باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية تلاتة وخمسين مقاطع حظر التجول والحلقة الاربعون من حلقات تدبر سورة الانعام في الحلقات الماضية تكلمنا عن المحرمات التي حرمها المشركون على انفسهم - 00:00:00ضَ

افتراء على الله. يعني هم قالوا ان الله هو اللي حرم الحاجات دي مش عارف اللي في بطون الانعام ديا ما يكلهوش الاناث النساء وياكلوه الذكور. ولو ميتة ياكلوه الاتنين. حاجات كده بقى - 00:00:28ضَ

والنبي عليه الصلاة والسلام ربنا امره انه يجادلهم بالعقل وبالمنطق. وتحداهم ان يأتوا بدليل دليل يعني دليل نصي من كتاب نص من كتاب او دليل عقلي حاجة بالمنطق او حتى شهود يجيب شهود يقولوا - 00:00:44ضَ

احنا كنا موجودين وربنا بيأمر بزلك ثم امر الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم ان يعلن للناس المحرمات اسمع بقى الدين الخالص اسمع دين الله وهو بيحرم. مش تقول لي البحيرة والسائبة والوصيلة ومش عارف ايه لا لا لا اسمع بقى - 00:01:06ضَ

واقرا معي من مية واحد وخمسين لمية تلاتة وخمسين واسمع المحرمات عشان تعرف دين ربنا بيقول ايه قل تعالوا واتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم - 00:01:31ضَ

ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. ذلك وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن. حتى يبلغ اشده. واوفوا الكيل والميزان بالقسط. لا نكلف - 00:01:56ضَ

نفسا الا وسعها. واذا قلتم فاعدلوا كده تمانية. ولو كان ذا قربى. وبعهد الله اوفوا ذلكم به لعلكم تذكرون. عشرة وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه لا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. عشر اشياء رئيسية - 00:02:23ضَ

تحدد معالم هذا الدين حلال وحرام. بس السؤال الاول هو ليه ربنا قال في الاية مية واحد وخمسين قل تعال واتل ما حرم ربكم عليكم ازا كان مش كل حاجة ذكرت - 00:02:54ضَ

محرمات بعد ما ذكر اوامر نفعلها يعني مسلا اول حاجة الا تشركوا به شيئا يبقى كده محرم علينا الشركة اكيد دي مش معناها ان ربنا حرم عدم الشرك. ما انت لما تركز كده - 00:03:14ضَ

ايه اللي ربنا حرمه؟ دي محرمات الا تشركوا به شيئا. ممكن ناس تفهمها ان ربنا حرم اننا ما نشركش به يعني بيأمرنا بالشرك لان لان النهي عن النهي اثبات لكن التحريم يا جماعة بيبقى بالنهي او بالامر - 00:03:32ضَ

التحريم بالنهي بيبقى نهي تحريم بالفعل عن اللي اتقال آآ آآ ربنا حرم علينا مسلا الشرك فقال ايه؟ الا تشركوا به شيئا. يبقى ربنا حرم ايه ايه الشرك اللي هو تم النهي عنه - 00:03:54ضَ

التحريم التاني بيبقى بالامر بصيغة ايجاب زي مسلا ايه وبالوالدين احسانا اكيد ربنا ما حرمش الاحسان الى الوالدين يبقى هنا ربنا يقصد انه حرم عقوق الوالدين. يبقى العكس هو المحرم - 00:04:17ضَ

لما ييجي بعد كلمة ربنا حرم عليكم ويتكلم بطريقة ايجابية بالوالدين احسانا. يبقى حرم عكسها. حرم العقوق. لما ربنا يقول ان ربنا حرم الا تشركوا به شيئا يبقى حرم اللي مذكور اللي هو الشرك. طيب - 00:04:35ضَ

يبقى اول حاجة قلنا اول حاجة الا تشركوا به شيئا نمرة اتنين وبالوالدين احسانا. يبقى حرم عدم الاحسان الى الوالدين. يعني حرم العقوق ثم رجع تاني حرم بالنهي وقال ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم - 00:04:51ضَ

ثم يحرم بالنهي برضه يكمل تحريم بالنهي كمل معي. اربعة الوصية الرابعة ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. طبعا كل ده احنا هنرجع له تاني وهنتكلم فيه بالتفصيل - 00:05:24ضَ

خمسة برضه بالنهي ولا تقتلوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ثم بعد الخمسة دول ربنا عقب عليهم بايه خمسة مش اربعة آآ عقب عليهم بقوله تعالى ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون. ولاحز التذليل ده. لعلكم تعقلون - 00:05:38ضَ

وصاكم اذا دي وصايا ركز في كلمة وصايا. ده احنا عايز اقول لكم احنا عندنا حلقتين او تلاتة في القصة دي. الوصايا دي كمل بقى وهات لي الاية مية اتنين وخمسين - 00:06:10ضَ

ولا تقربوا دي الوصية السادسة. ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده تحريم بالنهي ناهي عن الاقتراب من مال اليتيم سبعة واوفوا الكيل والميزان بالقسط. تحريم بصيغة الامر عن الغش - 00:06:25ضَ

الغش في الكيل والغش في الميزان هنا تحريم عن الظلم واكل حقوق الناس طيب هو كده مش كتير شوية المحرمات دي كلها كمل الاية لا نكلف نفسا الا وسعها ربنا لم يكلفنا الا لانه يعلم اننا في وسعنا في مقدورنا اننا نتبع هزه التعليمات. التعليمات دي مش صعبة مش صعبة ابدا - 00:06:52ضَ

ده احنا مصلحتنا فيها انت لما ربنا يمنعك من الغش التجاري هل هو كده ضيق عليك الدنيا؟ لأ لأ هو ما منعكش انت بس لوحدك انك تغش ومنع الناس تغشك انت كمان. فانت كمان مستفيد - 00:07:20ضَ

لما ربنا يمنعك من القتل هو كده ضيق عليك الدنيا ومش هتعرف تخلص من جارك المقرف اللي بيركن العربية مش عارف فين بانك تقتله لأ ما هو حرم على جارك يقتلك انت كمان - 00:07:37ضَ

فكل هذا لمصلحتك ولمصلحة المجتمع. وربنا بيقول لا نكلف نفسا الا وسعها. ربنا لا يضيق. لا بالنهي ولا بالامر يضيق ابدا الشريعة الاساس فيها هو تيسير حياة الناس المقصد الرئيسي للشريعة تيسير الحياة على الناس - 00:07:48ضَ

ممنوع تغش وممنوع حد يغشك ممنوع تقتل ممنوع حد يقتلك طيب يعني باختصار ربنا بهذه المحرمات وبهذه الشريعة كف اذاك عن الناس وكفى اذى الناس عنك تمانية الوصية الثامنة. واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى - 00:08:07ضَ

يعني يا ريت ما تتكلمش. لان اللي كلامه كتير غلطه كتير بس لو اتكلمت قل الحق اعدل حتى لو ده مش في مصلحة حد من قرايبك. ذا قربى ابنك اخوك - 00:08:29ضَ

تسعة وبعهد الله اوفوا الوفاء بالعهد سواء عهد الله او العهود مع الناس ربنا سماها عهد الله وهنجي لها بالتفصيل دي ازن بكرة ثم عقب على كل ده بقوله على على الاربع وصايا بقى من - 00:08:45ضَ

ستة لتسعة قال ايه؟ ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون. طب اشمعنى هنا تذكرون والاولانية ثم الوصية العاشرة والاخيرة وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله - 00:09:06ضَ

ثم مرة اخرى يذكرنا ويقول ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. فبعد الوصية العاشرة قال لعلكم اقول بعد الاربعة اللي قبلها من ستة لتسعة قال لعلكم آآ تذكرون بعد الخمسة الاوائل قال لعلكم - 00:09:35ضَ

ايه ليه؟ ايه الفرق طيب طبعا دي عشر وصايا وصايا عشرة دي مش بتفكركم بحاجة مش بتفكركم بسيدنا موسى؟ بنفكركم بالوصايا العشر اللي دايما بيتكلموا عنها اليهود والمسيحيين اللي هي بتبقى في الكتاب المقدس في سفر التثنية وسفر الخروج ثم وصايا - 00:09:55ضَ

العشر لموسى. واحنا تدبرناها واحنا بنتدبر ايات سورة الاسراء. لو تفتكروا سورة الاسراء لما تدبرنا من اول قضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. الى اخر الايات اللي في سورة الاسراء دية اللي عن الوصايا العشر - 00:10:21ضَ

وتدبرناها وقارناها بالوصايا العشر بتاعة سيدنا موسى ارجعوا لصوت الاسراء تاني لكنها في الحقيقة ليست وصايا لموسى وقوم موسى فقط ابدا هذه الوصايا العشر هي روح هذا الدين ربنا انزلها الى كل انبياءه وابتداء من نوح - 00:10:40ضَ

وبعده ابراهيم ومن بعده انبياء بني اسرائيل كلهم ومنهم موسى ووصلتنا واضحة في التوراة. عشان كده بنسميها الوصايا العشر بتوع موسى لكن كانت هي هي دايما ربنا انزلها لكل الانبياء - 00:11:02ضَ

ودلوقتي بنقرأها في القرآن الكريم في سورتي الاسراء والانعام طيب ايه الدليل ان ربنا وصى بهذه الوصايا العشر؟ كل الانبياء الدليل من سورة الشورى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا - 00:11:18ضَ

والذي اوحينا اليك قرآن. وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم اليه. الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب. هذه هي الهداية - 00:11:39ضَ

ايه اللي يجب الناس توصل لها؟ وفي الاية دي ربنا ذكر اولي العزم من الرسل فقط ما زكرش معهم بقى اسماعيل وهارون لأ نوحا وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد والذي اوحينا اليك يا محمد - 00:11:59ضَ

تمام؟ طيب هذه الوصايا يا جماعة بتصلح حياة الافراد وحياة الاسر والعائلات وتصلح المجتمعات لكن قبل ما يدخل القرآن في صلب الوصايا العملية تعمل ايه ما تعملش ايه لما تقولوا تعدلوا لما توزنوا توزنوا بالقسط. ده الاول بدأ بوصية هامة جدا ليه - 00:12:14ضَ

لان هي دي اللي بتخلص الضمير. هي دي اللي بتحرر ضمير الانسان. اهم شيء هو ضمير الانسان. اهم شيء هو اخلاص الانسان اهم شيء ان العمل الصالح يكون بنية صالحة. ما ممكن واحد يطعم الفقراء بنية ان هو يتفشخر ويتكبر والناس تثني عليه - 00:12:47ضَ

ممكن واحد يحسن الى والديه لارضاء الله وواحد تاني يحسن الى والديه عشان يزهر قدام الناس بمزهر البار بوالديه فتأتي اول وصية اول وصية واهم وصية الا تشركوا به شيئا - 00:13:09ضَ

قبل ان يبدأ في الوصايا احنا اصلا طالعين من منازرة شديدة مع المشركين وممسوح بهم البلاط على الهبل اللي بيؤمنوا به وتحريم بعض الانعام اللي ربنا احلها واجازة افعال مشينة خطيرة زي قتل العيال - 00:13:31ضَ

كانوا يقتلوا عيالهم. ولاد وبنات يبقى المفروض نقربهم شوية مننا. ونبدأ بخطاب فيه تودد. فقال تعالى احنا لسة يعني لسة ايه يعني الجو امتن من المناظرة اللي كانت موجودة قبل كده. فبدأ تعالى بقوله - 00:13:54ضَ

قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم لما تقول لحد تعال انت بتقربه منك. بتشعره انك انت الكبير وهو الصغير اللي محتاج لك يحتاج ما عندك وانك مرحب به وبتدعوه انه يقترب منك ويستفيد منك. فشف النبرة جميلة ازاي؟ قل اي قل يعني قل يا محمد - 00:14:13ضَ

قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم تعالوا سيبوكوا من الهبل اللي عندكم ده بتاع تحريم البحيرة والسائبة والوصيلة والحام وقتل العيال وتعالوا قتلوا ما حرم ربكم عليكم فيها ملاطفة فيها تودد فيها آآ عزمة ايضا بتواضع - 00:14:39ضَ

اول وصية ايه الا تشركوا به شيئا دي بيقابلها على فكرة في التوراة يعني في الوصايا العشر آآ اه يا ترى انا حاططها هنا اهي انا الرب الهك. لا يكن لك الهة اخرى امامي. طبعا بعض الناس هتلاحز انه - 00:15:03ضَ

النص بتاع التوراة مش آآ مش مش آآ مش بليغ زي نص القرآن وده على فكرة مش كل الكتب السماوية كانت فيها بلاغة الحاجة التانية انت بتقرأ دلوقتي نص مترجم - 00:15:27ضَ

مصر مترجم. فالترجمة دايما فيه حاجات يعني فيه حاجة اسمها لوستين ترانسليشن. يا اما البلاغة بتضيع في في الترجمة. يا اما بعض المعاني بتضيع في الترجمة لكن القرآن الكريم هو اللي اعجازه كان في لغته وفي بلاغته وفي التجديد اللغوي اللي كان فيه - 00:15:44ضَ

هتقول لي اه وممكن برضه يكون محرفة لأ دي مش محرفة. يعني هناك اشياء محكمة وواضح انها لا تعارض القرآن. ما بنقولش عليها محرفة. لكن انت في النهاية بتقرا ترجمة. ربنا ما انزلهاش بالعربي يعني - 00:16:08ضَ

انا الرب الهك لا يكن لك الهة اخرى امامي دي بيقابلها في الايات بتاعتنا في سورة الانعام الا تشركوا به شيئا يجب ان يرتبط كل عمل عند الانسان بالله وبتوحيد الله وبالاستسلام لله - 00:16:18ضَ

ثم ترد بقى باقي الوصايا العشرة وتختم بايه يختم بيه وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله بدأت بعدم الشرك بالله وختمت بان هذا هو طريق الله. هذه الشريعة هذه الوصايا هي طريق طريق الله الوحيد - 00:16:42ضَ

الصراط المستقيم وان هذا صراطي مستقيما. فاتبعوه. صراط قلنا يعني طريق واسع يسع الناس جميعا ازا هو سالك ماشي مش زحمة مستقيما يعني اقصر طريق لان اقصر آآ آآ مسافة بين نقطتين هو الطريق هو الخط المستقيم. واوضح طريق لان ما فيش فيه ثنايا ولا - 00:17:12ضَ

في اه اه بتاع ده ملفات عشان خاطر يبقى مش واضح لأ واضح. فهو طريق واضح طريق قصير طريق سريع في كل حاجة. اقصر طريق. طيب انت تريد ارضاء الله - 00:17:38ضَ

يبقى انت عارف غايتك ايه ما دام انت عارف غايتك وانت موجود في مكانك اقصر طريق يوصلك هو الصراط المستقيم هذا الصراط هو توحيد الله يبدأ بتوحيد الله القيام بكل اوامره اللي انت هتسمعها بقى اللي جاية دي اللي في الوصاية العاشرة بس بنية ارضاء الله - 00:17:50ضَ

الهدف الاساسي هو ارضاء الله. وكل عمل صالح بتعمله يجب انه يكون هدفه ارضاء الله النية في ارضاء الله ثم حذر من اتباع السبل الاخرى الطرق الوخشية يقول لك ايه؟ كل الطرق تؤدي الى روما. ده روما. لكن مش رضا الله مش كل الطرق - 00:18:14ضَ

ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. ما تمشوش وراء ائمة الضلال اللي هيوروكم طرق تانية غير طريق التوحيد ويقولوا لكم كلها تؤدي الى الله ده مش حقيقي. بعضها يؤدي الى الشيطان وانت فاكر نفسك في الطريق الى الله. كل السبل دي ستفرق بين - 00:18:40ضَ

وبين سبيل الله الحقيقي وبين الصراط المستقيم واحد ييجي يقول لك تعالوا نروح للولي الفلاني او للقديس الفلاني زي عند المسيحيين كده وعندنا هنروح للولي من اولياء الله بيلبس عمة خضرا وبيقعد تحت مش عارف قبة خضرا - 00:19:00ضَ

وصندوق النزور وبيركب آآ يوم في السنة بيركب حصان ابيض ويلف به في طنطا ده هيشفع لك عند ربنا رحت معه يبقى انت كده ضليت. خلاص. ضللت الطريق خلي بالك. طريقك هو التوحيد في كل شيء - 00:19:20ضَ

في العبادة وفي الشريعة طيب بعد الا تشركوا به شيئا. تأتي الوصية الثانية. ايه وبالوالدين احسانا دايما هتجد الوصية ببر الوالدين مقترنة بالوصية بالتوحيد والنهي عن الشرك. دايما اه ليه - 00:19:40ضَ

شيء غريب اوي لمست مسلا في صورة العنكبوت سورة العنكبوت اهي ووصينا الانسان بوالديه حسنا. وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون - 00:20:05ضَ

التوصية بالوالدين الاحسان الى الوالدين مرتبط برضو بعدم الشرك. حتى لو كان الوالدين نفسهم اللي ربنا بهم هم اللي بيحاولوا معك انك توشك. في صورة لقمان واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. ووصينا الانسان - 00:20:29ضَ

والديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي. ربنا الاول ولوالديك الي المصير وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما. وصاحبهما في الدنيا معروفا - 00:20:55ضَ

برضه الكلام عن الوالدين والاحسان اليهم مرتبط دايما بعدم الشرك بالله ليه؟ هنا في الانعام اهي الاية مية واحد وخمسين قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم. هم. الا تشركوا به شيئا - 00:21:13ضَ

وبالوالدين احسانا طب ليه دايما يزكر بر الوالدين مع توحيد توحيد الله اكيد في شيء مشترك بين الله سبحانه وتعالى وبين الوالدين معقول ايه هو الله هو السبب وجود بس هو سبب الوجود الاول. والوالدين سبب وجود بس هم سبب الوجود التاني. فسبب - 00:21:32ضَ

الاول الله بيوصيك انك تبر سبب الوجود التاني ابوك وامك اوعى تنسى ان هو السبب الاول في وجودك وفي وجود السبب التاني في وجود ابوك وامك. بالتالي لو سبب الوجود التاني جاهداك - 00:22:00ضَ

على ان تشرك بسبب الوجود الاول ما ليس لك به علم فلا تطعهما. هنا خط احمر بس برضه وصاحبهما في الدنيا معروفا الوصية ببر الوالدين دي يا جماعة على فكرة تقابل في الوصايا العشر. بمسلا آآ - 00:22:21ضَ

بكون حاططها اهي اكرم اباك وامك اكرم اباك وامك لكي تطول ايامك على الارض التي يعطيك الرب الهك موجودة في حديث من الاحاديث ان ربنا آآ ان الرسول بيقول انه آآ من اسباب آآ طول عمر - 00:22:42ضَ

ربنا يطيل في عمر انسان هو انه يحسن الى ابوه وامه لاحز ان الله سبحانه وتعالى يوصي بالوالدين وببرهما وبالاحسان اليهما حتى لو كانوا كافرين حتى لو كانوا بيكرهوا ربنا - 00:23:04ضَ

تصور بقى حتى لو بيكرهوا حتى لو بيكرهوا ربنا وبالوالدين احسانا وربنا بيأمر ان حتى لو جاهداك على ان تشرك به ما ليس لك به علم فلا تطعهما بس ايه وصاحبهما في الدنيا معروفا - 00:23:22ضَ

حاجة غريبة اوي ها يعني والدين اب وام مجرمين بيكرهوا ربنا. بيحاولوا يخلوا ابنهم يشرك بالله يكفر بالله. اللي هو سبب الوجود الاول سبب وجودهم هم في الدنيا ثم هو يوصي بهم - 00:23:39ضَ

ده معناه ايه ان مين منهم اكثر رحمة؟ ربك اكثر رحمة من امك اكثر علما من ابوك وامك اكثر حكمة من ابوك وامك فلم يطلب من الابن او البنت انهم يقاطعوهم ولا ان يسيئوا معاملتهم - 00:23:58ضَ

شايفين الرقي بتاع الدين يا مشركين يا بتوع البحيرة والسائبة! بقى ده دين ده ده تخلف شايفين تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم. تعالوا شوفوا الاديان. اهو الدين ما فيش اديان. تعالوا شوفوا الدين - 00:24:17ضَ

اقرا تلاتة ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم لأ دي بقى محتاجة حلقة لوحدها بصراحة يعني دي محتاجة حلقة لوحدها. مش هينفع نقطع في النص واحنا بنتكلم فيه ولا تقتلوا اولادكم من املاق. نحن - 00:24:34ضَ

ارزقكم واياهم نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:24:55ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحيي - 00:25:19ضَ

بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك حينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناته - 00:25:54ضَ

جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه مختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من - 00:26:24ضَ

لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة - 00:26:46ضَ

فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وانصر جهادهم وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه - 00:27:07ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها اهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل - 00:27:34ضَ

عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه وده والسلام عليكم ورحمة الله. نراكم غدا بازن الله. في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:28:04ضَ