. الكلام ده مهم جدا يا جماعة - 00:13:21ضَ

مهم قوي على فكرة الكتاب ده يتقال في ساعتين جميل جدا وهيشرح لكم هذه المسألة فاختلف الاحزاب من بينهم. ده يفسر لنا ان هناك خطاب في القرآن عن النصارى يبشرهم بالجنة وخطاب عن النصارى يتوعدهم بالنار. ازاي ؟ هو ما فيش تناقض في القرآن. ولكن - 00:13:38ضَ

وربنا بيتكلم عن فئتين مختلفتين من النصارى. مش بيتكلم عن فئة واحدة. هتلاقي مسلا ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ آآ و ده اللي عمله احد الاخوة الافاضل في حلقة من حلقات الاسبوع الماضي. آآ وآآ مش فكرة اسمها ما حدش هيخش الجنة. آآ هنا حاجة كده. وآآ قال ان الذين امنوا - 00:14:02ضَ

من هم والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون اهو ايوة نعم اهو. ده للناس اللي - 00:14:22ضَ

اللي امنت اصلا بالسيد المسيح مش امنت به كاله ولا كابن الله. وفي نفس الوقت بعد بعد ما جه النبي صلى الله عليه وسلم اللي اللي اقيمت عليه الحجة امن - 00:14:37ضَ

اصبح من المسلمين اللي لم تقم عليه الحجة ما حدش يقدر يجزم بدخوله النار يعني عليه حكم اهل الفترة ويختبر مرة اخرى الفكرة هي فاختلف الاحزاب من بينهم معناها ان هناك احزاب مختلفة في هذه الفئات. منهم من امن ومنهم لأ. طيب لان مش كلهم غلط - 00:14:52ضَ

واختلف الاحزاب من بينهم ها كمل معي الاية سبعة وتلاتين فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم. اذا من بين هذه الاحزاب التي اختلفت حول السيد المسيح هناك من كفر - 00:15:16ضَ

هناك من لا يعد كافر فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اللي كفروا منهم واشركوا بالله وجعلوا له ولد ويل لهم. يا ويلهم وسواد ليلهم من ايه؟ من مشهد يعني من شهود هذا اليوم. من حضور - 00:15:30ضَ

هذا اليوم العظيم اللي هو يوم القيامة فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم اه طيب اسمع بهم وابصر يوم يأتوننا. يا سلام على سمعهم! ويا سلام على بصرهم! ستة على ستة بصر! وعشرين على عشرين - 00:15:47ضَ

سامع كله بيشوفه كويس اوي بتاع يوم يأتوننا يوم ما بييجوا يوم القيامة شايفينه وسامعين كويس لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين. هم دلوقتي على آآ ابصارهم غشاوة وعلى وفي اذانهم وقر. دلوقتي لا بيسمعوا ولا بيشوفوا. طبعا ده معناه - 00:16:14ضَ

ان هم عاملين نفسهم وسادين ودانهم. دا المقصود. هم دلوقتي في ضلال مبين. لكن يا سلام على سمعهم وبصرهم يوم ما ييجوا يوم القيامة اسمع بهم وابصر يوم يأتوننا تمام - 00:16:34ضَ

آآ فدلوقتي بقى حذرهم يا محمد قبل ما يتحسروا يوم الحسرة اقرأ معي تسعة وتلاتين يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون يومها يعني حزرهم من دلوقتي انذرهم. يا محمد انذرهم انت كمان يا اللي بتقرا - 00:16:49ضَ

من من يوم اسمه يوم الحسرة يعني ايه؟ يوم القيامة اسمه يوم الحسرة من كتر ما الناس بتتحسر فيه وتتمنى تعود الى الدنيا عشان تتغير هيتسمى يوم الحزر. يعني سيدنا موسى قال ايه؟ موعدكم يوم الزينة. ليه؟ عشان الناس بتتزين فيه. وبتعلق الزينة فيه فتسميه يوم الزينة. لكن يوم - 00:17:14ضَ

يوم القيامة من كتر الحسرة اللي الناس بتتحسرها بقى اسمه يوم الحسرة في سورة السجدة ربنا بيقول ولو ترى اذ المجرمون ناكسور رؤوسهم شف الحسرة ناكسوا رؤوسهم عند ربهم بنى ابصرنا وسمعنا دلوقتي ابصرنا وسمعنا. فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون. احنا خلاص كده امنا احنا كلام - 00:17:37ضَ

احنا كده خلاص شفنا وسمعنا رجعنا بقى. ليه الناس هتتمنى انها تتحسر على ايه؟ تتمنى انها ترجع عشان توحد ربنا. ما تشركش بربنا تتمنى ترجع تصلي الصلوات اللي فاتتها. بس خلاص تتمنى ترجع تطلع الزكاة اللي ما طلعتهاش. ما هم اللي ما بيطلعش الزكاة ده - 00:18:04ضَ

حرامي بيسرق الفقراء يعني مش حتى بيسرق الاغنياء لأ يعني حتى الحرامي اللي بيطلع على المواسير ده ويسرق الالماظات والدهب بيسرق من اغنياء لكن اللي ما بيدفعش زكاة ما له حرامي - 00:18:24ضَ

بيسرق بيسرق الفقراء. متخيل يعني ايه واحد مش لاقي ياكل وجعان هو وولاده او مش لاقي يشتري الدواء اللي ما بيطلعش زكاء هو اللي سارقه. يعني في حد سارق منه الفلوس اللي كان مفروض يجيب بها اكل ويجيب بها دواء - 00:18:38ضَ

الناس هتتمنى ترجع عشان تقف مع الحق بتقف مع المزلومين لكن يا حسرة وانذرهم يوم الحسرة خلاص هيتحسروا مش هينفع يرجعوا تاني. اذ قضي الامر خلصت والله مش هينفع ارجع اعمل الصح - 00:18:53ضَ

خلصت قضي الامر خدي امتى ؟ وهم في غفلة خلصت وهم بيلعبوا. وفاكرين لسة فيه وقت ازاي ما اقول بيمني الانسان طول الاملس يعني ايه طول الامل انا مسلا دلوقتي عندي اربعة وخمسين سنة - 00:19:12ضَ

وبعمل حاجة حرام مش عايز ابطلها دلوقتي ليه ابويا مات عنده ستين سنة. لسه وداني ست سنين. يا سلام! شفت الزكاء اللي هو ايه؟ الشيطان يمنيهم بيمنيهم بطول الامل لسة لسة قدامك شوية. مش هتموت دلوقتي. اعمل المعصية دلوقتي وابقى ارجع تب بعدين - 00:19:31ضَ

وانذرهم. يا محمد انذرهم. يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة. وهم لا يؤمنون. خلصت قبل ما يؤمنوا انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون. هييجي يوم الارض ترجع لربنا كلها. والكل - 00:19:50ضَ

مات نرث الارض ومن عليها. والينا يرجعون. ممتلكات الناس هترجع كلها تاني ربنا اداها لنا عشان يختبرنا فيها اللي عليه حق لحد يرجعه يا جماعة اللي واكل فلوس اخوه يرجعها له - 00:20:11ضَ

اللي عليه زكاء متأخرة يطلعها انت يومها هتيجي هتتحاسب بص انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون. كله بيرجع بممتلكات بكله وبيتحسب بقى يفتح السجلات. ده المفروض لما يموت يكون عنده خمستاشر. عنده سبعتاشر ليه؟ يبقى في اتنين من اين لك هذا؟ فساد - 00:20:31ضَ

فساد يا اما انت بقى كلت حق اخوك يا كلت حق الفقراء يا اما في اتنين من الحرام دول جم بقى عن طريق مخدرات جم عن طريق اي عمل حرام هي دي النقطة - 00:20:56ضَ

الناس اللي عليها فلوس وما بتطلعهاش. وربنا قال عليهم ايه؟ والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل لله فبشرهم بعذاب اليم. اسمع هيحصل ايه؟ يوم يحمى عليها في نار جهنم. هتتسخن - 00:21:07ضَ

من دي في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم ذوقوا ما كنتم تكنزوا الفلوس دي هتتسخن ويتكوي بها الانسان. مكوة بتكوي الانسان. اللهم قد بلغت. اللهم فاشهد. وبكرة ان شاء الله نبدأ قصة سيدنا ابراهيم في - 00:21:27ضَ

صورة مريم اسأل الله العلي العظيم ان يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب عمومنا ومغفرة ذنوبنا. اللهم اني اسألك ان تجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتهم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك. والتقت يا رب - 00:21:51ضَ

على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها فيها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو اشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك - 00:22:18ضَ

وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم المصير. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا والسلام عليكم - 00:22:40ضَ