باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية تمانية وسبعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة التوبة الحمد لله وصلنا لاخر سورة اخر صورة في برنامج التدبر اليومي اللي بدأ منذ تسعمية تمانية وسبعين يوم - 00:00:01ضَ

وبفضل الله لم ينقطع ولا يوم واحد حتى الان الحمد لله يعني حوالي اكتر من سنتين وسبع شهور لغاية دلوقتي ولكن العجيب ان سورة التوبة ليست فقط هي اخر سورة في برنامجنا - 00:00:34ضَ

لأ ده كمان هي اخر صورة نزولا في ترتيب سور القرآن الكريم احنا اولا بدأنا من سنتين وسبع شهور بصورة يونس اللي هي الصورة اللي بعد سورة التوبة على طول - 00:00:54ضَ

الصورة رقم عشرة آآ لاننا كنا محبوسين آآ بسبب فيروس كورونا كان بدأ حظر التجول عشان كده سميناه مقاطع حظر التجول. فيه ناس لحد دلوقتي فيه ناس دخلت معنا مؤخرا ومستغربين ليه احنا مسميينها مقاطع حظر التجول هو احنا بدأنا مع حظر التجول وبدأنا بسورة يونس بعد تمانية وعشرين يوم - 00:01:13ضَ

انهينا تدبر سورة يونس ولم ينتهي حظر التجول استمرينا بناء على اقتراح من حضراتكم ناس منكم اقترحوا ان احنا نكمل لغاية ما نختم القرآن الكريم كله. فاشترطت عليكم اننا لو هنكمل - 00:01:39ضَ

لغاية ما نختم يبقى نكمل زي ما احنا ماشيين بصفة يومية دون انقطاع حتى نري الله من انفسنا خيرا وعاهدني على كده الناس اللي كانت موجودة معي على التدبر اليومي بلا انقطاع - 00:01:55ضَ

واستمر منهم فريق وسقط منهم فريق اخر. فيه فريق وقع مننا اللي يهمني النهاردة هو اني اشعر ان ربنا سبحانه وتعالى وفقنا في اننا بدأنا بيونس. ليه يونس مكية وده اعطانا فرصة نتدبر القرآن المكي - 00:02:15ضَ

اولا قبل ان نصل للقرآن المدني وخاصة صورتي الانفال والتوبة اللي هم اخر سورتين تدبرناهم بالطبيعة العسكرية بتاعتهم دي تماما زي ما الصحابة تربوا على الايمان والطاعة لله الاول قبل ما يدركوا انعكاسات - 00:02:36ضَ

هذه العقيدة على حياتهم وقبل ان يدركوا اه ان الاسلام دين ودولة الدولة لها جيش وقانون ونظام الاسلام فيه رحمة وفيه قتال العجيب في ترتيب سورة التوبة بعد سورة الانفال هو ان الانفال تغطي احداث اول غزوة حصل فيها - 00:03:03ضَ

يذكر غزوة بدر والتوبة تغطي اخر غزوة من غزوات النبي وان لم يحدث فيها قتال وهي غزوة تبوك لم يحدث فيها قتال وانما هي من اهم الغزوات واحدثها مليئة يعني مليئة بالاحداث - 00:03:35ضَ

الانفال اختتمت بانواع المؤمنين والتوبة بدأت بانواع المشركين. وهنشوف الكلام دوه اثناء التدبر الانفال تحدثت عن توزيع الغنائم والانفال وطريقة توزيعها. والتوبة تحدثت عن توزيع الصدقات اللي هي الزكاة ربنا بيقول في الاية ستين - 00:03:56ضَ

انما الصداقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله. والله عليم حكيم. هنا عرفنا ان دي الزكاة ما هو دي مش الصدقات اللي هي آآ صداقات تطوعية لان ابراهيم بيقول فريضة من الله لو فريضة يبقى دي مش الصدقة التطوعية. ده دي الصدقة المفروضة يعني الزكاة - 00:04:23ضَ

سورة التوبة هي السورة رقم تسعة في ترتيب المصحف العثماني. يعني المصحف لان سيدنا عثمان هو اللي جمعه فبنسميه المصحف العثماني والسورة رقم مية واربعتاشر في ترتيب النزول اخر سورة نزلت - 00:04:50ضَ

وان كان نزل بعدها ايات. لكن مش سورة على بعض. ما فيش اول سورة نزل بعد كده. نزلت بعض الايات وضعت هنا وهناك لكن تعتبر هي اخر سورة نزلت في القرآن الكريم. مسلا الاية احنا عارفين ان اخر اية نزلت من القرآن الكريم هي الاية - 00:05:09ضَ

متين واحد وتمانين في البقرة اللي هي ايه؟ واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله. ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون. لكنها وضعت في البقرة مع ان البقرة هي - 00:05:27ضَ

اول صورة نزلت في المدينة لكنها اول صورة نزلت يعني نزل اولها او نزل منها ايات. ثم ظلت السورة مفتوحة الى قبل وفاة النبي عليه الصلاة والسلام ينزل حاجات في الباقة ويتحط فيها وينزل ينزل صور اخرى - 00:05:40ضَ

التوبة لما نفتح المصحف نجد ان التوبة مية تسعة وعشرين اية اتفضلوا ادي اه مصحف حفص اسف مصحف حفص اخره مية تسعة وعشرين اية الاية مية تسعة وعشرين. لكن اللي بيقرأوا مننا - 00:05:56ضَ

في مصحف ورش هيجدوا انها مية وتلاتين اية الله! هو فيه اية ناقصة ولا ايه ؟ ما فيش معي ناقصة ولا حاجة احنا قلنا قبل كده ان في حاجة اسمها علماء العدد - 00:06:23ضَ

يعني في سبع مدارس في عد ايات القرآن الكريم تختلف فيما بينها في فواصل الايات وده هو اللي بيعمل فرق بينهم في عدد ايات بعض السور ورش بيتبع مدرسة اسمها مدرسة المدني الاول - 00:06:38ضَ

لان الورش عن الامام نافع المدني وهو بينتمي الى الى مدرسة المدني الاول. حفص يتبع المدرسة الكوفية. لان اسمه حفصة عن عاصم ابن كابي النجود الكوفي فبيتبع المدرسة الكوفية. طب وهناك بقى طبعا مدرسة تانية اسمها المدني التاني او المدني الاخير احيانا يسموه - 00:06:58ضَ

وفي مدرسة المدرسة المكية او مدرسة المكي والبصري والشامي والحمصي يعني تلات ايه مدارس في سوريا وفي يبقى في عندنا رأي بيقول ان عدد اياتها مية تسعة وعشرين ورأي بيقول عدد اياتها مية وتلاتين وفي رأي كمان بيقول مية سبعة وعشرين. عشان تبقوا عارفين. لكن اللي يهمنا ان هو الايه ان الفرق كله في الفواصل - 00:07:23ضَ

اديكم مسال دلوقتي بين حفص وورش اللي هو مية تسعة وعشرين ومية وتلاتين واقول لكم ليه مسلا في الاية سبعين حفص يبدأ من آآ الم يأتهم نبأ الذين من قبلهم هم - 00:07:46ضَ

وتنتهي الاية سبعين عنده باء ولكن كانوا انفسهم يظلمون دي الاية عند حفص انما عندي ورش لأ عندي ورش الاية سبعين بيقفلها عند كلمة ثمود. الم يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود. ويقوم ايه؟ قافل الاية هنا - 00:08:07ضَ

ابدأ الاية اللي بعدها من اهي. ادي ورشة اهي الم يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وراح حاطط الرقم سبعين. يبقى قفل الاية هنا وقوم ابراهيم واصحاب مدين والموتفكات. آآ ده هنا بقى ايه بنقرا بقى بورش لغاية ما فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا - 00:08:29ضَ

انفسهم يظلمون بقت الاية واحد وسبعين حصل شيفت. فدي بقت واحد وسبعين مش سبعين. خلاص؟ يبقى ازا الفرق كله في الفاصلة اللي في وسط الاية طيب اسماء سورة التوبة. سورة التوبة لها سبعتاشر اسم. وقلنا تعدد الاسماء بيعطي شعور بالاهمية. فبيكون عندك شخص مهم وبيتقال - 00:08:52ضَ

قدموا قبل ما يتكلم تقول العالم الكبير الشيخ العلامة المفكر المحدث الحافظ له عدة القاب فسورة التوبة من الصور المهمة جدا جدا جدا كل الصور مهمة طبعا لكن هي لها اهمية خطيرة جدا في كشف المنافقين. يعني نشوف دلوقتي - 00:09:18ضَ

الاسم الاول هو اسم التوبة وهو الاشهر والمستخدم في معظم المصاحف. بعض المصاحف هتجد فيها الاسم التاني وهو سورة براءة يبقى الاول التوبة والتاني براءة من باب تسمية السور باول كلماتها او باولى كلماتها مسلا سورة الاسراء - 00:09:42ضَ

من اسمائها سورة سبحان لانها تبدأ بسبحان الذي اسرى بعبده ليلا. سورة الملك من اسمائها سورة تبارك. عشان بتبدأ بايه؟ بتبارك تمام يبقى اسمها التوبة واسمها براءة. دول اسمين مشهورين جدا - 00:10:04ضَ

بعد كده اسمها الفاضحة وده لقول ابن عباس لما سئل عن سورة التوبة قال التوبة هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا انها لن تبقي احدا منهم الا ذكر فيها. يقصد المنافقين - 00:10:20ضَ

سورة التوبة فيها ايه؟ ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. احنا عارفين هو مين ومنهم من ومنهم من يقول ومنهم ايه التانية ومنهم من يقول سانية واحدة ومنهم من يقول آآ ومنهم ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذا. ففي ومنهم ومنهم ومنهم كتير بتفضح المنافقين - 00:10:40ضَ

فعشان كده بيسميها الفاضحة الاسم الرابع المخزية لقول الله تعالى وان الله مخزي الكافرين وان الله مخزي الكافرين. فايضا تسمى المخزية لا تخزي الكافرين ايضا من الاسماء المقشقشة المقشقشة يعني الشافية - 00:11:07ضَ

تقشقش المريض يعني خف يعني ربنا شفاه من مرضه فهي المقشقشة لانها تعالج النفاق تشفي القلوب من النفاق وتسمى ايضا من اسمائها المثيرة لكونها تثير اسرار المنافقين. وتسمى الحافرة لكونها تحفر - 00:11:37ضَ

وعن اسرار المنافقين وتظهرها للناس وتسمى المنكلة لما فيها من التنكيل بالمنافقين. بتبهدلهم وتسمى المدمدمة لانها تدمدم عليهم المعبرة لانها عبرت وكشفت احوال المنافقين. البحوث سورة البحوث لانها تبحث في طباع المنافقين - 00:12:00ضَ

يسمى المشردة. انها شردتهم المشددة. كل دي اسماء ولو تلاحزوا اسمائها شديدة جدا. بل من اسمائها سورة عذاب. تصوروا! لان ربنا توعد المنافقين فيها سبع مرات بالعذاب الاليم ومرة بالعذاب العظيم ومرة بعذاب مقيم - 00:12:29ضَ

تسع مرات يعاد فيها بالعذاب. فتسمى سورة عذاب سورة التوبة زي ما قلنا نزلت في غزوة من اهم الغزوات تربويا واستراتيجيا بالرغم انها غزوة لم يحدث فيها قتال غزوة تبوك - 00:12:50ضَ

طب ازاي لم يحدث فيها قتال وهي بقت من اهم الغزوات اولا عشان نفهم برضه بعد استتباب الامر للمسلمين في الجزيرة العربية خلاص فتحت مكة بقى شاع بين الناس طلعت اشاعة كده. ان خلاص لم يعد هناك جهاد. جهاد نعمل به ايه؟ خلاص فتحت مكة والطائف وقبائل اسلمت ما فيش جهاد بقى - 00:13:13ضَ

ابوك توجه فيها النبي صلى الله عليه وسلم لجهاد الروم ثم مات بعد كده يبقى الرسالة اللي وصلت للمسلمين ايه؟ ان الجهاد باقي حتى بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:13:42ضَ

الى يوم القيامة الرسالة التانية هي ان الاتجاه هيكون شمالا باتجاه الروم والفرس خلاص ان الاسلام ليس للعرب وللعالمين طب والصحابة هيبلغوا العلمين منين؟ ما لازم يطلعوا شمالا عن طريق الجبهة الشمالية - 00:14:01ضَ

سانيا بعد فتح مكة وقتال قبيلتي ثقيف وهوازن في غزوة حنين وبعد كده في غزوة الطائف ان الطائف كانت مدينة مهمة جدا في الجزيرة العربية هي تاني اهم مدينة بعد مكة اصلا - 00:14:21ضَ

هي كانت حتى في وقت من الاوقات هي رقم واحد وبعد كده مكة خدت الانزار من الطائف وفضلت فيه علاقة جيدة بين مكة وبين الطائف لكن بعد ما استتب الامر في الجزيرة العربية للمسلمين - 00:14:37ضَ

اصبحت المدينة المنورة هي العاصمة بتاعة هذه الدولة الجديدة الشابة الفتية انتصر القوية المدينة اللي هي اصلا ما كتش على الخريطة قبل كده. ده كانت قرية صغيرة اسمها يثرب المدينة اصبحت هي الدولة القوية - 00:14:53ضَ

وفي ادلة كثيرة على ذلك اسف المدينة اصبحت هي عاصمة الدولة وفي طبعا عليه الصلاة والسلام كان بيحكم من المدينة والخلفاء حكموا ان الخلفاء اللي جم بعديه مهاجرين يعني مكيين اصلا. طب ليه ما خدوهاش الى مكة؟ لا لا الحكم هيتم من المدينة - 00:15:14ضَ

آآ بعد وفاة النجاشي رضي الله آآ رضي الله عنه ملك الحبشة اللي اسلم حصل تفكك في السلطة المركزية في الحبشة وانتشرت الجريمة فبدأ يزهر قراصنة في البحر الاحمر وده بيخوف التجار. لان كان فيه تجارة مع الحبشة على فكرة - 00:15:34ضَ

البحر الاحمر يعني كان فيه ميناء اسمه الشعيبة اللي هو النهاردة جدة او جنب جد على طول كان بيطلع منه سفن بطريقة دورية بتنقل البضائع الى الحبشة وتنقل من الحبشة الى - 00:16:03ضَ

الى الجزيرة العربية فلما التجار في المناطق ديا وفي ميناء الشعيبة اشتكوا من ان سفنهم بيعتدي عليها وبيختطفها قراصنة في البحر ارسل النبي صلى الله عليه وسلم سرية من ثلاثمائة مقاتل على رأسها صحابي اسمه علقمة ابن محرز المدلجي - 00:16:19ضَ

ووصلوا في البحر الى جزيرة من جزر البحر الاحمر وفر منها القراصنة هتقول لي يا عم فاضل انت عمال تتشعب زيادة عن اللزوم ليه عمال تجيب تفاصيل ما لهاش علاقة بتدبر القرآن ليه ؟ هاقول لك لأ. ده الكلام ده مهم جدا عشان تعرف الوضع السياسي وقت - 00:16:52ضَ

نزول سورة التوبة المدينة اصبحت بتؤدي دور العاصمة المركزية بتاعة الجزيرة العربية لدرجة ان شكوى الناس على بعد بخمسمية كيلو ان البحر فيه قراصنة ترتب عليه قرار خطير. ارسال حامية كبيرة من - 00:17:13ضَ

الصحابة لتأمين حدود الدولة حدود البحرية كمان تخوم الدولة احنا امام دولة بكل معنى الكلمة خلاص الوضع اللي فات بقى ده بتاع آآ جيش صغير وبيحارب قبائل لا لا خلاص - 00:17:35ضَ

الاسلام دين ودولة وقامت الدولة الان نحن الان دولة غزوة تبوك كانت موجهة لقتال الروم اللي سمع النبي صلى الله عليه وسلم انهم بيجمعوا قوات في منطقة تبوك شمال الدولة. طبعا - 00:17:54ضَ

قوات الروم معظمها اصلا آآ عرب عشان تبقوا عارفين عرب مسيحيين فالنبي عالم انهم بيجمعوا قوات في منطقة تبوك شمال ايه ؟ شمال الدولة الاسلامية بقى على بعد سبعمية وخمسين كيلو - 00:18:09ضَ

شمال ايه المدينة فاعلن التعبئة العامة واعلن انه خارج لقتال بني الاصفر يعني الروم وارسل لمكة وللقبائل المختلفة فبقت القبائل ترسل له رجال ومكة ارسلت الفين مقاتل وخرج الجيش المسلم تلاتين الف مقاتل - 00:18:33ضَ

رغم ان الجو كان حر جدا يعني اللي فيكم راح السعودية في الصيف ما كانتش السعودية طبعا دي الدولة السعودية دولة حديسة يعني. لكن زمان وقتها بقى لكن هي نفس المكان الجزيرة العربية. اللي فيكم راح يا جماعة يحج او يعمل - 00:19:00ضَ

عمرة في الصيف عارف يعني ايه المنطقة دي في اغسطس عاملة ازاي ؟ اهو ده في الوقت ده بقى خرجوا في عز يوليو اغسطس حر موت ورغم زلك خرج تلاتين الف مقاتل - 00:19:14ضَ

الحر ورغم اعلان الوجهة البعيدة جدا. النبي عليه الصلاة والسلام اعلن قبل ما يطلعوا انه هيوصل لتبوك وهيقاتل في تبوك على بعد سبعمية وخمسين كيلو في الحر وكمان موسم التمر. يعني الناس هتقعد في الضل وتاكل تمر وتشرب ماية ساقعة لغاية ما الشهرين دول يعدوا - 00:19:36ضَ

ايه اللي يخرجهم يقاتلوا اقوى دولة في العالم دلوقتي يعني خلي بالك في الوقت ده كان الروم البيزنطيين منتصرين على الفرس. واستعادوا اراضي الدولة الرومانية. الفرس هم اللي كانت بيقع - 00:20:00ضَ

والروم هم اللي في الصعود عادة النبي عليه الصلاة والسلام لا يعلن الوجه ابدا. الجيش يخرج الاول وبعد كزا ليلة يعلن لهم احنا رايحين فين ويعمل عملية بقى تمويه ويطلع جنوب ويقوم طالع بعد كده شمال او العكس - 00:20:17ضَ

المرة دي لأ. المرة دي الجزيرة العربية كلها عرفت ان محمدا خارج لقتال الروم كمان اسبوعين كمان شهر. الله! ليه عمل كده وارسل للمدن المختلفة والقبائل المختلفة يطلب منهم الانضمام للجيش - 00:20:37ضَ

هو كان بيرسل رسالة مهمة جدا للقبائل العربية في الشمال اللي هم ولائهم للروم خلي بالك ان معظم القبائل العربية اللي كانت تعيش في الوقت ده معزم القبائل العربية كانت تعيش فين؟ مش في قلب الجزيرة خالص. مش في الحجاز ونجد - 00:21:01ضَ

كانوا يعيشوا في الشام وفي العراق وفي اليمن وفي منطقة عمان على اطراف الجزيرة العربية لكن جوة الجزيرة ما فيش حاجة اصلا حد يعيش فيها فكان التجمعات العربية الكبيرة لسة الاسلام ما وصلهاش. اه وصل في اليمن خلاص واليمن بقت اسلامية لكن لسه العراق ولسه الشام دي كلها تجمعات عربية - 00:21:24ضَ

بيفهموا عربي وبيكتبوا شعر وكل حاجة لسة فيه مجال كبير للدعوة بالعربي لسة اه فبالتوجه نحو الشمال بهذا العدد الضخم تلاتين الف رغم الزروف الجوية الصعبة دي كان هناك رسالة لان للتواجد العربي في الشام والعراق ان احنا عرب زيكم. هم. وبدأ يبقى لنا تواجد - 00:21:50ضَ

فاعل في الساحة العالمية والفورس هزموا والروم منهكين من القتال بتاع الفرس منتزرين ايه علشان تبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم وتنضموا لهذه الدولة الجديدة الشابة واعدة اللي بتحقق انتصارات في كل مكان. رسالة استراتيجية مش بس كده خلي بالك. اصلا كمان حتى العرب النصارى - 00:22:21ضَ

من مدرسة مختلفة عن مدرسة الروم الروم المدرسة اللي بيسموها في الوقت ده المدرسة الملكانية والعرب كانوا ينتموا الى مدرسة اليعاقبة اللي هي اجداد الارثوذكس والتانيين اجداد الكاثوليك في الاول ما كانش حاجة اسمها كاتريك وارثوزوكس. لكن هي عاقبة وملكانيين ده غير ان كان فيه عرب ايضا طبعا اريسين. وكده. اقول لك على حاجة - 00:22:49ضَ

حاتم الطائي على فكرة من فوائد تبوك غزوة تبوك اللي ما حصلش فيها قتال ان دخل في الاسلام ناس منهم عدي بن حاتم الطائي وده كان سيد في قومه. قومه دول قبيلة طيئ وقبيلة طيئ دول قبيلة لها وزن وهيبقى لها دور كبير بعد كده في الفتوحات الاسلامية - 00:23:17ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام اثنى على حاتم الطائي. رغم انه مات قبل نبوة النبي قبل الاسلام مات حاتم الطائي لكن النبي عليه الصلاة والسلام اثنى عليه وقال انه كان رجل كان رجلا - 00:23:39ضَ

يحب مكارم الاخلاق اه ابنه عدي ابن حاتم اسلم نتيجة ايضا ايه وصول الاسلام لهذه المنطقة ايضا من الناس اللي اسلمت شاعر يلقب باشعر الشعراء اسمه كعب بن زهير بن ابي سلمة - 00:23:57ضَ

هذا الشاعر كعب بن زهير ده ورث الشعر او ورث موهبة الشعر عن ابوه زهير بن ابي سلمة احد شعراء المعلقات. يعني قصائده تعلق داخل الكعبة عنترة بن شداد زي - 00:24:21ضَ

ابوه شاعر كبير وده وارث الشعر منه ويسمى اشعر الشعراء اه كعب بن زهير قال قصيدة اعلن فيها اسلامه مع انه كان الاول بيهجو النبي وكان بيحارب الاسلام بشعره لكنه - 00:24:40ضَ

اعلن الاسلام مدح النبي صلى الله عليه وسلم مدح الصحابة مدح المهاجرين مدح الانصار في شعره بعد ما كان اكبر عدو للاسلام كان يقرض شعرا يهجو فيه النبي ما اسمهاش بيكتب شعر اسمها يقرض الشعر - 00:25:01ضَ

ان يقرض الهجاء يعني الشعر اللي بيهاجم وبيشتم بعد كده بقى يمدح النبي يمدح المهاجرين يمدح الانصار والقصيدة شهيرة اسمها البوردة سميت بردة لان النبي عليه الصلاة والسلام لما سمعها خلع بردته يعني العباية بتاعته واداها له هدية - 00:25:19ضَ

قصيدة عظيمة جدا تبدأ بالغزل زي كل القصائد العربية بانت سعاد فقلبي اليوم متبول. متيم اثرها لم يجزى مكبول. هيفاء مقبلة عجز مدبرة لا يشتكي قصر منها ولا طول هتقول لي يا عم فاضل كفاية بقى كلام في التفاصيل تافهة - 00:25:38ضَ

ايه علاقة الكلام ده بالصورة؟ هنستفيد ايه لما نعرف ان فيه شعر اسلم يعني اقول لك لأ ما هو انت برضه كده مش فاهم اهمية الشعر الشعر في هذا الوقت هو الاعلام - 00:26:03ضَ

فلما اشعر الشعراء يعني اهم اعلامي في العالم العربي ينضم للالة الاعلامية الاسلامية اللي كان منها عبدالله بن رواحة. كان مات بقى طبعا في مؤتة. لكن كان منها كعب بن ما لك وحسان بن ثابت كان فيه شعراء اخرين اسلاميين - 00:26:16ضَ

انضم لهم دلوقتي الفائز بجائزة نوبل لما اقول لك اشعر الشعراء انت بتتكلم على حاجة مستوى كده ايه؟ مستوى حائز جائزة نوبل يعني حاجة كبيرة جدا واحد مشهور جدا مثقف جدا. الله - 00:26:37ضَ

انت اي واحد مشهور ومثقف لما بيسلم بتفرح له. بتفرح للاسلام لان احنا طبعا احنا طبعا بنفرح للناس كلها. لما تسلم لكن مشهور ومثقف بتفرح ان ده هينفع الاسلام لانه هيؤثر على العوام. ايش حال بقى واحد مسقف زي ده - 00:26:53ضَ

ومعروف انه من عائلة مشهورة فدي دي مسألة مهمة جدا نفهم ان بعد تبوك وعلى اثر غزوة تبوك دخل ناس في الاسلام كبيرة اوي ولها وزن يؤثر في الوف الناس في عشرات الالوف كمان - 00:27:07ضَ

خلاص؟ ففي ناس كده اتباع. فيه ناس دايما مترددين مش عارف يعمل هو صح ولا غلط؟ طب خلينا نشوف مين تاني عمل كده شوف لما واحد يلاقي واحد مشهور واحد معروف عمل كده يقول لك خلاص اتوكل على الله بقى واعمل - 00:27:25ضَ

انت ازاي التردد اللي في قلبه يزول لما الاقي حد ناجح بيعمل كده في عمل زيه. خلاص؟ انا بوريك بس ايه قوة الدفع اللي كان ماشي بها الاسلام في الوقت ده. قوة دفع كبيرة يعني - 00:27:41ضَ

ما تنساش ان انت في ظرف سبع سنوات ونص كان الجيش بتاعك من يعني يعني عدد الجيش طلع من تلتمية واربعتاشر مقاتل السنة التانية لتلاتين الف مقاتل في السنة التاسعة - 00:27:54ضَ

سبع سنين ما بين الانفال في بدر والتوبة تلاتين الف مقاتل دا دي قفزة قفزة لكن طبعا نوعية المسلمين في هذا الوقت ما كنتش هي نفس نوعية المسلمين في وقت بدر - 00:28:12ضَ

المجتمع الاسلامي انتشرت في ظاهرة خطيرة جدا وهي ظاهرة النفاق لان كل ما المجتمع يزداد قوة وسلطة كلما يزيد عدد المنافقين في مكة المسلمين كانوا مضطهدين وقوتهم كانت ضعيفة ما فيش قوة خالص - 00:28:34ضَ

في حالة ضعف مادي شديد فلم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم الا المخلصين في المدينة بدأ يكون بدأت تتكون سلطة للمسلمين فبدأت تزهر طائفة من المنافقين. لكن كان لها تأثير كبير يعني عبدالله ابن ابي ابن سلول - 00:28:55ضَ

في احد استطاع يقنع تلتميت مقاتل من الالف. يرجعوا معه ويتركوا النبي عليه الصلاة والسلام عند الخندق ما باقولش تلتميت منافق لكن تلتميت واحد منهم منافقين ومنهم ناس في قلوبهم مرض - 00:29:17ضَ

عندهم ضعف ايماني كلمة توديهم وكلمة تجيبهم لكن بعد دخول القبائل في الاسلام بعد فتح مكة وبعد غزوة حنين وغزوة الطائف عشرات الالاف عشرات الالاف دخلوا الاسلام. يبقى احنا بنتكلم عن عدد منافقين مش قليل دخل برضو. ما هو مش الكل مخلصين. يبقى فيه برضو اعداد كبيرة. منافقين - 00:29:37ضَ

لذلك يشاء الله سبحانه وتعالى. ان اخر غزوة واخر سورة تكون منبهة للمسلمين من هذا الخطر الباقي معهم حتى بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم خطر المنافق شوفوا الجهاد باقي الى يوم القيامة والنفاق في الامة الاسلامية باقي الى يوم القيامة للاسف - 00:30:01ضَ

وشفنا واحدة من النبي صلى الله عليه وسلم مات كم العرب اللي ارتدوا كان قد ايه فهناك ايضا يعني برضو مفهوم خاطئ عن غزوة تبوك هو انه كل المنافقين ما خرجوش للغزو ده مش صحيح - 00:30:32ضَ

من المنافقين من لم يخرج وتخلف واعتذر باعذار واهية وكاذبة. والنبي عذرهم بعد كده وهنشوف الكلام ده اسناء التدبر. ومن المنافقين من خرجوا من اجل الغنائم خرجوا ليه في الحر عشان الغنائم! الله! ده لو حصل قتال هناك وانتصر المسلمين على اهل المنطقة دية ولا على الروم هناك ده هتبقى غنائم ايه - 00:30:49ضَ

فخرجوا رجعوا بقى محبطين ما هو ما حصلش قتال بالتالي ما فيش غنائم. عندهم احباط بقى حصل ايه حاولوا يغتالوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو في طريق العودة اتناشر ويقال في رواية اربعتاشر ملثمين حاولوا يوقعوا الرسول عليه الصلاة والسلام من على الدابة بتاعته في عقبة - 00:31:15ضَ

كان ضيق. هم. والحمد لله ربنا ستر ربنا ستر خلينا نتكلم في الموضوع ده. لكن يعني اكبر خطر على الامة الاسلامية حتى اليوم هو خطر المنافقين خلاص المنافقين دول ناس من بني جلدتنا - 00:31:40ضَ

ويتكلمون بلغتنا ويظهرون كانهم منا ولكنهم اعدى اعداءنا النفاق محل القلب لزلك ما نقدرش احنا نكشفه لكن نقدر نوصف نوصف صفات المنافقة ربنا وصف لنا المنافق وصفات المنافق. خلاص؟ فلما ناس تعمل حاجات - 00:32:00ضَ

تدينهم ومن صفات المنافقين لازم ان احنا برضو ايه لا نبالغ في احسان الظن بهم. احنا لا نسيء الظن بالناس فنظلمهم ولا نبالغ في احسان الظن بالناس فننخدع بهم علينا بالقرآن والسنة في كل شيء. والحذر من اعطاء الثقة الزائدة عن اللزوم لمن لا نعرف - 00:32:24ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:32:47ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا الى اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك - 00:33:03ضَ

وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل بقلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفر - 00:33:25ضَ

ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلك - 00:33:55ضَ

واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:34:19ضَ

اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:34:42ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك حدث على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها - 00:34:58ضَ

واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. نراكم - 00:35:18ضَ

وغدا بازن الله بنفس هذا الموعد ان كنا من - 00:35:41ضَ