باحث

اه شف كده معلش هنتوقف شوية يا جماعة انا اسف بسم الله معلش انا اسف بس ده مهم جدا الحقيقة ان اليوتيوب يكون فاتح فيديو لم تفتح بعد. لم تفتح لحد دلوقتي على اليوتيوب - 00:00:01ضَ

مكتوب عليها فاضل وقت قد ايه عليها ولا مش مكتوب حاجة؟ مكتوب حاجة. مش مكتوب حاجة. طب هي موجودة على الفيسبوك شغالة مفتوحة على الفيسبوك خلاص خلاص خلينا خلينا على الفيسبوك انا هاسجلها برضه - 00:00:29ضَ

ونشوف آآ بسم الله الرحمن الرحيم نسجلها ونشوف. بدأت الان على اليوتيوب بدأت بدأت من الاول ولا ولا وانا بتكلم دلوقتي حبيبي لو سمحت خلاص خلاص مش مشكلة. خلينا نكمل ان شاء الله - 00:00:46ضَ

قدر الله وما شاء فعل طيب نكمل من الاية خمسة بدأت من دلوقتي فقط طيب. قراءة العين. خير ان شاء الله. خير ان شاء الله. خير ان شاء الله طيب احنا لحد دلوقتي بس عشان خاطر اليوتيوب لسه بادئ. احنا ما عملناش حاجة ان احنا قرأنا اول اربع ايات - 00:01:06ضَ

نقرأ من الاية خمسة دلوقتي كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كأنما يساقون الى الموت وهم ينظرون ومن هنا بقى من اول اية سبعة هنبدأ ايات حلقة الليلة. ماشي؟ ربنا قال في اخر الاية ستة ايه؟ يجادلونك في الحق بعدما - 00:01:25ضَ

تبين ايه هو اللي تبين؟ اقرأ بقى معي واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم. وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل - 00:01:58ضَ

باطل ولو كره المجرمون تمام اول حاجة بتوقف عندها اخر كلمة في الاية تمانية ولو كره المجرمون تدل على انهم مع الباطل ضد الحق. طيب بيستخدموا اجرامهم هم مجرمون ليه ؟ بيستخدموه في محاربة الدين - 00:02:23ضَ

والحق واحد لا يتغير ما ينفعش واحد يقول لي آآ آآ التيشيرت ده لونه آآ احمر وواحد تاني يقول لي لأ ده التيشيرت ده لونه ابيض واقول لهم انتم الاتنين صح - 00:02:49ضَ

ولا واحد منكم غلط. فيه النهاردة بقت فيه نغمة كده اللي هو ايه كل الناس صح. ما ينفعش يبقى كل الناس لو الناس مختلفة على شيء معين. المتضادين ها ما ينفعش الاتنين يكونوا صح. واحد منهم صح والتاني غلط او - 00:03:02ضَ

اتنين غلط لكن ما ينفعش الاتنين يبقوا الاتنين آآ آآ حاجتين ضد بعض ما ينفعش يبقوا الاتنين آآ صح الحق شوف بقى وليحقوا ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون. فالمجرمون واقفين ضد الحق - 00:03:17ضَ

الحق من اسماء الله الحسنى من يدعون من يعني الناس اللي بيدعوا ان الله سبحانه وتعالى غير موجود في حقيقتهم هم مش بينكروا الله. لكنهم يكرهون الحق. ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة المؤمنون - 00:03:36ضَ

ام يقولون به جنة على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون فهم بيكرهوا الحق بيكرهوا الله. لو حد قال لي لأ. هنا الحق معناه الحقيقة. اقول لك لأ - 00:03:53ضَ

واكثرهم للحق تاني مرة اتقالت واكثرهم للحق كارهون معناها الله بدليل ان الاية اللي بعدها بتقول ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض. في سورة الزخرف ايضا هناك ونادوا يا ما لك ليقضي علينا ربك - 00:04:10ضَ

النار بيتعزبوا قالوا يا مالك خلي ربك يقتلنا ونموت وهنخلص قال انكم ماكثون لقد جئناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون. جبنا لكم بالحقيقة بس انتم بتكرهوا ربنا بتكرهوا الحق فالمجرمون يكرهون الله. لان الله هو الحق - 00:04:29ضَ

ركز بقى معي في الايتين دول لاني انا ارى انهم من اهم ايات القرآن الكريم من اهم الايات ليه ؟ لانهم بيردوا على شبهة من اخطر ما يمكن اللي هي شبهة لماذا اوجد الله الدنيا - 00:04:48ضَ

اقرا كده واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين. يعني ايه بقى واذ يعني واذكر - 00:05:05ضَ

افتكر اذكر لهم قل لهم. هم واذ يعدكم الله احدى الطائف ده. قل لهم ان ربنا وعدكم احدى الطائفتين الطائفتين دول هيكون لكم نصيب من واحدة منهم اما العير واما النفير. يعني ايه؟ العير يعني القافلة - 00:05:25ضَ

ما فيش قافلة يبقى النفير يبقى الحرب يعني ربنا وعدكم بالنصر ازا حصلت حرب يبقى ربنا وعد المؤمنين انه يا ينصرهم يا تقع القافلة في ايديهم. طب خلاص القافلة هربت - 00:05:45ضَ

يبقى هينصرهم في الحرب. هم. عشان كده ربنا بيقول بعد ما تبين انهم بيجادلوا في الحق بعد ما يعني بعد ما كمان وضح لهم ان ربنا وعدهم انه هينصرهم برضه لسة بيجادلهم مش عايزين يحاربوا. طب ليه - 00:05:59ضَ

يعني استطاع ابو سفيان الهرب بالقافلة خلاص والنبي اخبركم بزلك وقال لكم ربنا وعدني يا القافلة يا الحرب. يبقى هينصرنا في الحرب وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. الشوكة يعني ايه الحرب؟ يعني الشوكة يعني الشدة القتال - 00:06:15ضَ

انتم عاوزين اللي ما فيش فيها شدة هي اللي تبقى لكم. يعني انتم عايزين العيرة. عايزين القافلة. وانتم خارجين اصلا للقافلة. ماشي انها تبقى عملية سهلة تلتمية واربعتاشر رجل ضد قافلة ما فيش فيها غير اربعين حارس - 00:06:36ضَ

ما كتش هتبقى فيها حدة. ما فيش فيها شوكة. وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ربنا اراد شيء اخر دي الحقيقة غلطة من الصحابة لان اذا ربنا وعدكم بالنصر - 00:06:50ضَ

والقافلة طارت يبقى النصر محقق في الحرب. ايهما اكبر واعظم؟ انتم ازاي تريدوا القافلة؟ لو ربنا وعدكم بالقافلة او الانتظار في الحرب انهو اكبر وانهو اعظم؟ ان تلتمية واربعتاشر رجل يستولوا على قافلة فيها اربعين حارس ويتقال عليكم في الجزيرة العربية كلها انكم عملتوا عمل بيعملوا قطاع - 00:07:07ضَ

الطرق ولا الاعزم من دوا ان قبيلة جيشها الكبير المؤلف من الف رجل ومسلحين تسليح اعلى بكتير من بتاعكم يتهزم منكم. انهو اكبر وانهو اعظم؟ شفتم بقى ربنا بيختار الافضل لكم وانتم احيانا بتشوفوا - 00:07:28ضَ

وقلنا فيه فرصة ضاعت منكم دي حاجة انا اتعلم منها. ان مش لازم اللي انا شايفه يكون هو اللي صح. احيانا ربنا بيعمل عمل لمصلحتي بس المصلحة بتاعتي مؤجلة مش باينة بالنسبة لي دلوقتي - 00:07:48ضَ

فربنا جعل القافلة تفلت شكلها انها في حاجة يعني دي حاجة وحشة حصلت لان القافلة افلتت. لكن ايه؟ ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين. ربنا اراد انه يحق الحق - 00:08:06ضَ

احقاق الحق يعني نصر الحق اظهار الحق ده بيبقى بنصر المؤمنين على جيش قوي جدا جيش قريش ويبقوا عبرة لكل من يسمع لكن احقاق الحق مش هيبقى بان القافلة تقع في ايديكم - 00:08:22ضَ

تحقيق لمكسب جيد للمسلمين وخسارة كبيرة للكفار. لكن مش هو ده ربنا يريد اكبر من ذلك ويريد الله ان يحق الحق بكلماته يعني بوعده للمؤمنين كلمة الله هي وعد الله - 00:08:39ضَ

لما ربنا يعد فوعد ربنا قضاء انا لما اوعدكم اني مسلا اتدبر القرآن معكم مسلا لايف مسلا كل يوم ممكن ما اقدرش يعني ممكن يحصل حاجة تعطلني ممكن يحصل شيء لكن لما ربنا يعد وعد ربنا قضاء خلاص يعني ربنا بيعد بحاجة في المستقبل - 00:08:57ضَ

بالنسبة لربنا هي مش مستقبل. هي تمت ربنا لما يحق الحق مش هيحقه بوقوع حتة قافلة ايحق بكسر قوة جيش اكبر تلات اضعاف من حيث العدد وتلاتين ضعف من حيس - 00:09:19ضَ

القوة القوة المادية جيش قريش كان اقوى تلاتين مرة. ليه الفارس في الحرب يعادل قوة مائة رجل مائة راجل مش رجل. راجل يعني ايه راجل! راجل يعني واحد ماشي على رجليه اسمه راجل - 00:09:37ضَ

ماشي؟ راجل يعني ماشي على رجليه فالفارس بيساوي في الحرب اللي راكب حصان يساوي قوة مائة رجل مائة راجل الدارع الدارع يعني واحد ماشي على رجليه بس معه سيف ودرع - 00:09:58ضَ

انما الراجل معه سيف بس او حربة مسلا. لكن الدارع معه درع ايضا بيقدر يتقي به السهام والسيوف والحراب. فالدارع في الحرب بقوة عشرة راجل جيش المسلمين مؤلف من تلتمية واربعتاشر واحد. منهم واحد بس معه فرس اللي هو الزبير ابن العوام. يعني ده تضربه في مية. يبقى قوتهم - 00:10:15ضَ

قم ربعمية وتلتاشر ماشي؟ يقارع في بعض الروايات قالت ان هم تلتمية وتسعتاشر عددهم. وفي بعض الروايات قالت ان كان معهم آآ فرس تاني فرس المقداد. لكن الرواية الاقوى ان هي كان - 00:10:40ضَ

فرس واحد فرس الزبيري ابن عوام. طيب جدي زبير العواد انما جيش قريش كان فيه ستين فارس اضرب في مية دول قوتهم لوحدهم ست الاف راجل الستين فارس دول بست الاف راجل اضرب في مية - 00:10:55ضَ

وكان معهم من الالف دول ستميت درع ستمئة بارع اضرب في عشرة ادي كمان ست الاف. اجمعهم بقى كده القوة مع بعض ست الاف وست الاف والباقي بتوعهم ربعمية يعني دخلنا في الفين وتلتمية الفين انا اسف - 00:11:12ضَ

اتناشر الف وتلتمية او اتناشر الف وربعميت راجل القوة ربعمية وتلتاشر الى اتناشر الف وربعمية عبارة عن واحد الى تلاتين هو ده اللي ربنا اراده ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين. دابر يعني يقضي - 00:11:30ضَ

انا عليهم ممكن واحد هنا يفكر يقول ايه هو ليه ربنا كتب علينا ان يكون في حروب بين الناس ليه ربنا ما يقضيش على الباطل بنفسه وخلاص بدل ما احنا ندخل في صراعات وحروب - 00:11:56ضَ

الحقيقة السؤال ده ممكن يقود الانسان لسؤال تاني اكبر وهو هو ربنا خلق الدنيا ليه اصلا بقى يعني هو خلقنا عشان نقعد نتحارب. مم الاجابة اهي ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون. هناك معاني معينة ربنا يريد ان تتحقق - 00:12:17ضَ

فخلق الدنيا وجعل فيها حق وجعل فيها باطل واراد انه يحق الحق ويبطل الباطل. لان دي معاني ربنا يريد انها تتحقق يحق الحق ان يظهر الحق يرفع شأن الحق. الباطل يبطل يعني تظهر حقيقة انه باطل. ويظهر بطلانه - 00:12:41ضَ

ويوضع من شأنه ده يحصل ازاي ربنا يخلق مخلوق في امكانه انه يختار بين الحق وبين الباطل في كل شيء العلاقة بالله في حقوبات التوحيد حق الشرك باطل العلاقة بالناس اللي في حقه باطل العدل والقسط حق والظلم والجور باطل - 00:13:07ضَ

فالمخلوق اللي ربنا خلقه ده مجموعة منه طالما ان هو مختار يستطيع الاختيار بحرية يبقى نتوقع ان مجموعة منه هتختار الحق ومجموعة تختار الباطل العلاقة بالله مجموعة تختار الحق. التوحيد. وفي العلاقة بالله مجموعة تختار الباطل. الكفر - 00:13:33ضَ

وفي العلاقة بالناس مجموعة تختار الحق العدل في العلاقة بالناس مجموعة تختار الباطل الظلم تمام الناس درجات الصالحين درجات. والمجرمين درجات. يعني ممكن واحد يختار الحق في العلاقة بالله ويختار الباطل في العلاقة بالناس وواحد يعمل العكس ايضا يختار الحق الباطل في العلاقة بالله يبقى كافر. ويختار الحق في العلاقة بالناس. ويبقى عادل معهم - 00:13:52ضَ

انت كمؤمن يجب ان تنظر لهذا الوضع وتستشعر خطورة الوزيفة اللي انت فيها وظيفة الخليفة انت مهمتك في هذه الدنيا انك تحق الحق وتبطل الباطل. في العلاقة بالناس وفي العلاقة بالله. كله - 00:14:25ضَ

بعبادة الله انت احققت الحق. بالبعد عن الشرك انت حققت الحق. في بالعدل مع الناس انت احققت الحق. بالبعد عن الظلم انت احققت الحقد وابطلت الباطل باعمار الارض انت احققت الحقد. الحق منع تخريب الارض انت انت ابطلت الباطل - 00:14:46ضَ

يبقى لازم تستشعر الشرف الشرف ان ربنا اختارك انت لهذه المهمة يعني لأ الشاعر يقول لقد وكلت لامر ان فطنت له فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمل كلمة زي ويريد الله ان يحق بكلماته - 00:15:08ضَ

دي مش لازم تعدي علينا ليحق الحق ويبطل الباطل. دي اية ما تعديش بسرعة ابدا. دي اية فيها كم تأمل. ده ده سبب خلق الكون ربنا يريد انه يحق الحق - 00:15:34ضَ

خلي بالكم ربنا له اسماء لا يحتاجنا عشان عشان يبقى ذي اسماؤه وعشان يتصل به. يعني مسلا انت رجل كريم حلو حلو اوي. انت كريم لو ما جالكش ضيوف ده لا يقلل من انك انسان كريم. لكن انت عشان انت كريم انت تحب ان يأتيك ضيوف - 00:15:51ضَ

اتكرمهم ربنا لا يحتاجنا عشان يبقى متصف بالصفات دي لكن هو يحب ان صفاته تنزل على ارض الواقع وتبقى افعال لزلك في الحديس الشريف ان لم تخطئوا استبدلكم الله بقوم اخرين يخطئون فيستغفرون فيغفر لهم. ربنا من صفاته ومن اسمائه الغفور - 00:16:14ضَ

والغفار ازا ربنا يحب ان يغفر لو انتم ما بتغلطوش ربنا هيجيب غيركم بيغلطوا ويستغفروا فيغفر لهم وخد عندك من ده بقى كله كل الاسماء كده فالله سبحانه وتعالى هناك معاني معينة يريد ان تنزل على ارض الواقع. يريد ان الحق يحق يريد ان الباطل يبطل. بس - 00:16:40ضَ

غزوة بدر بقى ربنا احق فيها الحق بكلماته ولا تبديل لكلمات الله ده كان يوم من ايام الله غزوة بدر كتاب مفتوح بتقرأه الاجيال من اربعتاشر قرن تخيلوا ما كانش فيه غزوة بدر - 00:17:01ضَ

والدروس اللي فيها دي كلها كانت هتروح فين كنا هنتعلمها ازاي دروس لا نهائية في الغزوة دي مش معقول كم الدروس اللي في هذه الغزوة دروس المسلمين بيستمدوا منها آآ يعني من يعني روحانيات وتعاليم وايمانيات جعلتهم ينتصروا - 00:17:24ضَ

في كل معاركهم كنا بنستحضر بدر. ده اخر حرب تلاتة وسبعين. كان الناس بتستحضر بدر. وقالوا في رمضان زي غزوة بدر. يعني دايما غزوة بدر حاضرة في اه العقل المسلم - 00:17:44ضَ

ليه عشان حصل فيها ده ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون اعرف بقى ان اللي انت بتعمله ده بيكرهوا المجرمين. ولو كره هلم ولو كره المجرمون هنجيب الاية تمانية - 00:17:59ضَ

يبقى خلي بالك ان اللي انت بتعمله ده بيكرهه المجرمين. فمش هيسكتوا بقى لن يمر الامر بدون مقاومة يبقى عشان كده فيه صراع في الدنيا صراع بين الحق وبين الباطل من اول يوم. من اول يوم - 00:18:18ضَ

من اول مربى ما ربنا خلق ادم وحواء وبدأ الصراع بين الحق والباطل والشيطان جه وقال لهم كلوا من الشجرة وشغلانة بدأ الصراع المسألة مش سهلة لن تمر دون مقاومة - 00:18:34ضَ

لا يمكن تفادي هذا الصراع فاياك انك تقف في اي يوم في صف الباطل. تبقى خسرت دنياك واخرتك يبقى خسرت كل حاجة اقرا معي الاية تسعة اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين. وفي قراءة مردفين - 00:18:49ضَ

اظن ماتش مرتفعين وما جعله الله الا بشرى لكم وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم. وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم سؤال اذ تستغيثون ربكم - 00:19:19ضَ

مين هم اللي استغاثه ربه الحديث بيقول النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي استغاث بربه ووقف وحديد طويل وقعد يعني ينادي ويقول اللهم ان تهلك هذه العصابة من المؤمنين لا تعبد في الارض بعد - 00:19:44ضَ

اليوم سيدنا النبي هو الاستغفار. ليه ربنا بيقول اذ تستغيثون ربكم فكروا في هذه آآ في هذا السؤال حتى آآ حلقة الغد باذن الله اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:20:05ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:20:29ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. الله - 00:20:49ضَ

اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في - 00:21:15ضَ

في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا - 00:21:35ضَ

واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل لا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد - 00:21:55ضَ

وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فان انهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على - 00:22:17ضَ

كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها فيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة فيك - 00:22:41ضَ

في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:23:11ضَ