باحث

قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة التوبة ودبرنا امبارح مع بعض اول اربع ايات - 00:00:00ضَ

اقروهم كده معي علشان نتذكر السياق اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم غير معجز - 00:00:29ضَ

آآ وان الله مخزي الكافر واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله ان الله بريء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلمون انكم غير معجز الله - 00:01:03ضَ

وبشر الذين كفروا بعذاب اليم وبشر الذين كفروا بعذاب اليم الله. الا الذين عاهدتم من المشركين الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصكم شيئا. ولم يظاهروا عليكم احد فاتموا عهد فاتموا اليهم عهدهم الى مدتهم - 00:01:50ضَ

ان الله يحب المتقين تمام لكن بعد الاربع شهور اللي اخدوها هؤلاء الخونة او المعادين للاسلام خلي بالك اللي خدوا اربع شهود لمين؟ اللي ما عندهمش عهد اصلا. يعني اصلا في حالة حرب معنا اصلا. فحتى اللي في حالة حرب معنا - 00:02:32ضَ

يعني سموم الحربيين اخدوا اربع شهور بعد الاربع شهور دول هل يقدروا يمددوا المدة؟ لأ. ده بعد الاربع شهور دول هيمشوا يتلفتوا حواليهم من الخوف. ليه ؟ لان المسلمين اخدوا اوامر - 00:02:55ضَ

تطهير الجبهة الداخلية لهذه الدولة الشابة الجديدة. خلاص هيتم تطهير الجبهة الداخلية اللي هي يا دولة الجزيرة العربية دولة ناشئة وعلى وشك الصدام مع القوتين العظميين في نفس الوقت هو فيه قوتين في العالم في الوقت ده - 00:03:12ضَ

الفرس والروم احنا داخلين على حرب معهم مش هينفع الخونة الطابور الخامس ده يكون موجود وسطنا على طول دي ناس اصلا من الاول ما كانش عندها عهد معنا احنا اديناهم عقد واربع شهور لموا بقى حاجتكم. اللي عايز يسلم يسلم. واللي عايز يلم شنطته يتوكل على الله. مع السلامة - 00:03:36ضَ

بس فبيتم الاعلان من دلوقتي عشان بعد اربع شهور ما حدش يقول انا اتفاجئت لا ما حدش فاجأك انت من اربع شهور وانت عارف خلاص انت من اربع شهور ايه بقى ؟ سمعت الاية خمسة. اللي هي اول اية في تدبر النهاردة بقى - 00:03:58ضَ

فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم اقعدوا لهم كل مرصد. فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله اها غفور رحيم طبعا الاية دي فيها شبهة عنف فزيعة - 00:04:18ضَ

الكلام عنيف يعني يعني هننكر ايه يا جماعة؟ واضح وله وحشة؟ الكلام فيه عنيف عنصر شديد يعني اكتر اية تقريبا بتستخدم ضد الاسلام هي الاية الخامسة في سورة التوبة دي - 00:04:45ضَ

فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد. خبر ابيض انا زي ما قلت لكم قبل كده في احدى الحلقات ان بعد انتهاء لجنة آآ - 00:04:58ضَ

اه التحقيق في احداس حداشر سبتمبر صدر تقرير اللجنة وتدخل الرئيس بوش آآ واستخدم حقه كرئيس الجمهورية انه يعمل فيتو على نشر تمانية وعشرين صفحة في هذا التقرير. في الوقت ده انا كنت يعني - 00:05:14ضَ

آآ في امريكا وكنت يعني متابع المسألة دي يعني ومنع اه نشر تمانية وعشرين صفحة من التقارير وبقت الناس مش عارفة هو منع منعها ليه التمانية وعشرين صفحة دول بقت الناس تقول اصل عيلته متورطة اصل مش عارف ايه - 00:05:32ضَ

احنا وصلنا كلام من اعضاء في الكونجرس ان التمانية وعشرين صفحة دول كان فيهم حاجات فعلا ما ينفعش تنشر والا كانت هتهيج العالم الاسلامي تماما بعض الا الا آآ التوصيات - 00:05:47ضَ

اللي منع نشرها كانت توصية باعادة طبع القرآن الكريم بدون سورة التوبة يتشال ولان في ايات كثيرة في ده بالزات اللي هو يعني الصورة التاسعة بتحض على العنف واراقة الدماء الدماء والكلام ده. طبعا هم طبعا ناس انا بنعزرهم لان هم ناس بطبيعتهم عندهم مرونة شديدة - 00:06:09ضَ

في التعامل مع الوحي ومع كتابهم ولكن احنا ما عندناش المرونة دي ولا حاجة ما نقدرش نقرب من حرف واحد احنا طبعا الكلام ده كان هيهيج الدنيا هم فاهمين ان احنا عندنا نفس المرونة يعني - 00:06:38ضَ

ما لك يا عم ما حدش هيزعل يعني هو حتى الصورة دي حتى ما فيش فيها بسم الله الرحمن الرحيم وبتاع يعني. مم طيب ازاي يا جماعة نقدر نرد على اي اتهام - 00:06:50ضَ

للقرآن الكريم سواء الاية خمسة او مش الاية خمسة. هم انه كتاب بيحث على قتل آآ الناس المخالفة في الدين خلاص شوفوا يا جماعة سورة التوبة ذكرت لنا في اول كم اية دول - 00:07:01ضَ

تلات انواع من المشركين لا رابع لهم. ما فيش ما فيش نوع رابع اول نوع مشركين محترمين بيحترموا عهودهم معنا تاني نوع مشركين مش محترمين ما بيحترموش عهودهم ولا بيحترموا التوقيع اللي بيوقعوه على اي عقد - 00:07:27ضَ

خلاص؟ مشركين بيحترموا عهودهم. مشركين مش بيحترموا عهودهم. وفي نوع تالت ايه بقى؟ مشركين بيطلبوا اللجوء السياسي عندنا بيطلبوا بيلجأوا لنا عشان نحميهم كمان تمام؟ هل ممكن يكون في نوع رابع؟ فكر كده معي؟ بالعقل ما فيش نوع رابع خلاص - 00:07:51ضَ

هم دول التلات انواع من الناس طيب من ناحية العهود يعني. يا حد بيحترم عهده يا حد ما بيحترمش عهده. يا حد مش بس عنده عهد معنا. وكمان بيلجأ لنا عشان احنا نحميه. خلاص؟ طيب - 00:08:11ضَ

الصورة بقى بتقول لنا ازاي نتعامل مع كل فئة من التلاتة دول بس كده مسلا تعال نمسك النوع التالت اللي هو بيطلب مننا الحماية اللي بيطلب اللجوء عندنا اهي الاية ستة - 00:08:29ضَ

وان احد وان احد من المشركين استجارك فاجره. حتى يسمع كلام الله خلاص لو حد جه يستجيرك يعني جه يطلب منك تحميه ادي له امنحه الحماية بتاعتك فاجره حتى يسمع كلام الله وبعد كده اعمل معه دعوة وعرفه بكلام ربنا وآآ - 00:08:53ضَ

اسلم خير حلو خلاص بقى واحد منك. ما اسلمش ثم ابلغه مأمنه. وصله للمكان اللي يبقى امن فيه خلاص امنوا ذلك بانهم قوم لا يعلمون. يبقى ما قاليش وان احد من من المشركين استجارك فاقتله - 00:09:20ضَ

ما قاليش فاقتله. قال له امال ايه؟ لأ. ده انا آآ اجيره. يعني ايه اجيره؟ يعني اعطيه اعلن للناس ان اي اعتداء عليه هيبقى اعتداء انا الدولة بتاعتنا شخصيا وهنطلع نحاربهم كمان - 00:09:40ضَ

حلو كده طيب ثم ابلغه مأمنه يعني ايه يعني تحميه لغاية المكان اللي هيبقى امن فيه. طب لو حد حاول يعتدي عليه يبقى انت هتحميه هحميه ازاي؟ هتقاتل الله! يعني انا ربنا بيأمرني بالقتال دفاعا عن مشرك - 00:09:54ضَ

ضد اي حد يعتدي عليه حتى لو مسلم. يعني انا بالاية دي مطالب اني اقاتل اي مسلمين هيعتدوا عليهم على المشركين اللي واخدين من عندنا اللجوء بس كده. وده قتال شرعي - 00:10:14ضَ

ربنا بيطلبه مني يعني انا لو مت في هذا القتال انا مت شهيد. كمان يعني انا الاية دي بتقول لي ممكن تموت شهيد من اجل حماية مشركين بيعبدوا اصنام طالما انتم منحتوهم الايه؟ اللجوء - 00:10:30ضَ

اعلام من هي دي الصورة اللي عايزين يشيلوها عشان بتحث على على القتل غير المخالف في الدين انتم شايفين كده تعالى نشوف طيب واخبار الناس اللي اللي احنا ما دام دخلنا في الحتة دي خليني اقول لكم على حاجة تانية - 00:10:48ضَ

انا عايز اقول لكم انه طبعا الاية دي فيها حتة اللي هي ايه ذلك بانهم قوم لا يعلمون يعني ايه يعني سمعوه بكلام ربنا. هو صايح جه ومشرك وبيعبد اصنام او ايا كان وطلب الحماية منكم - 00:11:17ضَ

لكن دول ناس ممكن ربنا يهديهم البروشورز بتاعة الاسلام كده والحاجة زي اللي بيحصل كده في كاس العالم في قطر يوسعوا بروشورات عن الاسلام. وبيعرفوا ناس بالاسلام. وناس بتدخل الاسلام. ليه؟ عندهم نهم يعلموا. ذلك بينهم - 00:11:39ضَ

قوم لا يعلمون هم ما كانوش مسلمين. يوم كانوا لا يعلمون. ما عندهمش عارفين الحقيقة. لكن فيه ناس بطبيعتها تريد ان تعرف الحقيقة عرفوه الحقيقة دون اجبار ودون اكراه والله ما اسلمش آآ امنوه ووصلوه لغاية المكان اللي يكون امن فيه - 00:11:57ضَ

خلاص؟ عايز اقول لكم على حاجة من انواع طلب الايجارة اللي بياخد فيزا وبيدخل بلدنا هو في حمايتنا اصبح في ذمة المسلمين تمام؟ طيب اه هات الاية اربعة نشوف نوع تاني بقى - 00:12:16ضَ

من انواع ايه؟ غير المسلمين. الاية اربعة بتقول ايه الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا. ولم يظاهروا عليكم احدا الناس اللي فيه بينكم وبينهم عهد وبيحترموا عهودهم. النوع الاولاني - 00:12:36ضَ

لا ينقصوكم شيئا من حقوقكم. ما بياكلوش عليكم حقكم ولا بيحاولوا يعتدوا عليكم ولم يظاهروا عليكم احدا. ما ما بيساعدوش اعدائكم من تحت لتحت كمان نعمل فيهم ايه ؟ نقتلهم - 00:12:59ضَ

نأخذهم نقعد لهم كل مرصد لأ امال ايه كمل الاية فاتموا اليهم عهدهم الى مدتهم ان الله احب المتقين. ما دام ما عملوش حاجة غلط احترموا عهودكم معهم خلاص العهد معهم محترم - 00:13:15ضَ

خلي بالكم ده ربنا بيحب المتقين يعني هي دي التقوى. ما ينفعش خلاص تنبذ اليهم عهدهم. منفعة تنبذه ليه؟ ناس محترمة عهدى. تمام وبعدين اكد على احترام عهود دول في الاية سبعة كمان. هات لي بقى الاية سبعة - 00:13:35ضَ

شف الكام اية دول بيشرحوا لك الموضوع كله كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم. ليه؟ ان الله يحب المتقين - 00:13:54ضَ

برضو! اه انت ما دام اللي عامل لك عامل عهد معك مستقيم لك. مستقيم معك. لابد غصب عنك. تستقيم له انت كمان. هي دي اقوى ان الله يحب المتقين. ازا كل ده ما ينفعش يكون منسوخ. والله فيه ناس بتقول هذا الكلام منسوخ. هذا غير قابل للنسخ - 00:14:14ضَ

في علة في الاية علة غير لا تقبل الناس ان الله يحب المتقين. قبل ما نبدأ اهو كنا في على بنقول ان ده حرف اكيد لخبر خبر ربنا الله يحب المتقين. هذا امر لا يتغير - 00:14:34ضَ

هتبقي ايه؟ الله يكره المتقين كمان هنا بقى الحقيقة فيها حاجة غريبة قوي في الاية دي ممكن اقول لك ايه بس يا رب انا اريد ان اقاتلهم دول مشركين. حتى لو مستقيمين معي لكنهم بيشركوا بك يا رب بيعبدوا بدالك بيعبدوا - 00:14:50ضَ

سناب الاية بتقول لك ما لكش دعوة ما لكش دعوة هم حالهم ايه معك انت حالهم ايه في التعامل مع دولتك خليك في دي براجماتي خليك في دي فكر في مصلحة بلدك ومصلحة ايه؟ الدولة الاسلامية بتاعتك - 00:15:14ضَ

هم بيعبدوا بقى ربنا بيعبدوا صنم بيعبدوا صرصار بيعبدوا اللي يعبدوه انت ما لكش دعوة انت ما لكش دعوة مش شغلتك دي انت شغلتك انك تنشر الاسلام عن طريق الدعوة. بس مش هتقاتل حد عشان تكرهه على الاسلام ده اصلا غير وارد اصلا في - 00:15:33ضَ

اسلام انك تكره الناس على الاسلام اسلامهم اصلا مش قانوني. لو واحد اكره على الاسلام هو مش مسلم. ما ينفعش يتجوز واحدة مسلمة ما ينفعش طيب تعال نشوف كمان امال الاية الخامسة بقى حكايتها ايه؟ ما هي الاية خمسة اللي انت عمال تهرب وتحكيه وتكلمنا يا عم فاضل في الاية اربعة والاية سبعة والاية ما تخش في خمسة وتتكلم انت عمال تهرب منها ليه - 00:15:51ضَ

انا اقول لك هي مش بهرب منها. انا بس شرحت لك النوعين التانيين عشان اكلمك عن خمسة دي بتتكلم عن مين بالزبط هات الاية خمسة ما بنخافش يا عم. الاية خمسة اهي - 00:16:25ضَ

فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم. حلو قوي الاية دي بتتكلم عن نوع من المشركين بينقض عهوده - 00:16:36ضَ

وهم كمان اللي بدأوا بالاعتداء علينا هو احنا هننسى ولا ايه ؟ تعالى هات الاية بقى تلتاشر هات لي الاية تلتاشر ربنا بيطرح آآ آآ سؤال استفهام اسلوب استفهام للتعجب - 00:17:01ضَ

الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدؤوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مؤمنين ازا كل من امر القرآن بقتالهم هم الفئة دي مش من فئة المعاهدين اللي بيحترموا عهودهم - 00:17:23ضَ

دول لازم غصب عننا نحترم عهودنا معهم لان هي دي التقوى. وربنا بيحب المتقين ولا من فئة طالبي اللجوء اللي ربنا امرنا ان احنا نحميهم حتى لو قاتلنا مسلمين الله! يبقى مش فاضي غير النوع ده - 00:17:48ضَ

كل من امر القرآن بقتاله هم هذه الفئة. من المعاهدين الذين لا يحترمون عهودهم. اول ما فيش عهود معهم. يعني عايزين حالة حرب معنا خلص الموضوع؟ كده ما حدش يعرف يهاجم الاسلام بدون ما يجد رد قوي عليه ومدعوم بالادلة من القرآن نفسه. خلاص؟ ارجع بقى - 00:18:05ضَ

نفهم الاية خمسة دي كده على بعضها بقى كده هنمسكها بقى نفصصها بقى تماما بقى. عشان نفهم الاية خمسة كده مع بعض. كده احنا فهمنا ربنا بيأمرنا بقتال مين؟ طيب - 00:18:32ضَ

فاذا انسلخ الاشهر الحرم الاشهر الحرم هنا هم ايه هنا الاشهر الحرم ليست الاشهر الحرم المعروفة ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب. لأ ليه لان الاشهر الحرم هنا هم الاربع شهور اللي بدأوا من يوم عرفة - 00:18:42ضَ

لما سيدنا علي ابن ابي طالب اعلن الاعلان بتاعه ابتداء من اليوم ده اربع شهور هم دول اسمهم اشهر حرم خلاص نزكركم بالاية. الاية بتقول ايه فسيحوا في الارض اربعة اشهر - 00:19:08ضَ

واعلموا انكم غير معجز الله حلو قوي. وان الله مخزي الكافرين. الكلام ده كان امتى اعلان واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر يبقى الكلام ده كان يوم عشرة من ذو الحجة - 00:19:27ضَ

يبقى لما ربنا يقول في الاية خمسة فاذا انسلخ الاشهر الحرم اللي هم الاربع شهور اللي بدأوا من النهاردة عشان الناس ما تفتكرش ان هم ايه آآ ذو القعدة وذو الحجة. ده خلاص ذو القعدة خلص وفات. وذو الحجة فات منه عشر تيام. خلاص؟ يبقى ازاي وبعدين - 00:19:45ضَ

يعني كده فاضل خمسين يوم في الاشهر الحرم. وبعد كده هيبدأ فترة حرب. يبقى الزقفين الاربع شهور. ما فيش اربع شهور بقى. هم خمسين يوم بقى. لأ خلاص؟ اربع شهور ابتدائي من النهاردة - 00:20:05ضَ

ازا المقصود بالاشهر الحرم ايه؟ ابتداء من النهاردة انما حكم فيه بقى حاجة حكم عدم القتال في الشهر الحرام اصلا احنا شرحناه في سورة البقرة وقلنا فيه رأيين منهم رأي يرى ان هذا الحكم منسوخ - 00:20:18ضَ

العرب قبل الاسلام احترمت هذا الحكم عملت كده الحكم ده يقال ان هو من من شريعة سيدنا اسماعيل لكن يبدو ايضا هناك رأي اخر لأ ده القبائل العربية اللي عملت حكم الاشهر الحرم دي لان الاعتداءات على القوافل كانت كثيرة وده ممكن يفسد موسم الحج - 00:20:36ضَ

الحج والعمرة وشرحنا الموضوع ده وقلنا موسم الحج ده عبارة عن موسم فيه آآ آآ مهرجانات ضخمة معارض دولية وبضائع وحاجات فيه شغل وفيه تجارة. فالعرب عملوا كده ليه؟ عشان الناس تأمن على نفسها وتقدر تسافر - 00:20:58ضَ

شهر ذو القعدة عشان تروح موسم الحج. تقعد هناك شهر الحج وبعد كده المحرم وهي راجعة تبقى الناس امنة وهي رايحة وهي راجعة. وبعد كده بعدها اربع خمس شهور يعملوا شهر المحرم كمان عشان ايه شهر آآ رجب الفذ او رجب الفرد عشان خاطر - 00:21:19ضَ

الناس ايه تروح تعمل عمرة سريعة وترجع الاسلام جه احترم الكلام دوة ولكن نسخ هذا ليه؟ الاسلام لان ربنا لم يقر قتال الا قتال المعتدين بعد كده خلاص. ربنا امرنا قال لنا ايه - 00:21:39ضَ

وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله يحب المعتدين فالاسلام امرنا بقتال الظالمين والدفاع عن المظلومين تمام؟ طيب وعدم الاعتداء على الناس. الاشهر الحرم حكم معمول عشان ما حدش يعتدي على حد في الاربعة دول. الاسلام منعني تلتمية خمسة وستين يوم - 00:21:58ضَ

في السنة من الاعتداء اصلا وخلى الحرب في حالة واحدة وهي الدفاع عن المظلومين. سواء دفاع عن النفس او دفاع عن اي مظلوم اخر. حلو قوي هل معقول اشوف ناس مظلومة وبتضرب! واصل انا في الاشهر الحرم فاؤجل الدفاع عنهم لبعد الاشهر الحرم؟ لأ. لا يؤجل الدفاع عن - 00:22:27ضَ

فورا فالاسلام عمل نزام اخر للقتال نزام عادل جدا بيضمن فيه حرية ويضمن فيه آآ سلامة الضعفاء بس كده انا مع الرأي الذي يقول بان حكم الاشهر الحرم منسوخ خلاص لم يعد ساريا - 00:22:49ضَ

طيب بيحصل ايه بقى؟ تعالوا نرجع بقى للاية خمسة تاني هات الاية خمسة اهي فاذا انسلخ الاشهر الحرم ها فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم يعني خلاص انتهت المدة اصبحوا دول المشركين اللي عندهم عهود ما كانش عندهم عهود وعندهم عهد اربع شهور بس دول. دول اصبحوا محاربين - 00:23:10ضَ

محاربين اللي ما مشيش منهم هيحارب. طيب واللي يستسلم خدوه اسير. ما تقتلوهوش المشركين حيث وجدتمونا استسلم وخذوهم مم واحصروهم ضيقوا عليهم وحصروهم بحيس يستسلموا. هم دي عملية تطهير الدولة من هذا العدو الداخلي اللي ممكن يتعاون مع العدو الخارجي - 00:23:42ضَ

واقعدوا لهم كل مرصد. يعني لا تتركوا اماكن الرصد والحراسة لان ممكن يهاجموكم منها فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة. هم فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم منهم ناس هتعلن اسلامها اهلا وسهلا لكن يتحطوا تحت المراقبة والملاحزة علشان نتأكد انها مش خديعة - 00:24:09ضَ

ما هو الاسلام مش مجرد نطق بجملتين لأ والله لقينا الناس مواظبين على الصلاة وكمان بيدفعوا الزكاة يبقى كده تابوا بجد. في الحالة دي بقى سيبوهم وربنا غفور رحيم. خلاص دول بقوا منكم اعتبروهم اخوانكم. طالما انكم تأكدتم انها ليست خديعة - 00:24:36ضَ

طيب بعد كده الاية آآ ستة شرحناها خلاص وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون قلنا خلاص آآ اللي بيطلب مننا اللجوء السياسي بنأمنه وندعوه الى الاسلام وندافع عنه باننا نقاتل من يحاول الاعتداء عليه. حلو قوي. لكن انا - 00:24:57ضَ

يبقى حكم مهم جدا ما اتكلمتش فيه انا لسه هو حكم اعطاء الامان في حديث آآ آآ متفق عليه في البخاري ومسلم ذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم يعني في حالة عدم وجود حكومة او نظام لحكم الدولة الاسلامية لو اي مسلم اعطى الامان لاي كافر - 00:25:26ضَ

كل المسلمين مسؤولين عن حماية هذا الكافر. ليه؟ لانه ذمة المسلمين واحدة. لو مسلم اعطى عهد ادى كلمة كلنا اكنها كلمتنا كلنا وهنحترمها طبعا الكلام ده قبل وجود حكومة مركزية - 00:25:51ضَ

بعد وجود حكومة مركزية لأ ما هو مش اي مسلم هيدي امان وخلاص مش اي مسلم هيدي فيزا لحد يدخل لابد ان الدولة عاملة نزام لكن قبل كده لأ طيب خليني اقول لكم بقى سنة الفين واربعتاشر - 00:26:10ضَ

كان اتعمل جمع تبرعات للاجئين السوريين هنا في انجلترا وكان في سائق تاكسي بريطاني مسيحي اسمه الن هينينج. هاحط لكم صورته دلوقتي كان حاضر حفل جامع التبرعات ده والراجل الحقيقة - 00:26:25ضَ

قال يا جماعة انا ما عييش فلوس كتير عشان نتبرع بها يعني. ولكن انا اقدر اه اسوق السيارة اللي هتشيل المساعدات. بدل ما تروحوا تجيبوا آآ آآ سائق وتدفعوا له فلوس. انا هاسوق مجانا - 00:26:46ضَ

وخد سيارة احدى السيارات بتاعة الجمعية الخيرية الاسلامية لجامعة التبرعات. سواق بس مجانا وهناك في جنوب تركيا دخل شمال آآ سوريا الحتة المحررة دي. فاعضاء داعش مسكون وقالوا هنقتله عملنا في مؤسسة جسور خطاب ونشرناه لهم. بالراحة كده وكلمناهم كويس وطالبناهم ان هم يتركوا هذا الرجل - 00:27:04ضَ

وقلنا لهم ان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم. واحنا مسلمين بريطانيا ادينا الراجل ده الامان وخدناه معنا وانتم مسكتم المجموعة وسبتوا المسلمين وخدتوا الراجل لوحده - 00:27:33ضَ

لا يجوز قتل هذا الرجل. احنا اديناه الامان ومع زلك للاسف الشديد قتلوه. طلع له بقى طبعا فيديو واتدبح كانت مشكلة يعني ده ده فكرني الموضوع ده باللي حصل ده واحنا اما عملنا لهم الخطاب ده لكن طبعا يعني هم اصلا ما بيعتبروناش احنا اصلا مسلمين يعني عشان يعني آآ - 00:27:52ضَ

يحترموا كلامنا او غيره يعني. طيب اقرأ بقى معي الاية سبعة كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام. فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله - 00:28:16ضَ

يحب المتقين كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله؟ الخونة دول ما ينفعش ربنا ورسوله يعطيهم يعطوهم عهد سلام او امان الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقموا - 00:28:39ضَ

لهم. الا المجموعة اللي عاهدوكم في الحديبية ولم ينقضوا العهد استمروا في علاقة استمروا في علاقة الصلح معهم. طالما محترمين عهودهم. معكم. طبعا احنا عارفين ان فيه عقل فيه مجموعة خلفت عهد الحديبية ودول - 00:28:57ضَ

اه ايه اه حصل معهم قتال ومجموعة اخرى اه اه احترمت عهدها لم يحدث معها قتال الحقيقة في مسلمين عندهم عقلية مهزومة كده. مش بيتقبلوا ان الدين يحثهم على اي قتال خالص - 00:29:15ضَ

خالص يعني هي يعني ومش بس عقلية انهزامية لأ. وكمان عندهم سزاجة كده. يقول لك ازاي بس يا جماعة اه يعني نقاتلهم عشان بس خلفه العهد دول عشان تبقوا عارفين لما بيشوفونا بيرحبوا بنا جدا - 00:29:34ضَ

وبيبتسموا في وشنا وبيشكروا فينا جدا الاية بقى اللي جاية بتقول لهم كفاية سزاجة بقى فيها سزاجة بقى كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة. يرضونكم بافواههم. وتأبى قلوبهم واكثرهم فاسقون - 00:29:51ضَ

اشتروا بايات الله ثمنا قليلا. فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة واولئك هم المعتدون ايه بقى معنى الكلام ده اه قلت لكم في مسلمين صعبان عليهم الناس اللي بتقابلنا كويس دي وبتاع ازاي هنقاتلها برضه حتى العيال لو ما احترموش بس يعني بيقابلونا وبيقولوا كلام كويس في وشنا يعني - 00:30:15ضَ

اه فالاية بتقول له كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة. ده انتم لما بتقعوا في ايديهم مش بيرحموكم. بتبقوا زي الملوخية تحت المخرطة. بيخرطوك مش بيعملوا اي اعتبار لا لربنا ولا العهد. لا يرقبون فيكم ان لم - 00:30:49ضَ

هو الاسم العبري لله اسرائيل يعني عبد الله ميكائيل جبرائيل لا يرقب فيكم الا ولا ذمة. لا بيحترموا اله. لا بيخافوا من ربنا فيكم ولا ذمة ولا عهد طيب امال ايه حكاية الكلام الحلو اللي بيقابلونا به ده؟ يرضونكم بافواههم وتأبى قلوبهم جواهم في قلبهم كراهية ناحيتكم لكن بيخدعوكم بكلام حلو - 00:31:15ضَ

ومعسول لكنهم يضمرون الشر لكم ما تصدقوش الحركات دي ده كلها تمسيل مم اسمع بقى واكثرهم فاسقون اشتروا بايات الله ثمنا قليلا. فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون - 00:31:54ضَ

دول باعوا دين ربنا بطمن قليل مش هيبيعوكم انتم؟ تركوا كل البراهين على صدق ايات الله. وعلى صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. واصروا يصدوا الناس عن طريق الله - 00:32:19ضَ

مش ده اللي عملوه؟ انهم ساء ما كانوا يعملون هو في اسوأ من كده عمل ما تنخدعوش بكلامهم وتنسوا اعمالهم انهم ساء ما كانوا يعملون يبقى هم يرضونكم بافواههم كلام معسول لكن اللي بيعملوه ايه عمل سيء انهم ساء ما كانوا يعملون. فهمتم العلاقة بين الايتين؟ اية بتقول - 00:32:39ضَ

يرضونكم بافواههم والتانية بتقول انهم ساء ما كانوا يعملون. يبقى انت لك العمل مش الكلام يعني ما تبقاش درويش. يعني ما تبقاش انت مسلم ما ينفعش يتضحك عليك ثم تاني بقى ربنا بيفكرنا لتاني مرة في الاية عشرة لا يرقبون في مؤمن الا ولا ذمة - 00:33:04ضَ

ما فيش مسلم هيراعوا فيه ربنا ولا حتى عهد. ما عندهمش رحمة تجاهكم اطلاقا. كل ده عبارة عن ايه؟ حض على القتال تشعر ان الاية عمالة تزق المسلم على القتال. بتفكر المسلمين بان اللي ربنا بيأمرهم بقتالهم دول ناس ما - 00:33:29ضَ

رحمة كل حض على القتال يعني مسلا لما قتلوا شهدائنا في احد. عملوا فيهم ايه مثلوا بالجثث. ها؟ طيب. احنا مشكلتنا اننا بننتقي من السيرة ما نقول وبنخفي اشياء لانها منفرة - 00:33:52ضَ

ومقززة وصادمة مين بيقول للناس ان المشركين في احد قطعوا مذاكير بعض الشهداء او معزم الشهداء. يعني قطعوا الاعضاء التناسلية بتاعة الشهداء ايه رأيكم بقى الكلام ده موجود في كتب التاريخ وفي كتب السيرة بس احنا ما بنقولوش عشان كلام صادم - 00:34:16ضَ

فييجي واحد يقول لك ايه برضه حرامي يتعمل فيهم يعني يا ابني ما هو انت مش عارف الصورة كاملة يعني الى هذه الدرجة وصلت بهم الحقارة عشان كده اللي كان فيهم بقية من خير تبرأوا من الفعلة اللي زي ابو سفيان ابن حرب بعد انتهاء المعركة نادى على النبي صلى الله عليه وسلم ونادى - 00:34:38ضَ

على الصحابة ابو بكر وعمر وقال لهم ستجدون في قتلاكم مثلى لم امر به برأ نفسه من هذه الفعلة صحيح قال ولم ولم تسؤني ما زعلتش. بس هو احنا في حرب وفي ده بيغيظ ده وده بيغيظ ده. لكن في النهاية قال لك لم امر بها. برأ نفسه من هذه الفعلة الشنيعة - 00:34:58ضَ

فخلي شبابنا يعرف ليه ربنا بيحث على القتال بهذه الطريقة عشان نوقف شر هؤلاء الاشرار. هؤلاء واولئك هم المعتدون هذه الكلمة بتزيل اي شعور بالذنب ممكن يكون عند المسلم. نتيجة ان هو - 00:35:20ضَ

انهى عقد الصلح خلاص او او التزم بنهاية عقد الصلح بعد الاربع شهور بالزبط وقاتل المشركين. فربنا بيقول له ايه؟ هم اللي اعتدوا عليكم مش انتم اللي اعتديتم. فلا تترددوا في قتالهم - 00:35:42ضَ

طبعا انتم واخدين بالكم من الطبيعة المختلفة تماما لايات سورة التوبة عن باقي السور اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا - 00:35:59ضَ

فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:36:20ضَ

واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعل اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك - 00:36:40ضَ

وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا زاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:37:03ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلونه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم - 00:37:25ضَ

ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك سلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم - 00:37:45ضَ

تقبل شهداءهم وانصرهم في جهادهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشمير وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم مطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم - 00:38:05ضَ

انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك تعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك - 00:38:25ضَ

الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى ال - 00:38:45ضَ

وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا ما من اهل الدنيا - 00:39:05ضَ